合作與競爭辯論賽

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)大量科學(xué)家們所做的研究卻證實了競爭和獲勝的重要性。他們斷言:“獲取勝利在一場游戲,一頂運動或任何事情中對于一個人的自尊心和健康都具有意義深遠(yuǎn)的積極影響?！笔聦嵣?獲取勝利不僅影響一個人現(xiàn)實生活的質(zhì)量,而且同樣會改變他對未來的生活態(tài)度,取勝能建立人的自信心和鼓起高昂的志氣。取勝本身就是一種獎勵。因為每個人都有一種拼博獲勝的需要,一種考驗一下自身才能的需要。尤其是在今天,“富于競爭性”對任何人來說,都是一個褒意的評價,而絕對與傾軋或欺騙人無關(guān)。與此同時我們也必須認(rèn)識到,樹有

2、長短,人分高矮,水有清濁,面分丑俊。形形色色的人們分布在社會的行行業(yè)業(yè),任何工作的開展與完成都離不開他人的幫助與合作,所謂“最可怕的對手就是你的伙伴,最好的伙伴能使你戰(zhàn)勝一切對手?！焙献髋c競爭永遠(yuǎn)是緊密相連的一對連體兄弟。超越他人的欲望激起競爭在合作與競爭要注意什么呢?競爭與合作是一個事物的兩個方面,是矛盾統(tǒng)一的關(guān)系,我們應(yīng)該認(rèn)識并理解這種關(guān)系,并要注意:1、正視競爭現(xiàn)象,明確競爭的意義,不要認(rèn)為競爭等于攀比。2、要有競爭意識,積極參與到競爭中去,同時也要認(rèn)識到合作的重要性,要在合作中競爭,在競爭中合作。3、要選取正確的競爭方式,在公平、平等的基礎(chǔ)上競爭,競爭的手段與方法應(yīng)該光明正大、切忌用卑

3、鄙的、損人利已的手段搞不正當(dāng)?shù)母偁帯?、要勝不驕,敗不餒,不欺軟怕硬,這樣才能在現(xiàn)代社會中立足。要知道社會生活中的競爭更直接、更激烈、更嚴(yán)酷。競爭與合作的關(guān)系仍然是今天值得深入探討的課題競爭與合作作為社會互動的基本形式,對其關(guān)系的任何簡單化處理是不可取的個體如何有效地參與社會競爭與合作取決于其自身的主體性通過教育與自我教育而不斷得到發(fā)揮選擇與超越:關(guān)于競爭還是合作的思考廣州大學(xué)教科所研究生李國強一、競爭與合作的關(guān)系仍然是今天值得深入探討的課題最近,政協(xié)全國委員會委員、香港理工大學(xué)校長、太平紳士潘宗光博士在一重要場合強調(diào):高科技時代精神合作比競爭更重要。1這一呼吁,再次引起人們對競爭與合作問題的

4、重視。就我們所知,“人與人之間是要競爭還是要合作”這一古老的問題,隨著我國在20世紀(jì)70年代末改革開放步伐不斷加快,日益成為我國道德建設(shè)中的爭論焦點并困撓著現(xiàn)實生活中的人們。人們?yōu)榇俗鬟^大量探討,尤其是我國學(xué)者張人杰教授針對90年代末期我國流行的競爭觀并對其作審視后指出:對于合作與競爭關(guān)系的問題不宜泛泛而談,有待于從理論或認(rèn)識上作深層次的探討,尤其涉及到對社會主義市場經(jīng)濟條件下的社會道德觀等更具根本性問題的認(rèn)識。2我們認(rèn)為,對這一問題的認(rèn)識,目前之所以更具緊迫性,不僅出于理論的需要,還主要基于如下現(xiàn)實的原因:首先,競爭日趨激烈是現(xiàn)實社會不爭的事實。當(dāng)前就總體而言,在人類社會生活的不同領(lǐng)域、不同

