《赤壁賦》(高中高二必修教案設(shè)計(jì))

1、PAGE18PAGE18赤壁賦(高二必修教案設(shè)計(jì))赤壁賦(人教版高二必修教案設(shè)計(jì))執(zhí)教人：宜城市實(shí)驗(yàn)中學(xué)魯發(fā)福教學(xué)目標(biāo)1、再識蘇軾；2、積累文言詞匯和句式知識；3、背誦全文；4、藝術(shù)借鑒：、寫景、抒情、議論完美結(jié)合；、以文為賦的體裁形式；、優(yōu)美形象、善于取譬的語言特色；5、人文素養(yǎng)：理解蘇軾曠達(dá)樂觀的情懷。教學(xué)重點(diǎn)1、積累；2、背誦；3、景、情、議的完美結(jié)合。教學(xué)難點(diǎn)景、情、議的完美結(jié)合教學(xué)方法誦讀體悟法教學(xué)時(shí)數(shù)4課時(shí)教學(xué)準(zhǔn)備多媒體資料教學(xué)過程第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)1、再識蘇軾；2、翻譯全文教學(xué)程序一、導(dǎo)入余秋雨先生有一篇散文叫蘇東坡突圍，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路

2、歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到（投影以下文字）：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果-引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，念奴嬌赤壁懷古和前后赤壁賦馬上就要產(chǎn)生?！鼻俺啾谫x寫于元豐五年(1082)七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋

3、求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復(fù)雜的心情。二、賦賦是介于詩與文之間的文體。其形式多采用主客問答形式，鋪陳夸飾，辭藻華美，并以諷頌為其目的。祝堯論辭賦有四體：古賦、俳賦、律賦、文賦。古賦祖騷宗漢、以情為本，俳賦務(wù)于對偶、協(xié)韻，律賦嚴(yán)于聲律，文賦的特征在于議論。三、蘇軾蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。父蘇詢，弟蘇轍均以文名著稱，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進(jìn)士，受到當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽修的贊賞。宋神宗熙寧年間。王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對新法而外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。元

4、豐二年因諷刺新法的詩句，而被捕下獄，后貶為黃州團(tuán)練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州?；兆诩次缓螅錾獗边€，途中在常州病逝。散文：與歐陽修并稱為“歐蘇”；詩歌：與黃庭堅(jiān)并稱為“蘇黃”；詞：與辛棄疾并稱為“蘇辛”；書法：列“蘇黃米蔡”之首（米：米芾。蔡：蔡襄）。元豐5年寫的“兩賦一詞”是：前赤壁賦、后赤壁賦、念奴嬌赤壁懷古。四、初讀感知1、正音正字（以文注為主）；2、聽范讀（多媒體）；3、練讀。五、翻譯詳見幻燈片六、課堂小結(jié)第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)1、積累文言詞匯和句式知識；2、背誦全文。教學(xué)程序一、積累完成下列練習(xí)（一）、一詞多義1、

5、于寄蜉蝣于天地。介詞，在。月出于東山之上。介詞，從。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。介詞，從；比。孟德之困于周郎。介詞，被。2、而侶魚蝦而友麋鹿。連詞，表并列，不譯。逝者如斯，而未嘗往也。連詞，表轉(zhuǎn)折，卻?？拖捕?。連詞，表修飾，地。3、然下列句中“然”字的用法不同于其他的一項(xiàng)是(B)A、其聲嗚嗚然。B、何為其然也。C、蘇子愀然。D、凌萬頃之茫然。4、之下列說法正確的一項(xiàng)是(D)、舞幽壑之潛蛟、惟江上之清風(fēng)、此非曹孟德之困于周郎者乎？、不知東方之既白。A、不同，也不同；B、相同，不同；C、不同，相同；D、相同，也相同。（二）、古今異義1、徘徊于斗牛之間。今義：在一個(gè)地方來回走動(dòng)，比喻猶豫不決。古義：明月停留

