按規(guī)律排序說(shuō)課-搭建動(dòng)物園

1、按規(guī)律排序說(shuō)課搭建動(dòng)物園一、說(shuō)教材說(shuō)起數(shù)學(xué),大家都覺(jué)得比較枯燥單調(diào),但是掌握初步的數(shù)學(xué)知識(shí)和技能也是幼兒必須具備的一項(xiàng)基本能力 .為了讓幼兒能夠愿意學(xué)、樂(lè)意學(xué) ,激發(fā)對(duì)數(shù)學(xué)活動(dòng)的興趣.引導(dǎo)幼兒在與環(huán)境的相互作用過(guò)程中 ,獲得數(shù)、量、形、時(shí)間和空間的感性經(jīng)驗(yàn) ,培養(yǎng)幼兒觀察、思考和解決問(wèn)題的能力 ,我選擇了這個(gè)一游戲情境搭建動(dòng)物園貫穿始終的活動(dòng)按規(guī)律排序 .二、說(shuō)教育目標(biāo)實(shí)施這個(gè)活動(dòng)的目標(biāo)在于： 1 、認(rèn)知方面.通過(guò)觀察、探索了解序列的規(guī)律.存在的規(guī)律需要小朋友用眼睛去仔細(xì)觀察 , 用心去認(rèn)真探索 , 挖掘序列中存在的規(guī)律, 達(dá)到認(rèn)知的目的 .2 、能力方面. 在了解規(guī)律的基礎(chǔ)上能按存在的、設(shè)計(jì)

2、的規(guī)律進(jìn)行排序 .通過(guò)前一目標(biāo),幼兒有了對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí) ,這個(gè)目標(biāo)就使幼兒從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐操作,達(dá)成能力方面的目標(biāo).3 、情感目標(biāo) .激發(fā)幼兒對(duì)數(shù)學(xué)活動(dòng)的興趣,使之愿意并喜歡參加數(shù)學(xué)活動(dòng) . 前兩個(gè)目標(biāo), 幼兒都是在游戲情境中虧了達(dá)成的 , 不枯燥單調(diào) ,幼兒愿學(xué)樂(lè)學(xué) ,輕松達(dá)成情感目標(biāo) .三、說(shuō)內(nèi)容數(shù)學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容應(yīng)具有啟蒙性、 生活性和可探索性.在這個(gè)活動(dòng)中也注意到了這三點(diǎn) .第一、啟蒙性.指幼兒對(duì)某一內(nèi)容有所感知和體驗(yàn),對(duì)這一內(nèi)容獲得較豐富的感性經(jīng)驗(yàn).在整個(gè)活動(dòng)中 ,幼兒都處于感知和體驗(yàn)規(guī)律的氛圍中 ,對(duì)于規(guī)律這一內(nèi)容有了較豐富的認(rèn)識(shí) .第二、生活性.教育生活與幼兒生活實(shí)際緊密聯(lián)系.內(nèi)容應(yīng)該是幼

3、兒所熟悉的,也是他們所能理解的 .讓幼兒感受到數(shù)學(xué)可以解決人們生活中所遇到的問(wèn)題 .活動(dòng)選擇了搭建動(dòng)物園鋪一條去動(dòng)物園的路、 為動(dòng)物園搭圍墻這些內(nèi)容.鋪路搭圍墻都是幼兒日常生活中了解熟悉的 ,幼兒能夠接受理解.第三、可探索性.即培養(yǎng)幼兒初步的探索、猜想、邏輯推理能力 ,運(yùn)用數(shù)學(xué)方法解決問(wèn)題的能力 .在活動(dòng)中,幼兒通過(guò)觀察探索規(guī)律,從而運(yùn)用規(guī)律這一數(shù)學(xué)概念來(lái)解決排序的問(wèn)題即鋪路、為小動(dòng)物搭圍墻 .四、說(shuō)教學(xué)手段操作法是數(shù)學(xué)活動(dòng)中的基本方法 ,這個(gè)活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程都是以幼兒的操作為主,充分發(fā)揮了幼兒的主觀能動(dòng)性.游戲是幼兒最喜歡的活動(dòng)形式.在這個(gè)活動(dòng)中,運(yùn)用了鋪路、為小動(dòng)物搭圍墻這個(gè)游戲情境.這個(gè)游

