高中語(yǔ)文人教版高中必修2第三單元-蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)（黃禮先）省大比武

1、教學(xué)設(shè)計(jì)和你在一起對(duì)話王羲之蘭亭集序 四川省綿陽(yáng)中學(xué) 黃禮先學(xué)情分析 高一學(xué)生學(xué)習(xí)古文有畏難情緒。難之一是文言知識(shí)積累不夠，讀不懂文章；難之二是古今時(shí)間久遠(yuǎn)，不能理解古人的思想情趣；難之三是提不起學(xué)習(xí)文言文的興趣。教情分析 蘭亭集序是屬于山水游記類散文?？鬃诱f：“知者樂水，仁者樂山?！鄙剿斡涍@類散文，歷來為文學(xué)家所喜愛。它不只有對(duì)自然風(fēng)景的描繪，還有對(duì)時(shí)代文化的記錄，更有對(duì)作家情感和思想的展露。本節(jié)課屬于第二堂課，受“研討與練習(xí)三”的啟發(fā)，試圖通過“每覽昔人興感之由，若合一契”“后之覽者，亦將有感于斯文”這兩句話架構(gòu)課堂，引導(dǎo)學(xué)生閱讀和思考課文，體驗(yàn)古人徜徉山水、雅致行事、感悟人生的情趣，涵

2、養(yǎng)熱愛自然、熱愛生命的情懷。教學(xué)設(shè)想一、教學(xué)目標(biāo)語(yǔ)言：掌握文中一些重要詞語(yǔ)，如多義詞“信”“修”“與”“致”“臨”等；虛詞“畢” “咸”“所以”等；富有生命力的短語(yǔ)“群賢畢至”“少長(zhǎng)咸集”“崇山峻嶺”“暢敘幽情”“天朗氣清”“游目騁懷”“放浪形骸”“情隨事遷”“感慨系之”等。背誦全文。思維：感悟自然的形象思維，理解內(nèi)容的理性思維，表達(dá)思想的漸進(jìn)思維和創(chuàng)新思維。審美：領(lǐng)悟作者于深沉的感慨中蘊(yùn)蓄的對(duì)人生的眷戀、熱愛之情。感悟作者借宴游所生發(fā)的生死觀、所感悟的人生觀。文化：了解“禊事”“流觴曲水”等民俗文化，傳承“活在當(dāng)下”的樂觀精神。二、教學(xué)重難點(diǎn)探究體悟作者情感之由（樂痛悲），正確認(rèn)識(shí)作者在文中

3、流露出的生死觀、人生觀。三、教學(xué)方法譯讀法、討論法、讀寫結(jié)合法、多媒體輔助法。四、教學(xué)課時(shí) 1課時(shí)五、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入新課 宋代程顥在秋日中說“萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同?！笔前?，靜觀萬物，皆有自得。作家在自己作品中描寫萬物，自然寄寓了自己所得的思想情感。我們讀古人的文章，就是和古人對(duì)話。在和古人對(duì)話的過程中，我們可以了解作者所見、所為、所思、所感?，F(xiàn)在，我們一起走進(jìn)王羲之的蘭亭集序，和他對(duì)話。（標(biāo)題:和你在一起對(duì)話王羲之蘭亭集序）（二）對(duì)話全文齊讀最后一段。思考：王羲之在文章最后一段說：“每覽昔人興感之由，若合一契?！蹦敲?，我們?cè)谧x他的文章的時(shí)候，有哪些“合契”之處？和你一起樂對(duì)話課文

4、一、二段。學(xué)生齊讀一、二段，解決重點(diǎn)詞句后，問情感體驗(yàn)如何？引出“樂”。追問：我們會(huì)問作者，你為什么會(huì)說“信可樂也”？師生討論，形成結(jié)論：樂= 時(shí)美：暮春三月 天朗氣清，惠風(fēng)和暢 人賢：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集 景美：崇山峻嶺，茂林修竹， 清流急湍，映帶左右事雅：俢禊 流觴曲水， 一觴一詠 心悅：仰觀俯察， 游目騁懷小結(jié)評(píng)價(jià)，引出下一環(huán)節(jié)。有個(gè)成語(yǔ)，叫做“樂極生悲”，這也是人之常情。作者飽含深情地描繪了自然美景，朋友相聚的快樂生活。要是永遠(yuǎn)這樣就好了。可是好景不長(zhǎng)，快樂難再，我們會(huì)油然而生傷感。王羲之會(huì)嗎？2. 和你一起痛對(duì)話課文第三段。學(xué)生齊讀第三段，解決重點(diǎn)詞句，譯讀后，問情感體驗(yàn)如何？引出“痛

