赤壁賦原文和翻譯

1、赤壁賦蘇軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所知，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌日：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯 流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。 其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之釐婦。蘇子愀然，正襟危坐，而問客日：“何為其然也客日：“月明星 稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎西望夏口，東望武昌，山川相繆, 郁乎蒼蒼，此非孟德之困

2、于周郎者乎方其破荊州，下江陵，順流而東 也，觸臚千里，旌旗蔽空，醐酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而 今安在哉況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟, 舉匏樽以相屬。寄蜉蟆于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長 江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！碧K子日：“客亦知夫水與月乎逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如 彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎且夫天地之間，物 各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取，惟江上之情風，與山間之明 月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之

3、無盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知 東方之既白。赤壁賦譯文或注釋：壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌月出 詩，吟唱“窈窕” 一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、 牛宿之間。白濠濠的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船 兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上。江在曠遠啊，船兒象凌空 駕風而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又象脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙果的神仙。這時候，喝著酒兒，心里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道: “桂木做的棹啊蘭木做的槳，

4、拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠 的地方?！笨腿酥杏袝刀春嵉?，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完后，余音悠長，象細長的絲縷 延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢”客人回答說：“月光明亮星星稀少，一只只烏 鴉向南飛翔，這不是曹孟德的詩句嗎向西望是夏口， 向東望是武昌， 這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎當他 占取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天 空，臨江飲

5、酒，橫握著長矛吟詩，本是一時的豪杰，如今在哪里呢何 況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友； 駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蟆一般短暫生命在天地之間， 渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮 無盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存。知道這種愿望是 不能突然實現(xiàn)的，只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風中吹奏出來。”我對客人說：“你也知道那水和月的道理嗎水象這樣不斷流去， 但它實際上不曾流去；月亮時圓缺，但它終于沒有消損和增長。原來, 要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時 間都不曾保持過原狀；從容不那不變的

6、方面去看它，那么事物和我們 本身都沒有窮盡，我們又羨慕什么呢再說那天地之間， 萬物各有主宰 者，如果不是我應有的東西，雖說是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到 的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的?！笨腿烁吲d地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子 雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色 的曙光。赤壁賦一、字詞釋義：通假字屬，通“囑”，勸酒 繆，通“繚”，盤繞 “馮通“憑借”， 乘籍通“藉；狼藉古今異義美人 古義：美好的理想 今義：美貌的人 凌 古義：越

7、過 今義：欺辱 子 古義：對人的尊稱 今義：兒子一詞多意望七月既望：農(nóng)歷每月十五西望夏口:眺望虛浩浩乎如馮虛御風：太空盈虛者如彼：月缺然其聲嗚嗚然：形容詞 詞尾 何為其然也：這樣歌歌窈窕之章：唱 歌曰：歌詞依歌而和之：歌曲的聲調(diào)或節(jié)拍詞類活用舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之釐（1。婦。舞、泣：使動用法，使起舞；使哭泣烏鵲南飛南，名詞做狀語，向南況吾與子漁樵于江渚之上漁、樵，名詞動用，打漁，砍柴侶魚蝦而友麋鹿侶、友，名詞的意動，以為侶；以為 字詞解釋：扣舷而歌之：扣舷，敲著船舷邊.擊空明兮溯流光：擊，劃破；空明，月光下的清波；溯，逆流而上；流光，月光浮動.渺渺兮予懷：予懷，我的心；渺渺，悠遠的樣子.倚歌而

8、和之：倚，循，依；和，伴奏.如怨如慕：怨，哀怨；慕，思慕.不絕如縷：不絕，不斷；縷，細絲.舞，泣：使動.使.舞；使.泣愀燃：憂郁凄倫的樣子.正襟危坐：整理衣襟；端正坐立.此非孟德之困于周郎者乎：這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎；于, 被. 方，當.旌旗蔽空：蔽，遮蔽.酬酒臨江：酬酒，斟酒；臨，面對.橫槊賦詩：橫，橫執(zhí)；槊，長矛；賦，吟.漁樵于江渚之上：漁樵，名詞用作動詞，打獵砍柴.渚，江邊. 侶, 友：意動；以.為伴侶；以.為朋友.寄蜉蟆于天地：寄，寄托；蜉蟆，生命極短暫的昆蟲，比喻人生短暫.像蜉蟆那樣，把短暫的生命寄托在天地之間.須臾：片刻挾：偕同抱明月而長終：抱，同；長終，永世長存.驟得：多有

