高中語文必修下 102 《在馬克思墓前的講話》（同步習題）（原卷版）

1、在馬克思墓前的講話同步習題一、選擇題1下列詞語中加點字的注音沒有錯誤的一項是 ()A悼詞(dio) 逝世(sh) 空白(kn) 永垂不朽(xi)B估量(lin)抹殺(m) 嫉恨(j) 豁然開朗(hu)C詛咒(zhu) 給予(j) 膚淺(f) 繁蕪叢雜(w)D誹謗(fi) 污蔑(mi) 索然(su) 卓有成效(zhu)2依次填入下列橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是( )正因為這樣，所以馬克思成為當代最遭 和最受 的人。各國政府無論是專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者無論是保守派或極端民主派，都競相他 ， 他。A忌恨、誣蔑、詛咒、誹謗B誣蔑、忌恨、誹謗、詛咒C誣蔑、忌恨、詛咒、誹謗D忌恨、誣蔑、誹謗

2、、詛咒3對“3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了”這句話理解不正確的一項是 ()A用“停止思想”表達了作者對馬克思的崇敬，對其逝世懷著深切的哀痛之情。B用“停止思想”是在強調(diào)馬克思是“當代最偉大的思想家”。C對于馬克思的逝世，恩格斯不忍直接說出，而用“諱飾”的手法說馬克思“停止思想了”。D用“停止思想”是為了使文章更含蓄，更形象。二、現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀下面的文字，完成后面小題。馬克思重返歐洲白爍150多年前，馬克思在共產(chǎn)黨宣言中開宗明義：“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲徘徊?！?50年后，共產(chǎn)主義國家在歐洲幾乎消逝，馬克思卻奇跡般地復(fù)活了。上世紀末，英國學者弗朗西斯惠恩出版

3、了馬克思傳。這本獲得英國“四頻道”電視臺年度最佳政治書籍的傳記，引導(dǎo)出歐洲人對馬克思的重新認識。這本書還原了馬克思的原貌：一個富有創(chuàng)造力和博學的思想家，一個注重實證研究、對資本利弊了如指掌的經(jīng)濟學家，一個充滿人道情懷但不太看得起工人魯莽行動和不動腦子的革命家，一個在生活、工作和情感上充滿詩意的文學家。馬克思在經(jīng)濟學史上的里程碑式的地位是百年來不動搖的，但在民間，馬克思總與“紅色”“革命”“蘇維?！薄八勾罅帧甭?lián)系起來。冷戰(zhàn)結(jié)束后，這些詞匯被歷史收留，馬克思倒從柏林墻的廢墟中站起來，讓墻東墻西的人都看到大胡子伯伯的溫情、嚴謹和可愛。千禧年之際，在馬克思生活和工作過的英國，劍橋大學教授們評選“千年第

4、一思想家”，馬克思位居第一。執(zhí)政的工黨在“千年來最偉大的思想家”評選中，把馬克思評為第一名，盡管布萊爾拋棄了傳統(tǒng)的馬克思主義路線。馬克思的“宗教是人民的精神鴉片”被評為最佳名言，不久，便發(fā)生了“911事件”！2005年7月，英國廣播公司公布了“誰是現(xiàn)今英國人心目中最偉大的哲學家”的調(diào)查結(jié)果，馬克思榮登榜首。在歐洲大陸，馬克思被政黨立為精神領(lǐng)袖。中立的法蘭西民主聯(lián)盟黨說法國右翼政黨從未脫離馬克思主義。今年法國總統(tǒng)大選之前，主流政黨都帶有“馬克思光澤”。左翼的社會黨不斷宣稱要平衡勞資關(guān)系，要“嚇住資本家”；中偏右的人民運動聯(lián)盟指責“流氓老板”只顧給自己裝腰包，而不顧工人生存狀態(tài)，把工廠都移到勞動力

