同濟大學(xué)中建史筆記整理

1、建筑理論與歷史筆記整理講課：常青ps黑字為上課內(nèi)容，黑粗體是老師在黑板上寫的標(biāo)題，藍字是我的一點補充說明， 紅字是我后來能夠想起的期末考試選擇填空部分。另附繆樸的中國傳統(tǒng)建筑的十 三個特征和有一堂課上拍的部分幻燈照片以及最后一堂課的復(fù)習(xí)筆記（基本上是 以前課堂上講過的，我懶的再輸入一邊了）和一次講座筆記。照片拍的不是很清楚， 筆記有點散，老師講的很快，聽不懂的就照著說的記了，錯誤的地方還請見諒。希 望筆記對你有所幫助，祝你成功！課程大綱（按照我的理解認為重點的，理出的一條線，供你參考）建筑史觀（第一講、第二講）：這門課的意義建筑意匠（第三講第六講）：從中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑延續(xù)性的基本特征追究成因（

2、地理、文化）建筑演變（第七講第十一講）演變的現(xiàn)象（第七講）：延續(xù)中的變異演變的成因（第八講第十一講）：絲綢之路：魏晉南北朝（第八講、第九講）西風(fēng)東漸：中國近代建筑（第十講、第一講）建筑保護（第十二講）ps常青推薦的書目：華夏意匠，后現(xiàn)代建筑語言，大乘的建筑觀李祖元漢 寶德，園冶注釋，西方的沒落，斗拱的起源斯賓格勒，清式營造則例，浮 生六記，中國傳統(tǒng)建筑的十三個特征繆樸（建筑師36, 40），其中繆樸的中國傳統(tǒng)建筑的十三個特征在上課過程中要求我們都讀過 為研究生教材，常青老師特別推 薦考試：期中論文中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的特征期末考試 選擇填空：上課筆記中內(nèi)容作圖題：（意象作圖）1.中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑特

3、征2.21世紀(jì)外灘印象作文題：從國家大劇院看保羅-安德魯?shù)慕ㄖv史觀ps.常青認為這門課的評分應(yīng)當(dāng)是論文的形式而非考試，考試是學(xué)校安排，迫不得以 的。我覺得很對，因為寫論文能逼著我們?nèi)ゲ楹芏噘Y料，看許多別人的觀點，就算 不感興趣，打著抄一篇論文主意的學(xué)生也會去讀那么幾篇文章的。這遠比考試死背 筆記來的收獲大。所以我也在次提一提，供你參考。第一講：概說歷史觀，歷史意識：1 .涉及過去和現(xiàn)在，深入骨髓的理解即往和歷史的關(guān)系一切歷史都是當(dāng)代史意柯羅奇建筑理論的歷史維特魯維建筑學(xué)的理論與歷史特點：記事本末，事件體（類似于資治通鑒對事件的分析）對建筑實踐的分 析，有的放矢，“分析問題，專題性”“批判的，

4、開放的，無即定規(guī)則的，質(zhì)疑的”方法：“分析”（建筑學(xué)新議程：二戰(zhàn)后西方建筑理論與歷史的回顧，60年代初開始。30年代 從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義，起點是文丘里。介紹現(xiàn)代建筑的各個流派思潮。從新現(xiàn) 代，解構(gòu)主義到后工業(yè)時代。）書中的要點：1 .對現(xiàn)代主義的批判質(zhì)疑：起點：文丘里關(guān)于意義的問題：后現(xiàn)代主義，建筑符號學(xué)，結(jié)構(gòu)主義，解構(gòu)主義。（探討表層 與深層，所指與能指的問題。二元并立的邏輯被解構(gòu)主義否定，解構(gòu)主義提出：事 物的矛盾是起因，結(jié)果也是矛盾的）創(chuàng)造與根源：60年代，后現(xiàn)代主義將現(xiàn)代主義推到及至?，F(xiàn)代主義講究有序的 形態(tài)，表現(xiàn)本能的沖動。后現(xiàn)代主義不是為藝術(shù)而是為生活而存在，如表現(xiàn)荒蕪瘟 疫的

