專業(yè)理論零碎知識(shí)點(diǎn)

1、第一章 古代學(xué)前教育的實(shí)施1 .史前社會(huì)幼兒教育包括勞動(dòng)技能教育、社會(huì)道德觀念的養(yǎng)成、 體格和軍事訓(xùn)練等內(nèi)容.2 .中我國(guó)最早的兒童學(xué)校叫“癢”。3 .“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，原始社會(huì)的兒童教育，實(shí)行 公養(yǎng)公育中國(guó)古代兒童學(xué)前教育的基本形式是家庭教育中國(guó)古代幼兒道德教育的主要內(nèi)容包括培養(yǎng)志向，教以孝悌，并教育幼兒勤儉耐勞、誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、行善積德、禮貌謙讓等。.受中國(guó)傳統(tǒng)教育的影響，在兒童教育中，將道德教育放在首位。.教兒宜早、教子義方、信而勿誑、潛移默化、量資循序、有教有愛等家庭教育原則，出自古代中國(guó)8 .開籠放鳥而捕之，馬而逐之，曷若勿縱勿解之為最易也。這兩個(gè)比喻符合中國(guó)古代兒童家庭教育的

2、教兒宜早_原則。.中國(guó)古代家庭教育的原則有(.中國(guó)古代家庭教育的方法不包括()A.大器晚成 A.體罰B.教子義方 C.放任D.體罰 D.)B.讀經(jīng)C.講故事11 我國(guó)古代第一個(gè)專門教育的教育文件是世子法，它為我國(guó)教育制度奠定了基礎(chǔ)。.宮廷兒童教育與一般家庭兒童教育的主要區(qū)別之一是有制度保證。這便是.古代宮廷教育中，子師、慈母、保母合稱(三母)。制度和三母制度。14古代宮廷兒童教育中，主要負(fù)責(zé)對(duì)進(jìn)行道德行為規(guī)范教育的是子師15 .在我國(guó)，胎教作為一種理論，初步形成于兩漢16.中國(guó)古代胎教的內(nèi)容包括注意精神的影響與陶冶.重視飲食的影響與調(diào)攝、選擇良好的外界環(huán)境、保持良好的起居與生活。17 .把監(jiān)督

3、法、小勞法和瘦身法作為胎教方法的國(guó)家18 .的編寫進(jìn)入一個(gè)大發(fā)展的時(shí)期是在宋代19 .中國(guó)古代流行最廣、影響最大的讀物是所撰的三.全文共 300 多句，1000 多字，三字一句，六字一韻，影響最大的中國(guó)古代中國(guó)古代兒童詩(shī)歌主要有三類，即識(shí)字類、訓(xùn)誡類和知識(shí)掌故類。讀物是三22 .23 .均為四言韻語(yǔ)，共 250 句，主要供兒童識(shí)字，也介紹了有關(guān)自然、社會(huì)、歷史、人倫、生活、教育等方面的知識(shí)。時(shí)周所著的古代識(shí)字類兒童是24 .中國(guó)古代兒童詩(shī)歌中,對(duì)兒童進(jìn)行生活常規(guī)、為人處世及道德方面教育的是訓(xùn)誡類25 .中國(guó)古代兒童詩(shī)歌中，由撰寫的歷史知識(shí)性的蒙書是()。26 .在古代兒童的中，為兒童編寫的故事

4、書多出自哪個(gè)朝代以后？宋代27 .把教育分為胎教、學(xué)前教育、學(xué)校教育、成人教育四階段的是28 .西漢.中國(guó)將整個(gè)教育過(guò)程分為四個(gè)階段，即胎教、學(xué)前教育、學(xué)校教育、成人教育。家、文學(xué)家“之善，在于早喻教與選左右”，強(qiáng)調(diào)要行胎教，要施學(xué)前教育。社會(huì)最早最完整的家庭教育著作和最早最完整的家庭教育教科書是顏氏家訓(xùn)德行的教育，又要進(jìn)行“修以學(xué)藝”的教育的是31 .提出既要32 .在兒童家庭教育中，_提出如何解決對(duì)嚴(yán)教與慈愛的關(guān)系，是一重要問(wèn)題。P6833 .集中反映兒童教育的是他編著的小學(xué)和家是須知34 .提出學(xué)“眼前事”主張的35 .讀書要“讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字

