2021屆江西省南昌一中等兩校高三10月聯(lián)考語文卷

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021屆江西省南昌一中等兩校高三10月聯(lián)考語文卷南昌市二校2012屆高三十月聯(lián)考語 文 試 題第I卷（選擇題 共36分）一、（18分，每小題3分）1下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是 （ ）A走穴（xu） 半身不遂（su） 馴熟（xn） 安土重遷（zhng）B投奔（bn） 慘絕人寰（yun） 蹩腳（bi） 數(shù)典忘祖（sh）C弭謗 （m） 心廣體胖（png） 畏葸（x） 椎心泣血（chu）D下載（zi） 長歌當哭（dng） 罪愆（qin） 風塵仆仆（p）2下列詞語中，沒有錯別字的一組是 （ ）A漫罵 義氣風發(fā) 流連 殞身不恤B妝飾 急不暇擇 蔓延 淺嘗輒止

2、C盥洗 細支末節(jié) 暮靄 道貌暗然D痙攣 稍縱既逝 發(fā)韌 額手稱慶3 下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫?（ ）A談起電腦、互聯(lián)網(wǎng)，這個孩子竟然說的頭頭是道，左右逢源，使在場的專家也驚嘆不已。B2011年5月2日，基地組織領導人本拉登被美軍擊斃于巴基斯坦北部的一個荒僻小山村，真是死得其所。C近日，北京警方證實李雙江之子駕車打人已遭刑拘。如今，人們早已司空見慣了“富二代”“官二代”頻頻打人的現(xiàn)象。D美國游泳天才菲爾普斯在北京奧運會上，憑著他絕對過人的實力，如探囊取物般地輕松奪得八枚金牌。4下列各句中沒有語病的一句是 （ ）A為了龍年春晚求新求變，使得總導演哈文求教張藝謀、范曾、趙寶剛等“門外漢

3、”。B“創(chuàng)建文明城，喜迎七城會”，南昌市政府為切實打好“兩大戰(zhàn)役、六大工程、十項專項整治”的攻堅戰(zhàn)，各機關(guān)單位提高了對各項工程的監(jiān)督力度。C我國的民營企業(yè)和制造業(yè)到了應該重視品牌、研究品牌的時候了，祝愿中國20年后有更多的著名國際品牌。D當前和今后的一個相當長的時間內(nèi)，每年進入就業(yè)年齡的人口數(shù)很大，安排城鎮(zhèn)勞動力就業(yè)是一項相當繁重的任務。5 下列各句中，標點符號正確的一句是 （ ）A備受市民關(guān)注的南昌快速公交專用道已全面竣工。車道為“一縱一橫”：“ 一縱”貫穿陽明路、八一大道、井岡山大道；“一橫”途經(jīng)洪城路、解放西路。B劉勰說得好：“句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密?！爆F(xiàn)在的許多文章，無

4、論繁簡，要是拿“無可削”“不得減”的標準，就都需要提煉。C我們必須了解這樣做有什么好處，不這樣做有什么壞處？D根據(jù)財政部統(tǒng)計，近幾年來，每年直接由行政費支付的會議經(jīng)費達十億多元，（有關(guān)方面認為實際耗資遠大于此）且有與日俱增之勢。6 下列對有關(guān)名著名篇的說明，不正確的一項是 （ ）A大衛(wèi)是一個遺腹子，母親改嫁后，在繼父家受盡虐待，母親死后，繼父把他送去當童工，大衛(wèi)歷盡艱辛，找到世上唯一的親人（他的姨婆）。在姨婆的培養(yǎng)下，大衛(wèi)刻苦上進，終于成了一位有成就的作家。（大衛(wèi)科波菲）B賈迎春，賈珍的妹妹，由于沒有父母憐愛，養(yǎng)成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷，后入櫳翠庵為尼。（紅樓夢）C堂吉訶德勸說一個又矮又胖

5、的名叫桑丘的農(nóng)民當自己的侍從，并許諾將來征服個把海島后就封他做海島的總督。桑丘家里很窮，正想出去碰碰運氣，于是就答應了堂吉訶德的請求。（堂吉訶德）D陸遜火燒七百里連營，大獲全勝。趙云救出劉備，逃往白帝城。陸遜引兵追擊，誤從死門進入了諸葛亮布下的石陣（又名“八陣圖”），幸得諸葛亮岳父黃承彥引領，才從生門而出，得以逃脫。（三國演義）二、閱讀下面的文字，完成79題（9分，每小題3分）何為國學方克立何為國學？學術(shù)界有各種不同的看法，從上個世紀起就爭論不休。有的學者認為，國學這個概念太籠統(tǒng)、太模糊，從“科學”的意義上說本不可用（“學無分中西”），作為一個時代約定俗成的概念又邊界不清，因此建議不用或“緩行