9、所得，馬上實現(xiàn).托遺響于悲風：托，寄托；遺響，余音，指蕭聲.把自己的無奈通過蕭聲寄托在這悲涼的秋風中逝者如斯：逝，往，流逝；斯，止匕，指水.流去的水好比這樣不斷的滾滾流去.盈虛者如彼：盈，月圓；虛，月缺；彼，那樣.蓋將自其變化者而觀之：蓋，表假設，假若；自，從。假若要從它的變化的方面來看.曾不能以一瞬：曾，簡直；一瞬，一眨眼.簡直一瞬間也沒有停止.且夫：至于.物各有主：主，主宰. 茍非：假如不是耳得之而為聲：得之，聽到.為，成為.目遇之而成色：遇之，看到的；色，美景.子之所共適：適，舒適，理解為享受.狼籍ji :凌亂.枕藉jie :枕著靠著.少焉，月出于東山之上?！把伞痹诖颂幨钦Z氣助詞，句末，

10、無實義。.何為其然也句式是倒裝，賓語前置.固一世之雄也，而今安在哉“固”的意思是什么“原來、本來”4.侶魚蝦而友麋鹿“侶”和“友”的用法是名詞作狀語，以魚蝦為侶，以麋鹿為友.耳得之而為聲.吾與子之所共適“而”的用法是連詞，表承接?！爸钡挠梅ㄊ侨∠渥营毩⑿?，無實.縱一葦之所如“之”的用法是動詞,“到全句意為，任憑小船飄到可以到達的地方。不能理解為取消句子獨立性，因為后面是“所如”，是名詞結構作者背景（蘇軾）蘇軾出身于一個比較清寒的文人家庭， 從幼年起就受到良好的文學 熏陶，尤其是在父親蘇洵的影響下，早年便學通經(jīng)史，屬文日數(shù)千 言”；。宋仁宗嘉花二年（1057年）蘇軾中進士，年方21歲，嘉拓六

11、 年，授大理寺評事簽書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎 坷的仕途生涯。此刻的北宋王朝積貧積弱，內(nèi)憂外患，危機重重，一大批有政治抱 負和社會責任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其 中，多次上書并提出“豐財”、“強兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但 由于他希望對改革應采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書生意 氣。使他沒有認識到當時豪強兼并土地帶來的對會危機，所以，宋神 宗初年王安石推行新法時，蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對新法， 從而卷入了上層政治斗爭的旋渦，成為統(tǒng)治集團內(nèi)部權利更迭的受害 者。宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄（其實 是諫官李定、舒擅、何正

12、臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩句進 行誣陷?！盀跖_”即御使府，詳見下文.），后經(jīng)蘇轍等人營救才免罪釋 放，被貶滿黃州團練副使。從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的 重要轉(zhuǎn)折，政治上失意訪惶，精神上孤獨苦悶。但是生性曠達的詩人 在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號“東坡居士”，并寫了千古傳唱的念奴嬌赤壁懷古、前赤壁賦和后赤壁賦這樣充滿哲 學意味，凝聚人生思考的名篇佳作。 烏臺詩案（蘇軾）又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補于國。（元豐二年七月）御史李定、舒、何正臣摭其表語，并媒孽所為詩以為訕 謗，逮赴臺獄，欲置之死，鍛煉久之不決。神宗獨憐之，（十月）以黃州團練副使安置。軾與田父野老相從溪山

13、間，筑室于東坡，自號 東坡居士。（宋史本傳）指湖州謝上表“不能追陪新進”等 語。指“讀書萬卷不讀律，致君舜無術”“豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽”等指謫新法詩句。即御史臺監(jiān)獄。因周遭遍植柏樹,上棲烏雅數(shù)千，俗稱烏臺、柏臺。等到宋哲宗即位，高太后垂簾聽政，政局發(fā)生變化，新黨失勢，舊黨執(zhí)政，蘇軾被召還朝任翰林學 士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處，并在實際中實施，當舊黨要廢除一切新法時，他又挺身而出主張對新法“參用所長”， 因而被誣為“王安石第二”受到排擠。及至哲宗親政后，新黨再度上臺，又以詩人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩人貶嶺南惠州，再貶海南檐州。公元1100年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年 7月客死常州。 去世前兩個月，詩人在自題金山畫像中寫到“心似已灰之本，身 如不系之舟，問余平生功業(yè)，黃州惠州檐州”頗有幾分英雄末路美人 遲暮的空漠之意和蒼涼之感了?？v觀蘇軾一生，既堅持了一個富有社會責任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求藝 術化的人生境界與心靈境界的高度和諧。無數(shù)的宦海風波和人生挫折 鑄煉了詩人宏大曠達胸懷一一尤其當我們讀他這一時期的作品時，能否更多一些人生的感悟與哲理的思考 關于“賦”：賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。具特點是“鋪采 螭文，體物寫志”