2021高考語(yǔ)文二輪專題講解 作文之內(nèi)容充實(shí)、中心明確升格

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021高考語(yǔ)文二輪專題講解 作文之內(nèi)容充實(shí)、中心明確升格2011高考二輪專題講解 作文之內(nèi)容充實(shí)、中心明確升格“內(nèi)容充實(shí)”就是言之有物、持之有據(jù)，用足夠的高質(zhì)量的材料顯示文章的主題。記敘事情，能夠?qū)懗鍪虑榈娜布捌渲匾?xì)節(jié)；議論問(wèn)題，能夠運(yùn)用充足的論據(jù)闡明問(wèn)題的實(shí)質(zhì)?！爸行拿鞔_”就是一篇文章要有一個(gè)明確的中心，并讓這個(gè)中心貫穿始終，統(tǒng)帥所有的材料。中心在記敘文中表現(xiàn)為的感情傾向和文章的主題思想。不論是直露還是含蓄，的感情傾向應(yīng)明確，主題應(yīng)明白。中心在議論文中就是基本觀點(diǎn)或中心論點(diǎn)。贊成什么，反對(duì)什么應(yīng)該明確。一、如何做到內(nèi)容充實(shí)呢？1. 積累占有豐富的素材。只

2、有盡可能多地占有材料，“胸中有丘壑”，下筆時(shí)才能文思泉涌，左右逢源。那么豐富的素材從哪來(lái)呢?（1）擁自然入懷。觀賞日月星辰，凝思山川河流。風(fēng)的私語(yǔ)，花的嘆息，高聳入云的山峰，波濤洶涌的江河，游蕩在寒冬中的幾點(diǎn)殘雪，躍然在湖面上的一抹斜暉都是自然賜予人類的跳動(dòng)的音符，只要能用敏感的心及時(shí)捕捉，就能譜寫(xiě)出一首首悅耳動(dòng)聽(tīng)的歌。（2）和社會(huì)握手。社會(huì)生活，也是我們寫(xiě)作的泉源。觸及社會(huì)焦點(diǎn)，追蹤時(shí)事話題，關(guān)注家長(zhǎng)里短，放眼環(huán)球世界只要你用青春的眼睛觀察這個(gè)世界，用青春的思想思考這個(gè)世界，用青春的心智觀照這個(gè)世界，即使是社會(huì)生活中司空見(jiàn)慣的平凡小事，也能為我所用，任我驅(qū)遣，寫(xiě)成警人警世的雋永奇文。（3）與

3、課本交流。課本是編者的心血凝聚，選文大多文質(zhì)兼美，內(nèi)容涉及為人處世、道德情操、思家愛(ài)國(guó)、名人事例、名篇名句、典故詩(shī)詞等方方面面。如能抓住課本，廣采博記，并努力做到融會(huì)貫通，因時(shí)因地，巧妙化用，必能開(kāi)掘這五彩繽紛的“花圃園地”，創(chuàng)就一篇篇獨(dú)具特色的精粹美文。2. 合理選擇與使用材料。材料是文章的血肉和支柱。要寫(xiě)出內(nèi)容充實(shí)的文章，就要注意材料選擇與使用的切鑿、典型、新穎。（1）材料要切鑿。真情實(shí)感，材料切鑿，是內(nèi)容充實(shí)的根基。作文需要真實(shí)，但這個(gè)真實(shí)，不是僅僅對(duì)生活的自然摹寫(xiě)，而應(yīng)是在生活基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造。因此，考生寫(xiě)作時(shí)根據(jù)為文需要，在把握生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，可編造故事，代人立言，編擬“格言警句”，

4、來(lái)豐富文章內(nèi)容。但反對(duì)考生反復(fù)運(yùn)用陳舊素材，缺乏創(chuàng)意地胡編亂造。例如，不少考生曾一度沉迷神游太空、時(shí)間旅行、神鬼傳奇、夢(mèng)中奇遇等缺乏底蘊(yùn)和真實(shí)體驗(yàn)感受的題材，這不僅無(wú)益于文章內(nèi)容充實(shí)，反映出的也只能是學(xué)生積淀不足和生活感悟力的缺失。（2）材料要典型。材料典型，是內(nèi)容充實(shí)的命脈。典型的材料，具有廣泛的代表性和巨大的說(shuō)服力，可以收到以一當(dāng)十，以少勝多的最佳效果。寫(xiě)記敘文，要選擇最能體現(xiàn)人物身份、職業(yè)等特征的材料。例如有同學(xué)寫(xiě)一位教師，為了突出其工作負(fù)責(zé)、富有生活情趣的特點(diǎn)，選擇他平時(shí)衣著總是一絲不茍、但有一次匆忙中忘記照鏡子而使一綹頭發(fā)高高翹起、惹得全班同學(xué)樂(lè)不可支的材料來(lái)寫(xiě)，同時(shí)還寫(xiě)了他作業(yè)批改

