給教師推薦五本好的教育書(shū)籍

1、給教師推薦五本好的教育書(shū)籍第一本我給傳統(tǒng)課堂打零分：作者李炳亭必須首先聲明，“傳統(tǒng)課堂”是指以應(yīng)試為目的，以知識(shí)為指向，以灌輸為手段，眼中沒(méi)有學(xué)生的課堂。這本書(shū)引發(fā)了教育界不小的轟動(dòng)。很多人對(duì)該書(shū)的爭(zhēng)議也無(wú)非僅僅停留在書(shū)名上，之所以造成雞同鴨講的現(xiàn)象，在作者看來(lái)個(gè)中原因首先是對(duì)傳統(tǒng)課堂認(rèn)識(shí)不夠，其次是對(duì)新課改理解不到位所致。有人稱(chēng)該書(shū)是傳統(tǒng)課堂的“起訴書(shū)”，對(duì)傳統(tǒng)課堂做了最嚴(yán)厲的批評(píng)，也可是說(shuō)是謾罵。如其書(shū)中寫(xiě)到：“傳統(tǒng)課堂是教育不擇手段的急功近利，是飲鴆止渴抑或殺雞取卵忤逆了人性，犧牲了發(fā)展?！薄皟和鲑u(mài)發(fā)展，教育出賣(mài)人性、教師出賣(mài)責(zé)任、時(shí)代出賣(mài)希望、民族出賣(mài)競(jìng)爭(zhēng)力，人類(lèi)出賣(mài)明天”當(dāng)然，這些

2、無(wú)非也是他所使用的一種語(yǔ)言，最終目的還是希望廣大的人民和教育工作者能夠看到傳統(tǒng)教育的不足，推進(jìn)我國(guó)教育改革的進(jìn)一步發(fā)展。但在傳統(tǒng)課堂的衛(wèi)道者看來(lái)，這本書(shū)簡(jiǎn)直大逆不道！有讀者這樣評(píng)價(jià)該書(shū)：首先無(wú)論書(shū)寫(xiě)的如何，別人怎么評(píng)論，從個(gè)人角度講，我覺(jué)的社會(huì)上應(yīng)該有這樣一個(gè)人，寫(xiě)出這樣一本書(shū)讓世人去拜讀，不管對(duì)其觀點(diǎn)是否認(rèn)同，但是這種敢為中國(guó)教育發(fā)展而提出自己想法的人都是值得我們敬佩的。其次，書(shū)中對(duì)傳統(tǒng)課堂提出的種種不足，確實(shí)是現(xiàn)實(shí)中存在的。雖然說(shuō)中國(guó)有著五千年的文化歷史，教育也有著悠久的歷史，特別是像孔子這樣的大思想家和教育家，不僅影響著中國(guó)的教育發(fā)展，也在影響著世界的文化，但中國(guó)的教育一直都處在不斷的改

3、革過(guò)程中。今天的課堂模式早晚有一天也要成為歷史，被更好的教育方式所代替。只不過(guò)，我們?cè)诟母锏倪^(guò)程中并不能一蹴而就，還要腳踏實(shí)地，一步一步的走，看清楚哪些需要保留，哪些需要改進(jìn)。隨著教育部開(kāi)展的新課程改革在全國(guó)各地的實(shí)施，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，教育已經(jīng)不僅僅是培養(yǎng)“考生”的作用，更多的應(yīng)該是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)的人，一個(gè)發(fā)展的人，在這點(diǎn)上是和高效課堂一致的，因?yàn)閮烧叩淖罱K目的都是要：相信學(xué)生、解放學(xué)生、利用學(xué)生、發(fā)展學(xué)生?？傊?，在現(xiàn)行的教育情況下，傳統(tǒng)課堂已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的需要，因此，高效課堂必然會(huì)在實(shí)踐中不斷的發(fā)展和改善，成為各學(xué)校學(xué)習(xí)的楷模。第二本童年的秘密：作者蒙臺(tái)梭利“兒童是成人之父”。蒙臺(tái)梭利之