5、城市即將崩潰，邏輯荒唐的文字游戲，達達主義的，超現(xiàn)實主義的，不同于早 期現(xiàn)代主義的理性，后現(xiàn)代主義沖動優(yōu)于理性，充滿對新事物的愿望，藝術(shù)和生活 沒有區(qū)別。解構(gòu)主義Deconstruction （“后結(jié)構(gòu)主義”）：與當(dāng)代建筑設(shè)計有關(guān)，以消 解過去的一切結(jié)構(gòu)為創(chuàng)造新事物的起點。傳統(tǒng)的問題：對傳統(tǒng)的反思，歷史主義類型學(xué)與轉(zhuǎn)化：代表：阿爾多;羅西，克萊爾（英）類型學(xué)：告訴了一種方法， 依賴不變的東西，生活形態(tài)。文脈主義：城市理論。不光是新與舊的關(guān)系，還有環(huán)境的關(guān)系。政治理論（建筑倫理學(xué)）現(xiàn)象學(xué)（場所精神）技術(shù)女權(quán)（建筑所反映的性的問題）ps.前6點為重點，我覺得以后的課程基本圍繞這六點展開 同學(xué)復(fù)印了

6、整本書，書目錄如下供參考：Postmoderism: Architectural Responses to the crisis within ModernismSemiotics and Structuralism: the question of SignificationPoststructuralism and Deconstruction: the issuses of Originality and AuthorshipHistoricism: the problem of TraditionTypology and TransformationUrban theory after

7、 Modernism: Contextualism, main street and beyondThe school of VenicePolitical and Ethical AgendasPhenomenology of Meaning and PlaceArchitecture, Nature and the Constructed SiteCritical Regionalism: Local culture VS. Universal CivilizationTectonic ExpressionFeminism, gender, and the problem of the b

8、odyComtemporary Definitions of the Sublime第二講（針對中國現(xiàn)代建筑發(fā)展，基本為第一講的補充）1 .后現(xiàn)代：例子：上海現(xiàn)代建筑發(fā)展特點：一開始就排拒了現(xiàn)代主義（理性與效率的），是與現(xiàn)代主義斷裂的，直接進入后 現(xiàn)代。上?，F(xiàn)代建筑的發(fā)展可以稱之為爆發(fā)戶式的心態(tài)。上海的四個副中心：五角場，徐家匯，花木，真榮符號學(xué)創(chuàng)造與根源：例子：庫哈斯的CCTV新總部大樓混亂與矛盾中發(fā)現(xiàn)問題庫哈斯建筑的政治，控制勢態(tài)解構(gòu)：不斷變化，不斷消解的過程傳統(tǒng)問題建筑類型學(xué)：類型學(xué)與轉(zhuǎn)化，是追求原型，傳統(tǒng)中存在的至今仍有用的東西，并非結(jié)構(gòu)的表層， 結(jié)構(gòu)的深層即為原型。城市的建筑阿爾多-

9、羅西解構(gòu)哲學(xué)不反對繼承，繼承并非接受，是質(zhì)疑，分析，選擇例子：學(xué)校的解構(gòu)：從啟蒙到解放思想中國新生代建筑師：新客戶派：催愷夸大言論與死板，將本國文化視為己任新城市主義：馬青運遠離標(biāo)準(zhǔn)，過度的理性主義，反體制的意義主流：中國式的思維：張永和，王澍采取中國精華之際，保持一定距離，以主觀態(tài) 度重新審視，著眼于古今的轉(zhuǎn)變（對于張永和的中國式的思維，著眼于古今的轉(zhuǎn)變這一評論，常青有所質(zhì)疑）（作業(yè)布置：讀中國傳統(tǒng)建筑的十三個特征繆樸建筑師36, 40）ps.前兩課基本象是在聽天書，懸乎，所以聽到什么記什么，覺得他是在講一個建筑 史觀的問題。因為這方面的書讀的不多。雖然聽不太懂，但是感興趣的人很多。其 實這

10、方面我也很感興趣的，只是覺得常青講的雖多，但不透徹，就拿說到解構(gòu)主義 來說吧，他只是講概念，“消解一切的結(jié)構(gòu)”這些概念書上都能看到啊，但是怎么個 消解法呢？對于我們現(xiàn)在設(shè)計的意義又是什么呢？關(guān)于解構(gòu)主義建筑的實例也并不 少啊，為什么不舉幾個例子結(jié)合著分析一下呢，就覺得在聽到節(jié)骨眼上的時候突然 轉(zhuǎn)說別的了，真吊人胃口。我想如果以這方面為切入點引入你的主題可能會比較能 吸引人。建議你如果講的話盡量透徹一點，不一定要多，但要透，最好結(jié)合設(shè)計課 程，多舉例子，多看圖片。第三講：中國傳統(tǒng)建筑的基本特征（一）現(xiàn)象學(xué)中講到：參與客體的主體體驗，從而尋找本質(zhì)年鑒學(xué)派說：本源在民間建筑史觀1 .營造營的概念：圍

