淺析中國(guó)文化軟實(shí)力論文

1、（二）文化軟實(shí)力的特征淺析中國(guó)文化軟實(shí)力論文摘 要： 文化軟實(shí)力越來(lái)越成為綜合國(guó)力的重要組成部分， 與軍事、經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力相結(jié)合， 成為推動(dòng)國(guó)家社會(huì)發(fā)展的重要力量。在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展*下，各國(guó)的文化相融合中出現(xiàn)了交流與交鋒、合作與較量的新局面， 文化已經(jīng)成為西方國(guó)家控制其它國(guó)家、 實(shí)現(xiàn)自身利益的重要工具，文化領(lǐng)域已經(jīng)成為 * 和 * 較量的重要領(lǐng)域。所以，大力提升本國(guó)的軟實(shí)力已在國(guó)際主流社會(huì)達(dá)成共識(shí)。 而中國(guó)文化軟實(shí)力還處于發(fā)展中階段， 需要把文化建設(shè)作為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略， 努力提高中國(guó)文化軟實(shí)力。關(guān)鍵詞：文化；文化軟實(shí)力；文化軟實(shí)力建設(shè)一、文化軟實(shí)力概念的提出“軟實(shí)力”一詞最早是美國(guó)哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)

2、院院長(zhǎng)、國(guó)防部前助理部長(zhǎng)約瑟夫奈提出的。他認(rèn)為： “一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力，既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來(lái)的硬實(shí)力，也包括以文化、 *吸引力體現(xiàn)出來(lái)的軟實(shí)力，即通過(guò)精神和道德訴求，影響、誘惑和說(shuō)服別人相信和同意某些行為準(zhǔn)則、 價(jià)值觀念和制度安排。 ”在 1990 年出版的注定領(lǐng)導(dǎo)：美國(guó)權(quán)力性質(zhì)的變遷中他提到：國(guó)家軟實(shí)力主要于三種資源： “文化（在能對(duì)他國(guó)產(chǎn)生吸引力的地方起作用）、政治價(jià)值觀（當(dāng)它在海內(nèi)外都能真正實(shí)踐哲學(xué)價(jià)值時(shí)）及外交政策（當(dāng)政策被視為具有合法性及道德威信時(shí)） ” 中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院教授喻國(guó)明指出： “一個(gè)國(guó)家是存在兩種實(shí)力的，一種是硬實(shí)力，一種是軟實(shí)力。硬實(shí)力通常是指國(guó)家

3、的 GDP硬件設(shè)施等，而文化、制度、 傳媒等被稱(chēng)為軟實(shí)力。二、文化軟實(shí)力的內(nèi)涵（一）文化軟實(shí)力的含義“文化軟實(shí)力在概念上是一種復(fù)合的綜合能力，是指國(guó)家創(chuàng)造價(jià)值觀念和構(gòu)建價(jià)值觀念的綜合能力， 或者說(shuō)是指國(guó)家創(chuàng)造價(jià)值觀念和將價(jià)值觀念作用于對(duì)象以影響其行為的綜合能力。 ” 從國(guó)際關(guān)系的角度來(lái)分析，對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，硬實(shí)力是指* 的國(guó)土資源、軍事力量、 經(jīng)濟(jì)發(fā)展總量等可以對(duì)外強(qiáng)制他國(guó)現(xiàn)實(shí)性物質(zhì)力量。 而文化軟實(shí)力則是指* 的傳統(tǒng)文化、 價(jià)值觀、 * 等文化因素對(duì)人民所發(fā)揮的凝聚力、 動(dòng)員力、 精神動(dòng)力以及對(duì)外產(chǎn)生的滲透力、 親和力和影響力。它是一種通過(guò)吸引而非強(qiáng)迫或是收買(mǎi)的手段來(lái)達(dá)到自己所期望的能力。

4、文化軟實(shí)力主要有以下特征：第一，無(wú)形特征。許多文化是不見(jiàn)諸文字的無(wú)形文化，表現(xiàn)得抽象，不具體的。表現(xiàn)人們的默示和價(jià)值導(dǎo)向以及行為或思維方式同一性、差異性。第二，軟實(shí)力資源難于控制。軟實(shí)力需要長(zhǎng)期的艱苦建設(shè)，絕對(duì)不會(huì)像有些硬實(shí)力項(xiàng)目那樣可以一蹴而就。第三，文化軟實(shí)力發(fā)展代價(jià)小，但滲透力強(qiáng)，效果持久。文化軟實(shí)力的成本較低， 不像硬實(shí)力那樣需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支出為支撐。 有時(shí)候了解一個(gè)國(guó)家的文化習(xí)俗， 通過(guò)一部電影或者一部文學(xué)作品就能了解。三、中國(guó)文化軟實(shí)力的作用和功能（一）中國(guó)文化軟實(shí)力的作用中國(guó)文化軟實(shí)力能夠增強(qiáng)民族整體對(duì)民族成員的吸引力中華民族是一個(gè)“多元一體”的民族。文化作為一種精神生產(chǎn)力，在綜

5、合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的時(shí)代，加強(qiáng)文化建設(shè)，提高我國(guó)文化軟實(shí)力，已成為綜合國(guó)力建設(shè)的重要組成部分，因此提高 * 的 *文化軟實(shí)力， 必將能夠不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力和創(chuàng)造力， 提高中（一）、發(fā)展中國(guó)文化軟實(shí)力是增強(qiáng)中國(guó)綜合國(guó)力的需要（一）、發(fā)展中國(guó)文化軟實(shí)力是增強(qiáng)中國(guó)綜合國(guó)力的需要（二）中國(guó)文化軟實(shí)力的功能華民族 * 力、感召力、滲透力，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗，真正把我國(guó)建設(shè)成為文化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)文化軟實(shí)力能夠提升中國(guó)的綜合國(guó)力在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的今天，軟實(shí)力已經(jīng)成為綜合國(guó)力的重要組成部分。 發(fā)展我國(guó)軟實(shí)力， 是擺在我們面前的一個(gè)重大現(xiàn)實(shí)課題。 文化軟實(shí)力與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合是生產(chǎn)力， 一

