2019年高考傳統(tǒng)文化語言素材積累

1、 / 25高考必考傳統(tǒng)文化，通過背名言掌握百家思想，提高思維能力、語言能力與寫作能力。道家老子莊子名言老子道德經(jīng)名言. 上善若水，水善利萬物而不爭。 道德經(jīng)大意：最高的善像水那樣，水善于幫助萬物而不與萬物相爭。.飄風不終朝，驟雨不終日。 道德經(jīng)大意：狂風刮不了一早上，暴雨下不了一整天。.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。大意：消磨它的鋒銳，解除它的紛擾，調和它的光輝，混同于塵垢。.虛而不屈，動而愈出。多聞數(shù)窮，不若守中。大意：如果不能守虛處靜，而以多聞博識自許，進而有為多言，那很快就會導致窮敗。不如處虛守靜，而無為不言，能夠取得成功。.致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復。 道德經(jīng)大意：使心靈達到

2、虛的極致，堅守住靜的妙境，就能從萬物的變化中看到大道的存在。.見素抱樸，少私寡欲。 道德經(jīng)大意：保持本質淳樸無華，減少私心貪欲。.不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。 道德經(jīng)大意：不顯示自己，不自以為是，因而更顯耀突出；不夸耀自己，因而有功績；不自以為賢能，因而受到尊重；只有那不與人相爭的，世界上沒有人能 和他相爭。.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。 道德經(jīng)大意：能夠了解他人的人是有智慧的，能夠了解自己的人是高明的。能夠戰(zhàn)勝他人的人是有力量的，能夠戰(zhàn)勝自我的人是真正的強者。.人法地，地法天，天法道，道法自然。 道德經(jīng)大意：人取法地，地

3、取法天，天取法道，道純任自然。.重為輕根，靜為躁君輕則失根，躁則失君。一一道德經(jīng)大意：厚重是輕率的根本，靜定是躁動的主宰輕率就會失去根本，急躁 就會喪失主導。.將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。 一一 道德經(jīng)大意：想要關閉它，就要先擴張它；想要削弱它，就要先強化它；想要廢除它，就要先興旺它；想要奪取一些東西，就要先給予一些東西。.大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。 一一 道德經(jīng)大意：最方正的東西看不到它的棱角，越貴重的器具做成的越慢，最大的聲音聽不到聲音，最大的形象沒有形跡。.天下之至柔，馳騁天下之至堅。 一一 道德經(jīng)大意：天下最柔軟的東西，

4、可以在天下最堅硬的東西之間自由馳騁。.甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。 一一 道 德經(jīng)大意：過分的愛惜會招致巨大的付出，過多的擁有會招致沉重的損失。所以，知道滿足就不會遭受困辱，知道適可而止便不會遇到危險，如此就可以長久安全了。.上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。 道德經(jīng)大意：上等的人聞道便努力去踐行，中等的人聞道則將信將疑，下等的人聞道會哈哈大笑，不笑不足以是大道。.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 道德經(jīng)大意：禍啊，福就依傍著它；福啊，災禍就隱含其中。.禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。19.慎終如始，則無敗事。 道

5、德經(jīng)大意：對待結束時的工作，還像開始時一樣認真，則做任何事都沒有不成功的。.我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。 道德經(jīng)大意：我有三種法寶，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是儉嗇，第三是不敢在天下爭先。.是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。大意：遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領先；將自己置于事外，反而能保全性命。這不正是因為無私嗎？反而能成就一己之私。.天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。 道德經(jīng)大意：大自然的規(guī)律，利于萬物而不加害萬物。圣人所遵從的原則，是給天下人帶來好處但卻不與之爭利。.萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以

6、不去。 道德經(jīng)大意：聽任萬物自然興起而不為其創(chuàng)始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業(yè)就而不自居。正由于不居功，就無所謂失去。.夫輕諾必寡信，多易必多難。 道德經(jīng)大意：輕易就許下諾言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困難。.天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。 道德經(jīng)大意：天地無所偏私，任憑萬物自生自滅；圣人無所偏愛，任憑百姓自作 自息。.反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。 道德經(jīng)大意：循環(huán)往復的運動變化，是道的運動，道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬物產生于看得見的有形質，有形質又產生于不可見的無形質。.天網(wǎng)恢恢，疏而不失。 道德經(jīng)大意：天

