《《愛蓮說》》優(yōu)質(zhì)公開課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì) (七年級(jí))

1、愛蓮說優(yōu)質(zhì)公開課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì) (七年級(jí)) 教學(xué)設(shè)計(jì) 愛蓮說周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。 一、作者介紹 周敦頤(10171073)是我國(guó)理學(xué)的開山祖，他的理學(xué)思想在中國(guó)哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。周敦頤從小喜愛讀書，在家鄉(xiāng)頗有名氣，人們都說他“志趣高遠(yuǎn)，博學(xué)力行，有古人之風(fēng)”。他的學(xué)問、氣度，也感動(dòng)過許多人來追隨他學(xué)習(xí)，其中最著名

2、的，就是程頤、程顥兩兄弟，他們后來都成了南宋一代著名的理學(xué)家。 公元1072年，周敦頤來到江西，創(chuàng)辦了濂溪書院，從此開始設(shè)堂講學(xué)，收徒育人。他將書院門前的溪水命名“濂溪”，并自號(hào)“濂溪先生”。因他一生酷愛蓮花，便在書院內(nèi)建造了一座愛蓮堂，堂前鑿一池，名“蓮池”，以蓮之高潔，寄托自己畢生的心志。先生講學(xué)研讀之余，常漫步賞蓮于堂前。后造就一篇愛蓮說，其佳句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。 二、詞語(yǔ)解釋 晉陶淵明獨(dú)愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節(jié)先生，東

3、晉潯陽(yáng)柴桑(現(xiàn)在江西省九江縣)人，東晉著名詩(shī)人。是著名的隱士。他獨(dú)愛菊花，常在詩(shī)里詠菊，如飲酒詩(shī)里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。 自李唐來，世人甚愛牡丹：從唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會(huì)上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的唐國(guó)史補(bǔ)里說：“京城貴游，尚牡丹每春暮，車馬若狂種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數(shù)萬(wàn)(指錢)者?！笔ⅲ禾貏e，十分。甚：很，十分。 之：的。 可：值得。 者：花。 蕃：通“繁”多 獨(dú)：只，唯獨(dú)。 自：自從。 予（y）:我。 之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)際意義。 淤泥：河溝或

4、池塘里積存的污泥。 染：沾染。 濯（zhu）：洗滌。 清漣（lin）：水清而有微波，這里指清水。 妖：妖艷。 焉：聲詞，相當(dāng)于現(xiàn)在的“啊”。 李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。 通：空。 直：挺立。 中通外直：（它的莖）內(nèi)空外直。 不蔓(mn)不枝：不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。 蔓：名詞用作動(dòng)詞，生枝蔓。 枝：名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝節(jié)。 香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，更加顯得清芬。 遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)，空間距離大， 遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的傳送出去。 益：更，更加。 亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭：聳立的樣子。植：“植”通“直”，立。 近：靠近，走近（形容詞）。 可：只能。 褻(xi)：親近而不莊重。 玩:玩弄。 謂：認(rèn)

5、為。 隱逸者：指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世; 君子：指品德高尚的人。 者：的人或物。隨著前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是建筑 噫:感嘆詞,相當(dāng)于現(xiàn)在的啊。 菊之愛：對(duì)于菊花的喜愛。之：語(yǔ)氣助詞，的。（一說為“賓語(yǔ)提前的標(biāo)志”） 鮮(xin)：少。 聞：聽說。 同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？ 宜乎眾矣：（愛牡丹的）人應(yīng)該是很多了。宜乎：當(dāng)然。宜：應(yīng)當(dāng)。眾：多。 詞類活用： 1.蔓:名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝蔓。例句：不蔓不枝 2.枝:名詞用作動(dòng)詞，生枝杈。例句：不蔓不枝 3.遠(yuǎn):形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。例句：香遠(yuǎn)益清 4.清：形

6、容詞作動(dòng)詞，顯得清幽。例句：香遠(yuǎn)益清 古今異義詞: （亭亭凈植）植：古義：立 今義：種植 （宜乎眾矣）宜： 古義：當(dāng)。和乎連用，有當(dāng)然的意思 今義：合適，應(yīng)當(dāng)。 一詞多義： 之：結(jié)構(gòu)助詞，的（水陸草木之花）；代詞，代替人或事物（等閑視之，置之度外）；助詞，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)意（予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染愛蓮說）或舒緩語(yǔ)氣 焉：語(yǔ)氣詞（可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉）；兼詞（故日月星辰移焉共工怒觸不周山） 清：清澈（濯清漣而不妖）；清香（香遠(yuǎn)益清） 遠(yuǎn)：遠(yuǎn)播，形容詞用作動(dòng)詞（香遠(yuǎn)益清）；不可以去靠近它，也就是距離長(zhǎng)，（可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉） 鮮：少（陶后鮮(xin)有聞）；新鮮，（無(wú)鮮肥滋味之享）；鮮艷，（芳草

