2012高一歷史課件1.1制度與西周封建17岳麓版必修

1、第一單元 中國古代的中央集權(quán)制度第1課 夏商制度與西周封建庚寅年清明公祭軒轅黃帝典禮課標(biāo)要求：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)。 教學(xué)重點(diǎn)：西周分封制與宗法制的基本內(nèi)容以及相互關(guān)系。 教學(xué)難點(diǎn)：中國早期政治制度的特點(diǎn)、古代政治制度對當(dāng)今社會的影響。知識鏈接（中國古代朝代）夏商與西周，東周分兩半。春秋與戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢。三分魏蜀吳，二晉前后延。南北朝并立，隋唐五代傳。宋元明清后，王朝至此完。一、夏商兩代的政治制度1、夏的政治制度結(jié)合圖片分析：大禹的身份和地位發(fā)生了什么變化？說明了什么？（1）出現(xiàn)了凌駕于全社會之上的公共權(quán)力。戴冠冕的夏禹大禹治水圖（2）王位世襲制。 “大道

2、之行也，天下為公，選賢與能，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己” 禮記禮運(yùn)篇 請思考：材料中描述了哪兩種制度？你如何看待這種制度的變化？ 由禪讓制到王位繼承制。反映了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，是歷史發(fā)展的必然趨勢。2、商的政治制度直接統(tǒng)治特征一 商王具有支配內(nèi)服與外服的實(shí)際權(quán)力。特征二 商王對外服的控制力有限。（1）內(nèi)服與外服制度（2）商王通過壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)商朝占卜用的龜甲商朝巫師立像思考：以上圖片反映了商朝政治制度的哪一特征？天下打下來了，周為了統(tǒng)治龐大的國土，廣封諸侯，分鎮(zhèn)四方，姜太公被封在齊國，召公被封在燕國，周公被封在魯國先先后后，周有諸侯上百，這

3、被稱為“周初大封建”。 二、封邦建國分封的對象是誰？分封制在當(dāng)時起到了什么積極作用？1、分封對象：同姓親族是分封的主體；異姓諸侯國有功臣、姻親；殷商降族；先代貴族。2、諸侯的權(quán)利與義務(wù)周王：“授土”、“授民”諸侯：服從周王政令，對周王承擔(dān)各種義務(wù)一笑失天下烽火戲諸侯想一想：周幽王為何知道烽火點(diǎn)燃，諸侯必至?3、分封制的作用（1）周人的勢力不斷擴(kuò)大。（2）周王確立了天下共主的地位。的政治格局眾星拱月般天子諸侯卿、大夫士庶人西周社會結(jié)構(gòu)示意圖（3）形成了西周貴族集團(tuán)的等級序列。 西周某諸侯妻子生了一個女兒，后來他娶了一個妾，為他生了大兒子 ，二兒子，此后妻子又生了三兒子。另外，諸侯還有一個實(shí)力強(qiáng)大

4、、一直輔政的弟弟。諸侯去世后，他的爵位和家業(yè)應(yīng)該如何分配？爵位和家業(yè)由三兒子繼承。 分封制解決了統(tǒng)治階層權(quán)力分配的問題。但是，當(dāng)統(tǒng)治者更替時，由于權(quán)力的爭奪，往往會引起社會的動蕩。這一問題又如何解決呢？時空連線三、西周的宗法制 嫡長子 嫡長子 嫡長子 嫡長子宗法制示意圖（2）核心：嫡長子繼承制（1）目的：解決權(quán)力繼承問題（3）大、小宗關(guān)系：大宗和小宗是相對的；既是家族等級關(guān)系，又是政治隸屬關(guān)系。（4）意義：凝聚宗族，防止紛爭，強(qiáng)化王權(quán)。 按宗法制原則，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是A.周王室周王正妻所生之子B.周王室嫡長孫C.諸侯國諸侯嫡長子、嫡長孫D.卿大夫封地卿大夫嫡長子、嫡長孫E.士