6、。2、茍非吾所有，雖一毫而莫取。今義：雖然古義：即使（三）、古字通假1、舉酒屬客?！皩佟蓖ā皣凇?，指勸客飲酒。2、馮虛御風(fēng)。“馮”通“憑”，乘、凌。3、山川相繆?！翱姟蓖ā翱潯保P繞。4、舉匏尊以相屬。“屬”通“囑”，勸對方飲酒。（四）、詞類活用1、下列句中加點(diǎn)詞的用法不同類的一項(xiàng)是（D）A、泛舟游于赤壁之下。B、舞幽壑之潛蛟。C、泣孤舟之嫠婦。D、況吾與子漁樵于江渚之上。2、下列句中加點(diǎn)的詞用法不同類的一項(xiàng)是（C）A、西望夏口B、東望武昌C、侶魚蝦而友麋鹿D、烏鵲南飛（五）、特殊句式1、固一世之雄也。判斷句2、是造物者之無盡藏也。判斷句3、此非曹孟德之困于周郎者乎？被動(dòng)句4、何為其然也？倒裝

7、句之賓語前置句5、而今安在哉？倒裝句之賓語前置句6、況吾與子漁樵于江渚之上。倒裝句之狀語后置句（六）積累富有生命力的詞語清風(fēng)徐來，水波不興白露橫江，水光接天馮虛御風(fēng)遺世獨(dú)立羽化登仙如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷正襟危坐舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩一世之雄滄海一粟逝者如斯取之無禁，用之不竭杯盤狼藉二、背誦全文背誦指導(dǎo)如下：第一段指導(dǎo)要點(diǎn)：1、韻腳。前半段無韻，后半段的韻腳依次是“間”“天”“然”“仙”。2、句法。“舉酒屬客”“少焉”為散句，其余皆為駢句或近乎駢句，如“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，“舟”后可斷，為兩個(gè)六字句；“浩浩乎”一句中，去掉第一個(gè)“而”(駢體文中有些虛詞只有

8、輔助作用，常不計(jì)入)，也可視為寬對。3、層次理路。首句點(diǎn)題，“泛舟”“赤壁”四字是下文寫景、議論的依托。次寫泛舟所見景象，而以風(fēng)、水、月為主，為下文“蘇子曰”一段張本；寫景用虛實(shí)相濟(jì)之法，先實(shí)后虛，虛景(即“浩浩乎”一句)伏下段“樂”字。第二段指導(dǎo)要點(diǎn)：1、韻腳。有兩組：第一組是“光”“方”；第二組是“慕”“訴”“縷”“婦”。2、句法。這段開頭是散句，次用楚辭句法(與九歌中“桂棹兮蘭”“目眇眇兮愁予”等相似)?！翱陀衅渎晢鑶枞弧币彩巧⒕?，以下都是駢句。3、層次理路?！皹贰弊殖猩稀Ｓ伞皹贰倍案琛?，歌詞暗寫蘇子胸襟，為下文“蘇子曰”一段作烘托。以下寫簫聲，為“客曰”一段作烘托，兼伏下文蘇子“問客

9、”。第三段指導(dǎo)要點(diǎn)：1、韻腳。有五組：第一組是“稀”“飛”“詩”；第二組是“昌”“蒼”“郎”；第三組是“東”“空”“雄”；第四組是“鹿”“屬”“粟”；第五組是“窮”“終”“風(fēng)”。2、句法。首句及“客曰”中陳述句“順流而東也”和三個(gè)反問句是散句，其余都是駢句?！胺狡洹薄皼r吾與子”是統(tǒng)領(lǐng)字，不計(jì)。3、層次理路。蘇子問乃承上啟下語?！翱驮弧币欢斡袃蓪右馑迹呵耙粚佑扇皢枴苯M成，先因望月而問“孟德之詩”，次因望地而問“孟德之困于周郎”，最后合問“而今安在哉”這是主要的一問，為下文寫悲做鋪墊。后一層轉(zhuǎn)而說到自己，先著眼與曹公對比，突出自己的渺小，不禁悲從中來；后寫幻想不能實(shí)現(xiàn)，并以“托遺響于悲風(fēng)”作結(jié)，