5、層次仍然存在較為激烈的競爭。正如有專家指出的,邁入21世紀(jì),人類將面臨多方面的挑戰(zhàn),“激烈競爭的挑戰(zhàn)是其之一。80年代以后,世界的政治格局發(fā)生了劇烈的變化,冷戰(zhàn)的局面已經(jīng)結(jié)束。世界各國由冷戰(zhàn)時期的軍備競賽轉(zhuǎn)入經(jīng)濟的競爭、綜合國力的競爭。所謂綜合國力的競爭,實際上是高科技的競爭、人才的競爭”。3在各國、各地區(qū)內(nèi)部,人們在社會生活中同樣面臨各種競爭,如職業(yè)競爭。最近有人介紹,“由于結(jié)構(gòu)調(diào)整的消極后果和職教能力的削弱,德國青年接受職業(yè)教育和進入職業(yè)生活的前景不容樂觀?！?就我國而言,人們面臨的競爭挑戰(zhàn)亦是巨大的,同樣就就業(yè)競爭而言,由于絕對就業(yè)人口數(shù)量巨大,這方面的競爭較發(fā)達(dá)國家更為嚴(yán)重。其次,現(xiàn)實

6、中的激烈競爭使許多人感受到巨大壓力、無所適從,甚至產(chǎn)生較為嚴(yán)重的心理應(yīng)激與心理失常,并已成為日益突出的社會問題。最近一則材料顯示:“隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展,競爭壓力增大,各種心理應(yīng)激因素增加,導(dǎo)致兒童的行為、大中學(xué)生的心理衛(wèi)生、老年期精神障礙、酒依賴、麻醉藥品濫用及吸毒等問題不斷增加”,我國“國內(nèi)各種精神病的患病率已由1982年的12.96%,上升到1993年的13.47%,現(xiàn)在則更高。據(jù)推算,廣州市各類精神疾病人數(shù)約12萬人。據(jù)預(yù)測,進入21世紀(jì)后,我國各類精神衛(wèi)生問題更加突出。在2020年的疾病總負(fù)擔(dān)預(yù)測值中,精神衛(wèi)生問題排名第一?！?再次,值得特別指出的是,對于教育本身而言,在社會激烈競

7、爭的大背景下,我國教育領(lǐng)域中的競爭有增無減,并造成了諸多不良后果,不論是教師還是學(xué)生及其家庭均深受其害。如據(jù)介紹,“4月初,國家中小學(xué)心理健康教育對外公布了一項不太樂觀的調(diào)查結(jié)果”,“運用SCL90心理量表對遼寧省14個地市、168所中小學(xué)的2292名教師的抽樣檢測結(jié)果表明,有51.23%的教師存在心理問題,其中32.18%的教師屬于輕度心理障礙,16.56%的教師屬于中度心理障礙,2.49%的已構(gòu)成心理疾病”,而其原因在于“工作繁重,心理壓力大”、“新的競聘機制使不少處于弱勢的教師不適應(yīng)。如某市教育系統(tǒng)曾開展教師競爭上崗,結(jié)果在聘任名單還未公布時,就有6位不同學(xué)科的老師相繼自殺?！?由于社會

8、激烈競爭滲透到教育之中,對青少年構(gòu)成損害的事實則更是觸目驚心,一直為人們所關(guān)注,人們至今在爭論的學(xué)生“減負(fù)”問題即與之密切相關(guān),恕不一一列舉。僅從上述幾點可見,當(dāng)前人們面臨的首要問題是競爭問題,這一問題不僅未得到解決,反而日益嚴(yán)重和涉及更為復(fù)雜的社會背景。我們認(rèn)為,人們不能不思考的是,在社會的競爭壓力面前,人們究竟應(yīng)該如何選擇?有無選擇?能否承受競爭的挑戰(zhàn)?該如何承受競爭的挑戰(zhàn)?總之,在現(xiàn)實面前,競爭不是要不要的問題,而是如何面對的問題。二、競爭與合作作為社會互動的基本形式,對其關(guān)系的任何簡單化處理是不可取的我們認(rèn)為,人們之所以在競爭與合作問題上一再陷入困境,既出于上述現(xiàn)實原因,亦與人們對這一

