鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧 優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高三)

1、鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧 優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高三) 三鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧 表達(dá)技巧是指作者在塑造形象、創(chuàng)造意境、表達(dá)思想感情時(shí)所采取的表現(xiàn)手法。它的含義非常廣泛，既可以包括各種修辭手法、表達(dá)方式的使用，也包括藝術(shù)構(gòu)思上的巧妙使用。 對(duì)表達(dá)技巧的鑒賞，就是辨識(shí)詩(shī)歌中所使用的修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法或藝術(shù)構(gòu)思，分析其本身的藝術(shù)效果，評(píng)價(jià)其對(duì)表現(xiàn)詩(shī)人的思想感情所起到的作用。 表達(dá)技巧的種類 表達(dá)技巧是指作者在塑造形象、創(chuàng)造意境、表達(dá)思想感情時(shí)所采取的特殊的方式。它的含義非常廣泛，簡(jiǎn)單說(shuō)包括各種表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法（寫(xiě)作手法）的使用。 對(duì)表達(dá)技巧的鑒賞，就是辨識(shí)詩(shī)歌中所使用的修辭手法

2、、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法或藝術(shù)構(gòu)思，分析其本身的藝術(shù)效果，評(píng)價(jià)其對(duì)表現(xiàn)詩(shī)人的思想感情所起到的作用。 （一）表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情等方式。這其中描寫(xiě)、抒情是考查的重點(diǎn)。 抒情可分為直抒胸臆（直接抒情）和間接抒情(手法常是借景抒情、情景交融、托物言志等)。 （二）表現(xiàn)手法：聯(lián)想、想象、類比、象征、渲染、烘托、懸念、對(duì)比、反襯、托物言志、賦比興、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜相襯、景情理合一等。 （三）行文結(jié)構(gòu)：承上啟下、起承轉(zhuǎn)合、銜接、鋪墊、照應(yīng)等。 （四）材料取舍：主次、詳略、繁簡(jiǎn)等。材料是構(gòu)成文章的血肉，材料的詳略取舍往往體現(xiàn)了作者的用意。 （五）修辭手法：比喻、排比、對(duì)比、反復(fù)、擬人、夸張、反問(wèn)

3、、設(shè)問(wèn)、對(duì)偶、用典、互文等。在實(shí)際的運(yùn)用中，多種修辭又往往是一起連用的。 下列幾組概念的區(qū)分非常重要。 （一）借景抒情與情景交融： 詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松竹梅蘭、芭蕉殘荷、梧桐細(xì)雨、飛蓬浮萍、鴻雁閑鶴、大漠古道、長(zhǎng)亭短亭等等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象，這些景物也就不再是純粹的自然之物了，而是承載傳遞了人們極為豐富復(fù)雜的思想情感。如柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保瑘?chǎng)景描寫(xiě)之中，寄寓著詩(shī)人的無(wú)限離愁別恨。一般情況下，是樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，哀景抒哀情，但也

4、有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè)情的寫(xiě)法。最典型的如詩(shī)經(jīng).采薇中：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”依依楊柳，美好春色留人沉醉，卻是黯然離別之際；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回鄉(xiāng)之時(shí)！以樂(lè)景寫(xiě)哀情或以哀景寫(xiě)樂(lè)情，可以起到倍增其哀樂(lè)的效果。 （二）虛與實(shí) 在詩(shī)歌欣賞中，虛與實(shí)是相對(duì)的。有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來(lái)是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。 具體說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類： 1、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類虛無(wú)的境界來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如夢(mèng)游天姥吟留別仙境就是一個(gè)虛象。詩(shī)云：“日月照耀金銀臺(tái)”

5、、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。 2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例如李煜虞美人中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國(guó)”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對(duì)照著寫(xiě)，頗有故國(guó)凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的念奴嬌.赤壁懷古中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”再現(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。 3、設(shè)想的未來(lái)之境。這類虛境是還沒(méi)有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。故寫(xiě)愁，將倍增其愁；寫(xiě)樂(lè)

