主觀必須符合客觀

1、主觀必須符合客觀教學(xué)設(shè)計(jì) 【教學(xué)目標(biāo)】通過(guò)本課時(shí)教學(xué)，使學(xué)生了解什么是主觀符合客觀，懂得一切從實(shí)際出發(fā)的含義及其要求，弄清為什么必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，從而自覺(jué)地堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)主觀主義?！窘虒W(xué)要求】1懂得什么是一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。2在理解方面，能夠列舉實(shí)例說(shuō)明人們的思想意識(shí)和行動(dòng)正確與否，取決于主觀是否符合客觀。3能夠用馬克思主義哲學(xué)的根本觀點(diǎn)，說(shuō)明必須堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā)”?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】為什么必須一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀？【教學(xué)難點(diǎn)】1怎樣才能做到一切從實(shí)際出發(fā)？2從客觀存在的實(shí)際出發(fā)與從個(gè)別事實(shí)、個(gè)別情況出發(fā)的區(qū)別?！窘虒W(xué)方法】1運(yùn)用典型材料（資料）作

2、例證進(jìn)行教學(xué)，以幫助學(xué)生對(duì)觀點(diǎn)的理解和掌握。2用正反對(duì)照的方法，對(duì)概念和觀點(diǎn)進(jìn)行分析比較。以加深對(duì)概念和觀點(diǎn)的理解和掌握?！窘虒W(xué)過(guò)程】復(fù)習(xí)提問(wèn)：1物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系是什么？2什么是意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用？導(dǎo)入新課：前面我們學(xué)習(xí)了世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映，意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用。不同的意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用不同，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。懂得了這一點(diǎn)，我們就應(yīng)該在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，做到一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。講授新課：主觀必須符合客觀1一切從實(shí)際出發(fā)的含義和要求（1）主觀和客觀的基本含義。A客觀：是指意識(shí)以外

3、的一切事物。B主觀：是指人們的思想、理論、觀點(diǎn)等意識(shí)現(xiàn)象（2）一切從實(shí)際出發(fā)的含義：就是我們想問(wèn)題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本的出發(fā)點(diǎn)。（3）一切從實(shí)際出發(fā)要求我們：一定要根據(jù)客觀存在的事實(shí)，來(lái)決定我們的主觀思想和行動(dòng)。如：發(fā)表我們的看法，提出我們的觀點(diǎn)，制定我們的方針政策，設(shè)計(jì)我們的計(jì)劃方案等等。2為什么要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀（1）堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求。（展示畫面“農(nóng)牧民收獲青稞”、“藏族婦女在編織藏式羊毛毯”，過(guò)渡提問(wèn)：圖一、圖二各說(shuō)明了什么？討論總結(jié)）（2）從黨的工作大局來(lái)看，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨正

4、確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提。（展示中國(guó)共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)人的圖片，過(guò)渡提問(wèn)：討論圖一、圖二、圖三？）總結(jié)：我們黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人正是堅(jiān)持了從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，做到主觀符合客觀，才能在正確的革命路線指引下，做到具體的歷史統(tǒng)一，指導(dǎo)中國(guó)革命從勝利走向勝利。（請(qǐng)同學(xué)們看書第30頁(yè)最后一段至31頁(yè)第一自然段，討論歸納總結(jié)，“左”“右”傾機(jī)會(huì)主義失敗的原因是什么？）那么，什么是“具體的歷史的統(tǒng)一”呢？如何理解呢？具體的統(tǒng)一是指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)?shù)兀ù蟮揭粋€(gè)國(guó)家，小到一個(gè)單位或事物）的實(shí)際。不同的國(guó)家、單位、事物是有差別的，人們的主觀認(rèn)識(shí)要從具體“不同”之處的實(shí)際出發(fā)，主觀才能準(zhǔn)確地符合客觀。歷史的統(tǒng)一是指主觀

5、認(rèn)識(shí)符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際，一個(gè)國(guó)家、單位、事物在不同的發(fā)展階段有不同的情況，只有從隨時(shí)變化的情況出發(fā)，主觀才能準(zhǔn)確地符合客觀，這就是主觀與客觀的歷史統(tǒng)一。（3）從一般的哲學(xué)道理來(lái)看，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀是正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)?！跋雴?wèn)題”和“辦事情”即“認(rèn)識(shí)世界”和“改造世界”的過(guò)程，是人們按照一定的想法通過(guò)實(shí)踐去改變客觀事物的過(guò)程。那么，從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)依據(jù)是什么？（學(xué)生回答后，教師歸納。）人們活動(dòng)要處理客觀與主觀的關(guān)系，就是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題?！跋雴?wèn)題”是主觀意識(shí)反映客觀物質(zhì)世界的過(guò)程?！稗k事情”就是主觀意識(shí)反作用于客觀物質(zhì)世界的過(guò)程。所以人們活動(dòng)的過(guò)程就是客觀與主觀、

6、物質(zhì)和意識(shí)發(fā)生關(guān)系，相互作用的過(guò)程。馬克思主義哲學(xué)指出，世界的本原是物質(zhì)不是意識(shí)。世界是客觀存在的物質(zhì)世界。物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系最重要的是物質(zhì)世界不依賴于人的意識(shí)。同時(shí)人的意識(shí)能夠正確地反映物質(zhì)并對(duì)物質(zhì)具有反作用。因此，人們要正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界就必須正確處理主觀與客觀的關(guān)系。如果人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中對(duì)這一關(guān)系處理不當(dāng)，就會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤?！白h一議”：從主觀方面看，人為什么會(huì)犯錯(cuò)誤？（展示畫面“揠苗助長(zhǎng)”，討論總結(jié)）歸納：正確的思想意識(shí)和行動(dòng)，是主觀符合客觀的，主觀和客觀的相統(tǒng)一；錯(cuò)誤的思想意識(shí)和行動(dòng)，是主觀和客觀相背離，主觀與客觀相脫節(jié)?？梢?jiàn)，人們能否正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，從

7、主觀因素來(lái)講，關(guān)鍵就在于能否堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。1從實(shí)際出發(fā)的反面是從主觀出發(fā)，有兩種表現(xiàn)：（1）教條主義、本本主義是從書本上個(gè)別詞句和結(jié)論出發(fā)。（2）經(jīng)驗(yàn)主義是從狹隘的局部經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。（舉例講解，兩者的區(qū)別和共同毛病是不注意理論聯(lián)系實(shí)際）2客觀實(shí)際是多方面的，又是變化發(fā)展的。我們應(yīng)如何做到從實(shí)際出發(fā)？（1）要全面地、發(fā)展地、具體地認(rèn)識(shí)實(shí)際。（2）要做到主觀與客觀具體的歷史統(tǒng)一。這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了一切從實(shí)際出發(fā)，主觀必須符合客觀。懂得了從實(shí)際出發(fā)的含義以及意義，在今后的學(xué)習(xí)工作中要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)使主觀符合客觀?！揪毩?xí)】單項(xiàng)選擇題從實(shí)際出發(fā)，還是從主觀出發(fā)是兩種根本對(duì)立的工作方法。據(jù)此回答1-2題：1辯證唯物