7、網(wǎng)廣大無邊，網(wǎng)眼雖稀，卻不會有一點失漏。.天道無親，常與善人。 道德經(jīng)大意：天道對人無所偏愛，但其結果卻是常常幫助善人。莊子名言. 人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。 莊子?知北游大意：人生存于天地之間，如同白馬在細小的縫隙前跑過一樣，一眨眼就過去了。感悟：蘇軾在行香子 述懷中感嘆： 浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒， 石中火，夢中身且陶陶，樂盡天真?！泵绺≡谱兓脽o常，徒然勞神費力。 人的一生只不過像快馬馳過縫隙，像擊石迸出一閃即滅的火花，像在夢境中的經(jīng)歷一樣短暫。人生在世，短短數(shù)十年，所以更要懂得珍惜和珍重，放棄無意義的執(zhí)著，忘掉無謂的煩惱，珍惜該珍惜的，如蘇軾一般以豁達的態(tài)度過快樂的生

8、活。.且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力；風之積也不厚，則其負大翼也無力。 莊子 ?逍遙游大意：水積蓄得不深厚，就沒有負載大船的力量；風聚積的力量不雄厚，它托負巨大的翅膀便力量不夠。點評：大舟的浮游遠航依托于積厚之水的負載，大鵬的九萬里高飛亦有待于海運雄風的托舉。沒有積厚之水，大舟只能徒自傾覆沉淪；沒有扶搖鼓蕩，大鵬也無從超然橫越南北。老子也說： “合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下 ” ，這都說明欲成大事，必須腳踏實地，從基礎做起。.世俗之人，皆喜人之同乎己，而惡人之異于己也。 莊子?在宥大意：世俗的人，都喜歡別人贊同自己，而厭惡別人反對自己。點評：人人都喜歡聽好聽的

9、，不喜歡接受不好聽的；都喜歡聽別人夸獎自己的，不喜歡聽別人批評自己，這是人之常情。但 “良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行 ”, 有些話雖然說得刺耳，有些批評可能火辣辣地燒心，但只要是忠懇有益的，我們就應該努力克服心理上的不舒服，去接受正確的批評、建議、意見，這能夠幫助我們的一言一行?？v觀中國歷史，凡是成就突出的人，大都勇于接受反對意見。他們能夠從善如流，所以能夠吸取眾人的智慧，避免自己的失誤，從而成就自己的事業(yè)。.哀莫大于心死，而人死亦次之。 莊子?田子方大意：人最大的悲哀是精神上的麻木與愚鈍，肉體的死亡倒還在其次。感悟：孟子說心之官則思 ” ，這里的 “心 ”是思想或觀念，后世 “心死 ”的含

10、義指情緒上的悲哀，而莊子的原5.井蛙不可以語于海，夏蟲不可以語于冰。 莊子 ?秋水大意：對于井底之蛙不可以和它講海，因為它被狹小的生活環(huán)境所局限；對于夏日之蟲不可以和它講冰，因為四時不同，它無法體驗。感悟：與人交流要看對象，更要注意方式方法，從對方的生活經(jīng)驗和知識背景出發(fā)，以對方能理解的觀念來談論，否則，肯定是一方認為自己是對牛彈琴，另一方則認為對方 “不說人話 ” 。.大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。 莊子 ?齊物論大意：最有智慧的人，總會表現(xiàn)出豁達大度之態(tài)；小有才氣的人，總愛為微小的是非而斤斤計較。合乎大道的言論，其勢如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠；那些耍小聰明的言論，瑣

11、瑣碎碎，廢話連篇。點評：言與行是人主體活動的兩種方式，而語言又是與人溝通交流的最直接方法。對于說話，莊子 齊物論中還有一句大辯不言”，其意說的是真正有才、善于辯論的人，并不會通過多說話以顯示自己。是非以不辯為解脫，利刃用糜套以藏鋒，而真正有大智慧的人從不會讓自己思想的深度被過多的饒舌所遮蔽。所以，如果開口有的時候是一種機智，那么適時地選擇沉默則是一種更具睿意的成熟。.知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍。 莊子 ?讓王大意：知足的人，不為利祿而去奔波勞累；明白自得其樂的人，有所失也不感到憂懼；講究內心道德修養(yǎng)的人，沒有爵位也不感到慚愧。感悟：清代文學家紀曉嵐的先師陳伯崖