5、?！边@種培養(yǎng)兒童讀書的主張出自p7436 .提出要嚴(yán)格地、不間斷地對(duì)兒童進(jìn)行各種行為的訓(xùn)練，使之“積久成是37 .提出“自然教育論”的中國(guó)古代家和教育家是38把兒童好動(dòng)喜樂(lè)的天性，視為教育兒童的基礎(chǔ)和基本原則，“自然教育論”的。39 史前社會(huì)幼兒教育的方法主要有示范與講解_，觀察與模仿，與批評(píng)。B.原始家庭 C.氏族公社40 .史前社會(huì)的幼兒教育產(chǎn)生于()A.母系家庭） A.監(jiān)督法D.軍事D.瘦身法制41 .下列哪一項(xiàng)不屬于中國(guó)古代胎教的方法？（B.小勞法C.猴戲法42 .我國(guó)古代奠定了胎教學(xué)說(shuō)初步的營(yíng)養(yǎng)學(xué)基礎(chǔ)的著作是（胎產(chǎn)書）43 .下面不屬于史前社會(huì)幼兒教育方法的是()A.示范與講解） A

6、.生產(chǎn)模式B.實(shí)驗(yàn)與講解 B.家庭模式C.與批評(píng)D.觀察與模仿 D.社會(huì)道德觀念44 .史前社會(huì)幼兒教育隨著下列哪一項(xiàng)的變化而變化？（C.生活模式第二章 古代學(xué)前教育1，原始社會(huì)的學(xué)前教育，實(shí)行公養(yǎng)公教。2，原始社會(huì)兒童教育活動(dòng)內(nèi)容：生產(chǎn)勞動(dòng)教育、生活教育、原始的教育、原始的藝術(shù)教育、體格和軍事訓(xùn)練教育。3，庠，出現(xiàn)在原始社會(huì)后期的時(shí)期。4，母系氏族公社，對(duì)兒童實(shí)行公養(yǎng)公教。5，父系氏族公社，用兒童的家庭教育代替了兒童社會(huì)公育。6，兒童家庭教育是齊家治國(guó)的基礎(chǔ)。7，中國(guó)社會(huì)，以道德教育為內(nèi)容，道德至上，是古代傳統(tǒng)教育特點(diǎn)，“傳道”的儒家教育傳統(tǒng)。8，最早的學(xué)前教育計(jì)劃，記載見于禮記 內(nèi)則9，西

7、周時(shí)，形成了學(xué)前教育計(jì)劃，按大小和身心發(fā)育狀況提出內(nèi)容，其中突出了禮儀訓(xùn)練。10，居家雜儀 教男女中，闡述了 10 歲以前兒童家庭教育的內(nèi)容。11，中國(guó)古代嬰幼兒養(yǎng)護(hù)經(jīng)驗(yàn)：穿勿過(guò)暖，過(guò)飽，啼哭，安全避險(xiǎn)，避免驚嚇。12，常規(guī)教育是培養(yǎng)兒童良好行為的重要措施，包括一般生活常規(guī)和行為常規(guī)。13，古代對(duì)兒童進(jìn)行的常規(guī)教育被概括為“幼儀”或“童子禮”。禮教是兒童生活常規(guī)教育的。14，日常生活中，養(yǎng)成衛(wèi)生，是生活常規(guī)教育重要內(nèi)容，包括個(gè)人衛(wèi)生，環(huán)境衛(wèi)生。15，古代兒童生活常規(guī)教育，處處帶有向幼兒灌輸16，古代教育，以道德教育為主體。禮教的色彩。17，初步道德教育包括：培養(yǎng)志向，教以孝悌，勤儉耐勞，誠(chéng)實(shí)無(wú)