7、鮮美） 直：挺立（中通外直）；只，僅僅（豈直五百里哉） 特殊句式 【判斷句】 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也：判斷句。以上三句均用“者也”表示判斷。 【被動(dòng)句】 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染：染，沾染污穢。 【文章主旨句】 蓮，花之君子者也。 【省略句】 濯清漣而不妖（謂語(yǔ)“濯”前面省略了主語(yǔ)“蓮”) 三、翻譯 水上和陸地上草本木本的花中，可以喜愛的有很多。晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。自從唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜歡蓮花,它從淤泥中生長(zhǎng)出來，卻不受淤泥的沾染；它經(jīng)過清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越

8、清幽，它筆直潔凈地立在那里，（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。 我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉!（感嘆詞，在此作助詞，以加重語(yǔ)氣。）對(duì)于菊花的喜愛，在陶淵明之后就很少聽說了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人？對(duì)于牡丹的喜愛，人該是很多了。 四、賞析 1、本文選自周元公集，作者周敦頤，字茂叔，世稱“濂溪先生”，北宋朝哲學(xué)家、理學(xué)家。謚號(hào)“元公”，有太極圖說、通書、周元公集。愛蓮說是他托物言志的一篇名文。他被公認(rèn)為理學(xué)的重要?jiǎng)?chuàng)始人，他提出的“太極”和“無(wú)極”等哲學(xué)范疇和思想，在中國(guó)思想史上占有重要地位。 2、本文體裁是“說”，說，是一種

9、文體。既可以說明議論，也可以用來抒發(fā)感情，還可以敘事，都是為了說明一個(gè)道理。 3、駢句，相接的兩句話，字?jǐn)?shù)相同，意思相對(duì)，叫做駢句。駢句和排比句以外，統(tǒng)稱散句。 4、愛蓮說的寫作特點(diǎn)是：托物言志，立意高遠(yuǎn)，巧妙運(yùn)用襯托和比喻；駢散相間 5、愛蓮說的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮為線索；兩個(gè)陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人：隱逸者富貴者君子 6、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓著他不慕名利，潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操思想感情。 7、給下列黑體字注音 甚蕃(fn)淤泥(y)

10、濯(zhu)清漣(lin)枝蔓(mn) 褻玩(xi)隱逸(y)頤(y)噫(y) 8、解釋重點(diǎn)實(shí)詞 甚蕃(多)陶淵明獨(dú)愛菊(惟獨(dú))世人盛愛牡丹（非常） 余獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染(惟獨(dú))(表示轉(zhuǎn)折)(沾染污穢) 濯清漣而不妖(洗滌)(清水)(美麗而不莊重) 不蔓不枝(蔓延)(分枝)香遠(yuǎn)益清(更加)(清香) 亭亭凈植(聳立的樣子)(立)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(觀賞)(親近而不莊重) 余謂菊(我)（認(rèn)為)花之君子者也(品德高尚的人) 陶后鮮有聞(少)宜乎眾矣(應(yīng)當(dāng))（多）中通外直(暢通挺直) 9、成語(yǔ)與名句。 出淤泥而不染：從污泥中生出來，卻不沾染污泥。比喻在污泥的環(huán)境里能保持純潔，不受影響。 不蔓不枝：比

11、喻言談或文章簡(jiǎn)潔明快，不拖泥帶水。 10、荷花的別名有哪些？有關(guān)荷花的成語(yǔ)和詩(shī)句有哪些？ 參考答案：別名：荷花、芙蕖、水芝、澤芝、水華、菡萏、水旦、草芙蓉、水芙蓉、玉環(huán)、六月春、中國(guó)蓮、六月花神、藕花、靈草、玉芝等 有關(guān)蓮花的成語(yǔ)有：藕斷絲連、舌燦蓮花。 有關(guān)蓮的詩(shī)句：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！?.“唯有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真?！?“素花多蒙別艷欺,此花真合在瑤池?！?“旋折荷花剝蓮子，露為風(fēng)味月為香?！?11、解釋下列各句中的“焉”字。 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉焉： 三人行，必有我?guī)熝裳桑?且焉置土石焉： 不復(fù)出焉，遂與外人間隔焉： 參考答案：（1）語(yǔ)氣助詞“啊”；兼詞，在其中；疑問