12、有這樣一句話： “事能知足心常愜，人到無求品自高。 ”道德經(jīng)中也有云： “知足不辱，知止不殆，可以長久。知足于內而不爭虛名，就不會有屈辱；知止于外而不貪得無厭，就不會有憂患。 “知足 ”不是人生的不思進取和漫不經(jīng)心，而是告誡人們心中要有衡量標準，莫將 “進取 ”變成 “貪得無厭、欲壑難填” 。.謀無主則困，事無備則廢。 莊子?齊物論大意：謀劃事情沒有主見，就會被事情困??；做事情沒有準備，肯定會失敗。感悟： “當斷不斷，反受其亂” ，謀劃決斷，做事果斷。 “凡事預則立，不預則廢” ，未雨綢繆，有備無患。.真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。 莊子?漁父大意：本真乃是精誠的極致。不真誠就不能打動

13、別人。不真誠就不能打動別人。感悟： “精誠所至，金石為開” ，如果想說服別人，或者是感動別人，只能用自己最真摯的感情來表達，真的假不了，假的真不了，虛情假意或許能忽悠別人于一時，但是不可能蒙蔽別人于長久，并且一旦被看穿，就是再來真情實意，人家也不信了！這句話勸告我們，要以真誠待人，表里如一，不可虛偽。如果表面一套，心里一套，陽奉陰違，終究會露出馬腳。.好面譽人者，亦好背而毀之。 莊子?盜跖大意：喜歡當面夸獎別人的人，也喜歡在背后詆毀別人。感悟：葛洪抱樸子 行品中說：當交顏而面從，至析離而背毀者，偽人也。 ”我們生活中至少也會遇到那么幾個人， “明里一盆火，暗里一把刀 ” ，人前甜言蜜語，背后卻

14、惡語中傷，他們當著人的面總是撿著最優(yōu)美動聽的話說，讓聽者飄飄欲仙，可是一轉身就會是另一副嘴臉，人高升時，他們殷勤示好，人處于低谷時，他們翻臉無情。兩面三刀、左右逢源、大貌岸然之人或許可以在短時間里如魚得水，混水摸魚，但是 “路遙知馬力，日久見人心” ，這種人終究會被唾棄，讓人 “敬而遠之”。儒家名言孔子名言. 人無遠慮，必有近憂。人沒有對將來的考慮，就必定會有近在眼前的憂愁。.知者樂水，仁者樂山。聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山。. 己所不欲，勿施于人。交朋友，一定要言而有信。.君子和而不同，小人同而不和。君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍

15、晝夜。消逝的時光就像這流水一樣??！日日夜夜不停流去。.如切如磋，如琢如磨。完善自身的修養(yǎng)，既像雕琢玉器，又像雕刻石頭，都是需要下功夫的。.道不同，不相為謀。立場、觀點不同，也就不要在一起共事了。.詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。詩經(jīng)三百多篇，用一句話概括它的全部內容，就是：思想真誠，不虛偽。.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?？鬃诱f： “我十五歲立志于學習，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規(guī)律，六十能聽得進不同的意見，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，但也不會超出規(guī)矩。 ”.溫故而知新，可以為師矣。時時溫習已經(jīng)學過的知識，由

16、此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了。.君子周而不比，小人比而不周。君子團結群眾但不相互勾結，小人拉幫結派而不團結群眾。.知之為知之，不知為不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。.孔子謂季氏： “八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。 ”孔子談到季氏說： “他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢？ ”.道聽而途說，德之棄也。聽到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。.朝聞道，夕死可矣。17.四海之內，皆兄弟也。天下之大，走到哪里都有朋友?。?君子喻于義，小人喻于利。君子通曉道義，小人通曉私利。.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。見到

17、賢人，就應該想到要向他看齊；見到不賢的人，就應該要反省自己。.貧而無怨，難；富而無驕，易。貧窮而沒有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的。.德不孤，必有鄰。有道德的人不會孤立，必然有同他相親近的人。.朽木不可雕也，糞土之墻不可行也。形容一個人，像腐朽的木頭一樣無法再雕琢，像糞土的墻面一樣不能再粉刷了，一般是對這個人比較失望了。.聽其言而觀其行評判一個人的時候，要看他說的話，觀察他的言行舉止，才可全面了解。.敏而好學，不恥下問。形容人聰敏又好學，能向比自己學問差的人請教。.三思而后行。遇事總要深思熟慮后才行動。.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。一個人內在的質樸勝過外在的文采就會顯得粗野，外