5、”。追問：我們會(huì)問作者，你為什么會(huì)說“豈不痛哉”？師生討論，形成結(jié)論：痛= 人生短暫 世事變遷（如一二段，想到時(shí)過 景陳 人老 事遷） 生命無常由生到死死生亦大矣 再思考：這種痛歸根結(jié)底是痛什么？作者這樣寫的目的是什么？師生討論，形成結(jié)論：這是痛惜之情，是痛惜“人生短暫，世事無?！?，痛惜“人生苦短，命運(yùn)難測(cè)”。作者借此抒發(fā)了自己“重死生”的感慨。小結(jié)評(píng)價(jià)，引出下一環(huán)節(jié)。生命，是個(gè)美麗而嚴(yán)肅的話題。莊子說，死生亦大矣。我們?cè)賳栆粏柾豸酥?，為什么由一次聚?huì)會(huì)想到生死？3. 和你一起悲對(duì)話課文第四段。學(xué)生齊讀第四段，解決重點(diǎn)詞句，譯讀后，問情感體驗(yàn)如何？引出“悲”。追問：我們問問作者，你為什么要長(zhǎng)聲

6、感嘆“悲夫”？師生討論，形成結(jié)論：悲=千古相同：昔人 今人（我）：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作 后人再思考：作者說“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，我們?cè)撊绾卫斫膺@種思想？師生討論，補(bǔ)充背景：“一死生”“齊彭殤”東晉是名士風(fēng)流的時(shí)代。一方面，政治恐怖，名士慘遭迫害。另一方面，士大夫不滿，普遍崇尚老莊，逃避現(xiàn)實(shí)。信奉老莊的“一死生，齊彭殤”，無謂生死，無謂生命長(zhǎng)短，追求清靜無為自由放任的生活。他們求仙問道，大談玄理，不務(wù)實(shí)際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野。統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，形成結(jié)論：本來知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來的說法是妄造的。作者批判了當(dāng)前士大夫虛無主義的生死觀一死

7、生為虛誕，齊彭殤為妄作。這里的“悲”嘆，實(shí)質(zhì)也是對(duì)生死的悲嘆，對(duì)生命易逝、盛筵難再的悲嘆。但作者“悲”而不沉，“悲”而不傷，字里行間流露出的是對(duì)人生的眷戀、執(zhí)著與追求。作者否定“一死生”“齊彭殤”，不認(rèn)為生就是死，死就是生，生死彭殤不能等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意?？粗厣?，活在當(dāng)下，活出意義。齊讀第四段，再思考：王羲之在這一段說：“后之覽者，亦將有感于斯文?！蹦敲矗鳛椤昂笾[者”，結(jié)合我們前面的對(duì)話，你有哪些“感”呢？學(xué)生答案開放性，言之有據(jù)，言之成理即可。“有感”預(yù)設(shè)： 熱愛自然 熱愛生活熱愛生命 活在當(dāng)下（三）永遠(yuǎn)和你在一起我想悄悄靠近你展示圖片今日蘭亭流觴曲水

8、直接對(duì)話：流觴亭前曲水湯湯，是模擬當(dāng)年王羲之邀集41位友人舉行曲水流觴的地方。睹物思人，作為“后之覽者”，請(qǐng)用詩(shī)的形式，“一觴一詠”，再現(xiàn)當(dāng)日盛況，重溫王羲之的樂、痛和悲。（可以四言五言雜言，可以樂府詩(shī)、絕句、律詩(shī)；可以集詞集句）（當(dāng)堂寫作，當(dāng)堂分享）老師示范： 感蘭亭 東風(fēng)吹日暖 ，清氣銜遠(yuǎn)山。 翠竹拔高節(jié)， 激流映碧天。 群賢傳雅事， 風(fēng)范照人間。 美美與人共， 真意潤(rùn)心田。（過程略）（四）課外作業(yè)：生命個(gè)體對(duì)生與死的態(tài)度、看法和追求，是為生死觀。請(qǐng)于歷史長(zhǎng)河中擷取古今中外文人墨客、仁人志士對(duì)生死的理解闡釋的名言警句。課堂反思用親近原則，引導(dǎo)學(xué)生解讀文本，認(rèn)識(shí)作者，以求共鳴，這縮短了古今距離，增強(qiáng)了教學(xué)的趣味性和審美性。附：學(xué)生課堂即興作品蘭亭李陽(yáng)川永和九年春，群賢會(huì)蘭亭。茂林修竹繞，清流急湍映。雖無絲竹盛，觴詠敘幽情。其人雖已逝，千古留蘭亭。蘭亭有感卓甜甜觀山聽水與友聚，夕逝聲停一日往?？畤@苦樂