6、將倍增其樂(lè)。例如柳永雨霖鈴中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見(jiàn)習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝摇?再看看詩(shī)歌中的“實(shí)”。 在詩(shī)歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如夢(mèng)游天姥吟留別中的黑暗現(xiàn)實(shí)；虞美人中的“春花秋月何時(shí)了”；念奴嬌.赤壁懷古中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫(xiě)赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)等。 虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。 虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)形成強(qiáng)烈的對(duì)比從而突出

7、中心的。例如姜夔揚(yáng)州慢中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫(xiě)往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。 虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托從而突出的中心的。如歐陽(yáng)修的踏莎行：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”上闕寫(xiě)實(shí)，通過(guò)初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕實(shí)虛。通過(guò)設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來(lái)寫(xiě)愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。 （三）對(duì)比與

8、烘托 對(duì)比烘托本是中國(guó)畫(huà)中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩(shī)歌創(chuàng)作，則指從側(cè)面著意描寫(xiě)，作為陪襯，使所需要表現(xiàn)的事物鮮明突出?？梢允且匀撕嫱腥?，如秦羅敷中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌；也可以是以物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”、“僧敲月下門(mén)”“月出驚山鳥(niǎo)”等以鬧襯靜；更多的是以景物烘托人物，如琵琶行中三次寫(xiě)江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼孤獨(dú)而悲傷的心情。 （四）聯(lián)想和想象：多為浪漫主義詩(shī)人所采用。如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，自然界與人類社會(huì)打成一片，他的夢(mèng)游天姥吟留別以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩(shī)，詩(shī)人的想象猶如天馬

9、行空，所描繪的夢(mèng)境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界?！靶r(shí)不識(shí)月，呼著白玉盤(pán)”、“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”、“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來(lái)之筆。大膽豐富的想象也常表現(xiàn)為夸張手法的運(yùn)用。在浪漫主義詩(shī)歌中，夸張的手法隨處可見(jiàn)。如李白的夢(mèng)游天姥吟留別“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！痹摼渚瓦\(yùn)用了夸張和烘托的寫(xiě)法來(lái)表現(xiàn)天姥山的巍峨高峻。 （五）比喻與象征：比喻本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運(yùn)用在詩(shī)歌當(dāng)中，也稱“比興”。詩(shī)詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用這一手法以達(dá)到形象生動(dòng)和化實(shí)為虛的藝術(shù)效果。如唐代朱慶余近試上張水部巧借新婦拜見(jiàn)公婆前的忐忑不安而

10、又充滿希望的心理，寫(xiě)自己應(yīng)試前緊張而又希望得到賞識(shí)的心態(tài)。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。如李白常借雄奇不平凡的事物，如大鵬、天馬、雄劍及高山大河，來(lái)寄托他的理想，象征他的才能；喜歡選取高潔美好的事物如明月、鳳凰、松柏、美人等來(lái)象征人品節(jié)操；又常選取遭摧殘、受拘羈的人物事件來(lái)比喻他的經(jīng)歷和處境。屈原的詩(shī)歌也有這一特點(diǎn)，常以香草美人象征賢能，以燕雀烏鵲比喻小人。 （六）現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義： 現(xiàn)實(shí)主義提倡客觀地觀察生活，按照生活的本來(lái)樣式精確細(xì)膩地描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地表現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。如詩(shī)經(jīng)中的“國(guó)風(fēng)”，杜甫、白居易的詩(shī)等。浪漫主義善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗

11、神奇的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象，如屈原、李白、李賀的詩(shī)歌就具有鮮明的浪漫主義特色。 下面看幾個(gè)具體的實(shí)例： 例1閱讀下面一首唐詩(shī)，按要求答題。 端居李商隱 遠(yuǎn)書(shū)歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹(shù)，雨中寥落月中愁。 注端居：閑居。素秋：秋天的代稱。 這首詩(shī)的三、四兩句在藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答案：在藝術(shù)手法上，第三、四句的最大特點(diǎn)是借景抒情。詩(shī)人借助對(duì)“青苔”、“紅樹(shù)”以及“雨”景、“月”色的描寫(xiě)，賦予客觀景物以濃厚的主現(xiàn)色彩，營(yíng)造出了冷寂、凄清的氛圍，表達(dá)了悲愁、孤寂和思親的情感。 例2閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。 柳梢青.送盧梅坡劉過(guò) 泛菊杯深，吹梅角遠(yuǎn)，同在京城

12、。聚散匆匆，云邊孤雁，水上浮萍。教人怎不傷情？覺(jué)幾度、魂飛夢(mèng)驚。后夜相思，塵隨馬去，月遂舟行。 注泛菊：飲菊花酒。吹梅:吹奏梅花落。 “聚散匆匆”一句，在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上起什么作用？ 作者在表達(dá)感情時(shí)主要運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容具體說(shuō)明。 答案：內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)二人相聚之短暫、相別之倉(cāng)促。結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，承“聚”啟“散”。（意思答對(duì)即可） 主要運(yùn)用了比喻手法。上片用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來(lái)表現(xiàn)離別之苦，下片用“塵隨馬去，月遂舟行”的比喻來(lái)表現(xiàn)思念之切。（意思答對(duì)即可） 古代詩(shī)歌鑒賞 四評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度 從近年鑒賞詩(shī)歌的題型看，古代詩(shī)歌內(nèi)容上的評(píng)價(jià)包括三個(gè)方面：一是內(nèi)

13、容主題的評(píng)價(jià)，二是思想感情的評(píng)價(jià)，三是作者觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià)。 如果說(shuō)以上三點(diǎn)是鑒賞詩(shī)歌的“形”，是鑒賞詩(shī)歌切入的目標(biāo)和對(duì)象，那么“評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度”則是評(píng)價(jià)詩(shī)歌的“神”，由“形”入“神”，體現(xiàn)了探究事物的一般規(guī)律。在評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度時(shí)要盡可能地了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，詩(shī)人思想的發(fā)展軌跡，圍繞具體詩(shī)作的字詞句篇中所透露的信息，進(jìn)行分析歸納，作出中肯的實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。 在鑒賞過(guò)程中，評(píng)價(jià)可以從以下幾個(gè)方面著手： （一）根據(jù)詩(shī)歌題材，把握思想內(nèi)容 1兒女情長(zhǎng) 寫(xiě)這類內(nèi)容的詩(shī)多為愛(ài)情詩(shī)、閨怨詩(shī)，詩(shī)人或表達(dá)對(duì)戀人的摯愛(ài)，或抒寫(xiě)對(duì)自由幸福的追求，或傾瀉對(duì)負(fù)心者的不滿，或揭露扼

14、殺愛(ài)情的罪惡等。如靜女、氓、孔雀東南飛。 評(píng)價(jià)這類詩(shī)的內(nèi)容，首先要整體把握作品體現(xiàn)的情感傾向是積極的、褒揚(yáng)的，還是消極的、貶斥的；其次要從分析人物的性格入手，通過(guò)不同人物對(duì)愛(ài)情的不同態(tài)度，去把握詩(shī)歌表達(dá)的思想感情；也可以通過(guò)分析語(yǔ)言和表達(dá)技巧來(lái)分析詩(shī)歌內(nèi)容。 2建功立業(yè) （1）建功立業(yè)的渴望。曹操的龜雖壽中的“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”，陸游書(shū)憤里的“早歲那知世事艱”等。 （2）報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，壯志難酬。這種內(nèi)容多在懷古詩(shī)詞中表現(xiàn)。如辛棄疾在永遇樂(lè).京口北固亭懷古中，借緬懷古代英雄，表達(dá)渴望收復(fù)失地、為國(guó)立功，但又無(wú)人問(wèn)津的悲憤。蘇軾在念奴嬌.赤壁懷古中通過(guò)懷古，寄托自己渴望建功立業(yè)的

