社會心理學第三四節(jié)測試題及答案

1、社會心理學第三四節(jié)測試題及答案.個體依據一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比擬穩(wěn)定的心理特征傾 向稱為（）。A.品德（正確答案）B.意向C.態(tài)度D.個性.態(tài)度的結構包括（）。A.認知（正確答案）.情感（正確答案）C.意志D.行為傾向（正確答案）答案解析：態(tài)度結構包含認知成分、情感成分和行為成分。態(tài)度的認知成分 指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念和信念。態(tài)度的情感成分指伴隨態(tài) 度的認知成分而產生的情緒或情感體驗,是態(tài)度的核心成分。態(tài)度的行為成分指準 備對某對象做出某種反響的意向或意圖，即行為的準備狀態(tài)而非實際的行為。.（）是態(tài)度的核心成分。A.態(tài)度的認知成分態(tài)度的行為成分C.態(tài)度的意

2、志成分D.態(tài)度的情感成分（正確答案）答案解析：態(tài)度的情感成分指伴隨態(tài)度的認知成分而產生的情緒或情感體驗， 是態(tài)度的核心成分。4.以下幾種心理特質，（）受先天和遺傳因素的影響最小。A.性格B.氣質A.他律階段B.前道德階段C.自律階段（正確答案）D.依從階段答案解析：皮亞杰的道德開展階段論中自律或合作道德階段（八-十一、十二 歲）：這一時期兒童的思維已到達具有可逆性的具體運算，其道德判斷有了自律的萌 芽，公正感不再是以“服從”為特征，而是以“平等的觀念”為主要特征。關于懲罰, 兒童不再像前一階段那樣馴服地接受抵罪的懲罰，而認為只有回報的懲罰才是合理 的。因此,兒童處于這個階段認為規(guī)那么是一成不變

3、的，選C.根據皮亞杰的道德開展理論,處于自律階段的兒童往往對外在權威表現(xiàn)出絕 對的服從和崇拜,把成認規(guī)定的準那么看成是固定不變的。對錯（正確答案）答案解析：根據皮亞杰的道德開展理論論,處于他律階段的兒童往往對外在權 威變現(xiàn)出絕對的服從和崇拜,把成認規(guī)定的準那么看成是固定不變的。.當其他同學向楊穎求助時，即使她再忙,也不會拒絕。她認為,能夠幫助別人 滿足他人愿望的人才是好人，否那么就不是一個善良的人。楊穎道德開展處于（）。A.相對功利取向B.懲罰服從取向C.尋求認可取向（正確答案）D.遵守法規(guī)取向38.如果某學生將“人人平等、尊重他人的尊嚴與權力”等原準那么作為道德判 斷的標準,那么該學生處于道

4、德開展的（）A.前習俗階段B.習俗階段C.后習俗階段（正確答案）D.超習俗階段答案解析：“人人平等、尊重他人的尊嚴與權利”，根據科爾伯格的理論，屬 于后習俗水平的普遍倫理階段。39.根據科爾伯格的道德開展理論,習俗水平的開展階段包括（）。A.好孩子定向（正確答案）B.處分與服從定向C.社會契約定向D.維持社會秩序定向（正確答案）答案解析：習俗水平包括:尋求認可定向階段也稱“好孩子”定向階段、維護 權威或秩序的道德定向階段。40.學者（）的（）理論認為，沖突的交往和生活情境最適合于促進個體道德判斷 能力的開展。A.皮亞杰道德開展B.皮亞杰道德教育C.科爾伯格道德開展（正確答案）D.科爾伯格道德教

