服裝設(shè)計構(gòu)思技巧淺析

1、服裝設(shè)計構(gòu)思技巧淺析摘要設(shè)計指的是方案、設(shè)想、設(shè)立方案，也含意象、作圖、制型的意思。服裝設(shè)計過程“即根據(jù)設(shè)計對象的要求進(jìn)展構(gòu)思，并繪制出效果圖、平面圖，再根據(jù)圖紙進(jìn)展制作，到達(dá)完成設(shè)計的全過程?？梢?，沒有構(gòu)思，就談不上設(shè)計；沒有好的構(gòu)思，就不可能產(chǎn)生好的設(shè)計。因此，研究服裝設(shè)計的構(gòu)思對培養(yǎng)服裝設(shè)計人員的根本素質(zhì)，進(jìn)步我們的服裝設(shè)計程度有著積極的意義。關(guān)鍵詞服裝設(shè)計構(gòu)思技巧設(shè)計對象服裝設(shè)計的對象是人，它是美化、裝飾人體、表現(xiàn)人的個性與氣質(zhì)的一種手段。因此，服裝設(shè)計的第一目的是：適宜功能，美化人體。同樣，這也是服裝設(shè)計構(gòu)思要遵循的原那么。服裝的存在和開展有著綿延數(shù)千年的歷史，而作為設(shè)計正式出如今服

2、裝上只有數(shù)百年的時間。構(gòu)思在設(shè)計出現(xiàn)以后變得尤為重要，世界服裝設(shè)計大師們層出不窮的非凡構(gòu)思使服裝真正具有了前所未見的內(nèi)容與形式，從而引導(dǎo)了服裝市場一次又一次的穿著潮流。構(gòu)思，“指作者在寫文章或創(chuàng)作文藝作品過程中所進(jìn)展的一系列思維活動。包括確定主題、選擇題材、研究布局構(gòu)造和探究適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式等。在藝術(shù)領(lǐng)域里，一般說，構(gòu)思是意象物態(tài)化之前的心理活動，是“眼中自然轉(zhuǎn)化為“心中自然的過程，是心中意象逐漸明朗化的過程。無論是在生活還是藝術(shù)領(lǐng)域里，都需要進(jìn)展設(shè)計。談到設(shè)計，就離不開人的一系列思維活動，就離不開構(gòu)思。有些人在設(shè)計時常感到構(gòu)思貧乏，不知如何下手，或是最終的作品與原來的構(gòu)思差距很大，達(dá)不到料想的

3、效果。因此，服裝設(shè)計構(gòu)思要根據(jù)服裝設(shè)計原理從以下幾方面考慮：如穿著的對象、場合、時間及穿著的目的，還有加工條件、市場情況、人們消費(fèi)心理及流行趨勢的分析等諸多方面的問題。一、T(Tie)時間時間(Tie)簡單地說不同的氣候條件對服裝的設(shè)計提出不同的要求，服裝的造型、面料的選擇、裝飾手法甚至藝術(shù)氣氛的塑造都要受到時間的影響和限制。同時，一些特別的時刻對服裝設(shè)計提出了特別的要求，例如畢業(yè)典禮、結(jié)婚慶典等等。服裝行業(yè)還是一個不斷追求時尚和流行的行業(yè)，服裝設(shè)計應(yīng)具有超前的意識，把握流行的趨勢，引導(dǎo)人們的消費(fèi)傾向。二、P(Plae)場合、環(huán)境場合、環(huán)境(Plae)人在生活中要經(jīng)常處于不同的環(huán)境和場合，均需

4、要有相應(yīng)的服裝來適宜這不同的環(huán)境。服裝設(shè)計要考慮到不同場所中人們著裝的需求與愛好以及一定場合中禮儀和風(fēng)俗的要求。一件夜禮服與一件運(yùn)動服的設(shè)計是迥然不同的。夜禮服適宜于華美的交際場所，它符合這種環(huán)境的禮儀要求，而運(yùn)動服出如今運(yùn)動場合，它的設(shè)計必然是輕巧合體而適宜運(yùn)動需求的。一項優(yōu)秀的服裝設(shè)計必然是服裝與環(huán)境的完美結(jié)合，服裝充分利用環(huán)境因素，在背景的襯托下更具魅力。三、(bjet)主體主體、著裝者(bjet)人是服裝設(shè)計的中心，在進(jìn)展設(shè)計前我們要對人的各種因素進(jìn)展分析、歸類，才能使人們的設(shè)計具有針對性和定位性。服裝設(shè)計應(yīng)對不同地區(qū)、不同性別和年齡層的人體形態(tài)特征進(jìn)展數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，并對人體工程學(xué)方面