8、欺，行善積德，禮貌謙讓。18，中國(guó)古代教育家把立志視為品德教育的首要內(nèi)容。立志、養(yǎng)志成為儒家教育傳統(tǒng)。古代有“試兒”風(fēng)俗，就是觀察小兒志向的式。19，立志為學(xué)也是古代家庭對(duì)進(jìn)行立志教育的重要方面。20，孝悌教育是古代道德倫常教育的重要內(nèi)容。以孝悌為21，為推行孝道，二十四孝圖曾是最被推崇的兒童讀物。道德基礎(chǔ)，社會(huì)教育重要特點(diǎn)。22，“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念根深蒂固，古代家庭普遍重視兒童早期的知識(shí)教育。23，早期知識(shí)教育的內(nèi)容：語(yǔ)言教育，識(shí)字教育，計(jì)算，自然。24，中國(guó)古代，少數(shù)有良好天賦又有嚴(yán)格家教的兒童，被培養(yǎng)成“幼慧”兒童或“”。25，唐代，兒童參加科舉，稱“應(yīng)舉”。宋代為童子科。26，兒童教

9、育，中國(guó)古代傳統(tǒng)愈早愈好，要本著“早喻教”的原則。27，教子義方，或叫“教子以正”。父母從道義上，從做一個(gè)正派人的根本方向上，為28，潛移默化，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)兒童的教育意義。被認(rèn)為是“無(wú)言之教”。29，將家庭教育和社會(huì)教育結(jié)合起來(lái)，稱為“內(nèi)外夾持”。30，量資循序，就是順應(yīng)兒童才能的發(fā)展，及時(shí)教育，不失掉兒童才能發(fā)展的可能性。31，“孟母三遷”，說(shuō)明改變教育環(huán)境，最后取得良好教育效果。出路。32，家范闡述家庭教育問(wèn)題，對(duì)歷代家庭教育有很大影響。33，宮廷兒童教育，主要介紹以、王子為對(duì)象的教育。34，西周，有“三公”、“三少”的設(shè)置。35，新書，有保職，古代宮廷教育史上占有重要地位。36，宮廷兒童教

10、育的37，宮廷中選出38，大戴禮記，是培養(yǎng)未來(lái)帝王的教育。大臣中的出類拔萃的男子，負(fù)責(zé)對(duì)和、王子們的道德、知識(shí)、身體的訓(xùn)練，即為制度。，對(duì)師、的具體責(zé)任和對(duì)教育的內(nèi)容做了細(xì)微說(shuō)明。39，太保主要職責(zé)：保證的日常生活舉止合乎有規(guī)律，負(fù)責(zé)身體的安全和健康。40，太傅主要職責(zé)：從道德和政治方面教育和訓(xùn)練。41，太師主要職責(zé)：負(fù)責(zé)的學(xué)業(yè)知識(shí)，如詩(shī)書禮樂(lè)之類的經(jīng)籍。42，慈母，根據(jù)需要，供給衣食和其他所需。保姆負(fù)責(zé)安置料理睡眠。43，宮廷中還為幼小的設(shè)乳母，以其喂。的母親44，胎教最早的記載，是西周時(shí)期，、胎教。45，胎教的書籍，最早成書于春秋時(shí)我國(guó)最早的醫(yī)學(xué)著作黃帝內(nèi)經(jīng)，其中有“胎病”的記載。46，4

11、7，48，的列女傳記載了我國(guó)最早的宮廷胎教經(jīng)驗(yàn)。的論衡提出“元?dú)狻保U明了古代胎教學(xué)說(shuō)的哲學(xué)原理。得胎產(chǎn)書提出“逐月看胎法”。奠定了胎教學(xué)說(shuō)初步的營(yíng)養(yǎng)學(xué)基礎(chǔ)。49，巢元方諸病源候論，特別注意憑脈看胎。50，51，千金藥方提出了“外象內(nèi)感”的胎教理論。為我國(guó)胎教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。養(yǎng)生四要，主張男女慎“擇配”，胎教學(xué)說(shuō)中有了優(yōu)生優(yōu)育的內(nèi)容。52，胎教體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)“慎始”的傳統(tǒng)。體現(xiàn)了教育要早，教育的原則。53，良好的道德是古代胎教所特別強(qiáng)調(diào)的目的。古代胎教的目的是對(duì)母親的道德修養(yǎng)的要求。54，良好的生長(zhǎng)發(fā)育是養(yǎng)胎與胎教的首要任務(wù)。55，古代兒童又叫蒙養(yǎng)。56，古代蒙養(yǎng)教育包括小學(xué)教育的初始階段和入學(xué)