4、于兒童教育研究的深刻地位即便是在今天仍然無(wú)人能夠撼動(dòng)。童年時(shí)期是人生中的一個(gè)重要的時(shí)期。除生理的發(fā)展外，幼兒心理的發(fā)展更需要得到重視。因?yàn)橛變赫峭ㄟ^(guò)自己的努力形成了個(gè)性，在某種意義上說(shuō)，他成為了他自己的創(chuàng)作者。如果成人忘記自己曾經(jīng)是一個(gè)兒童，那么，他就不能給幼兒提供一個(gè)適宜發(fā)展的環(huán)境，就不會(huì)去克服它自己與幼兒之間的沖突，幼兒的心理就會(huì)產(chǎn)生畸變，并將伴隨其終生。童年的秘密一書(shū)的作者蒙臺(tái)梭利，是20世紀(jì)最偉大的教育家，她創(chuàng)立的蒙臺(tái)梭利教育體系對(duì)世界產(chǎn)生了巨大的影響，如今以她名字命名的蒙臺(tái)梭利學(xué)校遍及世界110多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。蒙臺(tái)梭利出生于意大利安科納省，就讀于羅馬大學(xué)，是意大利歷史上第一位女醫(yī)學(xué)

5、博士，她精通醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和人類(lèi)學(xué)。1907年，蒙臺(tái)梭利在羅馬貧民區(qū)創(chuàng)辦了第一所“兒童之家”，招收36歲的兒童，她運(yùn)用自己獨(dú)創(chuàng)的方法進(jìn)行教學(xué)，結(jié)果出現(xiàn)了驚人的效果。這些普通的貧寒兒童，幾年后，心智發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，被培養(yǎng)成了一個(gè)個(gè)聰明自信、有教養(yǎng)、生機(jī)勃勃1的少年英才。蒙臺(tái)梭利嶄新的具有巨大教育魅力的教學(xué)方法，轟動(dòng)了整個(gè)歐洲，關(guān)于這些奇妙兒童的報(bào)道，想野火一樣迅速蔓延，人們仿照蒙臺(tái)梭利的模式建立了許多新的“兒童之家”。在今天，當(dāng)我們倡導(dǎo)教師要“發(fā)現(xiàn)兒童”時(shí)，童年的秘密是一本無(wú)法替代的“學(xué)材”。讀這本書(shū)，她將幫助我們認(rèn)識(shí)兒童、了解兒童，樹(shù)立正確的教育觀、教學(xué)觀和學(xué)生觀。在書(shū)中，蒙

6、臺(tái)梭利有句名言，她說(shuō)：“我相信，總有一天，全世界都會(huì)說(shuō)這是一項(xiàng)崇高的事業(yè)！”第三本教育漫話：作者洛克什么樣的書(shū)才是真正的名著？在教育漫話出版的近400年里，它一直不曾被歲月湮滅，它深刻影響著一代又一代人，被稱(chēng)為世界教育思想的瑰寶?！霸摃?shū)的核心思想是紳士教育。作者洛克被稱(chēng)為17世紀(jì)西方思想界巨子。什么是紳士？洛克認(rèn)為是有德性、有用、能干的人，具有德性、智慧、禮儀、學(xué)問(wèn)”四種品質(zhì)。該書(shū)的理論基礎(chǔ)是洛克的“白板說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)教育與環(huán)境的主導(dǎo)作用。當(dāng)然，這個(gè)觀點(diǎn)完全可以和蒙臺(tái)梭利的“成人之父”對(duì)照來(lái)讀，。對(duì)我來(lái)講，或許我更贊成蒙臺(tái)梭利，洛克無(wú)限放大了教育的作用，在今天看來(lái)的確是有問(wèn)題的，但洛克實(shí)實(shí)在在打動(dòng)