5、認(rèn)真負(fù)責(zé)，以致有調(diào)皮同學(xué)故意測(cè)試他，都逃脫不了他的“火眼金睛”。這樣寫(xiě)就既真實(shí)又生動(dòng)典型，突出了人物個(gè)性，豐富了文章的情趣。寫(xiě)議論文，就要考慮材料在證明觀點(diǎn)的代表性、針對(duì)性。如2009年湖南高考作文踮起腳尖中。考生就用分論點(diǎn)的形式論證中心。踮起腳尖，感受大自然的美麗?？矗好利惖拇笞匀?，柳絮搖曳，燕子北歸，艷陽(yáng)高照，蟬鳴蟲(chóng)唱，麥浪吐金，丹桂飄香，雪花紛飛，寒梅傲雪。在這獨(dú)具韻味的世界中，不要把自己關(guān)在屋子里，打開(kāi)窗子，看看屋外，推開(kāi)門，來(lái)到田野，踮起腳尖，伸開(kāi)雙手，閉上眼睛，傾聽(tīng)風(fēng)聲，觸摸空氣，一切都是那么地清新自然，讓人神清氣爽。踮起腳尖，譜寫(xiě)人間的真愛(ài)。瞧：那小女孩，正踮起腳尖，手里拿著十元

6、錢，正往募捐箱里塞，臉上的表情是多么的神圣；那瘦弱的男孩，把腳踮得老高，“媽媽我比你還高，我能提這個(gè)！”把袋子死死地提在手里；高高瘦瘦的男生背后，母親不停地踮起腳尖，為兒子翻正衣領(lǐng)?。?）要有現(xiàn)實(shí)感。這是針對(duì)材料陳舊而言的，高考作文要求考生立足于現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)中取材?？忌谄綍r(shí)養(yǎng)成關(guān)心社會(huì)的習(xí)慣，積累豐富的素材，一旦需要就能源源不斷地拿出來(lái)。當(dāng)然，不是說(shuō)寫(xiě)文章不能用歷史材料，即使是寫(xiě)記敘文也可以寫(xiě)歷史故事，關(guān)鍵是歷史材料中要注入新的時(shí)代內(nèi)涵，文章才能有新意。如愚公移山，從傳統(tǒng)意義上講就是告誡人們要學(xué)愚公鍥而不舍的精神，但在作文時(shí)可以發(fā)揮逆向思維，愚公挖山精神可取，方法不佳，你一輩子不幸福就算了

7、，憑什么讓你的子子孫孫也不幸福，在作文時(shí)愚公可以作為一個(gè)反面形象來(lái)論證。寫(xiě)人敘事的記敘文，要想擁有新穎獨(dú)到的題材，就離不開(kāi)平時(shí)的留心觀察，用心感悟。例如對(duì)父母的感情，許多人或是寫(xiě)為了報(bào)答父母而勤奮學(xué)習(xí)，或是寫(xiě)在父母生日那天獻(xiàn)上一束鮮花等題材，而有篇題為父親的噴嚏的文章，專就父親的噴嚏來(lái)寫(xiě)，極為新穎，令人捧腹而感動(dòng)。議論文選材要注意新穎。過(guò)舊的材料，難以激發(fā)讀者的閱讀興趣；有些材料雖然新，如雅典奧運(yùn)會(huì)上的劉翔，在當(dāng)年來(lái)看，材料是很新的，但是因?yàn)殛P(guān)注率太高，一般引用的人較多，容易出現(xiàn)扎堆的現(xiàn)象，也難以激發(fā)起讀者的興趣。二、怎樣做到中心明確呢？1. 文章中心要單一集中。中心本身應(yīng)該明確的表示贊成什么

8、，反對(duì)什么，肯定什么，否定什么，決不能模棱兩可、含糊其詞。并且一篇文章中心應(yīng)該始終不變，不能提出與中心相對(duì)立或矛盾的觀點(diǎn)。高考作文的“話題”都比較寬泛，可以容納的東西較多，可以從不同的角度、不同的層面分解出許多具體的題目，但是無(wú)論怎樣變化，文章的中心都必須與“話題”的中心意思相合，并且文章一旦落實(shí)到一個(gè)具體的題目上，又必須形成自己的寫(xiě)作中心。在一篇短小的文章中，如果東拉西扯，東一榔頭西一棒子，就會(huì)使人不得要領(lǐng)，不知所云。一篇文章，內(nèi)容應(yīng)該豐富，但中心必須明確。文章中的每一句話，每一個(gè)段落，都必須受中心的管束和統(tǒng)帥，都必須為表現(xiàn)和深化中心服務(wù)。2. 表達(dá)中心的語(yǔ)句要突出、一目了然。在行文時(shí)，要用