5、便宜的國外了。東歐、中歐國家在急遽的民主化和自由化進程中，出現(xiàn)了嚴重的貧富分化，不少左翼政黨經(jīng)過“在野”的陣痛后重新認識“真正的馬克思”，在新生后重新執(zhí)政。馬克思重返歐洲且被大眾所接受，除了學術(shù)界不受冷戰(zhàn)時期意識形態(tài)影響而客觀研究的啟蒙外，一個最重要的原因是全球化浪潮帶來的負面影響正困惑著勞工階層。全球化拉近了國家間的距離，讓許多發(fā)展中國家的人民擺脫貧困，但也加劇了資本家的財富集中，歐美國家的中產(chǎn)階級因生產(chǎn)、技術(shù)和資金的全球流動而被涮到勞工階層隊伍中。聯(lián)合國最近的報告估計，全球2%的富人擁有全球逾50%的財富，而全球50%的窮人僅擁有1%的財富。資本論很完整地指點了其中的迷津，所以有學者認為馬

6、克思的重要性、預(yù)見性和偉大性到21世紀才能充分顯示。同時，西方學術(shù)界對馬克思的研究更加深入。過去提起馬克思，只說資本論和經(jīng)濟學；現(xiàn)在說起馬克思，至少會說出1844年哲學和經(jīng)濟學手稿法蘭西內(nèi)戰(zhàn)資本論共產(chǎn)黨宣言德意志意識形態(tài)，認為他貫穿哲學、經(jīng)濟學、階級斗爭學說、社會學和政治學。去年，英國和美國的兩位學者發(fā)表同樣的研究成果，認為馬克思的資本論是劃時代的經(jīng)濟學著作，也是多類型的文學杰作。資本論完全可以當做一部哥特式小說、維多利亞情節(jié)劇、希臘悲劇或斯威夫特式諷刺文學來讀，是一部未完成的文學大著。無論在民間還是學術(shù)界，馬克思重返歐洲是歷史的進步。這不僅還原著馬克思的真實面目，也讓人們時時記住馬克思的自白

7、：“我所知道的一切，就是我不是馬克思主義者?！?選自2007年1月21日南方都市報)4下列信息不能支持文中所引馬克思所說的“我所知道的一切，就是我不是馬克思主義者”這個觀點的一項是()A馬克思傳這本書引導(dǎo)出歐洲人對馬克思的重新認識，還原了馬克思的原貌。B在民間，馬克思總與“紅色”“革命”“蘇維?！薄八勾罅帧甭?lián)系起來。C馬克思從柏林墻的廢墟中站起來，讓墻東墻西的人看到了大胡子伯伯的溫情、嚴謹和可愛。D馬克思是一個在生活、工作和情感上充滿詩意的文學家。5下列對文章理解錯誤的兩項是()A歐洲對馬克思的真正認識有一個曲折而漫長的過程。B無論原來是信奉社會主義的還是信奉資本主義的人，今天都感受到了馬克思

8、的魅力。C執(zhí)政的工黨在“千年來最偉大的思想家”評選中，把馬克思評為第一名，布萊爾則持反對態(tài)度。D文章將馬克思的“宗教是人民的精神鴉片”的名言與“911事件”聯(lián)系起來，說明了馬克思的影響力。E.資本論的文學多樣性，表現(xiàn)在它可以當做一部哥特式小說、維多利亞情節(jié)劇、希臘悲劇或斯威夫特式諷刺文學來讀。F.在馬克思重返歐洲的過程中，馬克思在經(jīng)濟學史上的里程碑式的地位是百年來不曾動搖的。6請簡要概括馬克思重返歐洲的原因。 7為什么說馬克思在歐洲復(fù)活是奇跡？為什么說無論在民間還是學術(shù)界，馬克思重返歐洲是歷史的進步？ （二）閱讀文本，完成相應(yīng)小題馬克思之墓南帆在英國，可以見到許多名流的塑像，威靈頓、丘吉爾、司

9、各特、牛頓等。牛津大學的圖書館是某個富豪捐贈的，圖書館門前就有一尊這個富豪的銅像。倫敦的某個地鐵站口甚至塑起了一尊福爾摩斯像。海德公園里矗立了一座金碧輝煌的紀念碑。這座紀念碑如此之高，以至于拍照時不得不用廣角鏡頭。紀念碑紀念的是一個叫阿爾伯特的男人。沒有多少人知道他的生平事跡，他最為重要的身份是女王的丈夫。據(jù)說他去世之后，傷心的女王大約有七年的時間不理朝政。這座紀念碑應(yīng)當是愛情和皇家財富的共同象征。其實，英國人更為熱衷的是另一樁愛情糾葛戴安娜王妃的故事。紀念戴安娜的活動至今不衰。戴安娜逝世的周年忌日，無數(shù)人自愿地獻上了鮮花和花圈。海德公園幾條主干道的路面上，每隔不遠的距離就釘有一面銅牌子因為戴