11、合，匝居從墻頂不分到墻頂分開穴居、巢居、十欄式建筑類型學(xué)與德昆西類型學(xué)：原型，空間的原型，生活的原型德昆西：中國的坡屋頂與西方的不同，來自游牧民族，以帳幕為原型埃及的古代建筑是以洞穴為原型希臘的古代建筑是來自于農(nóng)耕，以棚屋為原型ps.講到這里放了些游牧民族扛著帳幕走的幻燈以及殿堂建筑的結(jié)構(gòu)分解圖：他是想 說明這是中國大屋頂?shù)脑停蓓斉c柱子是鉸接關(guān)系，屋頂整個落在一圈額枋上（鋪 作層）可以隨時被取走，這種“鉸接關(guān)系”在以后的課中反復(fù)強調(diào)了。中國木構(gòu)體系發(fā)展的特征：地域性超出了時代性中國木結(jié)構(gòu)體系是延續(xù)的，中國文明是延續(xù)的中國文明是向前走的，西方文明是向上走的B Fletcher建筑史李約瑟中國

12、科學(xué)技術(shù)史：中國文明沒有神權(quán)的統(tǒng)治，所以不求永久中國民族是實用的民族時間因素，地域因素：官式建筑的單調(diào)，是因為它是一種“式”，“式”是一套制度古風(fēng)，豐富的在民間亞細亞生產(chǎn)方式：聚族而居，生產(chǎn)方式混雜不清（手工業(yè)與農(nóng)業(yè)混雜），導(dǎo)致城與鄉(xiāng)的界線模糊院、坊、城是同構(gòu)的：中國城中城：體現(xiàn)了匝居（營）的特點圍合：井田式的九夫為井（夫：一個狀勞力一天耕作的范圍）九井為國匠人營國，方九里，旁三門，九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一 夫道路系統(tǒng)：九經(jīng)九緯，道路圍合成坊，每個坊為一城，井田一體，城鄉(xiāng)一體羅城子城內(nèi)城宮城例子：北京城：都城皇城宮城 三重宮城城門是午門按人倫秩序來劃分空間秩序及大小太和殿

13、、中和殿、保和殿臺階為宮字形，九五比（宋朝中間連起的稱抽心舍）毛主席紀(jì)念堂為當(dāng)初的大清門（中華門）兩側(cè)為衙門天安門廣場為T形廣場天朝殺場澳例子：五鳳樓方土樓例子：廟、園、市結(jié)合上海特點例子：清明上河圖中的生活、文化、技術(shù)中：擇中而居圓：原始，無方位感，向心中國追求中心擇天下之中以為國（國指首都：河南洛陽），擇國之中以為宮，擇宮之中以為廟周公測影臺：登封1尺5寸以九宮格確定方向：左青龍右白虎前朱雀后玄武方位東西南北中五行木金火水土顏色青白紅黑長城與15寸降水線：長城坐落在游牧文明與農(nóng)業(yè)文明的分界線上15寸降水線為劃分的建筑形式的地域性變化的分界線第四講：中國傳統(tǒng)建筑的基本特征（二）建筑意匠1 .

14、匝居，營居清式營造則例序論華夏意匠李允禾Tectonic意匠（構(gòu)造）K*;Frampton肯尼斯;弗蘭姆敦構(gòu)造文化構(gòu)造的詩意表達：High TectonicArchitectonic 地脈四合院：中國的四合院是關(guān)于人的隱喻是人倫秩序，排列組合，從城市到住宅兩種空間形式：殿堂、廳堂廳堂特點：徹上露明，沒有明伏（不好意思，沒有繁體字的輸入）和草伏之分，內(nèi) 柱高于外柱，無吊頂天花，只有檐下有斗拱，承載出檐。殿堂特點：兩套構(gòu)架：草架、明伏，有天花（平其），內(nèi)外柱同高，上均有斗拱。鋪作層包括明伏和斗拱類型：抬梁式，穿斗式（無梁），井十式柱T額枋T鋪作層T屋架歇山頂構(gòu)造：在兩山用丁伏（順扒梁）承山面，承椽