9、準(zhǔn)確的語(yǔ)言清晰地表達(dá)出自己的思想觀點(diǎn)。把表達(dá)中心的語(yǔ)句放在突出、顯豁的位置，可以讓閱卷老師一目了然，清楚地了解的觀點(diǎn)或主旨，這在考試作文中具有特別重要的意義。具體方法可以開(kāi)門見(jiàn)山，揭示題旨；可以卒章顯志，畫(huà)龍點(diǎn)睛；也可以段首顯示，反復(fù)強(qiáng)調(diào)。3. 把握具體文體應(yīng)有特定的中心表現(xiàn)形式。不同的文體中心的表現(xiàn)形式不同，在議論文中表現(xiàn)為某種思想認(rèn)識(shí)，具有明顯的邏輯成分，中心論點(diǎn)可以用判斷的形式概括；在記敘性的文字中表現(xiàn)為某種感受或表象，明確的邏輯概括很少或比較含蓄，有時(shí)也可以通過(guò)抒情議論的方式，揭示或點(diǎn)化寫(xiě)人記事的意義或自己的感悟。4. 要善于點(diǎn)明中心，在考場(chǎng)作文中，這一點(diǎn)更為重要。點(diǎn)題的方式多種多樣，

10、下面舉例分述：從表達(dá)方式上看，有抒情點(diǎn)題、議論點(diǎn)題、敘述點(diǎn)題、描寫(xiě)點(diǎn)題。抒情點(diǎn)題。杜鵬程的夜走靈官峽在描述夜走靈官峽的見(jiàn)聞后，直抒胸臆：“我猜想：即使在這風(fēng)雪迷茫的黑夜，工人、工人的妻子、孩子，誰(shuí)也看不清楚，可是他們一定能感覺(jué)到相互間深切的鼓舞和期待?！睂⒁患胰诘墓侨庵橥瑹釔?ài)社會(huì)主義事業(yè)的崇高感情聯(lián)系在一起，借抒情之筆突出文章的主題。議論點(diǎn)題。唐弢同志的信任結(jié)尾：“魯迅先生不是中國(guó)共產(chǎn)黨員，可是在所有共產(chǎn)黨員的心目中，他永遠(yuǎn)是一個(gè)能以生命相托付的最可信任的同志?！币栽u(píng)價(jià)作結(jié)，點(diǎn)明中心。敘述點(diǎn)題。朱自清背影開(kāi)頭：“我與父親不相見(jiàn)已二年有余了，我最不能忘記的是他的背影?！苯钄⑹鲋苯狱c(diǎn)題，引出回

11、憶吸引讀者。描寫(xiě)點(diǎn)題。茹志鵑百合花結(jié)尾：“在月光下，我看見(jiàn)她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見(jiàn)那條棗紅底色上灑白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平凡的拖毛竹的青年的臉?！边@詩(shī)意濃郁的點(diǎn)題描寫(xiě)，把作品推向一個(gè)更高的藝術(shù)境界：百合花純潔與感情的花，伴隨著主人公的身體，映襯著他高尚的靈魂，永遠(yuǎn)留在讀者心里。從修辭的的角度看，有反復(fù)點(diǎn)題、設(shè)問(wèn)點(diǎn)題、反問(wèn)點(diǎn)題、比喻點(diǎn)題、排比點(diǎn)題、擬人點(diǎn)題、引用點(diǎn)題。反復(fù)點(diǎn)題。茅盾的白楊禮贊開(kāi)頭便點(diǎn)題“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)！”中間結(jié)尾也多次點(diǎn)題，直抒胸臆。朱自清的背影，從開(kāi)頭到結(jié)尾，四次提到“背影”：“我最不能忘記的是他的背影?！薄翱匆?jiàn)他的背影，我的眼淚