4、戲歡樂(lè)的氛圍存在于活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程.幼兒一直處于和小動(dòng)物們作游戲,享受歡樂(lè)、體驗(yàn)成功的高漲情緒中.真正體現(xiàn)了幼兒在學(xué)中玩,玩中學(xué) .五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程活動(dòng)由提問(wèn)導(dǎo)入： 你們喜歡動(dòng)物園嗎？動(dòng)物園有些什么動(dòng)物？ 小朋友熱烈地談?wù)撝?情緒一下子調(diào)動(dòng)了起來(lái).今天我們一起搭一個(gè)動(dòng)物園 ,好嗎？首先請(qǐng)小朋友觀察一下這條路有什么特點(diǎn)？ 幼兒們開(kāi)始了觀察和探索.的出結(jié)論：有規(guī)律.是藍(lán)三角、紅圓、紅圓、藍(lán)三角、紅圓、紅圓教師接著出示第二條不完整的路,請(qǐng)幼兒在觀察探索的基礎(chǔ)上,將不完整的路鋪設(shè)完整.這個(gè)層次的難度就增加了 .緊接著第三個(gè)層次,請(qǐng)小朋友動(dòng)手操作,鋪一條去動(dòng)物園有規(guī)律的路.這個(gè)層次是第二個(gè)層次的遞進(jìn).小朋友

5、需要開(kāi)動(dòng)腦筋 ,設(shè)計(jì)一條有規(guī)律的路 ,并用完整的語(yǔ)言表述自己路的規(guī)律,培養(yǎng)創(chuàng)造能力與 TOC o 1-5 h z 口頭表達(dá)能力.以上三個(gè)層次使用的是有色平面圖形. 路鋪好了 ,我們來(lái)為動(dòng)物們搭圍墻吧！梅花鹿寄來(lái)了一張圍墻的圖紙.小朋友于是就開(kāi)始用無(wú)色的立體積木搭建.小猴子喜歡什么樣的圍墻呢？他也送來(lái)了兩張圖紙一張簡(jiǎn)單、 一張復(fù)雜,請(qǐng)幼兒觀察后自由選擇圖紙用有色立體積木搭建.這體現(xiàn)了個(gè)體差異.下一個(gè)層次請(qǐng)幼兒自己設(shè)計(jì)圍墻.這個(gè)環(huán)節(jié)的難度相應(yīng)提高了.孩子發(fā)揮想象,搭建有規(guī)律的圍墻.搭好后 ,教師發(fā)一個(gè)小動(dòng)物住在圍墻里,孩子門充分體驗(yàn)了成功感 .整個(gè)活動(dòng)過(guò)程, 由平面的路立體的墻,從無(wú)色有色,難度層

6、層增加 ,步步深入 ,體現(xiàn)了循序漸進(jìn).整個(gè)過(guò)程,幼兒都在不斷的探索中操作學(xué)習(xí) .六、說(shuō)活動(dòng)延伸在活動(dòng)實(shí)施后,在區(qū)角活動(dòng)中繼續(xù)設(shè)置類似的活動(dòng).如為小動(dòng)物搭圍墻； 為居民小區(qū)鋪路； 設(shè)計(jì)圖紙等等.讓孩子在延伸活動(dòng)得以鞏固按規(guī)律排序的知識(shí)技能七、說(shuō)活動(dòng)效果整個(gè)活動(dòng)氣氛歡樂(lè)融洽,幼兒情緒高漲.在游戲情境中 ,幼兒人人參與操作,充分發(fā)揮了幼兒的主動(dòng)性、 參與性、 創(chuàng)造性 ,目標(biāo)達(dá)成良好 .新時(shí)期教師職業(yè)道德之我見(jiàn)鄧洪勇什么是教師職業(yè)道德？教師道德,簡(jiǎn)稱師德 ,是一種職業(yè)道德.它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì) ,是教師的從業(yè)之德,是對(duì)