7、我的，不僅是他略顯絮叨的關(guān)切，還有他深入淺出的論述，這是一本能讓任何一個(gè)人都能讀懂的書(shū)。該書(shū)分為上篇、中篇、下篇，分別講述了健康、德育以及智育。洛克強(qiáng)調(diào)“健康的精神寓于健康的身體”“用理性控制自己的欲望”等思想，并對(duì)如何去操作提供了具體的建議，其大部分建議是值得現(xiàn)代的家長(zhǎng)去借鑒學(xué)習(xí)的。可能與其早期對(duì)醫(yī)學(xué)的研究，很多建議對(duì)于現(xiàn)今無(wú)論是從醫(yī)學(xué)角度還是生活常識(shí)方面來(lái)說(shuō)還是實(shí)用的。例如洛克提倡兒童去洗冷水澡、在冷水中游泳以保持健康，但他也說(shuō)在劇烈的運(yùn)動(dòng)發(fā)熱后或是血脈處于亢奮狀態(tài)時(shí)，是絕不能貿(mào)然下水的。當(dāng)然洛克的部分做法可能有些過(guò)于苛刻，如兒童的最好的早餐是面包片，如果餓了還是最好吃面包片。飲料只能是淡

8、啤酒。洛克看教育的視角貼近日常生活，列舉了一系列平時(shí)易于被忽視卻又比較好玩的問(wèn)題，諸如臉為什么不怕冷、而屁股會(huì)怕冷？手指頭是否也需要穿上“襪子”？等等，讀起來(lái)會(huì)覺(jué)得很有意思。洛克另兩本人類(lèi)理智論、政府契約論也值得一讀。第四本道爾頓教育計(jì)劃：作者海倫這本書(shū)可以看作是蒙臺(tái)梭利教育思想的實(shí)踐拓展。美國(guó)道爾頓學(xué)校是1919年由海倫.帕克赫斯特女士創(chuàng)辦的一所12年一貫制私立學(xué)校。它創(chuàng)造了連續(xù)20年其畢業(yè)生全部被哈佛、耶魯?shù)让ｄ浫〉钠孥E，其畢業(yè)生具備高度的創(chuàng)造力、想象力和意志力等優(yōu)秀素質(zhì)，深受美國(guó)父母的贊許和美國(guó)社會(huì)的歡迎。道爾頓學(xué)校曾是美國(guó)進(jìn)步教育的典型。道爾頓學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)教育采取“揚(yáng)棄”的態(tài)度，即有所

9、突破，有所發(fā)展，又有所保留。因此，道爾頓計(jì)劃除了充分體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的新教育思潮以外，還是一種具體的“較穩(wěn)健的、較少冒險(xiǎn)性的”教學(xué)改革方案。道爾頓學(xué)校甚名卓著的奧秘在于其獨(dú)特的教育和訓(xùn)練方法。道爾頓學(xué)校遵循的基本理念是自由與合作。道爾頓學(xué)校的訓(xùn)練方法包括三根獨(dú)具特色的支柱：實(shí)驗(yàn)室（laboratory）、研2究課題(assignment)或叫目標(biāo)明確的功課任務(wù)和教室（house）。海倫.帕克赫斯特強(qiáng)烈反對(duì)刻板、專(zhuān)制、以教師為中心的教育。她的驚人的革新是用她之所稱(chēng)的“實(shí)驗(yàn)室”代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教室。在她提出的系統(tǒng)中，學(xué)生應(yīng)該在教師的指導(dǎo)之下接受和承擔(dān)較為長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)任務(wù)，主要體現(xiàn)為每個(gè)科目一個(gè)月的學(xué)習(xí)任務(wù)。她認(rèn)為