12、很快流了下來(lái)?！薄拔铱匆?jiàn)他的背影混入來(lái)來(lái)往往的人流里，再找不到了，我便進(jìn)來(lái)坐下，我的眼淚又來(lái)了?！薄霸诰К摰臏I光中，又看見(jiàn)他那肥胖的青布棉袍黑布馬褂的背影?！边@樣反復(fù)點(diǎn)題，把父子間濃濃的親情展現(xiàn)得淋漓盡致，而且?guī)状吸c(diǎn)題前后呼應(yīng)，使全文結(jié)構(gòu)緊湊，渾然天成。設(shè)問(wèn)點(diǎn)題。魏巍誰(shuí)是最可愛(ài)的人開(kāi)頭部分：“誰(shuí)是我們最可愛(ài)的人呢？我們的戰(zhàn)士，我感到他們是最可愛(ài)的人?！痹O(shè)問(wèn)直接點(diǎn)題，引出典型事例的敘寫(xiě)。如高考作文堅(jiān)韌我追求的品格，有位考生這樣點(diǎn)題：“堅(jiān)韌是什么？堅(jiān)韌就是不埋怨命運(yùn)的坎坷曲折，不嘆恨生活的無(wú)情磨難，堅(jiān)韌就是夸父逐日，精衛(wèi)填海，愚公移山，堅(jiān)韌就是突破，就是追求，就是創(chuàng)新?！边@一問(wèn)一答，直答中心，加之

13、整齊的句式，自然給閱卷者留下深刻的印象。反問(wèn)點(diǎn)題。楊朔茶花賦結(jié)尾：“如果用最濃最艷的朱紅，畫(huà)一大朵含露乍開(kāi)的童子面茶花，豈不正可以象征祖國(guó)的面貌？”且呼應(yīng)開(kāi)頭，恰到好處。比喻點(diǎn)題。田曉菲十三歲的際遇：“在這令我驚喜的天地里，我渴望生活，渴望有一副輕靈的翅膀，擺脫這沉重的肉體束縛，在無(wú)際的天空自由地飛翔！”用比喻抒發(fā)了北大這扇神奇充滿活力的窗子帶給人的清新自由的感受。排比點(diǎn)題。陶行知?jiǎng)?chuàng)新宣言：“所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！痹谇懊媪信e了五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)并逐一分析后得出結(jié)論，用排比的句式表達(dá)出來(lái)，文句自然、緊湊、醒目，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和說(shuō)服力。朱自清的春:春天像

14、剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去。三個(gè)比喻組成排比段，非常醒目，形象地嘔歌了朝氣蓬勃、生機(jī)盎然的春天，給人強(qiáng)烈的震撼。擬人點(diǎn)題。海倫凱勒我的老師：“這件事給我上了一堂生動(dòng)的課自然并不總是對(duì)你微笑，給你仁慈?！痹跀⑹雠罉?shù)的驚險(xiǎn)經(jīng)歷后，用擬人手法點(diǎn)明獨(dú)特的感受，形象生動(dòng)，恰到好處。就點(diǎn)題的位置而言，可分為標(biāo)題點(diǎn)題、開(kāi)頭點(diǎn)題、結(jié)尾點(diǎn)題、段中點(diǎn)題。標(biāo)題點(diǎn)明中心。話題作文要求自擬標(biāo)題，我們就用標(biāo)題來(lái)點(diǎn)明中心。讓閱卷老師一目了然。例如，2009年高考優(yōu)秀作文風(fēng)景這邊獨(dú)好、別讓常識(shí)束縛了你、特色是成功的催化

15、劑等。開(kāi)頭點(diǎn)明中心。例如一位考生寫(xiě)的敢為天下先一文的開(kāi)頭：“老子說(shuō)：我恒有三寶：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！彪m然這古訓(xùn)倍受推崇，但實(shí)際上不過(guò)是一張“護(hù)身符”?！安桓覟樘煜孪取本褪遣桓矣绿舸罅?，不敢銳意創(chuàng)新。我以為，在這騰飛的新時(shí)代里，人人要敢為天下先?！边@個(gè)開(kāi)頭破中立論，鮮明地亮出了自己的觀點(diǎn)：在新時(shí)代，人人要敢為天下先。結(jié)尾點(diǎn)明中心。例如高考作文誠(chéng)信不可拋一文的結(jié)尾：“看看吧，誠(chéng)信何其可貴，何其重要。誠(chéng)信不可拋，唯有誠(chéng)信，才能讓你的生命如一股清泉，沁人心脾，永不枯竭！”這則結(jié)尾，收束全文，點(diǎn)明主旨，要言不煩，干凈利落。段中點(diǎn)明中心。寫(xiě)記敘文可以描寫(xiě)幾個(gè)場(chǎng)景，在場(chǎng)景描寫(xiě)之前或之后點(diǎn)明文