7、教師這一行業(yè)者的道德要求.它是調(diào)整教師與學(xué)生、教師與教師、教師與集體、教師與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則 .21 世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)時(shí)代,師德仍然是教師立身立業(yè)的根本.傳道之人,必須聞道在先,塑造他人靈魂的人 ,首先自己要有高尚的靈魂,有獻(xiàn)身于教育事業(yè)的精神 ,可見(jiàn)教師職業(yè)道德在教書(shū)育人中的重要性.下面是我的教師職業(yè)道德觀：一、 要愛(ài)崗敬業(yè),獻(xiàn)身教育事業(yè)具有敬業(yè)精神的教師有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心,為人民的教育事業(yè)能嘔心瀝血,對(duì)工作一絲不茍,即使碰到這樣和那樣的困難也會(huì)想辦法克服.為了學(xué)生的一切 ,一切為了學(xué)生,以學(xué)生滿意不滿意,學(xué)生快樂(lè)不快樂(lè),啟發(fā)沒(méi)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維 ,培養(yǎng)了他們的實(shí)踐能力作為教育教

8、學(xué)工作中的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn) ,盡管農(nóng)村學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)拮據(jù),敬業(yè)者仍能以積極進(jìn)取和獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神滿腔熱情地投入到教育教學(xué)中來(lái) ,只有樂(lè)教勤業(yè)的老師,才能全面、深刻地認(rèn)識(shí)到教育工作的偉大意義,才能為教育工作本身所具有的樂(lè)趣而深深吸引 .教師是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè).人們常把教師比喻為 紅燭、 人梯 、 春蠶 、 鋪路石 ,意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大 .所以 ,教師從自己執(zhí)教之日起,就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí) ,把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所人事的教育事業(yè),象陶行知所說(shuō)的那樣： 捧著一顆心來(lái),不帶半根草去無(wú)論何時(shí) ,都能夠理直氣壯地說(shuō),投身教育事業(yè) ,我終生無(wú)悔.要想教好書(shū) ,首先得熱愛(ài)教育,

9、獻(xiàn)身教育 ,就是說(shuō) ,對(duì)一件事情由衷地?zé)釔?ài) ,從做好這件事情中得到無(wú)限的樂(lè)趣,這種樂(lè)趣能驅(qū)動(dòng)人們努力學(xué)習(xí)把事情做好 ,就好像得到最好的老師指導(dǎo)一樣見(jiàn)效 .教師所從事的事業(yè)是意義深遠(yuǎn)的 .沒(méi)有教師辛勤的付出就沒(méi)有人才的茁壯成長(zhǎng),就不能滿足社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)對(duì)合格建設(shè)者的需要.有了這種熱愛(ài)本職工作的深厚感情,就會(huì)有克服困難的力量,就能在勞動(dòng)的艱辛中體驗(yàn)到無(wú)窮的樂(lè)趣苦在其中 ,也樂(lè)在其中 .所以說(shuō) ,真正要在教育事業(yè)上有所作為真正當(dāng)好一名合格乃至出色的教師,一個(gè)基本要求就是要熱愛(ài)教師職業(yè),在工作實(shí)踐中培養(yǎng)起對(duì)本作的深厚感情 .二、要熱愛(ài)學(xué)生,尊重學(xué)生 .教師對(duì)學(xué)生的愛(ài) ,是師德的核心.它要求教師踐行