10、呼應(yīng)上文“何為其然也”。第四段指導(dǎo)要點(diǎn)：1、韻腳。有四組：第一組是“往”“長”；第二組是“瞬”“盡”；第三組是“主”“取”；第四組“月”與“竭”，“色”與“適”交叉押韻。2、句法。以散句為主，只有“惟江上之清風(fēng)用之不竭”這一段用駢句。3、層次理路。先借眼前的水和月說明“變”和“不變”的道理，客知其“變”而不知其“不變”，因而生“哀”與“羨”；知其“不變”，則何哀何羨?后以“物各有主”反跌出明月與清風(fēng)之無主，可以自娛，以“而吾與子”照應(yīng)上文“況吾與子”。第五段指導(dǎo)要點(diǎn)：韻腳及句法前面已有說明。本段句句皆是承前作結(jié)，最后兩句意味雋永，主客“自在”之態(tài)躍然紙上。三、課堂小結(jié)第三、四課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)1、藝

11、術(shù)借鑒：、寫景、抒情、議論完美結(jié)合；、以文為賦的體裁形式；、優(yōu)美形象、善于取譬的語言特色；2、人文素養(yǎng)：理解蘇軾曠達(dá)樂觀的情懷。教學(xué)程序一、人文素養(yǎng)：理解蘇軾曠達(dá)樂觀的情懷。認(rèn)真誦讀，在誦讀中體悟下列問題：（一）、第一段：全班齊讀后回答：1、描寫了一幅什么樣的畫面寫景順序是怎樣的給這幅畫命名。2、此時(shí)，作者的感情是怎樣的？-明確：1、畫面特點(diǎn)是澄澈、幽美。寫景順序是從上到下，由遠(yuǎn)及近。故可命名為月下泛舟圖。2、情懷：飄逸、曠達(dá)、興奮、樂觀。（二）、第二段：兩人分一主一客誦讀后，回答問題：1、這段可分為怎樣的兩層，歸納層意。2、從主的歌詠離騷詩句中，可知他的什么樣的思想感情？3、客的簫聲有何特點(diǎn)

12、？-明確：1、兩層，主樂客悲。2、從“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”可知，作者此時(shí)雖被貶黃州，但仍不輟追求，只是充滿求而未果的的迷茫。3、客的簫聲具有哀怨、思慕、啜泣、傾訴的特點(diǎn)，這暗示了作者的心境由樂轉(zhuǎn)悲了。（三）、第三段：分角色朗讀后，回答問題：客人之悲表現(xiàn)在哪三個(gè)方面？-明確：文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：一是赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!二是由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境，渴望能“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“知不可乎驟得”。（四）、第四段：找一個(gè)朗讀水平最高的學(xué)生朗讀該段后，回答問題，最后再全

13、班齊讀。1、這一段主要寫什么作者的感情是怎樣的2、面對客的悲，蘇子是如何開導(dǎo)他的呢？3、如何評價(jià)作者的觀點(diǎn)？-明確：1、主要寫蘇子批評客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。感情變?yōu)橄矏偂?、蘇子的開導(dǎo)主要從兩個(gè)方面進(jìn)行。一是要從客觀事物相對不變的角度去看待宇宙人生；二是從物各有主，非我莫取角度，說明眼前的清風(fēng)明月正是自然送給我們的禮物，是我們所有，應(yīng)該盡情享受才是。3、作者的某些語言容易被誤解為及時(shí)行樂，但這種思想并未從文章中直接反映出來，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)的.幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。這

14、里面包含了作者的人生感悟，一是事物都是相對而言的，不要拘泥于一面來看；二是人要善于從自然中獲取汲取智慧，獲得力量，寄情山水不也是很好的人生享受嗎？所以這一番開導(dǎo)正體現(xiàn)了作者樂觀豁達(dá)的人生觀。（五）、第五段：1、本段感情色彩如何主要寫了什么內(nèi)容2、這樣結(jié)尾有什么深刻含義？-明確：1、寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。2、這個(gè)結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也無苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。（六）、全文1、作者的月夜之游，真有這么一番主客問答嗎結(jié)合全文，應(yīng)如何認(rèn)識文中的“主”與“客”采用主客問答的方式組織全文