10、，當(dāng)學(xué)生了解一個(gè)月要完成什么任務(wù)后，他們將會(huì)很快學(xué)會(huì)安排他媽呢的時(shí)間，根據(jù)他們的個(gè)人興趣進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)生不需要聽(tīng)鈴聲按課表上課，他們可以隨他們的興趣進(jìn)行某門(mén)課程的學(xué)習(xí)，他們可以在任何時(shí)候?qū)W習(xí)。在某種程度上，道爾頓計(jì)劃是建立在動(dòng)機(jī)心理學(xué)基礎(chǔ)之上的。作者認(rèn)為，孩子的天性是好奇的和好學(xué)的，當(dāng)他們天生的好奇心被激發(fā)的時(shí)候就是他們學(xué)習(xí)的最好時(shí)候。他們的興趣不能也不可能被時(shí)鐘牽著走。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)任何吸引他的科目的時(shí)候時(shí)，他的頭腦敏銳、思維更加活躍，更有能力征服在學(xué)習(xí)過(guò)程中可能產(chǎn)生的任何難題。在新方式下，不會(huì)有鈴聲在指定的時(shí)間勉強(qiáng)將其拉開(kāi)，根據(jù)教學(xué)的要求，強(qiáng)加給他另一門(mén)課程和另一個(gè)教師。在道爾頓計(jì)劃之下，學(xué)生

11、可以自由地在學(xué)校里追求他們自己的愛(ài)好，但在月底，學(xué)生應(yīng)該完成老師布置的沒(méi)門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)任務(wù)，并用卡片標(biāo)出完成任務(wù)的過(guò)程中的每個(gè)階段的進(jìn)步情況。作者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)中的問(wèn)題直接放在學(xué)生面前，并指出必須達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，允許學(xué)生以自己的方式和速度解決問(wèn)題，只要他們覺(jué)得合適。學(xué)生對(duì)結(jié)果的責(zé)任心不僅會(huì)發(fā)展他們潛在的智力，還會(huì)發(fā)展他們的判斷能力和個(gè)性。道爾頓計(jì)劃強(qiáng)調(diào)讓孩子得到全面發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展和生動(dòng)活潑地發(fā)展。道爾頓學(xué)校不僅能使資質(zhì)優(yōu)秀的學(xué)生得到充分發(fā)展，也能使資質(zhì)平常的學(xué)生得到超水平發(fā)揮，甚至成為天才學(xué)生。其秘密就在于他們注重挖掘孩子的潛能，培養(yǎng)孩子的自信，使其成為一個(gè)獨(dú)特的、無(wú)可替代、充滿(mǎn)創(chuàng)造力的人。道爾頓教

12、育計(jì)劃是一種培養(yǎng)高素質(zhì)人才的行之有效的教學(xué)組織方式，在這個(gè)計(jì)劃之下，學(xué)生能自由翱翔于知識(shí)的海洋、能夠充分挖掘自身的潛能，能夠具備一定的合作精神。這本書(shū)完全可以給我們今天的學(xué)校改革提供一個(gè)參照，同時(shí)也用道爾頓學(xué)校來(lái)佐證我們新課改的理念無(wú)需懷疑。第五本種子的信仰：作者梭羅這是一本美妙神奇的大自然之作，是一部崇仰自然、敬畏生命的奇書(shū)，美國(guó)評(píng)論界也認(rèn)為是梭羅畢生研究自然和自然律于人類(lèi)意義的登峰造極之作。作者試圖以人文主義的悲憫關(guān)懷，以科學(xué)求實(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)周密，表現(xiàn)森林中萬(wàn)千繁復(fù)生命，探求自然的豐滿(mǎn)純凈。他擯棄“生命被瑣碎之事消耗”的世俗文明，終生追求“簡(jiǎn)單些，再簡(jiǎn)單些”的質(zhì)樸生活，提倡短暫人生因思想豐盈而臻于完美。書(shū)中俯拾皆是的都是格言和警句?！拔也幌嘈?，沒(méi)有種子，植物也能發(fā)芽，我心中有對(duì)種子的信仰”；“讓我相信你有一顆種子，我等待著奇跡”；“自然界最渺小的事物最卓越”最著名的要屬這段話，被我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次引用來(lái)概述什么是好學(xué)校、“如果你在地里挖一方池塘，很快就會(huì)有水鳥(niǎo)、兩棲動(dòng)物及各種魚(yú)，還有常見(jiàn)的水生植物如百合等等。你一旦挖好了池塘，自然就會(huì)往里面填東西。”作者梭