18、在的文采勝過內在的 質樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質樸配合恰當，然后才能成為君子。.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。對任何事業(yè)，知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人不如真正樂在其中 的人。.巧言令色，鮮矣仁?；ㄑ郧烧Z、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心的。將知識默記在心，學習時，不感到滿足，教人時，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？.不義而富且貴，于我如浮云。用不義的手段得到的富貴，對于我來說就像天上的浮云一樣虛無縹.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。一個小群體里，一定有可以作為老師的人。選擇他的優(yōu)點向他學習，對于他的缺點，就反省自己加以改正。.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。君子總

19、是心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂愁悲傷。.士不可以不弘毅，任重而道遠。有志者不可以不心胸開闊、意志堅強，因為擔子沉重而且道路遙遠。.不在其位，不謀其政。不在那個位置上，就不要考慮那個位置上的事。.博學而篤志，切問而近思；仁在其中矣。廣泛學習鉆研，堅定自己的志向，懇切地提出問題并且聯(lián)系實際去思考，仁德就在其中了。.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。三軍可以喪失它的主帥，一個男子漢不可以喪失他的志向。.歲寒，然后知松柏之后凋也。到了一年最寒冷的時節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。.君子成人之美，不成人之惡。君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。立志追求真理

20、而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?我每天多次反省自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，老師傳授的東西有沒有經(jīng)常溫習。.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。自身品行端正，即使不下達命令，下屬也會自覺去做；自身品行不端正，即使下達了命令，下屬也不會服從。不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達不到目的；貪圖小利，就做不成大事。.往者不可諫，來者猶可追。過去的的事已經(jīng)不可挽回了，將來的事還來得及改正。.以約失之者鮮矣。經(jīng)常能約束自己的人，犯錯誤的時候就少了。.學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知

21、而不慍，不亦君子乎？學習并且時常溫習，是件愉快的事情。有遠方的朋友來做客，是件讓人快樂的事。人家不了解我，我也不怨恨，不也是很有君子風范的嗎！.古之學者為己，今之學者為人。古人學習的人是為了提高自己，現(xiàn)在學習的人是為了炫耀給別人看。.見利思義，見危授命。見到財利時，能想到道義；見到國家有危難時，愿付出生命。.君子不以言舉人，不以人廢言。君子不因為別人的話說得好就提拔他，也不因為別人有缺點錯誤就廢棄他的正確意見。.巧言亂德。小不忍，則亂大謀?；ㄑ郧烧Z能敗壞德行，小事不忍耐，就會壞了大事情。.不患人之不己知，患不知人也。不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人。孟子名言據(jù)史記記載，當年孟子游說諸候，

22、但是沒有人愿意用他，于是孟子便退出當時的政治圈子，專心與萬章等學生將多年以來的言論寫在書策上，用以闡明自己的思想。當我們翻開這一頁頁的書時，我們可以看到一個有血有肉，一個歷經(jīng)滄桑但是依舊不改初心的圣賢。1）人皆可以為堯舜感悟：堯舜是儒家經(jīng)典所描述的圣人，但是孟子并沒有認為平常人達不到那種境界。孟子認為每一個人能不能成為一個高尚的人，就好比我們做事，要想做成一件事不在于 “能與不能 ” ，而在于 “做與不做 ” 。2）生于憂患，而死于安樂也。大意：在逆境中生存，而在安逸中死亡。感悟：在生活上有太多太多這樣的例子，拿著穩(wěn)定的工資，過著穩(wěn)定的生活，然后安于現(xiàn)狀，結果意志不斷消磨，早早地喪失了當年的銳

23、氣。一個人只有不斷地承受生活變動，不斷地接受挫折沖擊，才能變得更強大！變化，假如我們觀念老套，老是認為現(xiàn)在與過去沒什么不同，那么我們一定會被這個時代所拋棄?。?）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。大意：富貴奢侈的生活不能引誘他墮落，貧困卑賤的生活不能讓他改變志向，強悍的武力不能使他屈服，這就是大丈夫。感悟：有些人為了五斗米而折腰，對著他人溜須拍馬，奴顏婢膝，這些辱沒尊嚴的事大丈夫是不做的。尊嚴是一個人生命的骨架，而對于民族來說，尊嚴是他們永不屈服的動力與源泉。5）人之患，在好為人師。大意：人的禍患就在于喜歡對他人指指點點。感悟：生活中有些人，自以為自己什么都會，什么都是對的，因