15、情懷，流露宦途失意之情。 （3）保家衛(wèi)國(guó)的雄心壯志。李賀的雁門(mén)太守行通過(guò)戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫(xiě)，表現(xiàn)了將士們保家衛(wèi)國(guó)、奮起抗敵的英雄氣概；王昌齡的從軍行（青海長(zhǎng)云暗雪山）描寫(xiě)戍邊將士平定邊患的堅(jiān)強(qiáng)意志和豪邁氣概。 這類詩(shī)內(nèi)容多為邊塞詩(shī)或懷古詩(shī)。邊塞詩(shī)盡管內(nèi)容異彩紛呈，但都體現(xiàn)著愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，分析時(shí)要善于把握這一主旨。同時(shí)應(yīng)了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景：盛唐時(shí)期，邊塞詩(shī)大多豪邁、爽朗、昂揚(yáng)向上；中晚唐時(shí)期，國(guó)勢(shì)漸衰，詩(shī)中悲壯惋傷漸增；到南宋，統(tǒng)治者在風(fēng)雨飄搖之中茍且偷安，詩(shī)歌多抒發(fā)悲憤、哀痛之情。 3離愁別緒 寫(xiě)這類題材的多為惜別、送別詩(shī)。有的表達(dá)依依不舍的感情，如柳永雨霖鈴描寫(xiě)了長(zhǎng)亭送別的情景，表

16、達(dá)了離人對(duì)情人的離情別緒無(wú)限留戀；有的是情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)，如王勃送杜少府之任蜀州；有的是陳述心志，如王昌齡芙蓉樓送辛漸。賞析這類詩(shī)，首先要注意人物的主客關(guān)系，弄清楚究竟誰(shuí)送誰(shuí)；其次要注意送別環(huán)境，把握好情與景的關(guān)系。 4歸隱自然 這類題材的多為山水田園詩(shī)或?qū)懢笆闱樵?shī)。評(píng)析其內(nèi)容，首先要體味詩(shī)中情景交融的意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景中體現(xiàn)的思想感情；其次要注意其表達(dá)技巧，因?yàn)樨S富的內(nèi)容、閑適的心情的表達(dá)總得有一定的寫(xiě)作技巧來(lái)實(shí)現(xiàn)。如王維的山居秋暝通過(guò)“明月”、“松”、“清泉”、“石”、“竹”、“浣女”、“蓮”、“漁舟”等意象的描寫(xiě)，勾畫(huà)出一幅清新恬淡、安靜明凈的世外桃源式的秋居圖，末句“王孫自可留”的“留”

17、字暗隱了詩(shī)人遠(yuǎn)離塵俗、繼續(xù)隱居的愿望?！叭?、“青松”、“翠竹”、“青蓮”正是詩(shī)人高尚情操的寫(xiě)照。詩(shī)歌情景交融，反映了詩(shī)人對(duì)安靜淳樸生活的向往，同時(shí)也從側(cè)面反襯出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。詩(shī)歌為表達(dá)這一內(nèi)容，運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合、實(shí)虛相生、烘托渲染等表現(xiàn)手法，使意境更加深遠(yuǎn)。 （二）抓住詩(shī)眼，領(lǐng)會(huì)觀點(diǎn)態(tài)度 “詩(shī)眼”是一首詩(shī)或某聯(lián)（句）中最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)、情感態(tài)度的，具有概括性、生動(dòng)性、或情趣性的，能籠罩全篇、全聯(lián)（句）的詞語(yǔ)。如陸游書(shū)憤的頸聯(lián)： 塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。 其中的“空”字，流露出作者自許塞上長(zhǎng)城的惆悵和滿腔報(bào)國(guó)的熱忱，讀之令人扼腕，準(zhǔn)確深刻地點(diǎn)明本詩(shī)主旨抒寫(xiě)悲憤之情。 再如白居