5、育答案解析：科爾伯格認為帶有沖突性的交往和生活情境最適合于促進個體道 德判斷能力的開展。兒童通過對假設性道德兩難問題的討論,能夠理解和同化高于 自己一個階段的同伴的道德推理，拒斥低于自己道德階段的同伴的道德推理,因此， 圍繞道德兩難問題的小組討論是促進學生道德開展的一種有效手段。41.道德認知是兒童社會認知開展的重要內容,將兒童道德認知分為三個水平和 六個階段的研究者是（）。A.維果斯基B.皮亞杰C.科爾伯格（正確答案）D.奧蘇貝爾答案解析：科爾伯格利用兩難故事法研究兒童的開展，將兒童道德認知分為三 個水平和六個階段。42.在三水平六階段理論中，前習俗水平包括（）兩個階段。A.懲罰服從取向（正

6、確答案）B.相對功力取向（正確答案）C.尋求認可取向D.社會契約取向43.柯爾伯格研究道德開展問題的重要方法是道德兩難故事。對（正確答案）錯答案解析：科爾伯格用道德兩難故事法研究兒童品德開展。44.“漢斯偷藥”所運用道德教育方法是（）。A.案例法B.道德兩難法（正確答案）C.情景教育法D.分析法答案解析：科爾伯格提出道德開展階段論，采用“道德兩難故事法”，最經典 的就是“漢斯偷藥”的故事，讓兒童對道德兩難問題作出判斷。45.依據科爾伯格的道德開展理論,具有法制觀念取向者屬于以下（）時期的特 征。A.前習俗水平B.習俗水平（正確答案）C.后習俗水平D.道德成規(guī)前期46.根據科爾伯格的觀點,道德判

7、斷的最高階段是（）。A. “好孩子”取向階段B.懲罰和服從取向階段C.良心或原那么取向階段（正確答案）D.權威和社會秩序取向階段.小明認為遵守交通法規(guī)是人人應盡的責任和義務。根據柯爾伯格的道德發(fā) 展階段理論,小明的道德判斷處于（）。A.懲罰服從取向B.相對功力取向C.尋求認可取向D.社會契約取向（正確答案）答案解析：處于社會契約定向階段的人認為法律和規(guī)范是大家商定的,是一種 社會契約。他們看重法律的效力，認為法律可以幫助人維持公正。但同時認為契約 和法律的規(guī)定并不是絕對的,可以應大多數人的要求而改變。在強調按契約和法律 的規(guī)定享受權利的同時，認識到個人應盡義務和責任的重要性。由題干所說“遵守

8、交通法規(guī)是人人應盡的責任與任務”可知，小張強調應盡義務和責任的重要性,屬于 社會契約定向階段。.在柯爾伯格的道德開展理論中，社會契約定向階段的特征是（）。A.認識到法律不再是死板的、一成不變的條文（正確答案）B.開始從維護社會秩序的角度來思考什么行為是正確的C.認為除了法律以外,還有諸如生命的價值、全人類的正義等更高的道德原那么D.認識到必須尊重他人的看法和想法答案解析：社會契約定向階段屬于后習俗水平中的第五階段,處于這一階段的 個體認識到法律不再是死板的、一成不變的條文,可以通過共同協(xié)商和民主的程序 來改變。如果一個人感到法律有失公平,就有權利通過正當途徑說服別人改變法 律。.科爾伯格按照個

9、體道德判斷結果的性質,將個體的道德開展劃分為三種水平, 不包括（）oA.前習俗水平B.習俗水平C.后習俗水平D.中習俗水平（正確答案）答案解析：科爾伯格將道德判斷分為三個水平,前習俗水平（九歲以下）習俗水 平（九一十六歲）后習俗水平（十六歲以后）每一水平包括兩個階段,六個階段依照由 低到高開展,懲罰與服從道德定向階段、相對功利道德定向階段、尋求認可定向階 段（也稱“好孩子”定向階段）、維護權威或秩序的道德定向階段、社會契約定向階 段、普遍原那么的道德定向階段、也稱原那么或良心定向階段。.問小明為什么偷東西不對時，小明回答抓住了會被打,小明的道德認知處于（）oA.前習俗水平（正確答案）B.習俗水