24、此總是以一種高高在上的姿態(tài)來教導別人，這樣的人只會遭到別人的厭惡。因此我們在生活上如果遇到非教不可的情況，應該用一種平和的心態(tài)，至于對別人指指點點的事最好不要做。6）窮則獨善其身，達則兼濟天下。大意：不得志的時候就修身養(yǎng)性，不與世俗同流合污；得志的時候就要兼濟天下的福祉。感悟：圣人的心思無非是造福天下，但圣人之所以為圣人就在于他們貧賤時能修養(yǎng)道德、堅守本心，在身居高位時能造福天地。而小人貧賤就為非作 歹、偷雞摸狗，即使身居高位也只會盤剝百姓。所以窮要窮得有志氣，富要富 得正當。7）雖千萬人吾往矣。大意：（道所在的地方），即使有千軍萬馬也要到那里。感悟：曾經(jīng)有許許多多的先賢為了追求真理，挽救民族

25、危亡而獻出了寶貴的生命，之所以這樣，就是真理（道）在引導他們，雖然我們現(xiàn)在生活在和平 年代，但是我們仍要堅持自己的追求，堅持去做正確的事情。8）以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。大意：以武力戰(zhàn)勝人，那不是心服，只是力量不夠罷了；以德服人才能使人心服口服！感悟：如果我們在生活上，與人發(fā)生爭執(zhí)，一味地用自己的優(yōu)勢壓制別人，只會將矛盾越積越深，到頭來發(fā)生不可挽回的后果。所以我們在處理這些 事的時候，應當將心比心，學習寬容，和顏悅色地與人協(xié)調。9）仁者無敵于天下。大意：仁者是在全天下都是無敵的。感悟：雖然仁者未必無敵，但我始終相信好人的運氣和人緣不會太差！10）生，我所欲也；

26、義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。大意：生是我想要的，義也是我想要的。二樣不能一起得到，那么只好舍棄生命而救義。感悟：當我們從新聞上得知消防員為救他人而舍棄了自己的生命，我們就不難理解這句話。11）君子莫大乎與人為善。大意：君子最大的優(yōu)點莫過于與人為善。感悟：在生活上，在工作上，人際關系是相當重要的，因此這就要求我們與人相處好關系，但是這并不意味著我們要與人為 “惡” 。那么該怎樣與他人相處？首先我應當接近優(yōu)秀的人，與優(yōu)秀的人為伍能給自己帶來進步，自然不會去做一些卑鄙的勾當。12）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。大意：對待其它老人像對待自家的老人一樣，對待別人家的孩子像對待自

27、己的孩子一樣！感悟：誠然，對自己的親人不可與對待別人一樣，但是如果我們能體會別人對親人的感情，就像自己對待親人的那份感情一樣（推己及人），那么還會有 “扶不起 ”的社會悲劇嗎？13）人不可以無恥。感悟： “恥”應該是人所應具備的基本品質，王陽明說 “恥可以全其德。 ”一個 無恥的人必是個偽君子，就好比笑傲江湖里的岳不群，這種人表面仁義道德，其實是滿肚子的雞鳴狗盜，所以人要知恥，知恥而后勇！15）勞心者治人，勞力者治于人。大意：用腦力的人統(tǒng)制別人，用體力的人被人統(tǒng)制。感悟：雖然勞動并無高低貴賤之分，但是這句話也告訴我們現(xiàn)實的殘酷，而且它也告訴我們在高科技時代只有依靠腦力勞動才有前途，而辛苦的體力

28、勞動帶不來高價值，而且將會被智能化所替代，因此現(xiàn)代的人們不僅需要好好學習，而且是要終生學習，以免被時代拋棄，成為 “無用階級！ ”16）愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。大意：愛別人的人，別人也愛他；尊敬別人的人，別人也尊敬他。感悟：我為人人，人人為我。17）圣人，百世之師也。大意：圣人，是千百年人們學習的榜樣。感悟：榜樣的力量是無窮的，最簡單的例子就是每當我們讀偉人的傳記，總能給我們一種巨大的激勵和引導，他們是我們人生中的一座燈塔。18）若無志，與禽獸同類。大意：假如人沒有理想，那么將與禽獸同類。感悟：馬云說過，夢想是要有的，萬一實現(xiàn)了呢！事實與經(jīng)驗告訴我們，一個沒有理想的人必定是一個庸碌