18、易的長(zhǎng)相思上闋：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。”其中的“愁”字，就是上闋的詩(shī)眼。一“愁”字，詞意就陡然變化，山水含愁，萬(wàn)物齊悲，主人公的哀愁彌漫山水，充塞天地。一字點(diǎn)醒全片，產(chǎn)生了撼人心魄的藝術(shù)魅力。 欣賞詩(shī)眼，首先要理解這個(gè)字眼的本義、語(yǔ)境義和詞性變化等；其次要在語(yǔ)境中領(lǐng)會(huì)和感受它的效果和精妙；再次，要結(jié)合詩(shī)歌的主旨，來(lái)概括詩(shī)眼在表情達(dá)意等方面的效果。 （三）抓住典故，分析內(nèi)容與觀點(diǎn) 詩(shī)歌用典的目的，一是可以用極其精練的語(yǔ)言來(lái)概括比較豐富的內(nèi)容，二是可以借典故來(lái)議論或含蓄地抒發(fā)作者自己的感情，所以在詠史抒懷詩(shī)詞中用得較多，而在寫(xiě)景抒情的題材中則用得較少。辛棄疾在永遇樂(lè).京口北

19、固亭懷古中成功地運(yùn)用了五個(gè)典故（孫權(quán)、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗），詞人借用這些歷史事實(shí)，含蓄地表達(dá)了自己的思想感情。高考試題中的典故，應(yīng)是課本中學(xué)過(guò)的和日常生活中常用的，因此對(duì)課文涉及的典故應(yīng)爛熟于心。 鑒賞途徑 1論世知人，通解文字 “世”即作者所生活的時(shí)代，也就是詩(shī)歌的寫(xiě)作背景；“人”即作者，也就是作者的一些情況。尤其是常見(jiàn)的名家和課內(nèi)名篇作者的主要生平經(jīng)歷。還要具有較高的文言知識(shí)水平和語(yǔ)法知識(shí)方面的修養(yǎng)，才能讀懂詩(shī)歌，通解詩(shī)歌中的文意、詩(shī)意。 2融入境界，體物察情 詩(shī)歌的描寫(xiě)、抒情、議論，都表達(dá)著詩(shī)人深刻的認(rèn)知和獨(dú)特的感悟。想真正把握作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，就必須走進(jìn)詩(shī)人所描繪的

20、境界中去，體察詩(shī)人所展示的景物，體會(huì)詩(shī)人所抒發(fā)的真情，從而使自己體味詩(shī)歌境界之妙。 3概括內(nèi)容，分析目的 鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容，就要分析概括詩(shī)歌的寫(xiě)作內(nèi)容（人、事、景、物）和寫(xiě)作目的（情、理、趣)。例： 洛中訪袁拾遺不遇孟浩然 洛陽(yáng)訪才子，江嶺作流人。聞?wù)f梅花早，何如北地春。 請(qǐng)分析概括本詩(shī)作者的觀點(diǎn)態(tài)度。 這是一首寫(xiě)事的詩(shī)。寫(xiě)自己到洛陽(yáng)去尋訪“才子”袁拾遺不遇，原來(lái)他被流放到江嶺去了。我們從才子”和“流人”的對(duì)比中可推知當(dāng)時(shí)政治的黑暗和君主的昏庸。從三、四句我們還可以體味出作者的另一層感情來(lái)：作者深深掛念著被遠(yuǎn)地流放的袁拾遺。因此，本詩(shī)作者的觀點(diǎn)態(tài)度可以這樣概括：這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)尋袁拾遺不遇、袁被遠(yuǎn)地

