第2課 諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)-統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上冊(cè)

1、第 2 課 諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)一、列國紛爭與華夏認(rèn)同春秋爭霸春秋五霸齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王 史記索隱齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐 荀子王霸 各個(gè)強(qiáng)國為了要挾天子以令諸侯而爭做霸主，故而春秋時(shí)期出現(xiàn)了大國爭霸的斗爭。 張帆中國古代簡史一、列國紛爭與華夏認(rèn)同春秋五霸三家分晉；田氏代齊；戰(zhàn)國七雄商鞅變法先后出現(xiàn)同時(shí)并存概念釋析東周、春秋、戰(zhàn)國 東周(公元前770年-公元前256年)，中國歷史上的朝代，西周覆滅后，諸侯擁立原先被廢的太子宜臼為王，史稱周平王， 定都洛邑(今河南洛陽)，史稱東周。東周的前半期，諸侯爭相稱霸，稱為春秋時(shí)代。公元前453年，韓趙魏三家聯(lián)手滅智氏家

2、族后，三家分晉，各諸侯相互征伐，稱為戰(zhàn)國時(shí)代。春秋：公元前770年公元前476年，自周平王東遷洛邑到周敬王卒。因孔子所著春秋書中記載的時(shí)間跨度與構(gòu)成一個(gè)歷史階段的春秋時(shí)代大體相當(dāng)，所以后人就將這一歷史階段稱為春秋時(shí)期。戰(zhàn)國：公元前475年公元前221年，這一時(shí)期各國混戰(zhàn)不休，故前人稱之為戰(zhàn)國。把戰(zhàn)國作為時(shí)代名稱，開始于西漢末年劉向匯編的戰(zhàn)國策。王室衰微禮崩樂壞、諸侯爭霸（五霸）列國紛爭，兼并劇烈（七雄）春秋（前770-前476）孔子春秋戰(zhàn)國（前475-前221）劉向考訂戰(zhàn)國策田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序是以傳相放效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野.上無天子，下無方伯

3、，力功爭強(qiáng)，勝者為右。戰(zhàn)國策書錄周王室由于貧弱而不得不放棄天子的尊嚴(yán)，向諸侯伸手去“求賻”、“求金”、“求車”。翦伯贊主編，中國史綱要，2006年9月第1版，第36頁。（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王諸侯伐鄭，鄭伯擊之。王卒大敗，祝聃（鄭莊公的臣下）射王中肩。左傳桓公五年材料：田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序是以傳相放效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野.（戰(zhàn)國）上無天子，下無方伯，力功爭強(qiáng)，勝者為右。禮崩樂壞，戰(zhàn)爭激烈分封制宗法制崩壞禮樂征伐自天子出禮樂征伐自諸侯出禮樂征伐自大夫出 陪臣執(zhí)國命一、列國紛爭與華夏認(rèn)同結(jié)合教材正文與地圖，從春秋到戰(zhàn)國，民族關(guān)系發(fā)

4、生了怎樣的變化？一、列國紛爭與華夏認(rèn)同華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定、各民族之間的聯(lián)系加強(qiáng)，華夏認(rèn)同增強(qiáng)，華夏族分布更廣泛一、列國紛爭與華夏認(rèn)同時(shí)期春秋戰(zhàn)國目的性質(zhì)結(jié)果都給人民帶來災(zāi)難，但都有利于民族融合、社會(huì)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)了局部統(tǒng)一，加快了統(tǒng)一的步伐爭奪土地和人民，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵奴隸主階級(jí)的爭霸戰(zhàn)爭地主階級(jí)的統(tǒng)一戰(zhàn)爭【拓展提升】春秋爭霸戰(zhàn)爭和戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭的比較二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展 材料二 戰(zhàn)國時(shí)期，分田到戶的土地已逐漸私有化，先秦的執(zhí)政者對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的激勵(lì)機(jī)制問題，很早就有深刻的體驗(yàn)。呂氏春秋審分說：“今以眾地者，公作則遲，有所匿其力也，分地則速，無所匿遲也，”鐵器牛耕思考：

5、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了哪些新的變化？材料一二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展 1.農(nóng)業(yè) 鐵制農(nóng)具開始使用，牛耕也得到推廣 。 興建水利灌溉工程。（封建土地私有制） 2.手工業(yè)： 手工業(yè)分工細(xì)密。3.商業(yè) 戰(zhàn)國時(shí)，貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。 不少工商業(yè)主聚集了大量錢財(cái)，有的富比王侯。二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展 （二）變法運(yùn)動(dòng) 變革目的：富國強(qiáng)兵內(nèi)容：政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)制度改革作用：推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治制度二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展 （二）變法運(yùn)動(dòng) 郢睢陽臨淄咸陽薊秦楚魯越衛(wèi)韓趙魏邯鄲鄭大梁周中山洛邑晉燕齊宋河水渭