10、平C.后習俗水平D.準習俗水平答案解析：題干中考察的是教育學個體身心開展的一般特性的內容?？茽柌?格道德開展階段理論認為兒童的道德開展有三水平六階段,題干中小明做錯事后害 怕被打，表達的是小明害怕被懲罰，所以小明處于懲罰與服從道德定向階段,屬于前 習俗水平。.在柯爾伯格的有關道德認知開展階段的階段中，懲罰與服從的定向階段是（）oA.習俗水平B.前習俗水平（正確答案）C.后習俗水平D.權威水平答案解析：此題考查的是教育心理學中科爾伯格提出的道德開展階段論?？?爾伯格將人的道德開展分為三水平六階段,其中三水平分別為:前習俗水平、習俗水 平、后習俗水平。其中前習俗中包含:懲罰與服從定向階段、相對功利

11、定向階段。 故而此題選擇B.根據美國心理學家科爾伯格的理論,在兒童道德開展處于前習俗水平階段的 對應階段有（）。A.懲罰服從傾向（正確答案）B.普遍倫理取向C.遵守法規(guī)取向D.相對功利取向（正確答案）答案解析：科爾伯格繼承并開展了皮亞杰的道德認知開展理論,把兒童的道德 開展看成是整個認知開展的一局部，認為兒童的道德成熟過程就是道德認知的開展 過程,兒童道德的開展是分階段的，但不是兩個水平,而是多個水平?？茽柌裉岢?道德開展階段論，采用“道德兩難故事法”，最經典的就是“漢斯偷藥”的故事，讓 兒童對道德兩難問題作出判斷?？茽柌駥⒌赖屡袛喾譃槿齻€水平,每一水平包括 兩個階段，六個階段依照由低到高

12、的層次開展。三水平:前習俗水平、習俗水平、后 習俗水平。前習俗水平分為:懲罰與服從階段、相對功利階段。.假設問小明“為什么偷東西是不對的？”他的回答是“抓住了會挨打”。據此 可以判斷小明的道德認知開展處于（）。A.懲罰與服從定向階段（正確答案）B.相對功利定向階段C.維護權威與秩序階段D.普遍原那么定向階段答案解析：世紀年代,在杜威和皮亞杰研究工作的基礎上,科爾伯格提出了道 德教育的認知開展模式，該理論認為一個人道德水平的開展是一個循序漸進的過程, 或者說需要通過一系列的道德開展階段,具體總結如下:懲罰與服從定向階段的兒童 由于害怕懲罰而盲目服從成人或權威。道德判斷的根據是是否受到懲罰，認為但

13、凡 免受懲罰的行為都是好的,遭到批評、指責的行為都是壞的,缺乏是非善惡的觀念。 小明認為偷東西被抓住是會挨打的,顯然是懲罰和服從的道德定向階段,因此是前習 俗水平,故此題正確答案是A.依據科爾伯格的道德開展理論,習俗水平的開展階段包括（）。A.好孩子定向（正確答案）B.處分與服從定向C.社會契約定向D.維持社會秩序定向（正確答案）答案解析：柯爾伯格認為道德認知開展分為三個水平,每個水平又分成兩個階 段。前習俗水平包括服從與懲罰的道德定向階段和相對的功利主義的道德定向階 段。習俗水平包括人際和諧（或好孩子）的道德定向階段和維護權威或秩序的道德 定向階段。后習俗水平包括社會契約的道德定向階段和普遍