12、前的家庭教育，學(xué)前教育也是蒙養(yǎng)教育。57，58，的急就篇是漢唐主要識(shí)字小兒語(yǔ)，續(xù)小兒語(yǔ)。59，歷史知識(shí)性的蒙書，最為流傳。故事性讀物中，故事流傳最廣、影響最大。60，兒童故事配以圖畫，如二十四孝圖說(shuō)61，圖畫類蒙學(xué)讀物影響最大、流傳最廣的是，養(yǎng)正圖解蒙養(yǎng)圖說(shuō)養(yǎng)蒙圖說(shuō)62，63.64，65，66，67，68，“存天理，滅人欲”影響，文雅，如圍棋、象棋類被重視。關(guān)于教育理論，主要見之于新書的、勸學(xué)、胎教中。，“天下之命，懸于?！睂⒔逃譃?4 個(gè)階段，即胎教、學(xué)前教育、學(xué)校教育、成人教育，前兩個(gè)屬于幼兒教育。認(rèn)為，選擇父母是胎教的根本問(wèn)題。對(duì)孕婦要進(jìn)行“正禮”教育。，“，在之善，在于早喻教與選左右

13、”。早，一是要行胎教，一是要實(shí)施學(xué)前教育。新書篇，專門了這些老師的職責(zé)、任務(wù)。69，我國(guó)70，71，72，社會(huì)第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書顏氏家訓(xùn)，是家訓(xùn)的鼻祖，家教的典范。的教育目的是：培養(yǎng)治國(guó)的實(shí)用。提教要“德藝同厚”和“修以學(xué)藝”。在嚴(yán)格教育上，主張?bào)w罰。73，把教育分為兩個(gè)階段：“小學(xué)”和“大學(xué)”。74，75，76，77，78，79，80，81，主張兒童應(yīng)該早施教，將兒童教育比喻為打“坯模”。論學(xué)“眼前事”與編著小學(xué)首創(chuàng)須知、學(xué)則的教育形式，編著須知。主張，要嚴(yán)格地、不間斷地對(duì)兒童進(jìn)行各種行為，讀書有三到，心到、眼到、口到。繼承了儒家關(guān)于“明人倫”的教育目的論。的教育理論是“自然教育論”

14、。的訓(xùn)練，使之“積久成熟”。，古代胎教奠基人之一。1，19 世紀(jì) 60 年代，我國(guó)產(chǎn)生了近代新式學(xué)校，2，1904 年中國(guó)第一個(gè)近代學(xué)制癸卯學(xué)制，按此學(xué)制，學(xué)前教育實(shí)行蒙養(yǎng)院制度。3，4，5，后，為適應(yīng)近代工業(yè)需要，教育出現(xiàn)三種不同性質(zhì)學(xué)校：學(xué)校、洋務(wù)學(xué)堂、新學(xué)校。，“人生百年，立于幼學(xué)”，強(qiáng)調(diào)兒童教育意義，出自論幼學(xué)。，論女學(xué)，批評(píng)了“婦人無(wú)才便是德”的傳統(tǒng)觀念。6，1905 年，科舉制度，標(biāo)志時(shí)代舊教育在形式上結(jié)束，新的社會(huì)教育制度形成。7，蒙養(yǎng)院8. 蒙養(yǎng)院最早的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。第一部學(xué)前教育所確定的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的名稱。9，1903 年，奏定學(xué)堂章程，也叫癸卯學(xué)制。10，奏定蒙養(yǎng)院章程及家

15、庭教育法章程11，蒙養(yǎng)院，附設(shè)在育嬰堂和敬節(jié)堂內(nèi)。12，育嬰堂，創(chuàng)于宋代。第一個(gè)學(xué)前教育。13，蒙養(yǎng)院課程，、歌謠、談話、手技。14，蒙養(yǎng)院內(nèi)教師稱“保姆”，由乳媼、節(jié)婦訓(xùn)練而成。15.我國(guó)幼兒教育機(jī)構(gòu)始于 1903 年成立的(省立幼稚園)。P8816.清末我國(guó)首次設(shè)立公立幼兒教育機(jī)構(gòu)的地方是武昌17.清末我國(guó)首次設(shè)立公立幼兒教育機(jī)構(gòu)的地方是18，1903，武昌，幼稚園，也叫武昌蒙養(yǎng)院，創(chuàng)立的最早的公立學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。19.中國(guó)最早的學(xué)前教育制度實(shí)行“蒙養(yǎng)家教合一”；用以訓(xùn)練兒童的執(zhí)教者母親或保姆的，主要是綱常名教 20，21，22，幼稚園附設(shè)女子學(xué)堂，幼稚師范的萌芽。，是來(lái)華的最早的幼教工作者