10、安娜曾經(jīng)從這幾條路上走過。人們愛戴戴安娜的原因不僅是她的美貌，更重要的是她的平民精神。她時常以王妃的身份參加多種慈善活動，她不在乎皇室裝腔作勢的清規(guī)戒律，也沒有刻意將那一場舉世矚目的婚禮作為擺脫平民世界的儀式。可是，這種愛戴之中是不是仍然隱藏了某些勢利之心呢？戴安娜的傳奇寄托了眾多凡人的夢想，而且，戴安娜故事的后半段仍然是這種故事的延續(xù)。她可以大步跨出肯辛頓宮的大門，然而，接走她的仍然是埃及巨富多迪的奔馳轎車。熱衷于戴安娜平民精神的英國人大概不會想到馬克思了。沒聽說英國的什么地方有馬克思的塑像。馬克思說了一些權(quán)貴們不愛聽的話，有錢人當然不想為他樹碑立傳。令人感嘆的是平民的沉默。窮困的馬克思為無

11、產(chǎn)者吶喊了一輩子，風雨無阻。然而，那么多人卻慷慨地將鮮花和花圈擲給了象征性參加過幾次慈善活動的戴安娜。這個世界肯定有什么地方，出了差錯。當然，還不是所有的人都被電視或者報紙上名流表演的消息收買。還有人懂得馬克思和資本論。英國的BBC開展了一項調(diào)查誰是影響20世紀的十位名人？廣泛投票的結(jié)果，馬克思竟然名列榜首。這個消息令許多人意外，也令許多人驚喜。這個消息令人恢復(fù)了一些信心：歷史的天平仍然存在。前往拜謁馬克思墓的時候才知道，馬克思所安葬的海格特公墓已經(jīng)私有化，一個畢生倡導(dǎo)公有制的思想家還是無法讓他的葬身之地脫離舊世界。收購海格特公墓的是一個老婦人，她規(guī)定進入公墓必須交費。尤為苛刻的是，每帶入一臺

12、照相機必須加付一個英鎊。馬克思的墓原先夾雜在一大堆墳?zāi)怪g，平躺于地上。20世紀50年代中期，英國工人和各國共產(chǎn)黨合力重建了馬克思墓。新的馬克思墓位于公墓東北角的路邊，墓碑是花崗巖砌成的一個高8英尺的方柱，方柱頂上安放著馬克思的銅鑄頭像?！罢軐W家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改造世界?！笨粗贡乡澘痰倪@一句馬克思的名言，心中無限感慨。返回的時候，有人問起馬克思的后代。據(jù)說倫敦還有一個，不知是第幾代孫子或外孫，在開出租車。如果這個傳聞屬實，那么，他至今應(yīng)該還是標準的工人階級的一員吧。(有刪改)8下列對原文的理解和分析，正確的一項是()A文章在寫英國人對名流的態(tài)度時用語飽含譏諷，鮮明地表

13、現(xiàn)出對世俗觀念的否定以及對英國平民的批判。B作者寫到世人對馬克思的態(tài)度和評價時情感復(fù)雜，但態(tài)度鮮明：能多給這位偉人一些注視的世界才是清醒公平的世界。C本文以“馬克思之墓”為題，卻用大量篇幅寫了社會名流和權(quán)貴的塑像和紀念碑，這種欲揚先抑的手法，有力地突出了本文的主題。D文章結(jié)尾關(guān)于馬克思后代的傳聞看似閑筆，實則深刻，因為作者從中得到安慰，馬克思主義后繼有人了。9第段中引用馬克思的名言“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改造世界”后，作者為什么會“看著墓碑上鐫刻的這一句馬克思的名言，心中無限感慨”？請結(jié)合文意加以概括說明。 10請結(jié)合文章最后一段提及馬克思后人的情況，簡要分析本文中作者這