14、原那么的道德定向階段。 對于柯爾伯格道德開展階段論的理解主要抓住對“習俗”的理解，習俗的實質就是 規(guī)范。那么前習俗水平就是無規(guī)那么階段，習俗水平就是遵守規(guī)那么階段，后習俗水平就 是超越規(guī)那么階段。好孩子定向和維持社會秩序定向都是遵守規(guī)那么的階段,涉及的規(guī) 那么一個是個人樸素理解的規(guī)那么,一個是法律和法規(guī)。.根據柯爾伯格的理論，道德開展的最高階段是（）。A.法律和秩序的取向B.社會契約的取向C.工具性的相對主義D.普遍的道德原那么取向（正確答案）答案解析：柯爾伯格認為道德認知開展分為三個水平,每個水平又分成兩個階 段。前習俗水平包括服從與懲罰的道德定向階段和相對的功利主義的道德定向階 段。習俗水

15、平包括人際和諧（或好孩子）的道德定向階段和維護權威或秩序的道德定 向階段。后習俗水平包括社會契約的道德定向階段和普遍原那么的道德定向階段。故 此題應選D.小明認為遵守交通法規(guī)主人人應盡的責任和義務。根據柯爾伯格的道德發(fā) 展階段理論,小明的道德判斷處于（）。A.懲罰服從取向B.相對功力取向C.尋求認可取向D.社會契約取向（正確答案）答案解析：處于社會契約定向階段的人認為法律和規(guī)范是大家商定的,是一種 社會契約。他們看重法律的效力，認為法律可以幫助人維持公正。但同時認為契約 和法律的規(guī)定并不是絕對的,可以應大多數人的要求而改變。在強調按契約和法律 的規(guī)定享受權利的同時，認識到個人應盡義務和責任的重

16、要性。由題干所說“遵守 交通法規(guī)是人人應盡的責任與任務”可知，小張強調應盡義務和責任的重要性,屬于 社會契約定向階段。.道德兩難問題只能用于測量兒童的道德判斷的開展水平。對錯（正確答案）答案解析：道德兩難問題除了可以用于測量兒童的道德判斷的開展水平,還具 有非常特別的教育意義。首先,道德兩難問題可用以促進兒童的道德判斷力的發(fā) 展。其次,道德兩難問題可用于提高學生的道德敏感性,使他們更加自覺地意識到自 己的道德規(guī)范在現(xiàn)實生活中可能存在的矛盾和沖突。再次,道德兩難問題可用于提 高學生在道德問題上的行動抉擇能力。第四,道德兩難問題可用于深化學生對各種 道德規(guī)范的理解,提高學生的道德認識。.兒童道德行

17、為的開展通常經過的階段主要包括（）。A.模仿和順從（正確答案）B.心理趨向（正確答案）C.自覺行為（正確答案）D.道德責任答案解析：一般認為,態(tài)度與品德的形成過程經歷依從、認同與內化三個階 段。題干中A表達了依從的特征,B表達了認同的特征,C表達了內化的特征。.一般認為，態(tài)度與品德的形成過程經歷的階段包括（）。A.依從（正確答案）B.認同（正確答案）C.內化（正確答案）D.被動.周末,小萌看到大家都去敬老院清掃衛(wèi)生，想自己也沒有事情做,就跟著大家 一起去，其品德開展處于（）。A.從眾階段（正確答案）B.服從階段C.認同階段D.內化階段答案解析：從眾是指人們對于某種行為要求的依據或必要性缺乏認識

18、與體驗 而跟隨他人行動的現(xiàn)象。.（）是指個人的觀念與行為由于群體的引導或壓力，而向與多數人相一致的 方向變化的現(xiàn)象,如人情境中跟隨大家旁觀,暴亂中跟大家一起破壞,開會形成決議 時少數派由于多數人舉手的壓力而贊成多數人的意見等。A.服從B.從眾（正確答案）C.依從D.同從答案解析：從眾是指個體在群體的壓力下,放棄自己的意見而采取與大多數人 一致的意見或行為的社會現(xiàn)象。62.某學生在警察在時,能遵守交通規(guī)那么,警察不在時,有時就違反交通規(guī)那么,其 態(tài)度和品德屬于（）。A.被動B.依從（正確答案）C.認同D.內化答案解析：依從包括從眾和服從,從眾是指群體成員在真實的或想象的群體壓 力下其行為或信念上