16、章中心；寫(xiě)議論文可以把中心論點(diǎn)分解為幾個(gè)小觀點(diǎn)，放于每段醒目位置，強(qiáng)化閱卷老師對(duì)文章中心的印象?？傊?，點(diǎn)題的方法多種多樣，點(diǎn)題的位置也自由靈活，可在開(kāi)頭可在中間，可在結(jié)尾。一、真題回放（2009安徽高考）“彎道超越”本是賽車運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)常見(jiàn)用語(yǔ)，意思是指車手利用彎道超越對(duì)手。彎道是每個(gè)車手都必須面對(duì)的。相對(duì)于直道而言，彎道上困難大，彎數(shù)多。過(guò)彎道時(shí)，原來(lái)領(lǐng)先的車手可能因?yàn)閺澋蓝浜?，而本?lái)落后的車手也可能利用彎道超越對(duì)手?，F(xiàn)在，這一用語(yǔ)已被賦予了新的內(nèi)涵，并被廣泛借用到政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的諸多方面。其中的“彎道”一般被理解為社會(huì)進(jìn)程的某些變化期或人生道路上的一些關(guān)鍵點(diǎn)。這種特殊的階段充滿了各

17、種變化的因素，極富風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，更蘊(yùn)含著超越對(duì)手、超越自我的種種機(jī)遇。上面的文字，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟？請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼?，不少?00字。文體自選，不要脫離材料的含意。二、考題解析從文題形式來(lái)看，命題者放棄了久已衰落的話題，也解開(kāi)了過(guò)去兩年來(lái)與命題作文的糾纏，轉(zhuǎn)而采用材料作文，這是和2009年全國(guó)卷、其他省市卷的作文題總趨勢(shì)保持一致的。從文題內(nèi)容來(lái)看，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的文以載道觀念，帶有一定的教育意義，但是卻沒(méi)有了生硬的說(shuō)教，而是巧妙地暗合了當(dāng)下國(guó)際、國(guó)內(nèi)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，含而不露。這是本次作文題最值得叫好的地方。雖然平易，但不一定容易。題目已經(jīng)給出了關(guān)鍵詞“彎道超越”，但是，在審題的時(shí)候

18、要注意分析材料層次，從開(kāi)頭到“可能被超越”是“實(shí)”，是為了引出后面主要內(nèi)容的；而“現(xiàn)在”一句，則是引導(dǎo)學(xué)生拓寬作文內(nèi)容的面的；最后一句才是關(guān)鍵，也就是作文的核心。為了防止作文題讓人不知所云，不妨就以“超越彎道”作題目，當(dāng)然也可以擬一些有文采，有內(nèi)涵的題目，這要根據(jù)作文內(nèi)容來(lái)定。不管是寫(xiě)記敘文還是議論文，開(kāi)頭最好用一兩句話轉(zhuǎn)述材料，接下來(lái)用一小段話引出觀點(diǎn)或中心，免得偏題；結(jié)尾應(yīng)當(dāng)再呼應(yīng)一下題目和開(kāi)頭?？傮w安排要巧妙、流暢，不要太生硬。如寫(xiě)記敘文類的文章，要特別講究構(gòu)思和語(yǔ)言；如寫(xiě)議論文，要特別注意觀點(diǎn)的鮮明，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，例子的恰當(dāng)，語(yǔ)言的整齊。寫(xiě)記敘文類文章，最忌諱編寫(xiě)一個(gè)小故事，而語(yǔ)言干癟，

19、內(nèi)容單??；寫(xiě)議論文則忌諱觀點(diǎn)不鮮明，沒(méi)有例子，沒(méi)有有效論證，只是在那里絮絮叨叨地說(shuō)要超越彎道之類的囈語(yǔ)。三、例文賞析抓住機(jī)遇，成就偉岸人生中會(huì)有彎道與挫折，然而正是人生中難以預(yù)料的彎道成就了不平凡的人生。福樓拜曾對(duì)莫泊桑說(shuō)過(guò)：“天才無(wú)非是忍耐?！贝髮?xiě)的人又怎能逃脫苦難的磨礪？在困境中抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，鑄就人生的不屈與輝煌，何足畏哉？大漠千里，黃沙漫漫，駝鈴悠悠。你，一個(gè)柔韌的奇女子，王嬙，演繹出讓人感傷的出塞的神話。一個(gè)江南水鄉(xiāng)浸透溫婉氣息的女子卻要在風(fēng)沙裹蝕下把青絲熬成白發(fā)，枯萎了紅顏。又有誰(shuí)可以承受這樣的命運(yùn)，而你，昭君，只是懷一幽怨的琵琶，留下了夕陽(yáng)下無(wú)語(yǔ)的青冢。你，變坎坷的人生際遇為