15、枋（采步金）屋頂下部形成 一至二椽深的四面斜坡屋頂，屋頂上半為前后兩坡，兩坡相接處壘正脊，兩坡左右 各壘垂脊，下半四角壘俄脊。廡殿頂構(gòu)造：兩山用丁伏做成斜坡屋頂與前后屋面45度相交，上加角梁，隱角梁直 抵正脊，屋面四向排水，前后兩坡相接處在脊椽上壘正脊，左右兩坡與前后兩坡相 接處在角梁上順斜坡壘垂脊。伸頭木造成角部上翹第五講：中國傳統(tǒng)建筑的基本特征（三）建筑特點中國木構(gòu)架類似于今天的桁架，墻倒屋不塌。（桁架嗎？我怎么覺得是框架）1 .三段式：基座（壓欄石、欄桿、須彌座單重或三重），屋身（柱），屋頂梁思成平面形式：分心斗底槽、雙槽（太和殿）、金廂斗底槽（觀音閣，佛光寺，應(yīng)縣木塔）、單槽三個水平層

16、：柱子組成的柱網(wǎng)+額枋一圈鋪作層：梁、枋、斗拱（梁是斗拱模數(shù)的倍數(shù)關(guān)系）擺在額枋上屋架層貴柔（貴柔守雌）：三種柔性柔性的結(jié)構(gòu)：每個節(jié)點都是鉸接關(guān)系（榫卯）柔曲的輪廓：（是一種凹曲）柱子有升起（營造法式：每間升2寸）梟混（指曲的意思）梟：凹混：凸廡殿頂?shù)拇辜故强臻g曲線，是推山柱子是凸曲線：梭柱柔糜的裝飾：用色大膽，裝飾性強（清朝喜好青綠色與大草原有關(guān)）唐宋結(jié)構(gòu)構(gòu)件與裝飾構(gòu)件是統(tǒng)一的明清裝飾與結(jié)構(gòu)分離厚古薄今在今天并非完全正確，當(dāng)今的多元化是從不同角度來評價的量度：一些基本概念：無橫拱的稱偷心拱，有橫拱的稱計心拱撩檐枋（挑檐枋）：昂上的檁條，承托出檐，最多五跳內(nèi)柱所在一圈稱內(nèi)槽，檐柱一圈稱外槽梭柱

17、：營造法式中記載上1/3收分軒：檐廊的吊頂，有一枝香軒，鶴頸軒例子：佛光寺：金廂斗底槽（兩圈柱網(wǎng)）外圈為柱廊，門在金柱上，橫拱為枋，雙杪雙下昂例子：獨樂寺觀音閣：是殿堂式，殿閣外觀2層，實際3層 內(nèi)外層關(guān)系：外觀=n內(nèi)部=n+n+1 （如應(yīng)縣木塔明5暗9）平座層（陽臺）：暗層 相當(dāng)于一個鋼箍（公元984年）上層與暗層軸心受壓，暗層與下層為差半個柱徑的叉柱造，從暗層收分（永定柱造是上下通柱，叉柱造是宋遼金最具代表，上層柱插在底下華拱中，收半 個柱徑）例子：應(yīng)縣木塔：首層柱高=各層層高，第三層的外接圓=塔高七檁=六椽屋，兩檁間為一步架無收分樓閣非早期朱啟鈴，梁思成，劉敦楨中國營造學(xué)社1929（2）

18、斗拱：材：斗拱所在鋪作層的高度，為斗拱的斷面高度足材：高21分，寬10分單材：高15分材分八斗，足材高出的為兩枋間的空隙=1契（6分）單材（15分）+契（6分）=足材（21分）一等材1 分=0.6寸 單材高9寸，寬6寸梁三材=45分從櫨斗到撐頭有五層為五鋪作：華拱、假昂、耍頭、撐頭、撐頭端木（螞葉頭） 斗拱間空的為單材，實的為足材清朝稱斗拱踩，五跳為十一踩宋：普柏枋，清：平板枋宋：材變化1到3等尺寸為線性變化，4、5等非線性變化，后又為線性變化，共8 等清：斗口（斗拱斷面寬度），分11斗口，尺寸為線性變化。清朝大式建筑模數(shù)按斗 口定，非正式的按檁條定。材高14分，契高6分，足材20分。變化：屋