19、的改變，及其伴隨的行為方式。服從是個人按照社會要求、群 體規(guī)范或他人的意志而做出相應行為的社會現(xiàn)象。服從與從眾有著本質不同。從眾 情況下個體是自愿的,服從情況下個體是不自愿的,是應別人要求去行動的。題干中 學生的做法屬于服從，因此選B63.某堂課上,因為老師不在,班上很多學生都在吵鬧,連平時比擬遵守紀律的學 生也不例外，這種行為在心理學上可以解釋為（）A.歸因B.從眾（正確答案）C.略示D.接受答案解析：從眾概述,從眾是指群體成員在真實的或想象的群體壓力下其行為 或信念上的改變，及其伴隨的行為方式。影響從眾的因素:個體的特點。首先是年 齡和性別。女性比男性更容易從眾，兒童比大人更容易從眾;其次

20、是知識經驗;最后 是個性特征。群體因素。首先是群體的一致性強弱;其次是群體的權威性高低; 刺激物的因素。首先是刺激物的清晰性;其次是刺激物的內容。64.某單位在集體開會時,經常會出現(xiàn)個別人因為大多數人舉手的壓力而表示贊 成會議決議,但是這種決議并非強加給人們的,這種現(xiàn)在在心理學上屬于（）A.服從B.從眾（正確答案）C.依從D.認同答案解析：從眾是指個體在群體的壓力下,放棄自己的意見而采取與大多數人 一致的意見或行為的社會現(xiàn)象。65.社會規(guī)范認同階段的個體,不一定形成穩(wěn)定的道德品質。對（正確答案）錯答案解析：認同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己 的態(tài)度和行為與他人相接近。這

21、個階段不一定形成穩(wěn)定的道德品質。在態(tài)度與品德的形成過程中,表現(xiàn)為“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈” 的階段是（）。A.評價B.依從C.認同D.內化（正確答案）答案解析：態(tài)度與品德的形成過程包括:依從、認同和內化。在內化階段，個 體的行為具有高度的自覺性和主動性,并具有堅定性，表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不 能移，威武不能屈”。.學生能相信并接受他人的觀點,從而改變自己的態(tài)度與行為，同時將這些觀 點納入自己的價值體系,說明其品德開展到達（）。A.服從階段C.情緒D.品德（正確答案）答案解析：氣質是先天形成的,受神經系統(tǒng)活動的過程的特性制約;性格是在 社會生活中形成的，但也受個體生物學因素的影響；

22、情緒也受先天和遺傳的影響；品 德是在社會生活中形成的,受社會經驗的影響較大,而遺傳因素對其影響較小。學生明知故犯，言行不一的主要原因是（）。A.道德認知缺乏B道德意志薄弱（正確答案）C.道德情感異常D.道德行為不良答案解析：道德意志是個體自覺地調節(jié)道德行為,克服困難，以實現(xiàn)道德目標 的心理過程。題干中明知故犯指的是道德認識沒有問題，但是控制不住自己還是犯 了錯。（）是指個體對道德原那么、行為規(guī)范以及社會觀和人生觀的認識和理解，是個 體根據已經掌握的道德規(guī)范對別人、對自己的道德品質進行的判斷和評價。A.道德情感道德認識（正確答案）C.道德意志D.道德需要品德的核心是（）。A.道德認知（正確答案）

23、道德感情C.道德意志D.道德行為答案解析：道德認識是指對道德行為準那么及其執(zhí)行意義的認識,是個體品德中 的核心局部,是學生品德形成的基礎。道德情感是根據道德觀念來評價他人或自己 行為時產生的內心體驗,是產生品德行為的內部動力,是品德實現(xiàn)轉化的催化劑。道B.依從階段C.認同階段D.內化階段（正確答案）.穩(wěn)定的態(tài)度和品德的形成發(fā)生在（）。A.從眾B.服從C.認同D.內化（正確答案）.內化是指在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認同的思想和自己 原有的觀點、信念融為一體，構成一個完整的（）。A.新觀點B.認知結構C.策略系統(tǒng)D.價值體系（正確答案）答案解析：內化是指在思想觀點上與他人的思想觀點