20、華夏史冊(cè)上為民族和平而犧牲的永世光輝，熠熠生光。白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。是你啊，曠達(dá)的子瞻，泛舟赤壁。你心中何嘗不想“至君堯舜上，再使風(fēng)流淳”？可你逃不了“烏臺(tái)詩(shī)案”，你選擇了黃州，造福一方百姓又何嘗不好？“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”，那雄姿英發(fā)的周瑜，你仰慕他，然而，你終是你，變?nèi)松能壽E未嘗不可？高歌“一蓑煙雨任平生”豈不快哉？“沅湘流不盡，屈子怨何消!”鄭袖的讒言，子蘭的誹謗，懷王的昏聵，那兒不是你的容身之所啊，三閭大夫！痛心與失望，如此被排擠，命運(yùn)多舛，可你依然保存一顆赤子之心！試問(wèn)，史上還有如你一樣的忠于主人么？感念朝廷的日益衰敗卻無(wú)力相助，于是，你，自沉

21、汨羅，多么可歌可泣的舉動(dòng)，離騷中句句都是你的一片丹心！“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇”，西湖美景，三月小雨潤(rùn)如酥，你，范蠡，攜西施泛舟西湖，散發(fā)扁舟。何必留戀勾踐的高位名利？你深知越王的可以同苦難，難以同甘，世人誰(shuí)不留戀名利權(quán)位，可你明白“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理和功高蓋主皆殞身的教訓(xùn)。走吧，陶朱公三置千金，你，寫(xiě)下了最完美的明哲保身的人生準(zhǔn)則。放棄名利，成就了最善的命運(yùn)。菜市口人頭攢動(dòng)，一輛囚車押來(lái)披頭散發(fā)的你，戊戌六君子之一的譚嗣同?！白兎〞?huì)有犧牲，那就從我開(kāi)始！”你大義凜然，昂著高傲的頭顱，絕不會(huì)向頑固派屈服，用鮮血來(lái)喚醒民族意識(shí)的覺(jué)醒?！拔易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”

22、，你，變短暫的一生榮華為民族氣節(jié)的不朽。人生會(huì)有很多充滿艱辛的際遇，充滿荊棘，撲朔迷離，可是，我們能夠抓住機(jī)遇，成就偉岸。這篇作文不說(shuō)語(yǔ)言的流暢優(yōu)美，結(jié)尾的點(diǎn)題，結(jié)構(gòu)的完整，但就文中使用的材料，就足以讓我們很是愜意：無(wú)需買什么作文材料大全，也無(wú)需讓有些老師去費(fèi)神搜羅一大堆作文應(yīng)考經(jīng)典材料叫學(xué)生背，然后去套，更無(wú)需絞盡腦汁搜尋古今中外名人軼事，只要把手中課本讀熟、弄懂，就不會(huì)有寫(xiě)作文沒(méi)有材料的煩惱?？纯催@篇作文，哪一個(gè)材料不是我們課本中的？作文題目世人對(duì)孔明用兵，以兩種觀點(diǎn)最為常見(jiàn)。其一：以成敗論英雄。言孔明北伐未見(jiàn)其勝，未達(dá)到其戰(zhàn)略目標(biāo)；其二：以謹(jǐn)慎用兵。孔明過(guò)于謹(jǐn)慎不擅出奇。請(qǐng)根據(jù)以上觀點(diǎn)材

23、料寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目、文體、立意自定。失誤作文孔明用兵程序的悲哀三國(guó)縱橫，辯才捭闔。浩瀚如煙的謀臣勇將中，最耀眼的恐怕非諸葛孔明莫屬了。幾乎將孔明描寫(xiě)成神人，品行德望萬(wàn)民敬仰，而兵法策略更是無(wú)人可及。（對(duì)孔明進(jìn)行了怎樣的描寫(xiě)，這里交代得不具體，可用排比句式將他的主要事跡進(jìn)行交代。）司馬懿曾多次言及“孔明真乃神人也”，三國(guó)志載：“亮才治戎為長(zhǎng)，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略。”那為什么將他寫(xiě)成一個(gè)用兵如神的軍師呢？無(wú)非是為了寄托的美好愿望。但當(dāng)我們將全書(shū)認(rèn)真地看一遍后，就不難發(fā)現(xiàn)孔明用兵存在不少問(wèn)題。（這兩段之間缺少銜接與過(guò)渡，可加上“程序化就是一個(gè)明證”一句。）孔明出山隨劉備屯新野