21、流放之事，表現(xiàn)出作者對(duì)他的深深掛念，流露出對(duì)才子被流放的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。 分析概括時(shí)，要明確該詩(shī)所寫(xiě)的內(nèi)容是什么(或是人，或是事，或是景，或是物)；作者通過(guò)所寫(xiě)的內(nèi)容（人、事、景、物），要抒發(fā)怎樣的感情，闡發(fā)怎樣的觀點(diǎn)態(tài)度，表現(xiàn)怎樣的人生志趣（或是感情，或是道理，或是情趣）。 例1閱讀下面兩首清代詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。 新雷張維屏 造物無(wú)言卻有情，每于寒盡覺(jué)春生。千紅萬(wàn)紫安排著，只待新雷第一聲。 己亥雜詩(shī)（其五）龔自珍 浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。 1在新雷中，造物“有情”體現(xiàn)在哪些地方？為什么要說(shuō)“只待新雷第一聲”？ 2兩首詩(shī)的末句寄托的思想感情有何不同？

22、解析：新雷詩(shī)中的后三句，實(shí)際上都是對(duì)“卻有情”的解說(shuō)，了解到這一點(diǎn)，答案就出來(lái)了。其中“覺(jué)春生”中的“覺(jué)”有“使醒”之意。10張維屏是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的詩(shī)人，這首絕句寫(xiě)于道光四年初春，正是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的十余年。當(dāng)時(shí)清政權(quán)腐敗黑暗，已臻至絕境；而西方的鴉片貿(mào)易，又在不斷增加，使人目睹這內(nèi)外交困的局勢(shì)，即滿懷焦急不安，又渴望新局面的到來(lái)。這首詩(shī)就是在這種情況下產(chǎn)生的。這首詩(shī)不僅表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然的無(wú)限贊美，更重要的是抒發(fā)了對(duì)社會(huì)變革的熱切期待。龔自珍于道光十九年已亥離開(kāi)京都辭官南歸。正值暮春時(shí)節(jié)，萬(wàn)花紛落，殘紅滿地。詩(shī)人癡迷地看著這種景象，心中猛然一驚，自己不就正象這一片飄零的落花嗎？但他畢竟不是俗人，

23、面對(duì)滿地堆砌的落花染成的一片火紅，使人的心也被點(diǎn)燃了：我們這片落花，花落歸根，化作春泥，也要去滋潤(rùn)未來(lái)的花，去孕育未來(lái)的五彩繽紛的春天。新雷詩(shī)中的末句有一個(gè)關(guān)鍵字“待”，所以就有“渴望與期盼”的意思。己亥雜詩(shī)詩(shī)中也有一個(gè)關(guān)鍵處“化作春泥”，所以就有“奉獻(xiàn)”的意思。 答案：1新雷詩(shī)中“造物”“有情”體現(xiàn)在“覺(jué)春生”、“安排著”、“只待”。因?yàn)橹挥行吕醉懞蟛艜?huì)有“春生”和“千紅萬(wàn)紫”。 2前者寄托了對(duì)新生活、新氣象的渴望與期盼；后者抒發(fā)了自己辭官司離京時(shí)的復(fù)雜感情，展示了詩(shī)人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國(guó)家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。 例2閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 秋詞二首劉禹錫 （一） 自

24、古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上；便領(lǐng)詩(shī)情到碧霄。 （二） 山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。 注嗾，指使狗時(shí)發(fā)出的聲音。 1這兩首詩(shī)都描寫(xiě)了秋天，但各有側(cè)重，請(qǐng)從思想內(nèi)容上找出它們的不同之處。 2這兩首詩(shī)都提到了春天，那么，作者對(duì)“春”的感情評(píng)價(jià)和“春”的作用是否一致？為什么？ 解析：這兩首秋詞主題相同，但各寫(xiě)一面，既可獨(dú)立成章，又是互為補(bǔ)充；其一贊秋氣，其二詠秋色。氣以勵(lì)志，色以冶情。所以贊秋氣以美志向高尚，詠秋色以頌情操清白；本題設(shè)題點(diǎn)正在秋氣”“秋色”處，考查學(xué)生對(duì)不同之處的鑒賞。 第二問(wèn)，對(duì)春的情感，可從“勝”和“嗾人狂”處領(lǐng)悟。從詞語(yǔ)色彩上