19、頂起坡逐漸變陡，早期的高跨比1： 5 （佛光寺）清：1： 2.5高：脊檁底面到撩檐枋的距離跨：前檐與后檐撩檐枋間的距離民間陡緩取決于地域氣候例子：香山幫：江浙一帶北京故宮以南京故宮為模本，變化是由于地域的差異造成的鋪作從有到無原先：櫨斗到撩檐枋底部與柱高比1： 2柱子漸漸修長假昂：接到下金檁下，為溜金斗拱從柱子升起到側(cè)腳減弱斗拱結(jié)構(gòu)作用與裝飾作用分離舉折與舉架：宋舉折：先確定撩檐枋和脊檁，從上而下。第一折為1/10高度，第二折為1/20 清舉架：從下而上，從檐檁開始上舉，先定兩檁間距。明伏：早期為雕飾，晚期為彩畫（故宮推崇青綠彩畫與大草原有關(guān)）路易十五式又稱中國式，洛可可（作業(yè)布置：中國木構(gòu)建

20、筑的基本特征論文，自立小標(biāo)題，論文格式可參考十 三點）第六講：中國傳統(tǒng)建筑的基本特征（四）園林造園園林不應(yīng)該孤立出去和建筑割裂開來（計成）園冶最靈魂的部分：興造論，明朝末年浮生六記沈復(fù)，主要寫揚州說園中國三大名著文人園三分匠，七分主，掇山理水，匠心來自文人而非匠人虛實關(guān)系：小中見大，精在體意，巧于因緒，美由人作，宛自天開。作庭記日本隱喻的境：蓬萊三島：蓬萊：瀛州南陽：南檀古代園林最發(fā)達在揚州，不在蘇州陳乃柵：資產(chǎn)階級家庭，房子賦予人的意義2 .寫意的形：取山水形式美中提煉后縮小畫論中提到的在園林中用三維的展示出來3.模糊的邊界：后現(xiàn)代建筑語言查爾斯-詹克斯小中見大，造成比實際尺度放大的效果，把

21、握好虛實尺度消散園林基本原則，自由空間，拓撲空間洛陽名園記李格非 三分水（虛），二分竹（綠化），一分屋ps其中第六講我沒有去，筆記是抄別人的（因為上那堂課的時候，我們班正好在和 日本學(xué)生交流，真遺憾沒能去聽）。以上四講我覺得較容易理解，老師基本拋開課本 的目錄次序而總結(jié)特征，從意匠方面講的較多。但理解這些必須建立在熟讀課本的 基礎(chǔ)上，由于時間限制，老師不可能對基礎(chǔ)講的很細，畢竟這是門理論課嘛。至于 你教的是大二，理論根基不深，建議你如果理論與基礎(chǔ)結(jié)合著講的話，它們之間的 比例權(quán)衡關(guān)系把握得當(dāng)與否應(yīng)該是至關(guān)重要的。第七講：中國建筑的演變中國傳統(tǒng)建筑的發(fā)展是延續(xù)的，無斷裂的，演變是延續(xù)中的變異。（

22、想起一道選擇題：中國傳統(tǒng)建筑的演變與以下哪個無關(guān)：A政治、政府B朝代C商業(yè)經(jīng)濟D生產(chǎn)技 術(shù)）上古三代（夏、商、周）：萌芽時期秦漢：漢承秦制，成形時期磚、瓦最早起到防水隔溢作用，瓦可能在周之前就出現(xiàn)了魏晉南北朝：交融變化時期，與上古三代、秦漢合稱古風(fēng)時期中國繪畫發(fā)展起來，中外交流頻繁，梭柱、琉璃瓦的燒制在國內(nèi)南北交流諸多唐：豪勁，雄渾宋：醇和、秀麗，與唐合稱古典時期明清：羈直（洛可可，巴洛克）中國傳統(tǒng)建筑中沒有中斷就沒有復(fù)古。只是向西方趨同。（這里我想指的是中國近代建筑相對于西方建筑中的復(fù)古主義，只有傳統(tǒng)復(fù)興而沒 有復(fù)古，因為中國傳統(tǒng)建筑發(fā)展是一個延續(xù)的沒有斷裂的過程，“復(fù)古”是針對斷裂 而言的