24、，對(duì)夏侯惇引來(lái)十萬(wàn)兵，劉備問(wèn)計(jì)，孔明即召眾將派令。這是孔明出山之戰(zhàn)。倘若有失可能被張飛趕走或殺害，所以應(yīng)當(dāng)慎重?；馃┩赜跓灤┯诜呕穑绻P(guān)平有所不便錯(cuò)失良機(jī)，那關(guān)羽張飛的火也燒不著，十萬(wàn)大軍就可以直達(dá)新野捉劉備了。各人的責(zé)任都已分派，就等時(shí)辰，大仗小仗全都如此，竟沒(méi)有一次意外的失誤。這是不是一個(gè)更大的意外呢？還有就是錦囊，并要趙云依次而行“一到南徐，開(kāi)第一個(gè)；住到年終，開(kāi)第二個(gè)；臨到危機(jī)之時(shí)，開(kāi)第三個(gè)”，而且“盡皆應(yīng)驗(yàn)，使劉備安然入荊州”。事物有果必有因，那么諸葛亮為何如此用兵？我用歷史唯物主義分析一下：孔明作為用兵主體，本身的原因不可忽視。他未出茅廬就被稱之臥龍，名聲響于天下，而且自

25、比管樂(lè)，好為梁父吟，腹中才學(xué)自然非同凡響。人強(qiáng)則自信，加上他的才學(xué)，就將敵方心理摸清然后從容布兵。蜀漢國(guó)力不準(zhǔn)許他大肆放權(quán)，三國(guó)之中魏主中原，國(guó)富民強(qiáng)，實(shí)力最強(qiáng)；東吳偏居江南，物產(chǎn)富饒，實(shí)力不可小視；唯有蜀漢，偏居西南，國(guó)力最弱。只是憑著孔明的經(jīng)天緯地之才，才得以開(kāi)國(guó)歷二世，所以和吳魏之間的斗爭(zhēng)只能勝不能敗。否則將受到沉重打擊，而若分兵，某一路險(xiǎn)隘一失，則敵兵可長(zhǎng)驅(qū)直入，所以他并不放心。事實(shí)上也是如此，孔明一死，蜀漢國(guó)勢(shì)立危。（孔明是怎樣派的令？引用資料不充分，應(yīng)作具體交代?？梢貌糠衷?，讓內(nèi)容充實(shí)。）歷史已經(jīng)遠(yuǎn)去，對(duì)待諸葛亮我們應(yīng)用藝術(shù)的眼光來(lái)評(píng)判分析?？酌饔帽缟?，無(wú)往不克。但由于謹(jǐn)慎小

26、心的主觀原因和其他客觀因素，也存在著很多缺點(diǎn)，用兵按部就班、程序化，可這并不是馬謖的紙上談兵，不知變通。書(shū)中有言“孔明雖逢其主，不逢其時(shí)，悲夫”，或許是的故意安排，或許是時(shí)代限制，總之孔明有得有失才是一個(gè)真正的人，也更值得評(píng)說(shuō)。（從全文來(lái)看，對(duì)“悲哀”二字體現(xiàn)不夠充分，應(yīng)突出其“程序化”帶來(lái)的悲哀。）病因分析：這篇文章簡(jiǎn)析了孔明用兵程序化及其兩個(gè)原因：個(gè)人性格、蜀漢國(guó)勢(shì)。語(yǔ)言流暢，文筆優(yōu)美。但是，本文最大的問(wèn)題是內(nèi)容欠充實(shí)，中心欠明確。對(duì)孔明的形象、用兵策略表達(dá)不夠具體，特別是對(duì)其用兵程序化原因分析不全面。只要理一理思路，充實(shí)一下內(nèi)容，完全可以升格為一篇優(yōu)秀作文。升格例文孔明用兵程序的悲哀于亮

27、三國(guó)縱橫，辯才捭闔。浩瀚如煙的謀臣勇將中，最耀眼的恐怕非諸葛孔明莫屬了。躬耕隴畝的超凡脫俗，隆中對(duì)答的雄才大略，舌辯東吳的氣勢(shì)如虹，七擒孟獲的寬容大度，義斬馬謖的執(zhí)法嚴(yán)明。幾乎將孔明描寫(xiě)成神人，品行德望萬(wàn)民敬仰，而兵法策略更是無(wú)人可及。司馬懿曾多次言及“孔明真乃神人也”，三國(guó)志諸葛亮傳載：“亮才治戎為長(zhǎng)，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略?！蹦菫槭裁磳⑺麑?xiě)成一個(gè)用兵如神的軍師呢？無(wú)非是為了寄托的美好愿望。但當(dāng)我們將全書(shū)認(rèn)真地看一遍后，就不難發(fā)現(xiàn)孔明用兵存在不少問(wèn)題。程序化就是一個(gè)明證。孔明出山隨劉備屯新野，對(duì)夏侯惇引十萬(wàn)兵襲來(lái)，劉備問(wèn)計(jì)，孔明即召眾將派令：“云長(zhǎng)往豫山埋伏但看南山火起，可縱兵出擊焚其