6、水漢水淮水江水東周都城諸侯國國都諸侯國疆域秦楚韓趙魏燕齊樂毅改革胡服騎射改革鄒忌改革李悝變法商鞅變法申不害變法吳起變法戰(zhàn) 國 七 雄 與 戰(zhàn) 國 時(shí) 期 的 變 法二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展 （二）變法運(yùn)動(dòng) （三）商鞅變法 1.政治在民間實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)；行政管理上普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免。2.經(jīng)濟(jì)：重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；“廢井田，開阡陌”（推動(dòng)土地私有制發(fā)展）3.獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)；二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展 （二）變法運(yùn)動(dòng) （三）商鞅變法 1.政治在民間實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)；行政管理上普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免。2.經(jīng)濟(jì)：重

7、農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；“廢井田，開阡陌”（推動(dòng)土地私有制發(fā)展）3.獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)；商鞅變法是戰(zhàn)國時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。變法使得秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。2、商鞅變法（戰(zhàn)國后期）公元前356年除舊布新目的及作用經(jīng)濟(jì)廢井田“開阡陌封疆”“民得買賣”以法律形式廢除井田制度，確立封建土地私有制重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕織發(fā)展農(nóng)耕，富國強(qiáng)兵“平斗桶、權(quán)衡、丈尺”方便稅收和交換，加強(qiáng)集權(quán)制度政治廢“世卿世祿”制度獎(jiǎng)勵(lì)軍功打破世襲貴族的政治特權(quán)，發(fā)展官僚制度廢分封建立縣制（連坐、告發(fā)）實(shí)行中央集權(quán)軍事打破貴族軍事壟斷軍功爵制打破世襲貴族的軍事壟斷特權(quán)，秦國軍事實(shí)力

8、迅速發(fā)展，為秦國統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)的軍事基礎(chǔ)文化“燔詩書”“明法令”加強(qiáng)思想控制社會(huì)風(fēng)俗“民有二男以上不分異者，倍其賦方便稅收和交換，加強(qiáng)集權(quán)制度秦國富兵強(qiáng)、奠定統(tǒng)一基礎(chǔ)三、孔子、老子與百家爭鳴三、孔子、老子與百家爭鳴社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（根本）階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)新變化，新興的士階層崛起統(tǒng)治者出于爭霸需要，禮賢下士，爭相招攬人才1、社會(huì)背景：三、孔子、老子與百家爭鳴1、社會(huì)背景：2、表 現(xiàn)三、孔子、老子與百家爭鳴（一）孔子核心觀念：“仁”主張恢復(fù)禮樂制度 教育方面：“有教無類”，打破“學(xué)在官府”，推動(dòng)私學(xué)發(fā)展整理詩書禮易樂春秋三、孔子、老子與百家爭鳴（二）老子道是天地萬物的本源樸素的辯證法政治觀點(diǎn)： 無為而治

9、“小國寡民”(1)唯心：老子的思想核心是“道”。認(rèn)為在變幻無常的世界背后，有不變的“道”存在，“道”是天地萬物的本源。人要順應(yīng)“道”而生活。激蕩的人心孔子、老子與百家爭鳴老子的道家思想 老子認(rèn)為越堅(jiān)強(qiáng)的東西越容易折斷，柔能勝剛。人若甘于柔弱，便能夠不受傷害，免于痛苦。(2) 辯證法思想：任何事物有矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面，而且可以互相轉(zhuǎn)化。激蕩的人心孔子、老子與百家爭鳴老子的道家思想 老子認(rèn)為最理想的社會(huì)，是百姓滿足於原始簡樸的生活，不奢求物質(zhì)的享受。(3)政治主張：主張“無為而治”，小國寡民激蕩的人心孔子、老子與百家爭鳴老子的道家思想學(xué)派人物主要思想儒家孟子“仁政”；人性善；“民貴君輕”荀子人性惡

10、，隆禮重法；“君舟民水”道家莊子崇尚逍遙自由陰陽家鄒衍“相生相勝”理論墨家墨子“兼愛”、“非攻”；舉賢；節(jié)儉法家韓非以法治國，控制臣民，體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想22（2）表 現(xiàn)孟子儒家核心：“仁政”思想民本思想：“民貴君輕”戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴性本善說24（2）表 現(xiàn)莊子道家“齊物”，即萬物齊一，任何事物在本質(zhì)上相同“逍遙 ”的人生態(tài)度，旁觀、超然、無所恃 天與人“不相勝”，人必須順應(yīng)自然戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴25（2）表 現(xiàn)五行學(xué)說；“相生相勝”理論；“五德終始”、“五德轉(zhuǎn)移”說；鄒衍陰陽家戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴26墨子墨家兼愛非攻天志明鬼尚同尚賢節(jié)用節(jié)葬孔子“愛人”是有等差的愛；墨子的“兼愛”是無等