23、，指的是中斷后的恢復(fù)，中國沒有斷裂，只能說是“復(fù)興”。在第十講中也提 到了。）第八講：中外建筑的關(guān)系（一）（我覺得從這講開始是承接上一講，講演變現(xiàn)象的成因的）中國傳統(tǒng)建筑在世界文化中的地位（各觀點）：4!生活世界史論趙冰世界文化后科學(xué)/ 西方文化東方文化科學(xué)/ / 基督教伊斯蘭教大乘佛教.宗教/ / / 尼羅河兩河恒河黃河神話作者認為中國傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)屬于東方文化分支下的大乘佛教，這個有很大爭議的建筑之樹弗萊切樹根：人類共同的因素，地理，宗教，文化等主十：希臘，羅馬的成就頂端：摩天大樓，巨構(gòu)，技術(shù)文明頂端（主要指美國現(xiàn)代建筑的成就） 這個觀點也有爭議絲綢之路：（絲綢之路的研究是從西方開始的：斯坦

24、因西域考古記）我國傳統(tǒng)文明之所以能延續(xù)發(fā)展，少受古希臘羅馬西方文明影響有其地理上的因素: 塔里木盆地（沙漠），帕米爾高原兩大屏障隔開了東西方絲綢之路的三條線路：北道、中道、南道 三線交匯于敦煌其中南線為甘肅敦煌陽關(guān)出發(fā)，經(jīng)羅布泊、婁蘭到達若羌大希臘時期影響到帕米爾高原：亞歷山大東征例子：巴米昂大佛：佛教石窟55m,33m新疆高昌覆土建筑，生土建筑曼德拉圖形：印度的平面布局莫高窟：敦煌：公元366梭柱子，蓮花柱礎(chǔ)，從鳥獸圖騰到魚尾是受希臘印度影響的產(chǎn)物北齊：定興石柱（中國做高的梭柱）中國最早的拱是假拱，由疊澀而成的，到漢朝為真正的拱券長城分隔了農(nóng)耕與游牧民族，阻隔了胡服騎射（想起一道填空題：胡服

25、騎射改變了漢民族的習(xí)俗）第九講：中外建筑的關(guān)系（二）絲綢之路與中國古代建筑1 .絲路背景：主要影響發(fā)生在魏晉南北朝的交融期南線、北線、草原線相互匯聚希臘-印度影響：四大建筑體系：歐洲：從希臘羅馬到美國伊斯蘭：古埃及，古亞細亞，中東，中亞，中國大西北，西班牙，美洲南部印度：大乘佛教，南亞中國：日，朝，越，東亞例子：日本建筑：宗教化、儀式化、精致化從神道到安藤希臘-印度對中國的影響：鍵陀羅（今巴基斯坦的白沙瓦）文化的標(biāo)志，中國佛教藝術(shù)的來源中國的木構(gòu)架與希臘的木構(gòu)架區(qū)別：中國的以橫架為主：受力：柱-梁-檁西方以縱架為主要（見幻燈片）遼金的減柱造以縱向長梁代替柱子希臘-印度對中國建筑的影響：中國佛教

26、建筑（中亞）例子：佛教建筑主要形式：山門-天王殿-彌勒殿大雄寶殿印度傳來的只有塔（stupa） “桑奇大塔”鍵陀羅的雕刻對中國繪畫的影響：“朝衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”中的“朝衣出水”與此有關(guān) 印度塔：標(biāo)桿、地宮（藏經(jīng)卷、舍利）、相輪-鍵陀羅變?yōu)閾чw式（希臘羅馬式） 印度神廟Sikhaza-中國密檐塔的拋物線收分，疊澀的方法例子：中國現(xiàn)存最早：北魏，登封，嵩岳寺塔：12邊形-8邊形（孤例）“發(fā)地四空，臨空八向而圓”法王寺塔：方形密檐塔要點總結(jié)：中國佛教建筑源于印度至中亞間的鍵陀羅，并非源于印度本土鍵陀羅是原希臘的殖民地，受希臘羅馬影響中國佛塔存在形式為塔院式，而印度的塔只是單獨的一座塔塔傳入：stup