9、問題仍缺乏全面、深入的理性分析,甚至存在一些錯誤或模糊認(rèn)識有關(guān)。當(dāng)前而言,對兩者關(guān)系的認(rèn)識至少應(yīng)注意以下幾個方面:首先,要正確界定競爭與合作的內(nèi)涵。在生活中,人們往往對競爭與合作的內(nèi)涵缺乏正確認(rèn)識,甚至將兩者對立起來,這從人們一貫的“競爭與合作誰更重要”這一二元對立式提問中便可以看出,似乎一談競爭,就會有損合作,一講合作,就要摒棄競爭。其實從社會學(xué)觀點來看,競爭與合作同屬于最基本的社會互動形式,兩者既相區(qū)別,更緊密相連。對此,國內(nèi)外社會學(xué)界的觀點是完全一致的。如美國社會學(xué)家戴維.波普諾認(rèn)為:“合作是指這樣一種互動形式,即由于有共同的利益或目標(biāo)對于單獨的個人或群體來說很難或不可能達(dá)到,于是人們或

10、群體就聯(lián)合起來一致行動。正如功能主義理論所強調(diào)的那樣,在廣義上講,所有社會生活都是以合作為基礎(chǔ)的:如果沒有合作,社會不可能存在?！?從這一認(rèn)識出發(fā),有人可能認(rèn)為,似乎合作更應(yīng)是人類社會生活中的主要互動形式。然而情況并非如此簡單,首先,合作本身就有不同的表現(xiàn)形式,如波普諾就介紹了尼斯比特(1970提出的四種合作形式:自發(fā)合作、傳統(tǒng)合作、指導(dǎo)合作、契約合作8;此外,社會是復(fù)雜的,人們的需要與追求也是多樣的,它們既可能傾向一致,也可能存在差異甚至對立,加之現(xiàn)實生活中人們在價值觀、道德取向等方面亦如此,因而在現(xiàn)實生活中,除了合作,還有其他與之不同的社會互動形式,與之相對立的就是沖突。波普諾借用尼斯比特

11、的定義(1970指出,“沖突是對珍惜物品或價值的競爭”,9并介紹了喬治.齊美爾概括的人類的主要沖突類型:群體之間的戰(zhàn)爭、群體內(nèi)的沖突、打官司和理念之間的對立。他還指出,作為合作的對立面,沖突與合作并非截然水火不容,其中,“競爭是遵循某些規(guī)則的一些合作性沖突,在這種形式的互動中,達(dá)到所追求的目標(biāo)要比打敗對手更重要”。10為了理解的方便,我們在此不妨把沖突視為那種極端的社會互動主體雙方的對立形式,而競爭則是介于一種合作與沖突之間存在一定張力的中介狀態(tài)。這樣,人們就不難理解,在生活中,人們面臨的問題其實不在于在競爭與合作之間作出選擇,而是在合作與沖突之間面臨選擇,更確切地說,是在如何防止競爭轉(zhuǎn)變?yōu)闆_

12、突的問題上面臨挑戰(zhàn)。對此,波普諾的觀點是,“競爭雙方必須先就游戲規(guī)則達(dá)成一致意見,并且在遵守這些規(guī)則上必須協(xié)作。這一點適用于市場競爭、教室里學(xué)生之間的競爭以及足球隊之間的競爭?！?1顯然,在這種情況下的競爭,是一種“契約競爭”,其遵循的規(guī)則大至國際條約、國家法律、商業(yè)合同,小至個人之間的君子協(xié)定,是一種在規(guī)則、規(guī)范約束下的有序的、建設(shè)性的競爭。它不僅不與合作相悖,往往還會發(fā)展為純粹意義上的合作。至于那種將競爭導(dǎo)向?qū)α_突的情況,我們可稱之為惡性競爭,它無視互動雙方存在利益的一致性,也就無規(guī)則可言?？傊?我們認(rèn)為,合作與競爭同屬于人類的基本社會互動形式,它廣泛存在于人類社會生活的各個層面,常常在