5、的根底知識加以理解，以便設(shè)計出科學(xué)、合體的服裝。從人的個體來說，不同的文化背景、教育程度、個性與修養(yǎng)、藝術(shù)品位以及經(jīng)濟(jì)才能等因素都影響到個體對服裝的選擇，設(shè)計中也應(yīng)針對個體的特征確定設(shè)計的方案。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.四、加工條件服裝工藝的功能性與裝飾性要通過相應(yīng)的加工條件才能表達(dá)出來，與服裝款式、服裝材料、服裝工藝三者進(jìn)展融會貫穿。只有能實現(xiàn)的設(shè)計才是好的設(shè)計，好的設(shè)計要有好的構(gòu)思。設(shè)計師在構(gòu)思時要考慮加工制作的可施行性。比方：人體平均尺寸、人體運(yùn)動功能的放松度、當(dāng)時的流行尺寸；面料的質(zhì)地、性能、輔料、配件的選用；裁剪方法、工藝車縫還是手工藝制作。這樣，才能使最后的成品服裝既符合設(shè)計者的意圖，

6、又能保持服裝制作的可行性。五、市場情況設(shè)計師在構(gòu)思階段要進(jìn)展市場調(diào)研，把握當(dāng)時當(dāng)?shù)氐臍v史潮流和市場變化。資料信息市場：時裝信息、流行趨勢、設(shè)計師手稿資料；成衣市場：品牌、批發(fā)與零售；服飾市場：首飾、配飾、美容護(hù)膚等；消費(fèi)一線市場：制作、洗水、制衣、整染、印花等。理解不同的檔次要求和品質(zhì)要求，對本錢價格要核算。這樣在設(shè)計構(gòu)思時，才能廣開思路，廣泛借鑒。作為一種產(chǎn)品設(shè)計，服裝設(shè)計效果的優(yōu)劣不是靠某位專家來評說的，而是由市場來檢驗的。因此，設(shè)計師假設(shè)對自己所效勞的目的市場一無所知就構(gòu)思設(shè)計，那將非常危險，因為其設(shè)計投產(chǎn)后很可能不被市場認(rèn)可而造成積壓，給企業(yè)帶來宏大的經(jīng)濟(jì)損失，甚至使之倒閉。設(shè)計師應(yīng)保

7、持自己的個性和獨(dú)特的設(shè)計風(fēng)格構(gòu)思，但這并不等于無視市場的需求。設(shè)計師與畫家不同，不能孤芳自賞，一定要時刻注意把握市場的新動向，在保持自己的設(shè)計風(fēng)格的根底上，一定要站在消費(fèi)者的立場上來構(gòu)思服裝，每個細(xì)部都經(jīng)營到位，這樣才能在劇烈的市場競爭中立于不敗之地。六、人們消費(fèi)心理及流行趨勢設(shè)計的主體是人，好的設(shè)計構(gòu)思要吻合人們的消費(fèi)心理，滿足人們的消費(fèi)需求。服裝流行意味著人們服飾審美心理和審美標(biāo)準(zhǔn)的變化，反映了在不同時代和環(huán)境條件下，人們的個性表現(xiàn)和社會標(biāo)準(zhǔn)之間的平衡和協(xié)調(diào)。服裝設(shè)計師把握服裝流行的脈搏，洞悉服裝流行的趨勢。構(gòu)思設(shè)計時針對所要設(shè)計服裝的消費(fèi)層的消費(fèi)對象的風(fēng)格、愛好，以市場需求為設(shè)計定位。這樣，才能使設(shè)計構(gòu)思順應(yīng)潮流、趨向成熟、有所創(chuàng)造。服裝設(shè)計構(gòu)思和一般的藝術(shù)創(chuàng)作活動，既有共性，又有個性。其共同點(diǎn)是它們來自生活，來自創(chuàng)作者的思想指導(dǎo)。不同之處在于藝術(shù)創(chuàng)作相對有更多的獨(dú)立性和主觀性，而服裝設(shè)計必須通過消費(fèi)環(huán)節(jié)與市場銷售才能表達(dá)其價值，帶有較多的依附性和客觀性。由于服裝設(shè)計的創(chuàng)作活動需要依賴人體，