6、是可以直接發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益， 二是文化反作用于經(jīng)濟(jì)、 政治等領(lǐng)域可以發(fā)揮其反作用。 文化軟實(shí)力與政治相結(jié)合成為民主政治的文化源泉和動(dòng)力， 以及形成執(zhí)政文化， 為政治發(fā)展尋求合法性與權(quán)威性。 文化軟實(shí)力作用于中國(guó)社會(huì)， 形成中國(guó) * 和諧文化， 進(jìn)行社會(huì)整合， 幫助解決各種 *中國(guó)文化軟實(shí)力能滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化生活需要中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)成績(jī)突出，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“三步走”戰(zhàn)略的前兩步，正在邁向第三步，即全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。人民群眾的物質(zhì)生活水平得到了較大提高，而精神文化生活消費(fèi)還處于低水平階段，因而，發(fā)展中國(guó)文化軟實(shí)力迫在眉睫。 * 文化是 * 的文化。中國(guó)文化軟實(shí)力是中華民族感召力歷

7、史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，從新三民主義文化到 * * 文化，從 * 先進(jìn)文化到推動(dòng)文化發(fā)展大繁榮， 中國(guó)文化軟實(shí)力的感召力正在逐步增強(qiáng)， 同時(shí)吸引其他民族* 文化的青睞。 在中國(guó)文化軟實(shí)力的感召力、影響力下，世界許多先進(jìn)國(guó)家都紛紛加強(qiáng) * 文化的研究，我們有信心， 中華文化博大精深， 底蘊(yùn)豐厚， 它能夠接受也能夠改造外來(lái)文化，當(dāng)然也能夠抵御外來(lái)文化的強(qiáng)勢(shì)洗禮，保證中華民族文化不會(huì)衰亡。中國(guó)文化軟實(shí)力也是中國(guó)的先進(jìn)生產(chǎn)力當(dāng)今時(shí)代，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化軟實(shí)力已成為綜合國(guó)力的重要組成部分， 它不僅為經(jīng)濟(jì)的社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，而且文化產(chǎn)業(yè)本身也具有極大潛力量。以硬實(shí)力（軍事、經(jīng)濟(jì)、科

8、技）為主的顯性競(jìng)爭(zhēng)向以軟實(shí)力（政治、文化、教育）為主的隱性競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)型。 知識(shí)經(jīng)濟(jì)信息時(shí)代的來(lái)臨， 經(jīng)濟(jì)文化一體化的發(fā)展趨勢(shì)愈來(lái)愈凸顯，成為世界性的時(shí)代潮流。四、發(fā)展中國(guó)文化軟實(shí)力的對(duì)策思考貞觀之治和 康乾盛世， 不僅軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)盛，而且文化繁榮，對(duì)內(nèi)對(duì)外都有巨大* 力和吸引力，內(nèi)部團(tuán)結(jié)，外部安寧，歷史上看，任何一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家都是硬實(shí)力和軟實(shí)力協(xié)調(diào)發(fā)展，綜合國(guó)力有可能持續(xù)、健康地發(fā)展。軟實(shí)力的發(fā)展必須以硬實(shí)力為基礎(chǔ)，而硬實(shí)力則必須有軟實(shí)力的支撐才有可能長(zhǎng)盛不衰。改革開(kāi)放以來(lái)， *在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，及時(shí)地調(diào)整和發(fā)展了文化藝術(shù)工作的方針政策；重申“百花齊放， * ”的方針。（二）、發(fā)展中國(guó)文

9、化軟實(shí)力是構(gòu)建中國(guó) * 和諧社會(huì)的需要軟實(shí)力是文化和 * 吸引力體現(xiàn)出來(lái)的力量， 是世界各國(guó)制定文化戰(zhàn)略和國(guó)家戰(zhàn)略的一個(gè)重要參照系。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。 政治素質(zhì)是文明社會(huì)人們從事社會(huì)政治活動(dòng)所必需的基本條件和基本品質(zhì)， 就必須有道德的自覺(jué)規(guī)范。 作為社會(huì)調(diào)控體系的重要手段， 倫理道德與法律規(guī)定共同構(gòu)成人們的行為規(guī)范內(nèi)容。因此，構(gòu)建* 和諧社會(huì)需要提升人的文明素質(zhì)，關(guān)鍵在于提升個(gè)人的文化軟實(shí)力。（三）、發(fā)展中國(guó)文化軟實(shí)力是滿足人民精神生活的需要近幾十年來(lái)，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展，人們的消費(fèi)觀念和消費(fèi)欲望也不斷提升。包括幾個(gè)層次的提高，第一層次是生理需求，包括衣食住行、婚姻、身體健康和人類(lèi)自身的繁衍等方面的需要，這是最基本的需要。第二層次的需要是社會(huì)需求，人民希望有個(gè)安定、和諧的社會(huì)，以保障生命和財(cái)產(chǎn)的安全。第三層次是心理需求。* .約瑟夫奈，美國(guó)定能領(lǐng)導(dǎo)世界么，北京：軍事譯文出版社， 1992 年版，第 83 頁(yè)。約瑟夫奈，軟力量 . 世界政壇成功之道，吳曉輝、錢(qián)程譯，北京：東方出版社， xx 年版，第 124 頁(yè)。劉志國(guó)，全球化背景下中國(guó)傳統(tǒng)文化