12、代詞，“哪里”兼詞，相當(dāng)“于之”，從這里 香遠(yuǎn)益清（愛蓮說）益： 至于斟酌損益（出師表）益： 參考答案：更增加 菊之愛，陶后鮮有聞鮮： 芳草鮮美，落英繽紛鮮： 參考答案：少；很少鮮艷 水陸草木之花之： 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染之： 無(wú)絲竹之亂耳之： 何陋之有之： 漁人甚異之之： 參考答案：的助詞，起取消句子獨(dú)立性作用，可不譯助詞，取消句子獨(dú)立性作用，可不譯助詞，在這里是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義代詞，他們 12、作者是從哪幾個(gè)角度來寫出了蓮花怎樣的特點(diǎn)，反映了蓮花具有哪些美好的品質(zhì)？ 角度特點(diǎn)品質(zhì) 環(huán)境出淤泥而不染，濯清漣而不妖潔身自好 外形中通外直，不蔓不枝品行端正 味道香遠(yuǎn)益清美名遠(yuǎn)揚(yáng) 姿態(tài)亭亭

13、凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉儀態(tài)莊重 13、愛蓮說表達(dá)了作者怎樣的志向? 作者借助蓮的形象含蓄表達(dá)了自己的人生態(tài)度，既不愿意像陶淵明那樣消極避世，也不愿意像世人那樣追逐功名富貴，表達(dá)了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對(duì)追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。 14、“蓮之愛，同予者何人？”這句話的作用？ 這是一個(gè)反問句，一方面照應(yīng)開頭的“予獨(dú)愛蓮”，另一方面也透露出對(duì)人生世事的感嘆，感嘆與自己志同道合的人太少，能做到品行高尚的人更少。 15、愛蓮說主要描寫了什么？表達(dá)了作者什么樣的情感？采用了怎樣的藝術(shù)手法？ 參考答案：文章托物言志，以蓮喻人，通過對(duì)蓮花的描寫與贊美，歌頌它堅(jiān)貞不渝，出淤泥而不染的高尚品質(zhì)，表

14、現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。 最突出的藝術(shù)手法是襯托，用菊正面襯托，用牡丹反面襯托。 16、作者表面寫蓮，其實(shí)意在寫人，贊蓮目的是贊人，這種寫作手法是什么？ 參考答案：托物言志。綜觀全文，似句句寫花，而意不在花；通篇無(wú)人，卻字字寫人。作者以花喻人，借蓮自況，以蓮的清逸來比喻君子的美德和節(jié)操。 17、作者除了寫蓮花外，還寫了菊花和牡丹，這樣寫的用意是什么？ 參考答案：用菊花、牡丹作襯托，突出蓮花的美好品質(zhì)，表達(dá)作者對(duì)蓮花的喜愛之情。 18、為什么說菊是花之隱逸者？陶淵明為何對(duì)菊情有獨(dú)鐘？ 參考答案：因?yàn)榫栈ú慌c白花爭(zhēng)艷，而在百草凋零的季節(jié)里傲然凌霜，獨(dú)吐幽香，它是那些不肯與世俗同流合污

15、而離群索居、隱遁山林的隱士的象征。陶淵明一生清廉，為官多年，最后因“不愿為五斗米折腰”而辭官歸隱。他從復(fù)雜的宦海中掙脫出來后，回到家鄉(xiāng)，躬耕壟畝，過起了悠然自得的隱居生活，并且寫下了膾炙人口的歸園田居和飲酒詩(shī)系列。 歸園田居 種豆南山下，草盛豆苗稀 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸 道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣 衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。（配以陶淵明的畫像） 這首詩(shī)充分表現(xiàn)了他遠(yuǎn)離官場(chǎng)后對(duì)悠然自得、閑適恬淡的隱居生活的喜愛之情 19、為什么說牡丹是富貴者的象征？世人甚愛牡丹反映了人們?cè)鯓拥纳顟B(tài)度呢？ 參考答案：因?yàn)槟档ど蕽馄G，花朵碩大，有人評(píng)價(jià)為“天下無(wú)雙艷，人間第一香”，因此它是雍容華貴的象征。唐朝時(shí)，成

