淺談在當(dāng)代中國平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用存在的問題

1、淺談在當(dāng)代中國平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用存在的問題淺談在當(dāng)代中國平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用存在的問題在當(dāng)今世界，民族的也是世界的設(shè)計(jì)思潮逐漸開展開來，而中國又以其特有的文化背景和高速開展的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)活潑在世界舞臺(tái)上，全世界認(rèn)識(shí)到了中國的經(jīng)濟(jì)開展?jié)摿臀幕枷霂淼臎_擊，在國際上，中國制造、中國設(shè)計(jì)蔚然成風(fēng)。創(chuàng)造具有本民族文化特征的平面設(shè)計(jì)，一直以來都是國內(nèi)平面設(shè)計(jì)界關(guān)注討論的熱門話題?，F(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)及其理論自上世紀(jì)八十年代進(jìn)入中國大陸已近三十年，隨著國力的不斷增強(qiáng)，在物質(zhì)生活得到相對(duì)滿足的情況下，人們對(duì)社會(huì)文化生活的精神需求顯得愈發(fā)的強(qiáng)烈，這一切都推動(dòng)了社會(huì)文化不斷向前開展，同時(shí)使得國內(nèi)平面藝

2、術(shù)設(shè)計(jì)與理論也在不斷地革新。在這種大背景環(huán)境下，如何繼承和發(fā)揚(yáng)本民族傳統(tǒng)文化，已經(jīng)成為平面設(shè)計(jì)藝術(shù)界的重要課題。中華五千年的悠久歷史為炎黃子孫留下了豐厚的文化遺產(chǎn)，能運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素可謂舉不勝舉，因此，如何在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中合理地運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，是當(dāng)代中國平面藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者需要重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。在多元文化互相碰撞、交融和提倡個(gè)性化的今天，為了凸顯作品的個(gè)性化與品味，民族傳統(tǒng)文化元素在設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用，已成為當(dāng)下平面設(shè)計(jì)界的一種重要表現(xiàn)形式。國內(nèi)有許多設(shè)計(jì)工作者在設(shè)計(jì)理論中運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素方面作了諸多嘗試，創(chuàng)造出紛繁多樣的形式與風(fēng)格，眾多的新平面設(shè)計(jì)一時(shí)間鋪天蓋地而來，大有類如春秋時(shí)

3、代百家爭鳴之勢(shì)，然而，在這紛繁熱鬧的場(chǎng)景背后卻存在著許多缺乏之處。本文將從問題的表象至問題的核心進(jìn)展逐層分析。首先，問題的表象表達(dá)在部分優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素被不恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用，如中國書畫中的筆墨元素的濫用。毛筆是中華文明中最具特色的代表，通過其質(zhì)地柔軟、塑造才能強(qiáng)的特性，與墨色、宣紙相結(jié)合，創(chuàng)造出璀璨的東方文化，古人將其歸為文房四寶之首。中國書畫中筆墨運(yùn)用的技巧繁多、講究，表現(xiàn)力極為豐富，從表現(xiàn)技藝看，國畫中就有工筆、小寫意、大寫意和兼工帶寫之分；書法中那么有篆、隸、楷、行、草多種字體書寫方式，此外，筆墨除了擅長塑造多種形式的作品之外，其真正的精華在于透過形式，藝術(shù)性地表現(xiàn)出內(nèi)在精神氣質(zhì)和傳統(tǒng)哲學(xué)思

4、想。中國古代的藝術(shù)家們特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品要?dú)忭嵣鷦?dòng)、強(qiáng)調(diào)學(xué)畫者先貴立品。香港的平面設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)先生大膽地將筆墨元素運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，通過筆墨獨(dú)特氣質(zhì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素進(jìn)展合理的構(gòu)成，創(chuàng)造出一種兼具西方理性與東方感性于一體的新設(shè)計(jì)風(fēng)格，由于風(fēng)格新穎獨(dú)特，一時(shí)間被眾人競(jìng)相追捧和效仿，筆墨元素開始在平面設(shè)計(jì)中本文由論文聯(lián)盟搜集整理大行其道，很多作品看上去頗得大師之神韻，如出嫡系，仿佛設(shè)計(jì)中不加上點(diǎn)墨痕、不掃上兩筆，就算不上民族化了?？陀^地說，對(duì)一個(gè)人作品最好的欣賞來自于他的模擬者，但是，真正的好作品是無法被模擬的，復(fù)制品除了對(duì)原作的贊美歌頌之外，要想模擬一種設(shè)計(jì)觀念卻是難上加難。書畫中筆墨文化博大精深

