十堰丹江口教師考試小學(xué)招聘教師資格證《中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力》考試測(cè)試試題及答案

1、第 頁(yè) 十堰丹江口教師考試小學(xué)招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力考試測(cè)試試題及答案一、單選題1教學(xué)的根本目的是（）A.培養(yǎng)全面發(fā)展的人 B.提高學(xué)校教育質(zhì)量 C.促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展 D.提高升學(xué)率 答案：A解析：A。教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。 2苛勒在研究黑猩猩的學(xué)習(xí)時(shí)采用的實(shí)驗(yàn)是（）。A.迷箱實(shí)驗(yàn)B.迷津?qū)嶒?yàn)C.疊箱實(shí)驗(yàn)D.“三座山”實(shí)驗(yàn) 答案：C3制約課程開(kāi)發(fā)的三大因素是( )。A.政治、經(jīng)濟(jì)、文化B.社會(huì)制度、生產(chǎn)力發(fā)展水平、課程理論C.社會(huì)、知識(shí)、兒童D.教育目的、教育理念、課程理論 答案：C解析：制約課程開(kāi)發(fā)的主要因素為社會(huì)、知識(shí)、兒童，具體包括：(1)一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要

2、求與提供的可能；(2)一定時(shí)代人類(lèi)文化及其科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平；(3)學(xué)生的年齡特征和知識(shí)、能力基礎(chǔ)。 4從課程形態(tài)上看，當(dāng)前我國(guó)中學(xué)實(shí)施的“研究性學(xué)習(xí)”屬于（）。A.學(xué)科課程B.拓展性學(xué)科課程C.輔助性學(xué)科課程D.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程 答案：D解析：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程包含社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、研究性學(xué)習(xí)、信息技術(shù)教育、勞動(dòng)與技術(shù)教育。 5有些學(xué)生在回答問(wèn)題的時(shí)候，往往思考時(shí)間較長(zhǎng)且錯(cuò)誤較少，這與他的認(rèn)知方式有關(guān)，這種認(rèn)知方式為( )。 A.輻合型B.發(fā)散型C.沉思型D.沖動(dòng)型答案：C解析：沖動(dòng)型的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，總是急于給出問(wèn)題的答案，而不習(xí)慣對(duì)解決問(wèn)題的各種可能性進(jìn)行全面思考，有時(shí)問(wèn)題還未弄清楚

3、就開(kāi)始解答。這種類(lèi)型的學(xué)生認(rèn)知問(wèn)題的速度雖然很快，但錯(cuò)誤率高，在運(yùn)用低層次事實(shí)性信息的問(wèn)題解決中占優(yōu)勢(shì)。沉思型的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，總是謹(jǐn)慎、全面地檢查各種假設(shè)，在確認(rèn)沒(méi)有問(wèn)題的情況下才會(huì)給出答案。這種類(lèi)型的學(xué)生解答認(rèn)知問(wèn)題的速度雖然慢，但錯(cuò)誤率很低，在解決高層次問(wèn)題時(shí)占優(yōu)勢(shì)。 6學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者利用多樣化的復(fù)習(xí)方式鞏固知識(shí)的學(xué)習(xí)策略屬于（ ）。 A.復(fù)述策略B.精細(xì)加工策略C.組織策略D.元認(rèn)知策略答案：A解析：多樣化的復(fù)習(xí)形式是復(fù)述策略的一種重要方式。 7（ ）是指課程各部分的組織和配合，即課程內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系在一起的組織方式。 A.課程實(shí)施B.課程結(jié)構(gòu)C.課程管理D.課程計(jì)劃答案：B解析

4、：課程結(jié)構(gòu)是指課程各部分的組織和配合，即課程內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系在一起的組織方式。 課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選擇性。 8印度“狼孩”的事例表明，個(gè)體在早期心理發(fā)展的某一個(gè)短暫時(shí)期內(nèi)，對(duì)某類(lèi)刺激特別敏感，一旦錯(cuò)失將難以達(dá)到應(yīng)有的發(fā)展水平。心理學(xué)上把這一時(shí)期稱(chēng)為( )。 A.最近發(fā)展區(qū)B.生長(zhǎng)高峰期C.心理斷乳期D.關(guān)鍵期答案：D解析：最近發(fā)展區(qū)由維果斯基提出，指?jìng)€(gè)體在成人幫助下達(dá)到的發(fā)展水平與實(shí)際水平之間的差距，是兩種水平之間的差異。生長(zhǎng)高峰期指?jìng)€(gè)體發(fā)展的某一時(shí)期，身高、體重等飛速發(fā)展的狀況。少年期一般被稱(chēng)為“心理斷乳期”。關(guān)鍵期是勞倫茲提出的，是個(gè)體心理發(fā)展中的一個(gè)短暫時(shí)期，在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺

5、激特別敏感，過(guò)了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小或沒(méi)有影響。題中所述為關(guān)鍵期。 9人們常說(shuō)的“聰明早慧”和“大器晚成”是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展的( )。 A.互補(bǔ)性B.個(gè)別差異性C.不平衡性D.階段性答案：B解析：“聰明早慧”和“大器晚成”是形容個(gè)體在身心發(fā)展方面存在有早有晚的情況。這體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。 10在思維訓(xùn)練課中，老師讓大家列舉紐扣的用處，小麗只想到扣衣服，卻想不到其他用途，這種現(xiàn)象說(shuō)明（ ）。 A.功能遷移B.功能固著C.功能轉(zhuǎn)換D.功能變通答案：B解析：功能固著干擾創(chuàng)造性的新問(wèn)題，影響新假設(shè)的提出和問(wèn)題的解決。 11素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和（）。 A、認(rèn)識(shí)能力B

6、、交往能力C、合作精神D、實(shí)踐能力 答案：D解析：素質(zhì)教育是指依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。所以，本題選D。 12追求成功者傾向于選擇成功概率為（）的任務(wù)。 A、25B、50 C、75D、100 答案：B解析：高成就動(dòng)機(jī)者往往選擇有50機(jī)率成功的任務(wù)。 13遷移的形式訓(xùn)練說(shuō)認(rèn)為，學(xué)科學(xué)習(xí)的意義在于()。A、具體內(nèi)容B、學(xué)習(xí)過(guò)程C、概括D、獲得策略知識(shí) 答案：B解析：形式訓(xùn)練說(shuō)認(rèn)為學(xué)科學(xué)習(xí)的意義在于學(xué)習(xí)過(guò)程。 14中學(xué)生

7、小輝因害怕被教師批評(píng)而遵守上課紀(jì)律。根據(jù)科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論，小輝的道德發(fā)展處于哪個(gè)階段（）A.相對(duì)功利取向B.懲罰服從取向C.尋求認(rèn)可取向D.遵守法規(guī)取向 答案：B解析：科爾伯格將道德判斷分為三個(gè)水平，即前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平，每一水平又包括兩個(gè)階段，分別是懲罰與服從取向階段、相對(duì)功利取向階段、尋求認(rèn)可取向階段(也稱(chēng)“好孩子”取向階段)、遵守法規(guī)和秩序取向階段、社會(huì)契約取向階段、普遍倫理取向階段(也稱(chēng)原則或良心取向階段)。其中，處于懲罰與服從取向階段的人表現(xiàn)為避免懲罰和服從權(quán)威，題干中小輝害怕教師的批評(píng)是典型的避免懲罰的表現(xiàn)。 15教學(xué)過(guò)程以（ ）為基礎(chǔ)，是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)

8、展的過(guò)程。A、認(rèn)識(shí)活動(dòng) B、實(shí)踐活動(dòng) C、交往活動(dòng) D、綜合活動(dòng) 答案：A解析：A。略。 16美國(guó)心理學(xué)家耶克斯和多德森認(rèn)為，最有利于提高學(xué)習(xí)效果的動(dòng)機(jī)水平是()。A.低水平B.高水平C.中等水平D.極高水平 答案：C解析：美國(guó)心理學(xué)家耶克斯和多德森認(rèn)為，中等水平是最有利于提高學(xué)習(xí)效果的動(dòng)機(jī)水平。 17最早在大學(xué)里講授教育學(xué)的學(xué)者是（ ）。A.梅伊曼 B.赫爾巴特C.洛克 D.康德 答案：D解析：教育學(xué)作為一門(mén)課程在大學(xué)里講授，最早始于康德，他于1776年在德國(guó)的哥尼斯堡大學(xué)的哲學(xué)講座中講授教育學(xué)。 18讓小麗先后學(xué)習(xí)兩組難易相當(dāng)、性質(zhì)相似的材料，隨后的檢查發(fā)現(xiàn)她對(duì)前面一組材料的回憶效果不如后