27、a-樓閣塔（鍵陀羅）-中國摟閣塔例子：印度的阿占陀石窟中國古代辟邪：有翼獸從裝飾到建筑小品：獅頭有角南朝的簡練，有短翼有翼獸來自于桑奇大塔的牌樓伊斯蘭影響例子：河南錮窯發(fā)券方式不用支模，類似于伊斯蘭發(fā)券方式?？垦赂G，地坑院伊斯蘭教的邦克摟保留了原來的帆拱敖包：中亞草原上的地標(biāo)吐魯番的瑪札（陵墓）、清真寺、宣禮塔香妃墓瑪札：中心集中式構(gòu)圖，周邊為方形，角上有塔柱（宣禮塔），拋物線狀伊斯蘭建筑中的穹隆為雙心圓或四心圓的尖券，而羅馬的稱之為拱券和卓：政教合一的首領(lǐng)南疆客什：有中國最大的清真寺，巴西利卡式伊斯蘭教忌諱偶像崇拜，無人或動物象，只有植物圖案回族伊斯蘭首府在我國寧夏懷圣寺（廣州）鳳凰寺（杭州

28、）圣有寺（泉州）仙鶴寺（揚州）泰姬;瑪哈陵穹隆為四心圓第十講：中外建筑的關(guān)系（三）西風(fēng)東漸與中國近代建筑此近代非政治意義上（鴉片戰(zhàn)爭開始）的近代1 .洋風(fēng)與中式：出現(xiàn)于17-19世紀(jì) 西方開始資本積累的時期中國古代傳統(tǒng)建筑的變化影響因素：胡、佛中國固吾形式，國故，民族形式洋風(fēng)：法、英、意對中國的官方來往傳教士：利瑪竇帶來了西方文藝復(fù)興的成果，如透視法視學(xué)年希堯春秋戰(zhàn)國就出現(xiàn)了圖紙、模型（漢冥器）中國透視：散點透視中國古代建筑畫界畫（界尺+毛筆）如：宋營造法式中的插圖樣房一一古代畫建筑的地方，燙樣一一古代模型，樣式雷清：模型（紙）雷發(fā) 達清朝的官式建筑漸無曲線（構(gòu)件）的藝術(shù)加工，裝飾構(gòu)件與結(jié)構(gòu)構(gòu)

29、件分離（月梁在官式建筑中漸無）18世紀(jì)前期，西方的浪漫主義有新浪漫（復(fù)興中世紀(jì)，東方情調(diào)），哥特復(fù)興對西方影響最大的是中國園林，18世紀(jì)意、英、法熱衷于可優(yōu)秀花園Kew Garden中國的建筑W;Chenbers威廉;潛勃斯朗士寧對中國畫影響之大“學(xué)院派”與“中國復(fù)興”：學(xué)院派出現(xiàn)于18世紀(jì)，路易十四時期Ecole des Beaux-art建筑學(xué)院 鮑扎P氣;Cret柯布：精神是古典的，語言是現(xiàn)代的路易;康：句法是古典的，詞匯是現(xiàn)代的文;丘里：詞匯是古典的，句法是現(xiàn)代的中國近代建筑：句法，詞匯都是古的中國只有復(fù)興（衰敗后的復(fù)興），而沒有復(fù)古（中斷后的恢復(fù)）建筑新舊的矛盾：建筑的偽形：因為文明的衰落而借助其他文明的軀殼包括中國傳統(tǒng)復(fù)興，實質(zhì)已經(jīng)改變了如：近代公共建筑中的宮殿式的大屋頂西方的沒落斯賓格勒第十一講：中外建筑的關(guān)系（四）accultuaration涵化，文化的移入“胡”“佛”對中國建筑的影響：以自己的發(fā)展威主線，溶入其他外來的文化例子：西方的梭柱，希臘的曲線，建筑西部圖案：卷草紋assimilation 趨同Art Deco裝飾藝術(shù)風(fēng)格：西方復(fù)古主義向現(xiàn)代主義過渡的中間形式例子：和平飯店、中國銀行外灘：折衷的復(fù)古：浦東發(fā)展銀行、海關(guān)大摟上海Modern時代：北閥以后2030年代浪漫的摩登西方的蕭條：資本流動到上海Art Deco成為資本流動的象征浪漫主