10、以學(xué)生為本、教書(shū)育人的教育理念,尊重學(xué)生 ,關(guān)愛(ài)學(xué)生 , 因材施教 ,誨人不倦.學(xué)生是教師教學(xué)的主體,教師在教學(xué)工作中應(yīng)該循循善誘 ,誨人不倦 ,不歧視、諷刺、體罰學(xué)生 .應(yīng)該和學(xué)生建立民主、平等、親密的師生關(guān)系 .無(wú)論對(duì)待優(yōu)生還是差生,應(yīng)該一視同仁 ,盡量做到一碗水端平.對(duì)待差生更應(yīng)該細(xì)心、仔細(xì) .幫助他們樹(shù)立堅(jiān)定的自信心和積極向上和進(jìn)取心,教師是否熱愛(ài)學(xué)生就成為衡量一個(gè)教師的道德情操和精神境界高低的一把尺子 .教師愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)在嚴(yán)和慈上 .常言道： 嚴(yán)師出高徒 .又說(shuō)： 嚴(yán)是愛(ài) ,寬是害 .對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求 ,嚴(yán)格訓(xùn)練 ,是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者. 自古雄才多磨難 ,從來(lái)

11、紈绔少偉男 .所以 ,對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行.當(dāng)然 ,嚴(yán)要得法 ,嚴(yán)要有度 ,不能按法西斯式的訓(xùn)練來(lái)要求.慈 ,就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、寬容、尊重.充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信,關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步 ,使學(xué)生得到全面發(fā)展.三、要處處為人師表,身教重于言教教師是人類靈魂的工程師,為人師表 是教師最崇高的榮譽(yù) ,也是教師的神圣天職.二十一世紀(jì)的中國(guó) ,不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上將上一個(gè)新臺(tái)階 ,而且在社會(huì)主義精神文明建設(shè)上更將躍上一個(gè)新高度.作為一個(gè)人民教師,負(fù)擔(dān)著全面提高國(guó)民素質(zhì)、 提高全體人民文化水平,特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任 .教育者先受教育.只有最大限度地提高教師為人師表的水平 ,才能勝任人民教師

12、的歷史使命,無(wú)愧于人民教師的光榮稱號(hào) .這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則 ,為人師表,凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好 . 比如要求學(xué)生不遲到早退教師自己就不能遲到早退； 要求學(xué)生文明禮貌,教師自己言談舉止切切不可粗魯； 要求學(xué)生遵守行為規(guī)則 ,教師應(yīng)自覺(jué)遵守教師守則 .否則 ,光要求學(xué)生,而自己又不身體力行,反而胡作非為 ,學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一,出爾反爾而不可信賴正如孔子所說(shuō)： 其身正 ,不令而行 ,其身不正 ,雖令不從 . 正說(shuō)明這個(gè)道理.學(xué)校是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地,一所學(xué)校的校風(fēng)校貌與教師的行為表現(xiàn)息息相關(guān),一個(gè)教師的師德好壞對(duì)教風(fēng)、學(xué)風(fēng)影響極大.應(yīng)該承認(rèn) ,目前 ,敬業(yè)樂(lè)教、無(wú)私奉獻(xiàn)于教壇的教師是絕大多數(shù),他們工作量繁重,生活清貧的情況下以自身高尚的師德與良好的師表行為影響與培育了大量德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生 ,的確令人可敬可賀 ,然而 , 由于各種主客觀原因的存在,也有少數(shù)教師在改革開(kāi)放特定環(huán)境中表失師德和人格,在學(xué)生中、社會(huì)上產(chǎn)生極為不良的影響 .如有的工作消極 ,紀(jì)律渙散；有的弄虛作假,活名釣譽(yù)；有的賭博成性 ,作風(fēng)下劣；有的吃喝玩樂(lè) ,貪圖享受；有的計(jì)得患失,事必講報(bào)酬 .如此種種 ,都玷污了人民教師的光榮稱號(hào),有悖于社會(huì)主義精