29、無為的人，他一生必將安于現(xiàn)狀，不敢去拼搏，然后白白度過一生，成功將與他無緣。19）如欲平治亂世，當今之世，舍我其誰也？大意：如果想平治天下，現(xiàn)今這個世界，除了我還有誰呢？感悟：這是一個高尚的追求，也是一個意志堅定的人在面對失意所展現(xiàn)的姿態(tài)，也是一個相信 “天生我材必有用” 的人的傲氣。（ 20）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。大意：為民眾的快樂感到快樂，民眾也會替你的快樂感到快樂。為民眾的憂患感到憂患，民眾也會如此。感悟：雖然這是針對治理者而言，但是我們的現(xiàn)實生活又何嘗不是這樣！21）天時不如地利，地利不如人和。感悟：這句話講的是戰(zhàn)爭，但是在人的身上，我們可以延伸成這樣： “靠

30、天靠地，不如靠自己。 ” （ 22 ）養(yǎng)心莫善于寡欲。大意：修養(yǎng)心性沒有比寡欲再好的！感悟：人的一生占絕大部分的是無聊，因此人需要通過感官享受來激刺自己、麻痹自己，然而通過物質上的奢侈享受無非是使自己陷入另一個空虛之中罷了。與其如此，不如清心寡欲，通過讀書之類的精神活動來得到滿足?。?23）窮不失義，達不離道。大意：窮困但不失去義，顯赫但不離開道。感悟：此話無非是說不論貧富都應該清清白白，當我們身處貧困不能因為見到一點能改變我們處境的蠅頭小利就喪失我們的原則，而當自己顯赫的時候要勞記自己出發(fā)的目的是什么。相比貧困，富貴的忘乎所以更加恐怖。24）夫人必自侮，然后人侮之；大意：假使人先辱沒自己，那

31、么別人就會去羞辱他。感悟：如果想要別人尊重自己，那么得先自己尊重自己，即重視和懂得去維護自己的尊嚴。25）盡信書，則不如無書。大意：如果全部信書上說的，那么還不如沒有書。感悟：書籍是人類進步的階梯，但是如果只知道讀死書的話，那么它反而可能成為我們進步的障礙，因此人在讀書的時候，應當持有批判的精神去閱讀，只有這樣才能得到書籍的精華，從而豐富自己的知識，提煉自己的智慧?。?26）不以規(guī)矩，不成方圓。大意：沒有圓規(guī)與尺子，那么就畫不出標準的方形與圓形。大意：孔子登上東山，覺得魯國變小了；登上泰山，覺得天下也小了。感悟：但凡人站得愈高，那么他看得就愈寬，古詩 “欲窮千里目，更上一層樓”說的便是這個道理

32、，當我們身處現(xiàn)實生活中，應當立足于現(xiàn)實，放眼未來，尤其是在這個快速發(fā)展的社會里，更是如此，假如我們的目光狹隘，看待事物的方式陳舊保守，那么我們就免不了被時代所拋棄！28）雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。大意：即使有聰明才智，也要乘勢而為；即使有好的農具，種田也要趁農時。感悟：成功有時候要憑借諸多因素，并不是僅靠一己之力就可以，還要靜候時機，屬于你的機會來了，便會事半功倍。29）說大人，則藐之，勿視其巍巍然也！大意：游說地位高貴的人，要在心理上輕視他，不要被他的權勢嚇到！感悟：這是孟子大丈夫的處世之道，如果我們對別人畢恭畢敬，別人反而會輕視我們，所以有時候要有一種 “平交諸候 ” 的傲氣

33、。也就是后世所說 “讀萬卷書，行千里路，布衣亦可傲王候。 ”30）惟孝順父母，可以解憂。大意：只有孝順父母，才可以釋放煩惱。感悟：人都是父母所生，并由其扶養(yǎng)，而長大成人后，我們的父母已經(jīng)滿頭白發(fā)，面對無情的歲月，時間不會一直給人機會，為此何不從今日始，好好孝敬父母，兩代人，一并坐在一起，喝喝茶，談談心，共敘天倫之樂，為人間幸福之事。荀子名言荀子精選 20 句，古人智慧，人間至理國學知音2018-05-09荀子是戰(zhàn)國后期儒家學派最重要的著作，全書共32 篇，集中記錄了先秦著名思想家荀子的言論。荀子的文章論題鮮明，結構嚴謹，說理透徹，常用排比句增強議論的氣勢，語言富贍警煉，有很強的說服力和感染力。