16、。蒙養(yǎng)院，是私立蒙養(yǎng)院中最有名的。清末蒙養(yǎng)院制度，仿照20 世 紀(jì) 初 ，幼稚園保育設(shè)備規(guī)程p90從 理 論 上 闡 述 學(xué) 前 教 育并 產(chǎn) 生 很 大 影 響的文章是（）a論中國(guó)亟需設(shè)立幼稚園 B.重視教育說(shuō) C.D.教育政策私議2526272829.1844, 英國(guó)傳教士賽在寧波創(chuàng)辦女塾，第一個(gè)女子學(xué)堂。1898，自辦的女學(xué)，是的經(jīng)正女塾。1907，女子小學(xué)堂章程女子師范學(xué)堂章程，打破女禁。保姆傳習(xí)所和保姆科，是我國(guó)第一批培訓(xùn)學(xué)前教育師資的機(jī)構(gòu)。認(rèn)為實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵是摧毀制，相應(yīng)地，對(duì)兒童實(shí)行“公養(yǎng)”、“公育”制度。P9330 提出創(chuàng)立人本院對(duì)孕婦進(jìn)行集體胎教的主張的是31.32.33.在的“

17、公養(yǎng)公育”西方“袒肩露背”服飾，“中華纏足”，認(rèn)為這都不符合孕婦的健康要求的是的中，他設(shè)計(jì)了“公養(yǎng)、公教（或公養(yǎng)、公育）的理想教育制度。 P9334.我國(guó)近代設(shè)計(jì)兒童“公養(yǎng)”、“公育”這一理想教育制度的是35.3637.嬰幼兒教養(yǎng)是：“養(yǎng)兒體、魂、開兒知識(shí)”。P97教育的性質(zhì)。主義在華學(xué)前教育活動(dòng)，具有主義在華興辦文化教育事業(yè)的終極目的是:，培養(yǎng)高級(jí)治華人 p99大約 19 世紀(jì) 80年代西方據(jù)全地五大洲女俗通考，外國(guó)沿海開始興辦學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。P100在我國(guó)最早設(shè)立的幼兒教育機(jī)構(gòu)是.小孩察物學(xué)堂 p10040.近現(xiàn)代外國(guó)人辦的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)分為兩種，一種是式的，一種是p101或歐美式的。P101

18、41.42.外國(guó)式幼稚教育影響最深，這發(fā)生在清末興辦的“慈善”事業(yè)：孤兒院、慈幼院、育嬰堂。P1031898 年，英國(guó)長(zhǎng)老會(huì)在廈門創(chuàng)辦幼稚園師資班，1912 一填空題。1, 1912,，壬子癸丑學(xué)制，蒙養(yǎng)園制度。2，壬戌學(xué)制，幼稚園制度。3，學(xué)前實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，吸取了實(shí)用主義教育，探索建立和發(fā)展、科學(xué)化的學(xué)前教育制度。4，1912，學(xué)校系統(tǒng)令稱“壬子學(xué)制”，與各種學(xué)校令結(jié)合，稱“壬子癸丑學(xué)制”。按照“壬子癸丑”學(xué)制的規(guī)定，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的名稱為蒙養(yǎng)園按照“壬子癸丑”學(xué)制的規(guī)定，蒙養(yǎng)園是學(xué)制體系上的教育機(jī)構(gòu)，但與大學(xué)院一樣,不占學(xué)制年限,并未單獨(dú)成為學(xué)制系統(tǒng)中的一級(jí)。7.初年，蒙養(yǎng)園附設(shè)于小學(xué)、女子師范

