論析經(jīng)濟(jì)全球化給大學(xué)德育帶來(lái)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

1、論析經(jīng)濟(jì)全球化給大學(xué)德育帶來(lái)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇論文關(guān)鍵詞經(jīng)濟(jì)全球化；大學(xué)德育；社會(huì)道德論文摘要經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)開展中國(guó)家的影響是一把雙刃劍，在為開展中國(guó)家提供跨越式開展機(jī)遇的同時(shí)，也使一些人淡忘國(guó)家意識(shí)，消解民族身份，失去對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)同感。這對(duì)我國(guó)的大學(xué)德育有相當(dāng)大的沖擊和挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化，一方面是指全球范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的空間和時(shí)間的壓縮，通過(guò)反響靈敏的國(guó)際市嘗全球貿(mào)易的快速增長(zhǎng)和人流、物流、資金流、信息流、科技流，特別是各種便捷的交通和通訊手段以及興隆的群眾傳媒，整個(gè)世界正在逐漸變小，不同經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體創(chuàng)司的時(shí)空間隔 大大縮短，市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng)比以前更加劇烈;另一方面，經(jīng)濟(jì)全球化己經(jīng)使世界不同國(guó)家、民族和企業(yè)成了

2、一個(gè)經(jīng)濟(jì)共同體，它們之間在某種意義上存在著互相作用、互相影響的關(guān)系。一、經(jīng)濟(jì)全球化給大學(xué)德育帶來(lái)的挑戰(zhàn)(一)給大學(xué)德育環(huán)境帶來(lái)挑戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)全球化就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)主要包括貿(mào)易全球化、金融全球化、消費(fèi)全球化和科技全球化，其本質(zhì)就在于資源在全球范圍內(nèi)趨向于直接流動(dòng)和配置。這其中不僅包含著物質(zhì)流，同時(shí)也包含著信息、知識(shí)、精神產(chǎn)品等屬于文化范疇的要素的流動(dòng)，開放性和多樣化己成為經(jīng)濟(jì)全球化的重要特征。這使得大學(xué)德育環(huán)境不再封閉，高校也不再是與外界隔絕的“象牙塔，形形色色的思想意識(shí)隨著物質(zhì)技術(shù)產(chǎn)品的輸入而在我國(guó)市場(chǎng)紛紛登場(chǎng)，各種各樣的思想、文化在互相激蕩中交融比賽。這一方面有利于各種思想和文化互相學(xué)習(xí)、交流、借鑒和

3、開展，另一方面也必然導(dǎo)致一些錯(cuò)誤、落后甚至腐朽的思想或價(jià)值觀念趁機(jī)浸透進(jìn)來(lái)，沖擊我國(guó)文化陣地，對(duì)馬克思主義的主導(dǎo)地位和社會(huì)主義精神文明建立造成消極影響。這是當(dāng)代大學(xué)德育無(wú)法回避的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。(二)給大學(xué)德育內(nèi)容帶來(lái)挑戰(zhàn)大學(xué)德育以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為主要目的，以愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義為主要內(nèi)容。但隨著經(jīng)濟(jì)全球化和隨之而來(lái)的文化、價(jià)值觀念的傳播，大學(xué)德育教學(xué)內(nèi)容必然面臨一元化與多元化、民族化與國(guó)際化、中國(guó)化與“西方化的沖突，給大學(xué)德育教育帶來(lái)挑戰(zhàn)。如:經(jīng)濟(jì)全球化必然帶來(lái)社會(huì)分工在全球范圍的實(shí)現(xiàn)，從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)疆界模糊，大學(xué)生的國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)淡化;經(jīng)濟(jì)全

4、球化，國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)和產(chǎn)品輸入，使得我國(guó)大學(xué)生向往西方興隆國(guó)家的物質(zhì)生活，因此在承受愛國(guó)主義、社會(huì)主義教育時(shí)表現(xiàn)出感情的復(fù)雜性和承受的困難性并存的場(chǎng)面;經(jīng)濟(jì)全球化將強(qiáng)化市場(chǎng)逐利意識(shí)和追求個(gè)人價(jià)值傾向，集體主義教育、價(jià)值觀教育將面臨宏大挑戰(zhàn)。北京某高校在20222022年對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)展的思想政治狀況滾動(dòng)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在關(guān)于人生觀、價(jià)值觀的調(diào)查中，對(duì)中國(guó)青年應(yīng)以“胸懷祖國(guó)，效勞人民為座右銘，45%的學(xué)生表示同意，35%的學(xué)生表示說(shuō)不清，25%的學(xué)生表示不同意;對(duì)個(gè)人利益服從于國(guó)家、集體的利益，51%的學(xué)生同意，24%的學(xué)生表示說(shuō)不清，15%的學(xué)生表示在三者利益不發(fā)生矛盾時(shí)同意，10%的學(xué)生表示不同

