10.1《勸學》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

1、新課導入古樂府詩長歌行 百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。勤學如春起之苗，不見其增日有所長輟學如磨刀之石，不見其損日有所虧陶淵明唐代顏真卿的勸學三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。發(fā) 憤 識 遍 天 下 字 立 志 讀 盡 人 間 書 蘇東坡 孔子曰：“學而時習之， 不亦說乎？” 莊子曰：“人生也有涯，而知也無涯?！?荀子曰：？延遲符可刪除勸 學 荀子 統(tǒng)編新版必修上冊第六單元勸 學勸勉學習 作者以勸學為題目，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個字統(tǒng)領全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。題目解

2、讀 荀子（約前313-前238）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人。曾游學于齊，當過楚國蘭陵令，后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱“荀卿”。荀子對儒家思想有所發(fā)展，提倡“性惡論”，常被拿來與孟子的“性善論”作比較。韓非和李斯都是他的學生。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治。強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。預習反饋宇宙觀“行”對于“知”的必要和后天學習的重要。“法后王” “性惡論”認識論政治觀人性論“制天命而用之”荀子思想概說（主張效法當代圣明君王的言行制度，

3、因時制宜。與“法先王”相對 ）先秦議論文的發(fā)展論語語錄體孟子對話體荀子專論體 荀子的著作有荀子二十卷。該書由論語孟子的語錄體、對話體，發(fā)展為有標題的論文（指出先秦議論文發(fā)展的三個階段），標志著古代說理文的進一步成熟。 他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。勸學是荀子的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。通 假 字雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也則知明而行無過矣君子生非異也同“又”，再次；同“曝”，曬；同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲同“智”，見識同“性”，天性木直中繩聲非加疾也假輿馬者而致千里而絕江河風雨興焉功在不舍蚓無爪牙之利，筋骨之強用心一也重點實詞動詞，符合，合乎勁疾借助到達橫渡 起

4、功效強健因為 君子博學而日參省乎己則知明而行無過矣吾嘗終日而思矣假舟楫者，非能水也，而絕江河積善成德，而神明自得文言虛詞遞進連詞并列連詞修飾關系連詞轉折連詞順承連詞 詞類活用木直中繩，輮以輪使動用法，使彎曲君子博學而日參省乎己名詞作狀語，每日假舟楫者，非能水也名詞作動詞，游水假輿馬者，非利足也使動用法，使走得快上食埃土，下飲黃泉名詞作狀語，表示動作行為的方向古今異義勸學古：勉勵、規(guī)勸；今：勸、勸戒輮以為輪古：把做成；今：認為金就礪則利古：指金屬制的刀斧等；今：金子雖有槁暴古：即使；今：雖然君子博學而日參省乎已古：檢驗；今：加入聲非加疾也古：勁疾；今：疾病、快古今異義假輿馬者古：借助；今：不真而

5、絕江河古：橫渡；今：斷絕用心一也古：思想意識活動；今：讀書用功蟹六跪而二鰲古：腳；今：跪下特殊句式定語后置句：介詞結構后置句：狀語后置句：固定句式：古今異義特殊句式蚓無爪牙之利，筋骨之強青，取之于藍，而青于藍冰，水為之，而寒于水無以至千里翻譯要求：字字落實，以直譯為主，意譯為輔。翻譯原則：信、達、雅翻譯具體方法：留、刪、補、換、調、變 勸學翻譯原則文本誦讀1.第一節(jié)在全文中有什么作用?提出中心論點君子曰：學不可以已。文本解讀2.第二節(jié)中哪一句話回答了“學不可以已”?(用原話回答)其余的比喻句與這一句有什么聯(lián)系?青出于藍冰寒于水能提高自己輮木為輪能改變自己木直金利學習的君子博學而日參省乎己，則知

6、明而行無過矣意義3.第三節(jié)中哪一句話回答了“學不可以已”?(原句回答)這一節(jié)使用的比喻句,談到了與學習相關的哪幾個方面的問題?學習的作用開拓視野，使見識廣博發(fā)展智能，收到良好的效果終日思不如須臾之所學跂而望不如登高之博見登高招，順風呼假輿馬，假舟楫君子生非異也，善假于物也。 彌補不足4.第四節(jié)是從哪個角度說“學不可以已”的?本節(jié)作者運用了十個比喻句來說理,從意思上看,可以分為幾層?學習方法和態(tài)度專心積土成山，風雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反面設喻積累騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤堅持蚓無爪牙之利用心一也蟹六跪

7、而二螯用心躁也正反對比文本特色找出勸學文中的比喻句，并指出這些比喻句分別是用來證明哪一種觀點的，以及設喻的特點。闡明學習的意義青，取之于藍，而青于藍冰，水為之，而寒于水木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也木受繩則直金就礪則利闡明學習的作用吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長也，而見者遠順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰假輿馬者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河闡明學習的方法和態(tài)度積土成山，風雨興焉(正)積水成淵，蛟龍生焉(正)故不積跬步，無以至千里(反)不積小流，無以成江海(反)騏驥一躍，不能十步(反)駑馬十駕，功在不舍(正)鍥而舍之，朽木不折(反

8、)鍥而不舍，金石可鏤(正)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也(正)蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也(反)本文的設喻特點第一，以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。第二，設喻方式多樣。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。正面設喻。正反設喻。反復設喻。如“跂而望”“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。第三，設喻與說理結合緊密，形式十分靈活。有的是將道理隱

9、含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。勸學除了采用喻證法外，還運用了哪些論證方法？正反論證，對比論證第一，將騏驥和駑馬對比,說明學習貴在積累:“騏驥一躍,不能十步。駑馬十駕,功在不舍?！钡诙媒鹗托嗄緦Ρ?說明學習貴在堅持:“鍥而舍之,朽木不折。鍥而不舍,金石可鏤。”第三，將蚯蚓和螃蟹對比,說明學習貴在專一:“蚓無爪牙之利，筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！钡谝唤M：縱向對比，第二組：自身對比，第三組：橫向對比，通過正反對比，論證了從師學習的重要性。生動形象的比喻荀子善于選用日常生活中常見的事情或現(xiàn)象設喻，這是荀子善于觀察生活、思考生活、積累生活、闡發(fā)生