16、為富貴人的寵物。唐詩(shī)中有這么一句“一叢深色花，十戶中人賦?！边@是唐朝白居易的買花。意思是：一從深色的花，相當(dāng)與十戶中等人家的賦稅。唐朝劉禹錫也贊譽(yù)牡丹“惟有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城?！保ㄅ湟阅档さ膱D片）這些詩(shī)文都描寫了自唐以來世人甚愛牡丹的空前盛況，充分反映了世人趨炎附勢(shì)、追求富貴、驕奢淫逸的庸俗世風(fēng)。作者用“牡丹之愛，宜乎眾矣?！蓖袂嘏辛水?dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。 20、作者為什么不愛菊花、牡丹，而偏愛蓮呢？這反映了作者怎樣的生活態(tài)度呢？ *作者認(rèn)為，菊花是花之隱逸者的象征，它雖然也孤傲高潔，但它是避污泥而潔，出世以求潔，對(duì)污濁的塵世采取的是消極逃避的方式。蓮花則是出淤泥而不染，身

17、處塵世而不隨波逐流、同流合污，相比之下，菊花便稍遜一籌。所以不愿象陶淵明一樣，逃避現(xiàn)實(shí)的矛盾而過著與世無(wú)爭(zhēng)的隱居生活。 *牡丹色彩絢麗，嬌艷嫵媚，它是雍容華貴的象征，作者也不愿象世人一樣去趨炎附勢(shì)，追求富貴。他愿意自己象蓮一樣，出淤泥而不染，在污濁的塵世中，堅(jiān)貞不屈的保持自己正直的操守、高潔的品行。 *作者用菊花的傲然凌霜正面襯托蓮的潔身自好，用牡丹的絢麗濃艷從反面來襯托蓮的質(zhì)樸、自然。 通過這不同角度的襯托，從而突出蓮花的高潔，烘托了文章的主題。 21、作者把蓮花比作什么？哪些語(yǔ)句具體描寫了蓮花？表現(xiàn)了蓮花哪些品格？ 答：比作君子。描寫句為：出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝，香

18、遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 表現(xiàn)的品格：不與惡濁的世風(fēng)同流合污，但又不孤高自許。（潔凈而又莊重） 君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng) 君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重，不敢輕侮。 22、文中寫菊花和牡丹的用意是什么？理解正確的一項(xiàng)是（A） A、文章通過對(duì)菊花、牡丹、蓮花三種花的德行品格的描寫，以牡丹作反襯，用菊花作陪襯，突出了蓮花的美好形象。 B、文章通過菊花，牡丹與蓮花的對(duì)比描述，突出它們各自的德行品格。 C、這兩種花，人們都很熟悉，容易引起人們的聯(lián)想。 D、這兩種花，一直為前人所鐘愛，由前人所愛說到自己的所愛，有強(qiáng)烈的比較效果。 23.“蓮，花之君子者也?！边@種“君子”應(yīng)具

19、備怎樣的品格？ 參考答案：應(yīng)該鄙棄那種貪圖富貴，追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品格。 24、要贊頌蓮花，卻先提到菊和牡丹，為什么？ 參考答案：起襯托作用。菊雖高潔，卻有躲避現(xiàn)實(shí)的缺點(diǎn)，牡丹雖華貴，卻是勢(shì)利小人追逐的，“予獨(dú)愛蓮”，反映了對(duì)高潔品格的向往 25、用浪線畫出“予獨(dú)愛蓮”的原因。 參考答案：“出淤泥不染”，“濯清漣而不妖”，“中通外直”，“不蔓不枝”，“香遠(yuǎn)益清”，“亭亭凈植”，“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩” 26、將菊、牡丹、蓮擬人，用高尚品格的“蓮”自況，是委婉批判_ 參考答案：.當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)，追求富貴的世風(fēng)。 27、文章三次用菊和牡丹襯托蓮，各有什么作用？ 參考答案：第

20、一次襯托，表現(xiàn)自己獨(dú)愛蓮花，與眾不同；第二次襯托，顯出蓮花品格高出百花；第三次襯托，借以慨嘆世上沒有別人像自己這樣鐘情蓮花。 28、比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：,. 參考答案：比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 29、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：，。 參考答案：“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 30、文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是：。 參考答案：文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是：蓮，花之君子者也。 31、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？ 答：

21、作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。 32、本文贊揚(yáng)蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，但并不孤高自許。但在我們生活中常聽到人們說“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀點(diǎn)的呢？ 答：言之成理即可。例如：同意第一種觀點(diǎn)，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身處惡濁的環(huán)境也能獨(dú)立不移。 33、愛蓮說在寫作方法上是借助某種事物來抒發(fā)情感，我們稱這種寫法為：。 參考答案：愛蓮說在寫作方法上是借助某種事物來抒發(fā)情感，我們稱這種寫法為：借物抒情（托物言志）。 34、愛蓮說作者通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美