13、同一層面或不同層面之間產(chǎn)生關(guān)聯(lián)并相互交融在一起,按其表現(xiàn)形式與性質(zhì)的不同,對人們的社會生活既可能具有積極意義,也可能具有消極的甚至是破壞性的影響,這里恕不一一展開分析。其次,應(yīng)考慮當(dāng)前人類社會的發(fā)展趨向。如前所述,當(dāng)前人類社會存在較為激烈的競爭,但另一方面,如同潘宗光先生指出的,在高科技時代,人們越來越呼喚合作。那么,究竟該如何看待這兩種看似矛盾的趨向呢?我們認(rèn)為,當(dāng)前人類社會之所以存在較為激烈的競爭狀況,這是歷史的慣性使然。當(dāng)前全球化的市場經(jīng)濟模式,其所挾歷史之慣性源自歐洲文藝復(fù)興以來資本主義的不斷膨脹與發(fā)展,在這一歷程中,盡管資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了不同的階段與形態(tài),并受到社會主義強有力的挑戰(zhàn)

14、,但總的而言,它尚未完全走到其歷史盡頭,因為人們今天越來越清楚地認(rèn)識到,伴隨其發(fā)展,個人主義傾向仍在不斷膨脹,每一人類個體傾向于以一種彼此分離的、孤立的、封閉的單子式生存方式而存在,對物欲與功利的追求被視為人類的本性、共同的價值取向被否定,人們由崇尚科學(xué)、濫用科學(xué)到成為科學(xué)的奴隸,而精神則日益萎縮在這一進程中,不僅一般平民百姓被挾裹其中而為命運所主宰,即便被視為人類理性與良知代表的知識階層亦未能幸免,在某種意義上,恰是知識階層自身為這一進程起了推波助瀾的作用,從培根發(fā)出“知識就是力量”的呼喊,到邊沁、亞當(dāng).斯密等人對人的快樂欲望的肯定,到霍布斯對“人對人是狼”的斷定等等無不如此。人們今天才幡然

15、醒悟,歷史與人類自身為兩者共同設(shè)置了一個導(dǎo)向毀滅的陷阱,人們不僅面臨自身精神的困惑,更為急迫的是,已面臨諸如資源匱乏、環(huán)境污染、人口超載、核威脅、臭氧空洞等日益增多的威脅自身生存的現(xiàn)實問題,而其根源即是自我中心的、個人主義的價值取向,人們今天對競爭的困惑亦源于此。以當(dāng)代資本主義最發(fā)達(dá)的美國為例,恰如波普諾所言:“競爭在西方社會中尤其普遍。例如,它就是美國式個人資本主義制度的核心內(nèi)容?！?2那么,另一種趨向的根據(jù)又何在呢?我們認(rèn)為,雖然受歷史慣性所決定的當(dāng)前人類社會存在激烈競爭的事實仍將長期存在,但人類歷史已進入這樣一種時刻,即如我國學(xué)者魯潔教授指出的:“到了當(dāng)代,人的生存形態(tài)發(fā)生了巨大的變化。

16、世界性的經(jīng)濟文化也在加速形成?！?3即人們不僅面臨生存困境與危機,人類生產(chǎn)實踐的全球化、復(fù)雜化,交往格局的世界化、信息化、多樣化趨勢等促使人類存在的歷史根據(jù)正發(fā)生實質(zhì)性變化,這給人類的社會生活轉(zhuǎn)型提供了歷史性的契機,人們?nèi)找嬲J(rèn)識到彼此利益的一致性、命運的共同性,人們開始對個人主義的價值取向提出質(zhì)疑。正如魯潔教授在另一文中所概括的:“單子式個人正逐步喪失其存在的歷史根據(jù),作為個體的人正朝著與他人共在生存方式前進。與此同時,人們對單子式個體范疇得以建立的原子論方法也開始作出了反思與批判,取而代之的是新的有機論方法論。其中如共在、主體間性、共生、關(guān)系性自我等等,開始成為理解人、建構(gòu)人的新的概念范疇,