5、，要想掌握其脈絡(luò)，非短時(shí)間之內(nèi)所能及，靳先生曾從事過中國書畫的創(chuàng)作工作，對(duì)于筆墨的研究有著相當(dāng)?shù)男牡皿w會(huì)，但模擬者們大多缺乏對(duì)筆墨元素歷史開展、自身特性以及運(yùn)用法那么的深化研究和理解，更不清楚靳先生運(yùn)用筆墨元素在其不同作品中的不同處理手法與特定含義，僅僅只是一味的依葫蘆畫瓢，在外表形態(tài)上做文章，從而造成自身作品的形式與內(nèi)容脫節(jié)。內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容，假設(shè)形式表現(xiàn)可以準(zhǔn)確的傳達(dá)主題信息，升華主題內(nèi)涵，這樣的設(shè)計(jì)，我們就必須充分肯定，相反，形式與內(nèi)容的脫離必然使得設(shè)計(jì)作品看起來詞不達(dá)意，就算有再多的傳統(tǒng)文化元素羅列其中，其形式感照舊是蒼白無力、空洞乏味的。這樣的例子還有很多，諸如燈籠、中

6、國結(jié)、臉譜之類元素，都出現(xiàn)了濫用現(xiàn)象，在這里就不一一闡述了。其次，上述問題使國內(nèi)許多設(shè)計(jì)工作者在設(shè)計(jì)理論中過分追求傳統(tǒng)文化元素的形式感，從而忽略了設(shè)計(jì)本質(zhì)。近兩年來平面設(shè)計(jì)界中使用率最高的詞匯非新平面莫屬，這個(gè)詞匯頗有些耐人尋味，有新必有舊，相對(duì)于以往的舊平面，新平面的詳細(xì)表達(dá)在哪里呢？當(dāng)下有許多專業(yè)性刊物常常登載些新平面作品，這些作品的特點(diǎn)大多是以傳統(tǒng)文化元素為表現(xiàn)主體，附以絢爛多彩的裝飾性手法加以表現(xiàn)，或簡約或繁復(fù)，形式感很強(qiáng)，乍一看作品極具視覺審美和視覺沖擊力，但再望下看去那么讓人感到云里霧里，不知其所云為何物，讓觀者產(chǎn)生一種想立即見到作者并請(qǐng)說其詳?shù)脑竿Ｔ谶@里我絕無譏諷挖苦之意，公正

7、的講，這些作品從純藝術(shù)的角度來看，堪稱上乘之作，作品本身的視覺語言表達(dá)，充分顯示出創(chuàng)作者具有很高的審美品味與藝術(shù)造詣，其中有相當(dāng)一部分作品具有強(qiáng)烈的新文人畫風(fēng)格，看起來很抽象且意境深遠(yuǎn)。不可否認(rèn)，如今國內(nèi)有許多從事傳統(tǒng)繪畫的工作人員最后選擇了平面設(shè)計(jì)為職業(yè)，按理說其在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素方面具有很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，然而，許多人卻沒有恰倒好處地發(fā)揮這種優(yōu)勢(shì)，往往是在設(shè)計(jì)中過分夸大了繪畫裝飾性，而忽略了設(shè)計(jì)的本質(zhì)，讓作品看上去更象是一件純藝術(shù)作品。純粹的藝術(shù)與平面藝術(shù)設(shè)計(jì)雖有共性，但也有著很大的區(qū)別，因?yàn)閮烧叱袚?dān)的社會(huì)使命不同。相對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，純藝術(shù)所面對(duì)的受眾群體相對(duì)有限，就拿作品中的新文人畫風(fēng)

8、格來說，新文人畫源于上世紀(jì)八十年代，屬中國畫流派的一種，它是基于明代文人畫根底上革新開展而來，明代的文人畫具有以下特點(diǎn)：從嚴(yán)格意義上說，文人畫的創(chuàng)作者與受眾是一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一的整體，即文人士大夫，在這個(gè)群體以外的群體不但不是文人藝術(shù)創(chuàng)作的施行者，同時(shí)也不被邀請(qǐng)為作品欣賞的施行者，因此文人與非文人相對(duì)而言是兩個(gè)互相隔絕的群體，作為在此根底上演變而來的新文人畫也具有這種曲高和寡的特性，它的創(chuàng)作者與欣賞者都是具有相當(dāng)藝術(shù)修養(yǎng)的階層，中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)受到傳統(tǒng)精英文化的影響，從而形成受眾面相對(duì)過窄的現(xiàn)象，大部分的中國傳統(tǒng)繪畫對(duì)于普通群眾，可讀性難度較大，故不能成為方便進(jìn)入群眾的視覺語言，所以，中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)具有內(nèi)向性；而平面藝術(shù)設(shè)計(jì)那么具有面對(duì)的受眾范圍寬、層次多的特性，這就決定了它的信息內(nèi)容必須被大部分群體所認(rèn)同和承受。信息傳達(dá)明確成為平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的首要功能，平面設(shè)計(jì)作品所具有的可讀性和可傳達(dá)性是一件成功作品最起碼的條件。中國當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)中如何合理地運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，是一個(gè)永久的課題，我們還有很多工作要做，還有很長的路要走。因此，傳統(tǒng)元素和傳統(tǒng)文化介入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)還需要一個(gè)過程，因?yàn)槲覀儌鹘y(tǒng)元素中的很多