5、意;對(duì)社會(huì)主義道德建立要以為人民效勞為核心、集體主義為原那么的提法，22%的學(xué)生認(rèn)為切合時(shí)代特點(diǎn)，非常贊同，40%的學(xué)生根本贊同，13%的學(xué)生不贊同，25%的學(xué)生答復(fù)說(shuō)不清。這些都是經(jīng)濟(jì)全球化背景下大學(xué)德育必須認(rèn)真面對(duì)的問(wèn)題。(三)給國(guó)家觀念和民族精神的培育帶來(lái)挑戰(zhàn)一定的國(guó)家觀念和民族精神是與一定的背景、環(huán)境、文化、生活方式和民族習(xí)慣等相聯(lián)絡(luò)的。由于我國(guó)目前正處在社會(huì)構(gòu)造轉(zhuǎn)型時(shí)期，國(guó)內(nèi)的改革與全球化的影響交織在一起，必然會(huì)產(chǎn)生暫時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)失范和價(jià)值真空狀態(tài)。在這種特殊時(shí)期，外來(lái)文化很容易乘虛而入反客為主。某些懷有敵意的人借全球化之機(jī)敗壞我們的民族精神，這讓我們有理由在維護(hù)國(guó)家觀念和民族精神方面警

6、鐘長(zhǎng)鳴。二、經(jīng)濟(jì)全球化給大學(xué)德育帶來(lái)的機(jī)遇(一)給弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德帶來(lái)機(jī)遇自古以來(lái)，世界各民族都非常重視將本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德傳播到全世界，而由于受傳統(tǒng)因素的制約和其它各種因素的影響，過(guò)去我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德多局限于國(guó)家和民族內(nèi)部，我們極少考慮讓優(yōu)秀傳統(tǒng)道德走出國(guó)門并與謀取國(guó)家和民族利益的時(shí)代課題聯(lián)絡(luò)起來(lái)。隨著全球化在世界范圍內(nèi)的拓展，任何國(guó)家、任何文明都不能在閉關(guān)自守、與世隔絕的狀態(tài)下生存和開展，世界上各個(gè)國(guó)家、各種文化在更加廣泛、更加頻繁、更加深化地互相接觸和碰撞，并且是多方向、多層次、多方式的互動(dòng)和吸納。國(guó)外媒體對(duì)中國(guó)文化大量的、積極的宣傳、報(bào)道，正是因?yàn)橹袊?guó)越來(lái)越重要的國(guó)際地位和

7、國(guó)際影響。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德中的國(guó)家和民族利益高于一切，重視國(guó)家觀念和民族精神，主張始終注意維護(hù)和開展本國(guó)、本民族的正當(dāng)利益，強(qiáng)調(diào)把國(guó)家和民族的整體利益放在第一位，個(gè)人利益服從整體利益、部分利益服從全局利益的價(jià)值原那么，將會(huì)影響更多的世界公民。(二)給大學(xué)生開闊視野帶來(lái)機(jī)遇經(jīng)濟(jì)全球化使我們不得不對(duì)道德教育進(jìn)展深思:人類必須學(xué)會(huì)共處，國(guó)家必須學(xué)會(huì)共處，民族必須學(xué)會(huì)共處，人與自然更需要學(xué)會(huì)共處。學(xué)會(huì)共處，最根本的一點(diǎn)就是要學(xué)會(huì)關(guān)心人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心國(guó)家、關(guān)心集體、關(guān)心別人，特別要克制以自我為中心的心理。國(guó)際教育委員會(huì)主席s拉姆拉指出:“為培養(yǎng)21世紀(jì)的公民，我們必須不斷設(shè)法幫助學(xué)生學(xué)會(huì)用別人的目光、心理、心態(tài)來(lái)對(duì)待事物，“建立一種要求我們?yōu)榈厍蛏先藗兏玫厣钬?fù)責(zé)的價(jià)值體系。川經(jīng)濟(jì)全球化要求我們的大學(xué)德育要努力培養(yǎng)大學(xué)生的全球意識(shí)，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)誠(chéng)信教育。講信譽(yù)是社會(huì)得以安康運(yùn)轉(zhuǎn)的前提，信譽(yù)的前提那么是雙方