22、好的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示作者_(dá)，_的品質(zhì) 參考答案：通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示作者不慕名利，潔身自好的品質(zhì)。 35、“獨(dú)愛蓮”，“獨(dú)愛菊”兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了他們?cè)鯓拥纳顟B(tài)度？ 答：表現(xiàn)出他們遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度，同時(shí)又相對(duì)表明周敦頣不同于陶淵明的生活態(tài)度。 36、用自己的語(yǔ)言概括作者贊揚(yáng)的蓮花的高貴品質(zhì)。 答：正直、通達(dá)、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。 37、結(jié)合文意，自擬對(duì)聯(lián) 周氏愛蓮比君子陶公喜菊勝群芳出淤泥而不染，濯清漣而不妖 38、第二段文字從句子的用途看，采用了陳述句、反問句、疑問句。從修辭手法看，采用了排比、反問、比

23、喻修辭手法。 39、文中作者把“蓮”比作君子，那么作者認(rèn)為君子應(yīng)該是品格高尚的人。本文采用托物言志的寫法，在蓮的形象上寄予了作者不慕名利、潔身自好的操守和情操。 40、文中有一對(duì)反義詞是蕃和鮮。 41、第一段的表達(dá)方式以描寫為主，第二段的表達(dá)方式以議論為主。議論，文中“謂”能集中體現(xiàn)出來。抒情，文中“噫”作了提示。 42、“牡丹之愛”“宜乎眾矣”從字面的角度而言，是說愛牡丹的多而愛蓮者少，作者的言外之意是愛慕富貴的人多，這句話諷刺的社會(huì)世態(tài)是作者的知己少 43、牡丹，作者把它比作富貴人，對(duì)于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是“鄙視”的情感。 而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對(duì)蓮的“贊美”的情

24、感. 44、出淤泥而不染，濯清漣而不妖一句中運(yùn)用的修辭方法是對(duì)偶和比喻 45、主題思想。 本文通過對(duì)蓮可貴品格的贊美，含蓄地表達(dá)了作者的人生態(tài)度：既不愿象陶淵明那樣消極避世，又不愿象世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。 愛蓮說分段： 第一段，寫“我”愛蓮的原因和蓮的美好的品格。 第二段，表明自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。 46、同范仲淹岳陽(yáng)樓記的“微斯人，吾誰(shuí)與歸”意境相同一句是：蓮之愛，同予者何人 47、魯迅青年時(shí)期在蓮蓬人中寫道：掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。它的立意和語(yǔ)言受益于愛蓮說中的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖 48、隱寓趨炎附

25、勢(shì)之風(fēng)極盛的語(yǔ)句是：牡丹之愛，宜乎眾矣！ 49、愛蓮說一文運(yùn)用借物喻人的寫法，旨在托物言志。文中牡丹、蓮花各比喻生活中的什么人？你怎樣看待拜金主義者信奉“有錢能使鬼推磨”的“牡丹之愛”？ 答：“牡丹”比喻富貴的人?！吧徎ā北扔髌返赂呱械娜?看法：對(duì)有些拜金主義者的貪圖富貴追名逐利行為表示鄙夷和厭惡，他們的“有錢能使鬼推磨”是造成世風(fēng)日衰的禍根，這種“牡丹之愛”要受到批評(píng)和否定。 50、為什么人們對(duì)“花”的愛好不同呢？?jī)蓚€(gè)“獨(dú)”字，有什么作用？ 答：喜愛哪一種花，表明人們的不同的思想感情和氣節(jié)。兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作者既不與世俗同流合污，又表明了自己不同于陶淵明的生活態(tài)度。 52、作者對(duì)這三種花

26、的態(tài)度又是怎樣的呢？ 答：嘆惋菊花，為了潔身自好而逃避現(xiàn)實(shí)，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。 鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗。 贊美蓮花：出淤泥而不染，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。 53、你喜歡哪種花?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明喜歡的原因。答:荷花,出淤泥而不染，濯清漣而不妖,為歷代文人所喜愛;梅花,你傲立雪中的高潔,堅(jiān)忍不拔的毅力,卓爾不群的品格,深深的感動(dòng)著我,激勵(lì)著我. 54、同學(xué)們，我們學(xué)完了課文后有哪些收獲呢？ 答:從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運(yùn)用，襯托、對(duì)比手法的運(yùn)用，陳述、疑問、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機(jī)結(jié)合