15、有什么好處2、綜觀全文，作者的思想感情經(jīng)過了怎樣的變化過程全文的線索是什么3、據(jù)此，全文可分成怎樣的三部分？歸納大意。4、從下面兩首詞中可看出作者被貶黃州后情緒發(fā)生了怎樣的變化？5、結(jié)合背景，歸納主旨，并說說自己對人生的感悟。-明確：1、據(jù)說，東坡泛舟赤壁只有一樂師相隨，所以主客問答是虛擬的，這是賦體的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法?！爸鳌?、“客”實(shí)為一體，分別代表了作者內(nèi)心的積極方面和消極方面的心態(tài)，客之言即蘇子之言。在對話中，我們看到，最終樂觀的一面戰(zhàn)勝了悲觀的一面。采用這種方式的好處是：、展示了作者思想感情的變化過程，使作者的思想感情得以層層展開和深層揭示。、使全文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，搖曳多姿。2、思想感情

16、的變化過程：樂-悲-樂，這正是全文的線索。3、結(jié)構(gòu)：第一部分（1）：夜游之樂；第二部分（2-3）：樂極悲來；第三部分（4-5）：因悲生悟。4、卜算子黃州定惠院寓居作缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。定風(fēng)波三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余不覺。已而遂晴，故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜陽卻迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。-第一首詞作于初貶黃州之時(shí)，寫出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺，與課文表達(dá)的感情是截然不

17、同的。第二首詞寫于被貶兩年之后，此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對甚至享受人生的風(fēng)雨了，最后一句最能概括全詞“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。而這些情感變化合在一起恰好說明了蘇軾抒寫的是自己的真性情，蘇軾的人生是真實(shí)的人生。5、背景：烏臺詩案大約是蘇軾在朝廷當(dāng)禮部尚書之時(shí)，在他被貶謫之前，有一日，他去王安石的書房烏齋去找王安石，王不在，蘇軾見烏齋臺桌上擺著一首只寫得兩句尚未寫完的詩“明月枝頭叫，黃狗臥花心?！碧K東坡瞧了又瞧，好生質(zhì)疑，覺得明月怎能在枝頭叫呢黃狗又怎么會在花心上臥呢以為不妥。于是提筆一改，將詩句改為“明月當(dāng)空照，黃狗臥花蔭?！蓖醢彩貋砗?，對蘇軾改他的詩極為不滿，就將他貶到合浦。

18、蘇東坡到合浦后，一天，他出室外散步，見一群小孩子圍在一堆花叢前猛喊：“黃狗羅羅，黑狗羅羅，快出來呀！羅羅，羅羅，羅羅?！碧K東坡出于好奇心，走過去問小孩喊什么，小孩說，我們叫蟲子快點(diǎn)出來，好捉它。蘇東坡湊近花前一看，見有幾條象芝麻大的黃色、黑色的小蟲在花蕊里蠕動(dòng)，就問小孩說：“這是什么蟲”小孩說：“黃狗蟲，黑狗蟲。”蘇東坡離開花叢，來到一棵榕樹下，正碰到樹上有一陣清脆的鳥叫聲，便問旁人：“這是什么鳥”旁人答道：“這叫明月鳥?！贝丝烫K東坡才恍然大悟，知自己錯(cuò)改了王安石的詩。但后人評價(jià)說，王安石身為宰相，氣量心胸也太狹小，他雖懂得地方上的風(fēng)俗人情，也不應(yīng)該因蘇軾錯(cuò)改了他的兩句詩，而立“烏臺詩案”，置

19、蘇下獄，進(jìn)而又隨便發(fā)配人家。這樣做，與搞“文字獄”有何區(qū)別。其實(shí)，從史實(shí)上看，王安石罰蘇東坡，錯(cuò)改兩句詩不過是表面上的次要的原因，實(shí)質(zhì)上主要原因，則是政治上蘇軾反對王安石變法。因此之故，蘇軾先被貶惠州，后再次遭貶儋州。主旨：全文借泛舟赤壁，主客問答，流露出人生苦短的悲觀情緒；但主旋律是積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的，表達(dá)了一種豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度。感悟：正因?yàn)樘K軾的這一番人生感悟，豁達(dá)樂觀超然物外的人生態(tài)度，才使蘇軾后來在遭遇再度的貶謫時(shí)能，愈挫愈奮，巍然屹立。所以從蘇軾的人生不幸中，我們的感悟應(yīng)該是-笑對人生！二、藝術(shù)借鑒1、寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這

20、就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含寓著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。2、“以文為賦”的體裁形式本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴涌而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既