5、封地士嫡長子請你判斷 下列是某同學(xué)在模擬西周前期貴族政治生活中的一段獨(dú)白。請根據(jù)信息，指出獨(dú)白中的錯誤之處。 我是先代周王的嫡長子，被父親分封到東方。過幾天，我的孩子們將要來匯報他們治理自己封國的情況。他們之間為了爭奪我的地位繼承權(quán)，整天勾心斗角，打個不停，我心里很惱火。（1）作為先代周王的嫡長子應(yīng)繼承王位，不可能被分封到東方；（2）其余諸子只能被分封為卿大夫，不可能擁有封國；（3）在西周前期不會出現(xiàn)諸子爭奪地位繼承權(quán)的現(xiàn)象。 請你找茬少室闕 2010年8月1日，河南登封“天地之中”歷史建筑群被成功列入世界遺產(chǎn)名錄。少室闕是其典型建筑，它以一種特殊的建筑形式和藝術(shù)內(nèi)容代表著中國幾千年歷史中的一

6、種傳統(tǒng)祖先崇拜，這種傳統(tǒng)是中國血緣政治和宗法關(guān)系、倫理道德的一個基本理念和準(zhǔn)則。時至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國傳統(tǒng)文化中的宗法思想的影響仍然存在。你能結(jié)合當(dāng)今社會現(xiàn)實(shí)分析其積極作用和消極影響嗎？（1）積極作用：注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，易于形成強(qiáng)大的民族凝聚力;（2）消極影響：傳宗接代的重男輕女的思想；過分重視人情關(guān)系；任人唯親、唯上是從的作風(fēng) ；干部職務(wù)終身制等，這些與現(xiàn)代平等、法制理念相違背。周王禮服袞服一般貴族服飾（5）禮樂制度 維護(hù)宗法分封制度的工具。按周禮，天子的舞用“八佾”（“佾”是“列”的意思，每列八人，八佾六十四人），春秋時季孫氏也用“八佾舞于庭”，孔丘斥責(zé)說：“是可忍也，

7、孰不可忍也！”請思考：孔子為什么如此憤怒？由此來看，周禮有什么作用？宗法制度是分封制的基礎(chǔ)和實(shí)施法則；分封制度是宗法制在政治制度上的體現(xiàn)；禮樂制度是維護(hù)宗法分封制度的工具。三者互為表里，相互依存。宗法制禮樂制度分封制權(quán)力分配權(quán)力繼承活動準(zhǔn)則維護(hù)工具分封制、宗法制和禮樂制度之間的關(guān)系海歸人士鐘情漢婚 周制婚禮盡顯高貴 結(jié)合夏商周的政治制度歸納中國古代早期政治制度的特點(diǎn)。（1）神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。（2）以牢固的血緣關(guān)系為紐帶。（3）嚴(yán)格的等級制度。（4）最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。（5）政治制度具有繼承性和發(fā)展性。中國古代早期政治制度夏朝商朝西周出現(xiàn)公共權(quán)力王位世襲制內(nèi)外服制度彌漫神權(quán)色彩分

8、封制宗法制禮樂制度互為里表相互依存以牢固的血緣關(guān)系為紐帶； 尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中1右圖為戴冠冕的夏禹。相傳當(dāng)時禹收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，并擁有軍隊(duì)、官吏、刑罰、監(jiān)獄等公共權(quán)力。“公共權(quán)力”主要是指（ ）A王位世襲制度 B夏王的地位和權(quán)力 C國家機(jī)器產(chǎn)生 D外服臣服于內(nèi)服C2某中學(xué)歷史探究小組就“中國早期政治制度”這一課題展開了研討，他們對分封制度在古文中的描述產(chǎn)生了分歧，以下四種意見中最有可能的是（ ）A四手共抬一盤 B巡行于通衛(wèi)以保衛(wèi)城邑之安全C阡陌縱橫之農(nóng)田 D執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷D3右圖為2010年熱播大劇新版紅樓夢第26集精彩劇照，本集有除夕夜賈母帶領(lǐng)眾多兒孫去寧國府宗祠祭祖的場景。這種祭祀活動要追根溯源的話，要追溯到（ ）A宗法制 B分封制C禪讓制 D