9、面一組好，這是由于受到（） A、倒攝抑制B、前攝抑制C、分化抑制D、延緩抑制 答案：A解析：考 點(diǎn) 記憶文字解析 后來(lái)學(xué)習(xí)的材料對(duì)先前學(xué)習(xí)的材料產(chǎn)生的干擾成稱(chēng)倒攝抑制。 19小剛利用改變物體接觸面積大小或光滑程度的方法，來(lái)增強(qiáng)或減弱滑板的摩擦力這主要說(shuō)明小剛能夠運(yùn)用( )。 A.元認(rèn)知識(shí)B.描繪性知識(shí)C.情境性知識(shí)D.程序性知識(shí) 答案：D解析：程序性知識(shí)是個(gè)人沒(méi)有有意識(shí)提取線索，只能借助某種作業(yè)形式間接推論其存在的知識(shí)。程序性知識(shí)是一套辦事的操作步驟，是關(guān)于“怎么辦”的知識(shí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程性知識(shí)的第一個(gè)階段，是習(xí)得過(guò)程性知識(shí)的陳述性形式，新知識(shí)進(jìn)入原有的命題網(wǎng)絡(luò)，與原有知識(shí)形成聯(lián)系。第二階段，經(jīng)過(guò)

10、各種變式練習(xí)，使貯存于命題網(wǎng)絡(luò)中的陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為以產(chǎn)生式系統(tǒng)表征和貯存的程序性知識(shí)。第三階段，過(guò)程性知識(shí)依據(jù)線索被提取出來(lái)，解決“怎么辦”的問(wèn)題。 20人類(lèi)歷史上最早專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著作是( ) A.學(xué)記B.孟子C.論語(yǔ)D.中庸答案：A解析：學(xué)記最早論述教育問(wèn)題著作 21張老師在教學(xué)中經(jīng)常用獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，張老師的這種做法符合（）。 A.人本主義學(xué)習(xí)觀B.行為主文學(xué)習(xí)觀C.認(rèn)知主義學(xué)習(xí)觀D.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀 答案：B解析：“張老師經(jīng)常用獎(jiǎng)勵(lì)的方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”屬于行為主義學(xué)習(xí)觀中的正強(qiáng)化。 22在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，在自己負(fù)責(zé)、自己

11、規(guī)劃的單元活動(dòng)中獲得有關(guān)知識(shí)和能力。這種教學(xué)組織形式是（） A.導(dǎo)生制B.設(shè)計(jì)教學(xué)法C.特朗普制D.道爾頓制 答案：B解析：題干描述的是設(shè)計(jì)教學(xué)法的概念。 23“相觀而善之謂摩”是指在教學(xué)中要（） A.互相觀察，互相模仿B.互相觀摩、切磋C.互相觀摩，從而變得善良D.注重教材教法分析 答案：B解析：“相觀而善之謂摩”即在教學(xué)中要相互觀摩，取長(zhǎng)補(bǔ)短。 24小倩得知自己雅思成績(jī)?yōu)?5時(shí)，興奮地拉著媽媽轉(zhuǎn)了好幾個(gè)圈。此時(shí)，小倩的情緒狀態(tài)為( )。A.激情B.熱情C.心境D.應(yīng)激 答案：A解析：激情是指?jìng)€(gè)體一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)式的而時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)。 25當(dāng)人們?cè)谟^察某個(gè)人時(shí)，某一品質(zhì)在觀察者看來(lái)是極為

12、突出的，從而對(duì)這種突出的品質(zhì)有了清晰明顯的知覺(jué)并掩蓋了對(duì)其余品質(zhì)的知覺(jué)。這種現(xiàn)象稱(chēng)為( )。A.投射效應(yīng)B.暈輪效應(yīng)C.皮格馬利翁效應(yīng)D.首因效應(yīng) 答案：B解析：暈輪效應(yīng)也稱(chēng)為光環(huán)效應(yīng)，是指當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時(shí)，就會(huì)對(duì)其他特征作相似判斷。 26據(jù)論語(yǔ)述而記載，“子以四教：文、行、忠、信”，“詩(shī)、書(shū)、禮易、樂(lè)、春秋”屬于”四教”中的( )。A.文B.行C.忠D.信 答案：A解析：論語(yǔ)述而記載，“予以四教：文、行、忠、信”。文是指文化知識(shí)“六經(jīng)”：詩(shī)、書(shū)、禮、易、樂(lè)、春秋。行、忠、信是道德行為規(guī)范要求。 27“無(wú)論選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?！币来硕⒌恼n程理論是(