11、差的愛，代表下層平民利益。27（2）表 現(xiàn)韓非子法家法家法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立君主專制的中央集權(quán)國家。以法治國認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的，主張變法革新，代表新興地主階級(jí)的利益；人性：人性本惡三、孔子、老子與百家爭鳴（三）百家爭鳴1、社會(huì)背景：2、表 現(xiàn)3、歷史意義是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)；為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)。成為后世中華思想文化的源頭活水，影響深遠(yuǎn)。小結(jié)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的時(shí)代特征（一）經(jīng)濟(jì)： 鐵農(nóng)具和牛耕的推廣（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)） 封建土地私有制的確立（二）政治： 王室衰微，禮崩樂壞 新興地主階級(jí)變法運(yùn)動(dòng)，建立地主階級(jí)專政。（三）思想：百家爭鳴（四）民族關(guān)系：華夏認(rèn)同，漸趨融

12、合（五）軍事：爭霸、兼并戰(zhàn)爭頻繁（二）政治方面：新興地主要求改革奴隸制度. 原因：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化；封建生產(chǎn)關(guān)系的形成；生產(chǎn)力發(fā)展。 目的：建立和強(qiáng)化封建專 制。 途徑：變法。 措施：（1.以選賢任能獎(jiǎng)勵(lì)軍功來改革世卿世祿制； 2.以實(shí)行俸祿制來取 代封邑制; 3.以中央集權(quán)來取代君主與貴族聯(lián)合執(zhí)政）（三）軍事方面：諸侯爭戰(zhàn)，戰(zhàn)爭頻繁.為改革提供動(dòng)力富國強(qiáng)兵（四）文化方面：百家爭鳴，思 想大解放人才儲(chǔ)備，思想基礎(chǔ)。小結(jié)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的時(shí)代特征謝 謝觀變社會(huì)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展4怎一個(gè)“發(fā)展”了得！社會(huì)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)：從奴隸制經(jīng)濟(jì)過渡到封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)土地制度土地私有制生產(chǎn)方式小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)濟(jì)手工業(yè)經(jīng)濟(jì)政策重農(nóng)抑商

13、生產(chǎn)工具、技術(shù)鐵制農(nóng)具、牛耕技術(shù)興修水利都江堰、鄭國渠冶鐵業(yè)戰(zhàn)國時(shí)，手工業(yè)分工更加細(xì)密商業(yè)貨幣流通廣泛涌現(xiàn)一批中心城市67應(yīng)變戰(zhàn)國群雄大變法材料一：春秋以來生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，要求建立更加嚴(yán)密的管理體制。同時(shí)，兼并戰(zhàn)爭日益激烈的嚴(yán)峻形勢，也要求各國實(shí)行君主集權(quán)，改變春秋后期卿大夫?qū)?quán)紛爭的現(xiàn)象。張帆中國古代簡史材料二：兵不如者，勿與挑戰(zhàn)；粟不如者，勿與持久。劉向戰(zhàn)國策材料三：戰(zhàn)國初年各國為富國強(qiáng)兵，都進(jìn)行了變法活動(dòng)。翦伯贊中國史綱要結(jié)合上述材料，歸納戰(zhàn)國變法運(yùn)動(dòng)的原因經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，兼并戰(zhàn)爭激烈，需要實(shí)行君主集權(quán)；富國強(qiáng)兵。10秦國商鞅的變法運(yùn)動(dòng)國家與國君 居

14、五年，秦人富彊，天子致胙於孝公，諸侯畢賀。 史記商君列傳貴族於是太子犯法。刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。史記商君列傳民眾令行於民期年，秦民之國都言初令之不便者以千數(shù)。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇於公戰(zhàn)，怯於私斗，鄉(xiāng)邑大治。 史記商君列傳商鞅衛(wèi)鞅既破魏還，秦封之於、商十五邑，號(hào)為商君?；萃踯嚵焉叹葬?，曰：“莫如商鞅反者！”遂滅商君之家。 史記商君列傳秦國商鞅的變法運(yùn)動(dòng)商鞅相孝公，為秦開帝業(yè)。 王充百代猶行秦政法。 毛澤東11由上述材料得出什么結(jié)論？19識(shí)變社會(huì)發(fā)展大轉(zhuǎn)型材料一：南夷與北狄交，中國不絕如線。 公羊傳材料二：(趙武靈王）胡服騎

15、射以教百姓。資治通鑒材料三：考古出土的中山國銅器銘文，全部為漢字篆書，其內(nèi)容則大談天命、忠、孝、仁、義、禮、信、等，具有濃厚的儒家色彩。于凱戰(zhàn)國史材料四：春秋時(shí)代中華民族已經(jīng)開始形成。 顧德融 朱順龍春秋史上述材料說明了什么？民族走向融合“以古人之規(guī)矩，開自己之生面。” 習(xí)近平怎一個(gè)“亂”字了得！ 材料一：公元前720年，周平王死后，因隨葬品不足，新繼位的周桓王只得派人向魯國求助喪葬費(fèi)?；竿跛篮螅?cái)政枯竭，七年后才得以埋葬 。 材料二：（楚莊王）八年，伐陸渾戎（在洛陽西南），遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重，對(duì)曰：“在德不在鼎?！鼻f王曰：“子無阻九鼎！楚國折鉤之喙（折掉戟的鉤尖），足以為九鼎?！蓖鯇O滿曰：“周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。”楚王乃歸。史記楚世家 材料三：“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，