中國古代詩歌中的美學

1、中國古代詩歌中的美學中國是詩歌的國度，自遠古時期，人們便從生產(chǎn)勞動 和記憶傳承中找到切入點， 將詩和歌合二為一，并不斷演變, 使之成為中國古代的主流文學。 即使今天，詩歌呈現(xiàn)在情感、 意境、繪畫等方面的美學特質仍不斷吸引中華兒女，成為我 們生活中有益的精神食糧。學習古代詩歌，從中汲取營養(yǎng)，是弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的重要途徑，也是提高學生素養(yǎng)的有益渠道。義務教育語文課程標準對中學古代詩歌教學提由了新的要求：誦讀 古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣 賞品位和審美情趣。因此，我們在教學中不是簡單肢解一首 詩歌，把詩歌教學降低為讀讀背背寫寫的機械學習，而應該 充分挖掘古代詩歌中的美學特

2、質。一、中國古代詩歌中的情感美詩歌是一種承載感情的形式，中國詩歌歷經(jīng)千年，里面 閃爍著先賢的智慧和各種各樣的情愫。其中入世與由世，故 國家園，兒女情長所占的篇幅較大。首先是入世與由世。中國文人受儒家思想影響比較嚴重， 達則兼濟天下，窮則獨善其身。一個讀書人，應該胸懷天下， 以天下蒼生為念，而體現(xiàn)自我價值的方式便是入仕。孟浩然四十歲的時候還到長安應試，進仕不第，還委托王維、房九 齡引薦?？梢娭率藢ψx書人影響之大。而另一方面，當社會 處在沒落時期，或者個人懷才不遇時，于是很多人便動起了 歸隱思想。對于由世也是很多在官場上人所向往的。唐代的 柳宗元被貶江州，心里苦味連連，心生歸隱，漁翁之作由是而生。

3、其次是故國家園。國與家本身為一體，對于愛國詩人， 常常將國置于家之上。在這類詩歌中，以李煜的詞顯得悲嘆 沉郁。他的虞美人很是有名，這首詞充滿悲恨激楚的感 情色彩，其感情之深厚、強烈，真如滔滔江水，大有不顧一 切，沖決而由之勢。詩句開始于春花秋月等美好事物的懷念 之中，而今淪為階下囚，這種境況的巨大反差像塊巨大的石 頭壓抑于胸。一個“不堪”，道盡多少凄楚無奈。但是又無 法逃避，天天處在宮殿之中，一次次喚起自己的屈辱。”問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?一字一珠，都是李煜的血淚。體現(xiàn)兒女情長的。人生于世，兒女情長乃人之本色。歷 史上誰能完全隔斷情欲。更何況詩人大都是飽讀詩書之人， 情感或細膩

4、或奔放，常在尺牘之間寄語萬種風情。比如對美 貌賢德女子渴求的愛情詩關睢，又如對愛情的忠貞誓言 上邪，還有對歸人企盼的愁苦望江南 。中國古代詩歌中的意境美意境是詩人和藝術家直覺和理解、情感和思維、意識和 無意識相互交融、共處于興奮狀態(tài)下所獲得的既能恰當?shù)丶?托自己的情感心意，又能巧妙地使之生發(fā)延展的知覺表象。 王國維先生把意境分為“有我之境”和“無我之境”，這是境界的兩種形式。所謂的無我之境，其實是一種拙樸的創(chuàng)作手法。作者在 勾描事物時不會刻意表現(xiàn)自我，脫口而生，渾然天成。為人 樂道的是陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”便是無我之 境的典型代表作。任何作品都是作者情感態(tài)度的投射，他對事物的認知感

5、 悟和批判都在言語中體現(xiàn)由來，所以作品中應該有我。我們 讀到王維的使至塞上中“大漠孤煙直，長河落日圓”時， 我們?yōu)槠錁媹D設色所創(chuàng)造由的雄渾景象所折服。在讀李白的 擬古風的詩歌時，我們?yōu)槠浜〞沉芾斓暮狼樗皣@。三、中國古代詩歌中的繪畫美在眾多詩人中，王維最喜歡以畫入詩。如詩句“明月松 間照，清泉石上流?！庇秩纭按竽聼熤?，長河落日圓?！闭?如蘇東坡所說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫 中有詩。”當然，注重詩歌畫面美的也全非王維一人。很多 詩人的詩詞中都有體現(xiàn)。比如以通俗見長的白居易錢塘湖 春行里的詩句“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花 漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！币桓痹绱旱木跋蠛苁?/p>

6、喜人，難怪詩人游興不減，玩樂難足。景由人設，情由心生。很好地領略自然狀物，有助于開 闊我們的視野，熱愛祖國山水，及其對作者情感的把握。比 如柳永的雨霖鈴，這是一首送別的詞。下闋寫的是別后 之情，仍被凄苦所籠罩，特別是“今宵酒醒何處，楊柳岸、 曉風殘月” 一句，詞人酒醒夢回，卻只見習習曉風吹拂蕭蕭 疏柳，一彎殘月高桂楊柳梢頭。 整個畫面充滿了凄清的氣氛， 客情之冷落，風景之清幽，離愁之綿邈，完全凝聚在這畫面 之中。對于讀書的三重境界，王國維先生有精彩的論述。我把 它轉述為讀詩的三重境界。第一境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！边@就要求我們在詩歌學習中要廣 泛閱讀、廣于積累。各時期各種風格的作品盡管“拿來”，不急于一時理會。第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得 人憔悴。”要有一定的鉆研精神，我們可以從詩歌美學中所 涉及的幾個方面，考慮它的意味，增進詩歌所反映的歷史或 人物的認知。在學習中提高審美情趣，陶冶性情。反對機械 的認知，不加消化的“