6、”。然而，事實上這個概念已廣泛流行，我們不可能視而不見，與其建議不用或“緩行”，不如在約定俗成的意義上爭取對其內(nèi)涵和外延達成基本的共識。在我看來，學界目前所講的“國學”，就其指稱對象和時空范圍來說，多數(shù)學者實際上已取得基本一致的看法，即以其指稱中國傳統(tǒng)的學術(shù)文化。這就是狹義的國學概念。廣義的國學是“一國所有之學”，還包括西學和馬克思主義傳入后的中國近現(xiàn)代學術(shù)文化，與海外“中國學”或“漢學”研究的對象、范圍大體相同。將國學界定為中國傳統(tǒng)的學術(shù)文化，其實也是一個相當籠統(tǒng)、內(nèi)涵十分豐富復雜的概念，略同于“古學”、“舊學”或“國故學”，是中國傳統(tǒng)學術(shù)文化之總和、總稱。我們通常說的國學，是指近代分科之學

7、形成之前的經(jīng)、史、子、集“四部”之學，傳統(tǒng)的義理、考據(jù)、辭章、經(jīng)世之學，或者如馬一浮先生所言“六藝統(tǒng)四部”，“國學者六藝之學也”。中國古代的學問是“通人之學”，主張?zhí)斓厝素炌ā⑽氖氛茇炌?、儒釋道貫通、真善美貫通、道學政貫通而以成人之道為中心?！巴ā笔且灶惙譃榍疤岬模袊鴤鹘y(tǒng)學術(shù)分類集中體現(xiàn)在圖書典籍分類中。漢書 藝文志將中國古代的書籍分為六藝、諸子、詩賦、兵書、數(shù)術(shù)、方技六類，隋書 經(jīng)籍志形成了經(jīng)、史、子、集四部分類法的雛形，以后不斷調(diào)整、完善，至清代編定四庫全書總目，已形成一套完整的中國傳統(tǒng)學問的知識系統(tǒng)。臺灣詩人余光中說：國學是一座山，我等不過是蚍蜉而已。不僅國學是山，而且其中的每一類都是

8、一座山。就其內(nèi)容之宏博而言，事實確實如此。就以四部中的“子部”來說，四庫全書總目又分為十四類，其中每一類都內(nèi)涵豐富，比如“醫(yī)家”，最近出版的一部中國中醫(yī)古籍總目，收錄歷代中醫(yī)古籍13000余種，說它是“一座山”，并非夸張之言。國學不是一個學科，而是一個學科體系，一個不同于現(xiàn)代學科體系的傳統(tǒng)學科體系。國學有自己獨特的學術(shù)分類，現(xiàn)代學科體系是從它轉(zhuǎn)型發(fā)展而來的，因此就學術(shù)內(nèi)涵來說，二者存在大量交叉重合。如果將國學與文、史、哲并列設立為一級學科，似乎連邏輯上的種屬關(guān)系都忽略了，其學科內(nèi)容勢必也要大大窄化，難以使人們對國學有一個全面的認識。這實際上不是提高而是降低了國學的地位。對于作為中華民族文化根源

9、和血脈的國學，我們一方面要心存敬意，另一方面又要以分析的態(tài)度、開放的態(tài)度和前瞻的態(tài)度來對待它，創(chuàng)建適應時代需要的新國學，讓它在當代中國先進文化建設和積極參與人類文明對話中發(fā)揮更大的作用。7下列關(guān)于“國學”的說法不正確的一項是 （）A從“學無分中西”意義上說，國學這個概念太籠統(tǒng)太模糊又邊界不清，所以有學者主張慎用，而事實上它已廣泛流行。B目前學界所言的“國學”，實際上是狹義的國學概念，就其指稱對象和時空范圍來說，指稱的是中國傳統(tǒng)的學術(shù)文化。C廣義的國學的研究對象、范圍，除中國傳統(tǒng)學術(shù)文化外，還包括傳入中國的近現(xiàn)代學術(shù)文化中的西學和馬克思主義。D通常所說的國學，是指近代分科之學形成之前的“四部”之

10、學，傳統(tǒng)的義理、考據(jù)、辭章、經(jīng)世之學，或者“六藝之學”。8下列表述不符合原文意思的一項是 （）A當務之急不是國學這個概念是不用還是“緩行”的問題，而是在約定俗成的意義上爭取對其內(nèi)涵和外延達成基本的共識。B狹義的國學概念既是一個相當籠統(tǒng)，同時內(nèi)涵又十分豐富復雜的概念，是近代分科之學形成之前的中國傳統(tǒng)學術(shù)文化之總和、總稱。C以成人之道為中心的中國古代的學問其實就是“通人之學”，包括天地人貫通、文史哲貫通、儒釋道貫通、真善美貫通、道學政貫通等等。D“通”是中國傳統(tǒng)學術(shù)分類的前提，這種分類到隋書 經(jīng)籍志時形成了經(jīng)、史、子、集四部這樣一套完整體現(xiàn)中國傳統(tǒng)學問知識系統(tǒng)的分類法。9根據(jù)原文信息，下列推斷正確