25、即可看出第二首詩(shī)對(duì)春色的否定。 答案：1前詩(shī)側(cè)重描寫(xiě)了秋天的天氣和活力，從而鼓舞人們要振奮精神，頑強(qiáng)奮斗；后詩(shī)詠嘆秋天令人敬肅的色彩，從而喚醒人們要情操清白，意志堅(jiān)定。 （1）不一致。前詩(shī)并沒(méi)有否定春的生氣和活力，并且用來(lái)正襯秋的生氣和活力；后詩(shī)否定了繁華濃艷、教人輕浮若狂的春色，詩(shī)中用來(lái)反襯秋色的清凈高雅。 例3閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 移居（其二）陶淵明 春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之。 農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)。 此理將不勝，無(wú)為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。 注釋：將：豈紀(jì)：經(jīng)營(yíng) 本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人在田園生活中感受到了那種樂(lè)趣？這種樂(lè)趣是怎樣表

26、現(xiàn)的？ 解析：這一題既考查了思想內(nèi)容，又考查了表現(xiàn)手法。作為田園詩(shī)人的陶淵明，他對(duì)田園生活是抱有一種向往和追求的態(tài)度，所以，他筆下的田園生活一般都是美好的。從這首詩(shī)來(lái)看，他描寫(xiě)的是人們之間的日常生活，從“相呼”、“斟酌”、“披衣”、“言笑”等描寫(xiě)來(lái)看，表現(xiàn)的就是人與人之間那種美好的人際關(guān)系。其“白描手法”從語(yǔ)言的質(zhì)樸中不難看出。 答案：第一問(wèn)：感受到一種美好的人際關(guān)系，即人與人之間充滿了純真而質(zhì)樸的友情。第二問(wèn)：這種樂(lè)趣主要是運(yùn)用白描手法，描寫(xiě)人與人之間無(wú)拘無(wú)束，自由自在的相呼、相飲、相思、相言、相笑等情景，盡情地表現(xiàn)出來(lái)。 應(yīng)考方法盤(pán)點(diǎn) 一復(fù)習(xí)備考要注意下面幾個(gè)問(wèn)題 （一）立足課文 高中語(yǔ)文

27、教材所選都是古代經(jīng)典的詩(shī)詞，這些詩(shī)詞所體現(xiàn)出來(lái)的鑒賞技巧和思維方法很典型，具有很強(qiáng)的遷移性和借鑒性。這些詩(shī)詞絕大多數(shù)指定要背誦，如果在背誦的同時(shí)，能夠?qū)ζ滂b賞的技巧了如指掌。那么枯燥的鑒賞概念就會(huì)變得有血有肉、生動(dòng)具體了。 （二）把握常識(shí) 1了解詩(shī)詞的基本體式類別。（1）從體裁上分：有古體詩(shī)和近體詩(shī)（即格律詩(shī)。注意時(shí)代，唐以前只有古體詩(shī)，唐以后古體詩(shī)，近體詩(shī)并存）和詞。（2）從表現(xiàn)方式分：有抒情詩(shī)，敘事詩(shī)。（3）所選題材分：有山水田園詩(shī)、軍旅邊塞詩(shī)、送別詩(shī)、閨怨詩(shī)、詠物詩(shī)、懷古詩(shī)、哲理詩(shī)等。 2掌握一定術(shù)語(yǔ)，鑒賞時(shí)能說(shuō)較規(guī)范的“內(nèi)行話”。（1）反映詩(shī)歌風(fēng)格方面：雄奇、剛健、悲壯、曠達(dá)、灑脫、蒼