24、一致,將自己所認同的思 想和自己原有的觀點、信念融為一體,構成一個完整的價值體系。.影響態(tài)度與品德學習的外部條件不包括（）。A.家庭教養(yǎng)方式B.道德認知（正確答案）C.社會風氣D.同伴群體答案解析：影響態(tài)度與品德形成的外部條件有:家庭教養(yǎng)方式、社會風氣、同 伴群體；內部條件有認知失調、態(tài)度定勢、道德認識。應選B.社會風氣敗壞是造成學生的品德不良的重要原因之一。對（正確答案）錯.影響態(tài)度與品德形成的內部條件有（）。A.家庭教養(yǎng)方式B.道德認知（正確答案）C.認知失調（正確答案）D.態(tài)度定勢（正確答案）.認知失調是態(tài)度發(fā)生變化的先決條件。對（正確答案）錯.認知失調又名認知不和諧,是指一個人的行為與

25、自己先前一貫的對自我的認 知（而且通常是正面的、積極的自我）產生分歧,從一個認知推斷出另一個對立的認 知時而產生的不舒適感、不愉快的情緒。以下屬于認知失調行為的是（）。A.小王正在戒酒，他的同事給他倒酒的時候他婉言拒絕了（正確答案）B.小王和自己的父母一塊出門旅行,遇到很多困難C.小王在某次宴會上不理睬與自己有過節(jié)的小張D.在會議上，小王對某議案本來持反對意見,可是迫于大多數輿論壓力,在最后 表決時,卻舉手贊成.以下哪些屬于促進中學生形成良好品德的方法？（）A.有效地說服（正確答案）B.樹立良好的典范（正確答案）C.利用群體約定（正確答案）D.給予恰當的獎勵和懲罰（正確答案）.老師與學生一起討

26、論“網終是一把雙刃劍”形成了 “拒絕不良網絡誘惑的 認識”共同提出相應的具體要求并被全班的同學認可,這種品德培養(yǎng)方法是（）。A.有效說服B.樹立典范C.群體約定（正確答案）D.情感陶冶答案解析：有效說服是指教師經常應用言語來說服學生改變態(tài)度,在說服的過 程中，教師要向學生提供某些證據或信息，以支持或改變學生的態(tài)度。樹立典范通過 觀察和模仿而完成的。群體約定是一種引導集體討論改變態(tài)度的具體方法。情感陶 冶是潛移默化對學生施加影響的方法。題干中提到學生與老師一起討論,應選C.在主題班會上,王老師與學生討論亂扔垃圾的危害,形成了 “不亂扔垃圾” 的共識，并要求大家互相監(jiān)督。這種品德培養(yǎng)的方法是（）。

27、A.樹立典范B.價值辨析C.群體約定（正確答案）D.有效說服.以下哪項不屬于影響個體從眾的主要因素？（）A.群體個數（正確答案）B.群體凝聚力和群體吸引力C.成員在群體中的地位D.群體的性別比例答案解析：影響從眾的因素:個體的特點。首先是年齡和性別。女性比男性更 容易從眾,兒童比大人更容易從眾;其次是知識經驗;最后是個性特征。群體因素。 首先是群體的一致性強弱；其次是群體的權威性高低；刺激物的因素。首先是刺激物 的清晰性;其次是刺激物的內容。.從眾現(xiàn)象的發(fā)生,一般認為有兩個原因導致,一是人們往往相信大多數人的 意見是正確的，覺得別人提供的信息（）。A.是權威意見B.將有助于他（正確答案）C.是