17、成為一種新的人格理想?！?4總之,基于上述簡要分析,我們認(rèn)為,在兩種趨勢中,競爭仍占優(yōu)勢,而合作更具生命力,同時,我們必須清醒地意識到,當(dāng)后者的趨向“成為人們所普遍經(jīng)驗到的事實時,而在人的觀念中所把握的個人卻依然是一種唯我為中心的單子,這種范疇與現(xiàn)實的背離,是造成當(dāng)今文化沖突和分裂的一個重要因素。”15亦即造成人們對競爭與合作關(guān)系產(chǎn)生困惑的根源將長期存在。再次,應(yīng)考慮中國社會轉(zhuǎn)型期特有的社會文化背景。我們認(rèn)為對競爭與合作關(guān)系的理解,必然涉及人們所處社會文化背景的影響,比如在一項研究中,人們曾對中、日、美三國的3575名初高中生作過調(diào)查,結(jié)果顯示,“由于社會制度,文化背景的不同,三國學(xué)生在價值觀

18、方面也存在明顯的差異中國學(xué)生的價值觀具有明顯的集體主義色彩,而日美學(xué)生則具有濃厚的個人主義色彩?！?6顯然,在中國傳統(tǒng)文化的影響下,當(dāng)代中國人在文化意識的深層結(jié)構(gòu)中,必然存在集體、群體的價值取向,但在現(xiàn)代西方資本主義市場文化的侵襲下,人們難免對個人取向的價值觀念給予相當(dāng)程度的認(rèn)同,若個體缺乏一種主體的判別意識與價值整合能力,則當(dāng)其面臨具體情境時,就必然會在競爭與合作的問題上產(chǎn)生困惑。當(dāng)然究竟哪一種取向最終決定人們的選擇與行動往往因人而異。就當(dāng)前中國而言,轉(zhuǎn)型期的社會文化及其價值取向正面臨激變,人們作過諸多探討,如有人認(rèn)為:“改革開放后形成了多元的價值取向和價值標(biāo)準(zhǔn),總體狀況與趨向有以下五個方面

19、的特點:(1兩極對立的消解;(2英雄主義時代的隱退;(3高層精英文化的失落;(4理性主義的弱化;(5人類精神家園的困惑?！?7人們還注意到,在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型的過程中,我國社會生活的諸多方面存在較為嚴(yán)重的失范現(xiàn)象,主要表現(xiàn)在市場失范、道德失范、法制失范、文化失范、環(huán)境失范、價值失范等等方面,對于整體社會文化的轉(zhuǎn)型與發(fā)展帶來了更大的挑戰(zhàn)。18我們認(rèn)為,就當(dāng)前中國文化的轉(zhuǎn)型而言,其主流方向必然是建立和發(fā)展有中國特色的社會主義文化,在保證社會主義方向性的前提下,其具體的表現(xiàn)形態(tài)又必然具備多元性特征,碰撞與沖突仍然會長期存在,人們在這種文化轉(zhuǎn)型過程中應(yīng)該保持清醒頭腦,而不是簡單地為市場價值取向所左右,對于

20、其正確處理好競爭與合作的關(guān)系至關(guān)重要,否則,難免陷入價值或道德取向的混亂,導(dǎo)致對競爭與合作的問題無所適從與被動狀態(tài)乃至走向其反面,主體會面臨各種自身的、與他人的、與社會的種種沖突而難以解決。三、個體如何有效地參與社會競爭與合作取決于其自身的主體性通過教育與自我教育而不斷得到發(fā)揮如前所述,個體在競爭與合作的問題上必然受制于社會現(xiàn)實,對于社會而言,個體是無力改變的。但社會是不斷進步的,尤其是人們在社會面前并不是完全被動的,個體可以通過主體能動性的發(fā)揮為自己開出一條超越現(xiàn)實之路。張人杰教授論及的“成功青年的研究”即表明了這一點的重要性。19成功青年在其成長過程中,既能保持個性的獨立性,又能積極參與社