19、學(xué)校和女子高等師范學(xué)校內(nèi)，納入到真正教育機(jī)構(gòu)之中。上世紀(jì) 20 年代我國(guó)壬戌學(xué)制，采用的學(xué)校系統(tǒng)令，又稱“新學(xué)制”或壬戌學(xué)制的“六 三 三”制的框架。壬戌學(xué)制，規(guī)定在小學(xué)下設(shè)幼稚園，接受 6 歲以下兒童，把幼稚園正式列入學(xué)校系統(tǒng)。確立學(xué)前教育機(jī)構(gòu)在我國(guó)學(xué)制系統(tǒng)中作為國(guó)民教育第一階段地位，是 1922 年(壬戌學(xué)制)。192713 1923，在燕子磯,等地創(chuàng)辦了我國(guó)第一批鄉(xiāng)村幼稚園。在創(chuàng)設(shè)了我國(guó)第一所實(shí)驗(yàn)幼稚園，即鼓樓幼稚園。14.20 世紀(jì)初,實(shí)行“新政”,確定了教育要向?qū)W習(xí)的政策。15.16.17.18.191901 年，創(chuàng)辦了中國(guó)近代最早刊行的教育雜志：教育世界引進(jìn)學(xué)前教育經(jīng)驗(yàn)，對(duì)清末蒙養(yǎng)

20、院制度和蒙養(yǎng)園制度的建立實(shí)施影響很大。西方傳教士，首創(chuàng)幼稚園。，全地五大洲女俗統(tǒng)考，論中國(guó)亟需設(shè)立幼稚園傳教士介紹西方學(xué)前教育的代表。清末，與西方學(xué)前教育的影響相比，學(xué)前教育的影響多表現(xiàn)在 制度 的建立和具體的實(shí)施上。20. “”運(yùn)動(dòng)以后我國(guó)幼教戰(zhàn)線的實(shí)踐，既充分肯定了福祿注重自然、尊重兒童的，也了他對(duì)的、恩物中無(wú)樂(lè)器等缺點(diǎn)。21. 在我國(guó)，志厚最早介紹了誰(shuí)的幼兒教育利，贊成其注重兒童早期感覺訓(xùn)練的觀點(diǎn)，希望中國(guó)和小學(xué)采用其教育法和教具？22.“兒童中心論” 是我國(guó)以后小學(xué)和教育的指導(dǎo)，是實(shí)用主義教育兒童教育影響的。23. 中國(guó)最先實(shí)行設(shè)計(jì)教學(xué)法的是，高師附小幼稚園被稱為“院”。24.“愛滿天

21、下”，、“一切為了兒童”。為代表。26. 兒童公育思潮，以27.28. 在，“理想的兒童”。平民教育思潮影響下，幼教工作者提出了要辦平民幼稚教育的。29. 幼兒教育平民化得思潮，奠定了鄉(xiāng)村幼稚教育試驗(yàn)活動(dòng)的基礎(chǔ)。30. 1932，幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)，是我國(guó)第一自己制定的的幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)。幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)，分為幼稚教育總目標(biāo)、課程范圍、教育方法要點(diǎn)三部分。1922. 壬戌學(xué)制，確立幼稚園制度，我國(guó)學(xué)前教育進(jìn)入一個(gè)實(shí)驗(yàn)、發(fā)展的時(shí)期。33.創(chuàng)辦廈門集稚園的是34.成立于 1919 年的一所官督民辦的綜合性教育機(jī)構(gòu)是香山慈幼院 ,實(shí)行公費(fèi)。 p35.36.37.38.39,40. 集鼓樓幼稚園是一所實(shí)驗(yàn) 性質(zhì)的幼稚園，是于 1923 年春創(chuàng)辦的。開創(chuàng)了大學(xué)進(jìn)行幼兒教育實(shí)驗(yàn)研究活動(dòng)。燕子磯幼稚園利用 藝友制 _的辦法訓(xùn)練學(xué)員，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)員有能力獨(dú)自辦理一個(gè)幼稚園。大同幼稚園，互濟(jì)會(huì)創(chuàng)辦，由，專門收養(yǎng)撫育者。省立實(shí)驗(yàn)幼稚園，有輔導(dǎo)各縣市幼稚園的責(zé)任。幼稚園師資培訓(xùn)，設(shè)立幼稚師范科，由師范教育法師范學(xué)校規(guī)程規(guī)定。稚師范學(xué)校的創(chuàng)辦者是.江