28、涼、恢宏、奔放；沉郁頓挫、纏綿悱惻、婉約清麗、明麗清新、含蓄有致、生動(dòng)活潑、幽默恢諧等。（2）反映詩(shī)歌結(jié)構(gòu)方面：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、逐層拓展、環(huán)環(huán)相扣、前后呼應(yīng)等。（3）反映詩(shī)歌表現(xiàn)手法方面：借景抒情、寓情于景、情景相生、托物言志、直抒胸臆、卒章顯志、對(duì)比映村、以虛寫(xiě)實(shí)、虛實(shí)結(jié)合、以動(dòng)襯靜、動(dòng)靜結(jié)合、白描勾勒、濃墨重彩等。（4）反映詩(shī)歌語(yǔ)言特色方面：質(zhì)樸清新、句式整齊、音節(jié)和諧、對(duì)仗工整、有節(jié)奏感、聲情并茂、凝練簡(jiǎn)潔、犀利老練等。（5）反映詩(shī)人情感方面：愉悅、歡快、欣喜、郁悶、憂愁、孤獨(dú)、凄清、悲觀、失落、激昂、奔放、樂(lè)觀、豁達(dá)、淡泊、閑適等。（6）反映詩(shī)歌總體效果方面：真摯感人、耐人尋味、催人淚下、扣

29、人心弦、發(fā)人深思、意境高遠(yuǎn)、即景生情、即景自況等。 3了解詩(shī)人思想性格，把握不同詩(shī)人的風(fēng)格特點(diǎn)。鑒賞時(shí)善于對(duì)比揣摩，推此及彼。（1）從詩(shī)歌表現(xiàn)的不同內(nèi)容上把握。如：陶淵明、謝靈運(yùn)、王維、孟浩然的山水田園詩(shī)；高適、夸參、王昌齡的邊塞詩(shī)；曹操、鮑照、杜甫、李商隱的詠史詠懷詩(shī)；陸游、辛棄疾、文天祥的愛(ài)國(guó)詩(shī)等。（2）從詩(shī)歌體現(xiàn)的不同風(fēng)格流派上把握。如：蘇軾、黃庭堅(jiān)、辛棄疾、陳亮的豪放詞；柳永、李清照、李煜、姜夔的婉約詞等；李白、杜牧、李賀的浪漫詩(shī)，杜甫、白居易、陸游的寫(xiě)實(shí)詩(shī)等。 （三）總結(jié)規(guī)律 1反復(fù)體味，讀懂原詩(shī)。了解作者為什么而寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么感情。 2主觀試題規(guī)范作答。詩(shī)歌鑒賞由客

30、觀選擇題改為主觀表述題后，一定程度上增加了試題的難度，因此必須加強(qiáng)答題規(guī)范意識(shí)。（1）要明確，忌含糊。對(duì)試題中有“你是否同意XX說(shuō)法”之類的問(wèn)題，考生必須要明確表態(tài)“同意”或“不同意”。（2）要具體，忌空泛。試題中往往要求理解的是某一點(diǎn)，或者是形象，或者是情感，或者是手法等?？忌欢ㄒ信e詩(shī)詞中的詞語(yǔ)進(jìn)行具體分析，切忌空話套話，泛泛而談。（3）正確揣摩，忌想當(dāng)然。有的考生不仔細(xì)品味詩(shī)句含意，不正確理解詩(shī)意，往往張冠李戴，指鹿為馬，造成失分。（4）順勢(shì)而為，忌唱反調(diào)。命題意圖往往會(huì)在題目中作提示引導(dǎo)。如就李白春夜洛城聞笛中“折柳”設(shè)置題目：“前人在評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾說(shuō)。折柳二字是全詩(shī)的關(guān)鍵你是否同意？”這說(shuō)明包含著對(duì)考生的提示引導(dǎo)，只要順著試題作答，很容易得分?？墒怯行┛忌室獬凑{(diào)，硬說(shuō)“不是關(guān)鍵”，卻又說(shuō)不出理由，不能自圓其說(shuō)，造成失分。 二塑造形象的常見(jiàn)手法。 1.比興手法 如氓第三章“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑甚?！痹?shī)句以桑樹(shù)、斑鳩起興，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化；第四章用“桑之