28、旁觀者的意見D.是客觀的意見答案解析：從眾現(xiàn)象發(fā)生,人們聽從別人的意見或模仿別人的行為,是因為這 些信息或知識能幫助自己。另外,人們傾向于相信大多數,因為多數人信息的正確性 比少數人的機遇大，特別是在缺乏一個標準的參照物時更是如此。.許多中小學生都有自己所崇拜的明星人物,從心理學角度對于學生偶像崇拜的原因進行分析，以下選項中不正確的選項是（）。A.從眾心理B.服從心理（正確答案）C.追求美的心理D.精神慰藉的心理答案解析：服從是個人按照社會要求、群體規(guī)范或他人的意志而做出相應行 為的社會現(xiàn)象。服從情況下個體是不自愿的，是應別人要求去行動的。學生崇德意志是個體自覺地調節(jié)道德行為,克服困難，以實現(xiàn)

29、道德目標的心理過程,是調節(jié) 品德行為的精神力量。.道德情感包含多方面的內容,其中,對于兒童和青少年尤為重要的是（）。A.義務感、責任感、羞辱感（正確答案）B.事業(yè)感、使命感、自尊感C.事業(yè)感、責任感、義務感D.自尊感、羞辱感、使命感答案解析：義務感、責任感、羞辱感對兒童和青少年尤為重要。.張某與劉某是非常好的同學,張某偷了其他同學的東西,劉某也明確認識到張 某違反了學校紀律,可就是無法恨張某,這是由其（）所決定的。A.道德意志道德觀念C.道德情感（正確答案）D.道德行為答案解析：道德情感是根據道德觀念來評價他人或自己行為時產生的內心體 驗,是產生品德行為的內部動力,是品德實現(xiàn)轉化的催化劑,劉某

30、無法恨張某,正是由 于劉某對張某的道德情感。10.親其道信其師，主要說明了（）的作用。A.道德認識B.道德情感（正確答案）C.道德動機D.道德意識答案解析：親其道信其師的含義是一個人只有在親近、尊敬自己的師長時，才 會相信、學習師長所傳授的知識和道理。尊敬師長指得是道德情感，所以選擇BA道 德認識是品德的基礎和核心,指的是知道什么該做什么不該做,所以A錯,品德的四 個成分是知情意行,無C和D,所以C和D錯,因此,此題選擇B11.情感包含多方面的內容,其中,對于兒童和青少年尤為重要的是（）。A.義務感責任感羞辱感（正確答案）B.事業(yè)感使命感自尊感C.事業(yè)感責任感義務感D.自尊感羞辱感使命感答案解

31、析：義務感、責任感、羞恥感對兒童和青少年尤為重要。12.看見他人隨地吐痰感到厭惡是（）。A.直覺的道德情感（正確答案）B.想象的道德情感C.倫理的道德情感D.法律的道德情感答案解析：直覺的道德情感是身臨某種特定的環(huán)境而直接感受到并且未經理 性思考而急速產生的情感體驗。所以此題選A13.看見他人隨地吐痰感到厭惡是（）。A.直覺的道德情感（正確答案）B.想象的道德情感C.倫理的道德情感D.法律的道德情感答案解析：直覺的道德情感是身臨某種特定的環(huán)境而直接感受到并且未經理 性思考而急速產生的情感體驗。所以此題選A14.雙休日，甲同學為了照顧孤寡老人王大爺，拒絕了其他同學打網絡游戲的邀 約。這種抵抗外界

32、誘惑的行為說明甲同學具有較高的（）oA.道德認知B.道德情感C.道德意志（正確答案）D.道德行為答案解析：道德意志是個體自覺地調節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)道德目標 的心理過程,是調節(jié)品德行為的精神力量。表現(xiàn)為能夠排除來自主客觀的各種干擾 和障礙,按照既定的目的把品德行為堅持到底。題干中學生拒絕其他同學打網絡游 戲的邀請，抵抗外界誘惑,是道德意志堅定的表現(xiàn)。15.中學生陳磊經常上課遲到,新學期的他決定改掉遲到的話習慣,遵守學校紀 律,可冬天一到,他仍無法克服賴床,結果還是時常遲到,教師在對該學生進行教育時, 應該重點培養(yǎng)其（）。A.道德認識B.道德意志（正確答案）C.道德情感D.道德行為.“三