14、樣安排的深意。 三、語言表達閱讀下面的文字，完成下面小題。革命導(dǎo)師們，而且親自作出了用實踐去檢驗一切理論包括自己所提出的理論的光輝榜樣。對待著名的馬克思和恩格斯他們所共同創(chuàng)造的馬克思主義科學文獻共產(chǎn)黨宣言的態(tài)度，就是一個事例當中的許多生動的例子。1848年宣言發(fā)表后，在45年中馬克思和恩格斯一直在用實踐來檢驗它。宣言的七篇序言，詳細地記載了這個事實。首先，馬克思恩格斯指出：“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個宣言中所發(fā)揮的一般基本原理整個說來到現(xiàn)在還是完全正確的。”同時他們又指出：“這些基本原理的實際運用，正如宣言中所說的隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移，”（馬克思恩格斯選集第1卷

15、第228頁）馬克思和恩格斯根據(jù)新實踐的不斷檢驗，包括新的歷史事實的發(fā)現(xiàn)，曾對宣言的個別論點作了修改。例如，宣言第一章的第一句是：“到目前為止的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史?！倍鞲袼乖?888年的宣言英文版上加了一條注釋：“確切地說，這是指有文字記載的歷史。”馬克思恩格斯選集第1卷第251頁）這是因為，宣言發(fā)表以后人們對于社會的史前史有了進一步的認識，特別是摩爾根的調(diào)查研究證明：在階級社會以前，有一個很長的無階級社會階級是社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，。可見，說“一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，并不確切。恩格斯根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的歷史事實，作了這個說明，修改了宣言的舊提法。宣言還有一個說法，說到

16、無產(chǎn)階級要用暴力革命奪取政權(quán)，以推翻資產(chǎn)階級。1872年，兩位革命導(dǎo)師在他們共同簽名的最后一篇序言中，明確指出：“由于最近25年來大工業(yè)已有很大發(fā)展而工人階級的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實際經(jīng)驗而后來尤其是有了無產(chǎn)階級第一次掌握政權(quán)達兩月之久的巴黎公社的實際經(jīng)驗，所以這個綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了。特別是公社已經(jīng)證明工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機器，并運用它來達到自己的目的?！保R克思恩格斯選集第1卷第229頁）列寧對馬克思和恩格斯的這個說明十分重視，他認為這是對共產(chǎn)黨宣言的一個“重要的修改”。（列寧選集第3卷第201頁）11文中畫橫線的句子標點符號有誤，修改后最恰當?shù)?/p>

17、一項是（ ）A特別是公社已經(jīng)證明：工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機器，并運用它來達到自己的目的?！保R克思恩格斯選集第1卷第229頁）B特別是公社已經(jīng)證明：“工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成國家機器，并運用它來達到自己的目的?！保R克思恩格斯選集第1卷第229頁）C特別是公社已經(jīng)證明：工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機器，并運用它來達到自己的目的。（馬克思恩格斯選集第1卷第229頁）”D特別是公社已經(jīng)證明：工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機器，并運用它來達到自己的目的。（馬克思恩格斯選集第I卷第229頁）”12文中畫波浪線的句子在語法上有問題，請把它改成正確的句子。 13請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)?/p>

18、語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。 14請概括下面這段文字的主要內(nèi)容。要求句子簡潔流暢，不超過60個字。恩格斯說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！痹诩o念馬克思誕辰200周年大會上，習近平總書記也強調(diào)：“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新我們要堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，用鮮活豐富的當代中國實踐來推動馬克思主義發(fā)展。”因此，面對當前國際上的各種馬克思主義思潮和人為制造馬恩對立的狀況，我們更為重要的是學會去剖析辨別把握這些“新發(fā)現(xiàn)”“新觀點”的目的與實質(zhì)，既不能一味否定，也不要不加鑒別地去追捧吸收，而是要結(jié)合當前的社會現(xiàn)實，把握馬克思主義理論的精髓，并以此來指導(dǎo)實踐，大力推進馬克思主義政治經(jīng)濟學的中國化。 15下面文段有