34、荀子一書在中國思想史上占有極其重要的地位，對后世產生了深遠的影響。今日精選荀子 20 句，與大家共讀。. 長短不飾，以情自竭，若是則可謂直士矣?！境鎏帯寇髯?不茍【釋義】不隱瞞自己的優(yōu)缺點，對實際情況從不掩飾，這樣便可稱為耿直之士了。.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！境鎏帯寇髯?勸學【釋義】所以木材用墨線量過，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天多次對自己檢查反省，那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。.在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于禮義?！境鎏帯寇髯?天論【釋義】在

35、天上的事物中里，沒有比日月更明亮的；在地上的事物中，沒有比水火更閃亮的；在所有的事物中，沒有比珍珠、美玉更光彩耀目的；在人的行為舉止里，沒有比禮義更賢明的。.少而不學，長無能也；老而不教，死無思也?！境鎏帯寇髯?法行【釋義】年少時如果不學習，年長了就沒有才能；年老時如不教育后輩，死后就不會被懷念。.見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，落然必以自惡也?！境鎏帯寇髯?修身【釋義】見道善行，一定要恭謹自查，自己是否也有此善行；見到不善的行為，一定要警惕，反省自己是否也有此不善之行。好的品行在身，就會感到堅定自信，自己也必定喜歡；不好的品行在身，就會感到全身

36、污濁，自己也必定討厭。.夫大德不稱位，能不稱官，賞不當功，罰不當罪，不祥莫大焉?！境鎏帯寇髯?正論【釋義】善于學習的人會追根朔源，徹底了解其中的道理，善于實干的人能探究其中的疑難困惑。.君子博學深謀，修身端行，以俟其時?！境鎏帯寇髯?宥坐【釋義】君子要做到增長知識，提高能力，提升道德修養(yǎng)，端正品行，以便等待機遇的到來。.是以不誘于譽，不恐于誹，率道而行，端然正己，不為物傾側，夫是之謂誠君子?！境鎏帯寇髯?非十二子【釋義】因此，君子不被榮譽所誘惑，也不被誹謗所嚇退，遵循道義來做事，嚴肅地端正自己，不被外界事物弄得神魂顛倒，這才是真正的君子。.故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍

37、，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！境鎏帯寇髯?勸學【釋義】所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在于不停地走。.道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！境鎏帯寇髯?修身【釋義】路程雖然近，但不走的話也無法到達；事情雖然小，但不去做的話也不會成功。.厚者，禮之積也；大者，禮之廣也；高者，禮之隆也；明者，禮之盡也?！境鎏帯寇髯?禮論【釋義】一個人能具備敦厚的品德，在于他日積月累，堅持不斷地按照禮的原則行事；一個人能具備豁達大度的品德，在于他普遍地推行禮的原則，處處按照禮的要求去

38、做；一個人能具備高尚的品德，在于他真正把禮的原則發(fā)揚光大；一個人能具備英明的品德，在于他切實地把禮的原則融化在了自己心中。.故君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。?非十二子【釋義】君子以品德修養(yǎng)不夠為恥辱，不以受到了侮辱為恥；以沒有誠信為恥，不以不受信任為恥；以沒有能力為恥，不以不被任用為恥。.心枝則無知，傾則不精，貳則疑惑?！境鎏帯寇髯?解蔽【釋義】不專心就等同于無知，心有偏向辦事就不能專誠，分心二用就會陷入迷惑的境地。.弓矢不調，則羿不能中微；六馬不和，則造父不能以致遠?！境鎏帯寇髯?議兵【釋義】如果弓和箭不能協(xié)調，即使是善射的后羿也不能命中微小的目標；拉車的馬如果不同心協(xié)力，即使善于駕車的造父也走不了多遠。.不知戒，后必有，恨復遂過不肯悔，讒夫多進?！境鎏帯寇饔??成相【釋義】犯了錯誤以后不知道警惕，以后必然還要重犯錯誤；拒絕規(guī)勸，堅持錯誤不肯悔改，必然會讓進讒言的人鉆空子。.不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行之而止矣?！境鎏帯寇髯?儒效【釋義】沒有聽到不如聽到，聽到不如見到，見到不如理解，理解不如去實行。.良農不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道?！境鎏帯寇髯?修身【釋義】一個好的農民，并不會因為遇到水旱