33、軍可奪帥，匹夫不可奪志”表達出人具有的（）。A.道德認識B.道德情感C.道德意志（正確答案）D.道德行為答案解析：道德意志是個體自覺地調整道德行為,克服困難，以實現(xiàn)道德目標 的心理過程,是調節(jié)道德行為的精神力量。.孔子在論語衛(wèi)靈公中說：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之?！边@ 句話反映出古人早就注意到（）的關系。A.道德認知與道德行為B.道德情感與道德行為C.道德情感與道德意志D.道德認知與道德意志（正確答案）答案解析：“知及之,仁不能守之,雖得之,必失之”，意指憑借聰明才智得到 它,但沒有仁德保持它，即使得到,也一定會喪失。說明道德意志對道德認識的作用， 道德意志是個體自覺地調節(jié)道德行為,

34、克服困難，以實現(xiàn)道德目標的心理過程,在德 育過程中,道德意志是一種精神力量。.思想品德教育的最終目的是培養(yǎng)學生良好的（）。A.道德認識B.道德情感C.道德意志D.道德行為（正確答案）答案解析：道德行為是衡量品德的重要標志。道德行為是道德的最終表現(xiàn)，也 是德育的最終目的。故此題答案為D.皮亞杰認為,兒童品德開展階段的順序是可以改變的。對錯（正確答案）答案解析：皮亞杰認為,兒童品德開展階段順序不可改變。.皮亞杰認為,兒童的道德判斷從他律進入自律階段的年齡是（）。A.三歲左右B.五歲左右C.七歲左右D.十歲左右（正確答案）答案解析：皮亞杰認為在十歲以前,兒童對道德行為的判斷主要是依據他人設 定的外在

35、標準，稱為他律道德。在十歲以后，兒童的判斷主要是依據自己認可的內在 標準，稱為自律道德。故此題答案為D.皮亞杰研究道德所采用的方法是（）。A.對偶故事法（正確答案）B.實驗法C.問卷調查D.訪談法.（）根據對偶故事法的實驗形成了兒童道德開展的理論。A.皮亞杰（正確答案）B.科爾伯格C.杜威D.馬斯洛.提出兒童道德開展是一個從他律到自律過程的心理學家是（）。A.科爾伯格B.皮亞杰（正確答案）C.埃里克森D.弗洛伊德答案解析：皮亞杰根據對偶故事法把兒童的道德開展階段分為前道德階段、 他律道德階段、自律道德階段、公正道德階段，所以皮亞杰認為兒童道德開展是一 個從他律到自律過程,所以此題選B.甲同學清

36、掃衛(wèi)生時打碎了一盤玻璃杯，乙同學偷吃時打碎了一個玻璃杯,處 于他律道德階段的兒童會以為（）。A.甲同學錯誤大（正確答案）B.乙同學錯誤大C.兩者都沒錯D.兩者錯誤一樣大.皮亞杰關于道德判斷與開展過程分為（）。A.前道德判斷階段（正確答案）B.后道德判斷階段C.自律道德判斷階段（正確答案）D.他律道德判斷階段（正確答案）.關于道德評價能力的開展趨勢，不正確的表述是（）。A.從他律到自律B.從動機到效果（正確答案）C.從別人到自己D.從片面到全面答案解析：根據皮亞杰的道德開展理論,兒童的道德開展是從他律到自律、從 效果到動機、從別人到自己、從片面到全面。27.處于他律道德判斷階段的兒童的特征包括（）。A.進行道德判斷時主要依據行為的