28、糧草。翼德向博望城中縱火燒之關(guān)平預(yù)備引火之物，至初更到，便可放火矣?！边@是孔明出山之戰(zhàn)，倘若有失可能被張飛趕走或殺害，所以應(yīng)當(dāng)慎重?；馃┩轮赜跓灤┯诜呕穑绻P(guān)平有所不便錯(cuò)失良機(jī)，那關(guān)羽張飛的火也燒不著，十萬(wàn)大軍就可以順利直達(dá)新野捉劉備了。各人的責(zé)任都已分派，就等時(shí)辰，大仗小仗全都如此，竟沒(méi)有一次意外地錯(cuò)過(guò)戰(zhàn)機(jī)，這是不是一個(gè)更大的意外呢？還有就是錦囊。劉備去東吳時(shí)，諸葛亮曾給趙云三個(gè)錦囊，并要他“依次而行一到南徐，開(kāi)第一個(gè)；住到年終，開(kāi)第二個(gè)；臨到危急之時(shí)，開(kāi)第三個(gè)”，而且“盡皆應(yīng)驗(yàn)，使劉備安然入荊州”。難道孔明如此自信，或是真的神人，能料定半余年后的境況？在當(dāng)今，這簡(jiǎn)直就是像計(jì)算機(jī)一

29、樣，將程序安排好，而那些將士就像一種工具，只需替他斬將殺敵。于是在他手下的文官無(wú)勇、猛將無(wú)謀，都變成了屠夫。人才濟(jì)濟(jì)的蜀漢實(shí)際上已是“蜀中無(wú)大將，廖化充先鋒”。事物有果必有因，那么諸葛亮為何如此用兵？我用歷史唯物主義分析一下：首先，孔明作為用兵主體，本身的原因不可忽視。他未出茅廬就被稱之臥龍，名聲響于天下，而且自比管樂(lè)，好為梁父吟，腹中才學(xué)自然非同凡響。人強(qiáng)則自信，加上他的才學(xué)，就將敵方心理摸清然后從容布兵。然而他并不是一味自信，生平謹(jǐn)慎也是他一大特點(diǎn)。司馬懿也曾說(shuō)他“平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)”，當(dāng)魏延建議兵出子午谷直抵長(zhǎng)安，而他認(rèn)為應(yīng)該“緩圖之”。這樣他處處小心，安排妥善，培養(yǎng)了一批批“殺手”。其

30、次，蜀漢國(guó)力不準(zhǔn)許他大肆放權(quán)。三國(guó)中魏主中原，地廣人眾，國(guó)富民殷，實(shí)力最強(qiáng)；東吳偏居江南，物產(chǎn)富饒，實(shí)力不可小視；唯有蜀漢，偏居西南，而西南多山多水，交通不便，只有成都周圍比較繁盛，國(guó)力也最弱。只是憑著孔明的經(jīng)天緯地之才，才得以開(kāi)國(guó)歷二世，所以和吳魏之間的斗爭(zhēng)是只能勝不能敗，否則將受到沉重打擊，而若分兵各把持，某一路險(xiǎn)隘一失，則敵兵可長(zhǎng)驅(qū)直入，所以他并不放心。事實(shí)上也是如此，孔明死后，姜維掌權(quán)，他既沒(méi)有孔明的才，更沒(méi)有孔明的威，這樣他只能當(dāng)大將軍，不能登丞相。他分兵各路守關(guān)隘，自己屯兵漢中，當(dāng)錦竹、劍關(guān)一失，成都就降了，國(guó)都一降，蜀漢各地紛紛歸降。因此，蜀中各關(guān)一旦攻破，漢則危矣。還有一個(gè)原因就是劉備的識(shí)才之德，俗話說(shuō)士為知己者死，劉備能識(shí)才、用才，讓孔明大展其才，這是多少能人志士所渴望的。自然孔明對(duì)劉氏死心塌地、盡心盡責(zé)，而且是“鞠躬盡瘁，死而后已”。這樣的勞心勞力，成事皆欲親為以報(bào)劉備之德，最終殞于五丈原軍中。歷