13、)A.百科全書(shū)式課程理論B.綜合課程理論C.實(shí)用主義課程理論D.結(jié)構(gòu)主義課程理論 答案：D解析：題干中是結(jié)構(gòu)主義課程理論的中心觀點(diǎn)。結(jié)構(gòu)主義課程理論強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以各門(mén)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為中心。 28群體對(duì)每個(gè)成員的吸引力，就是( )A.群體凝聚力B.課堂氣氛C.群體規(guī)范D.學(xué)校人際關(guān)系 答案：A解析：群體凝聚力是指群體對(duì)成員的吸引力和成員之間的相互吸引力。 29體現(xiàn)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一規(guī)律的教學(xué)原則是（）A、直觀性原則 B、理論聯(lián)系實(shí)際原則C、因材施教原則D、量力性原則 答案：B解析：理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教師在教學(xué)中，應(yīng)使學(xué)生從理論與實(shí)際的結(jié)合中來(lái)理解和掌握知識(shí)，并引導(dǎo)他

14、們運(yùn)用新獲得的知識(shí)去解決各種實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。這一原則是直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律在教學(xué)中的體現(xiàn)。 二、問(wèn)答題30教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是統(tǒng)一概念。 解析：錯(cuò)。 教育目的是一個(gè)國(guó)家對(duì)其各級(jí)各類(lèi)學(xué)校總體要求，即不論初等、中等、高等教育，還是理、工、農(nóng)、醫(yī)、師等，都要按照這個(gè)總的要求培養(yǎng)人。而培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù) 教育目的制定的某一級(jí)或某一類(lèi)學(xué)?；蚰骋粋€(gè)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國(guó)家總體教育目的在不同教育階段或不同類(lèi)型學(xué)校，不同專(zhuān)業(yè)的具體化，二者是一般與個(gè)別的關(guān)系。 31簡(jiǎn)述量力性原則的含義及基本要求。 解析：量力性原則指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展水平

15、，使他們能夠接受，但又有一定難度，需要他們經(jīng)過(guò)努力方才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。 貫徹此原則的要求：(1)了解學(xué)生的發(fā)展水平，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)。(2)考慮學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)。32引起學(xué)生課堂問(wèn)題行為的原因都有哪些? 解析：引起學(xué)生課堂問(wèn)題行為的原因概括起來(lái)有以下三個(gè)方面：學(xué)生、教師和環(huán)境、 (1)學(xué)生方面的因素，主要包括適應(yīng)不良、厭煩情緒、挫折與緊張、困擾情緒的宣泄、尋求注意與地位、過(guò)度活動(dòng)以及性別差異等。(2)教師方面的因素，主要包括教師的教學(xué)技能、教師的管理方式、教師的威信等。(3)環(huán)境方面的因素，主要包括大眾傳播媒介、家庭環(huán)境、課堂座位的編排方式、課堂的物理環(huán)境等。三、簡(jiǎn)答題3

16、3簡(jiǎn)述阿諾德的“評(píng)定興奮”情緒學(xué)說(shuō)。 解析：阿諾德的情緒理論是第一個(gè)比較系統(tǒng)的情緒認(rèn)知理論。（1）阿諾德認(rèn)為情緒產(chǎn)生的基本過(guò)程是刺激評(píng)價(jià)情緒，她的情緒理論是以評(píng)價(jià)概念為依據(jù)的。（2）阿諾德認(rèn)為情緒產(chǎn)生是大腦皮層與皮層下組織協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果，大腦皮層的興奮是情緒行為產(chǎn)生的最重要的條件。（3）阿諾德對(duì)感受與情緒作了區(qū)分。她認(rèn)為情緒活動(dòng)的模式源自對(duì)知覺(jué)的或想象的事物作出的正面的或負(fù)面的評(píng)價(jià)，而感受的活動(dòng)模式則源自對(duì)事物作出的對(duì)個(gè)體生活有利或有害的評(píng)價(jià)。阿諾德的情緒理論將情緒的產(chǎn)生與高級(jí)的認(rèn)知活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，提出了第一個(gè)比較系統(tǒng)的情緒認(rèn)知理論。這一理論把環(huán)境影響引向認(rèn)知，把生理激活從自主神經(jīng)系統(tǒng)推向大腦皮層，把認(rèn)知評(píng)價(jià)與外周生理反饋結(jié)合起來(lái)。 34簡(jiǎn)述維護(hù)教師心理健康的方式。 解析：(1)個(gè)體積極的自我調(diào)適 個(gè)體自我調(diào)適的目的是通過(guò)改變個(gè)體自身的某些特點(diǎn)來(lái)增強(qiáng)適應(yīng)工作環(huán)境的能力。自我調(diào)適的主要方法有放松訓(xùn)練、認(rèn)知壓力管理、時(shí)間管理、社交訓(xùn)練和態(tài)度改變、歸因訓(xùn)