11、的一項是 （）A四庫全書總目包括經(jīng)、史、子、集四部，每部又分為若干類，譬如“醫(yī)家”，收錄歷代中醫(yī)古籍一萬三千余部，可歸入“集”部。B國學是一個不同于現(xiàn)代體系的傳統(tǒng)學科體系，將國學與文學、史學、哲學等并列設立為一級學科的做法是不正確的，因為國學的地位更高，影響力更大。C現(xiàn)代學科體系與國學存在大量交叉重合的現(xiàn)象，這是現(xiàn)代學科相互滲透的結(jié)果，說明現(xiàn)代學科具有很強的交融性。D對于中國的國學，我們唯一正確的態(tài)度就是既要對它心存敬意，又要對它進行分析、開放、前瞻、批判和創(chuàng)新，從而創(chuàng)建適應我們時代需要的新國學。三、（9分，每小題3分）10下列用“/”給文中波浪線部分的斷句，正確的一項是 （ ）子曰：“我未見

12、好仁者惡不仁者好仁者無以尚之惡不仁者其為仁矣不使不仁者加乎其身有能一日用其力于仁矣乎我未見力不足者蓋有之矣我未之見也。”A我未見好仁者惡/不仁者好/仁者無以尚之/惡不仁者/其為仁矣/不使不仁者加乎其身/有能一日用其力于仁矣乎/我未見力不足者/蓋有之矣/我未之見也。B我未見好仁者惡/不仁者好/仁者無以尚之惡/不仁者其為仁矣/不使不仁者加乎/其身有能/一日用其力于仁矣乎/我未見力不足者/蓋有之矣/我未之見也。C我未見好仁者/惡不仁者/好仁者/無以尚之/惡不仁者/其為仁矣/不使不仁者加乎其身/有能一日用其力于仁矣乎/我未見力不足者/蓋有之矣/我未之見也。D我未見好仁者/惡不仁者/好仁者/無以尚之/惡

13、不仁者/其為仁矣/不使不仁者加乎/其身有能/一日用其力于仁矣乎/我未見力不足者/蓋有之矣/我未之見也。閱讀下面的文言文，完成11-12題。秦康公送公子雍于晉，曰：“文公之入也無衛(wèi)，故有呂、郤之難。”乃多與之徒衛(wèi)。穆贏日抱太子以啼于朝，曰：“先君何罪？其嗣亦何罪？舍嫡嗣不立而外求君，將焉置此？”出朝，則抱以適趙氏，頓首于宣子曰：“先君奉此子也而屬諸子，曰：此子也才，吾受子之賜；不才，吾唯子之怨。今君雖終，言猶在耳，而棄之，若何？”宣子與諸大夫皆患穆嬴，且畏逼，乃背先蔑而立靈公，以御秦師?；嵕邮亍Ｚw盾將中軍，先克佐之。荀林父佐上軍。先蔑將下軍，先都佐之，步招御戎，戎津為右。及堇陰，宣子曰：“我若

14、受秦，秦則賓也；不受，寇也。既不受矣，而復緩師，秦將生心。先人有奪人之心，軍之善謀也。逐寇如追逃，軍之善政也?！庇栕淅黢R，蓐食，潛師夜起。戊子，敗秦師于令狐，至于刳首。己丑，先蔑奔秦。士會從之。先蔑之使也，荀林父止之，曰：“夫人、太子猶在，而外求君，此必不行。子以疾辭，若何？不然，將及。攝卿以往可也，何必子？同官為僚，吾嘗同僚，敢不盡心乎！”弗聽。為賦板之三章。又弗聽。及亡，荀伯盡送其幣及其器用財賄于秦，曰：“為同僚故也。”士會在秦三年，不見士伯。其人曰：“能亡人于國，不能見于此，焉用之？”士季曰：“吾與之同罪，非義之也，將何見焉？”及歸，遂不見。選自左傳文公七年注：雍，襄公之弟，晉襄公

15、死后，趙盾準備立雍為國君。穆贏，晉襄公姬歡的夫人，她為晉襄公生下一子，名夷皋，就是文中的太子?！蔽闹屑印啊钡亩际侨嗣?1對下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是 （ ）A穆贏日抱太子以啼于朝 白天B荀伯盡送其幣及其器用財賄于秦 賄賂C訓卒利兵，秣馬，蓐食 吃飽D此必不行 不可以12下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是 （ ）A戊子，敗秦師于令狐 唐浮屠慧褒始舍于其址B趙盾將中軍，先克佐之 填然鼓之C舍嫡嗣不立而外求君 荊軻逐秦王，秦王還柱而走D子以疾辭，若何 以其無禮于晉第卷（非選擇題 共114分）四、（28分）13將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代文（12分）（1）今君雖終，言猶在耳，而棄

16、之，若何？（2）先人有奪人之心，軍之善謀也。逐寇如追逃，軍之善政也。（3）吾與之同罪，非義之也，將何見焉？14、閱讀下面一首宋詞，完成下列各題。（8分）唐多令（南宋）吳文英何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉不雨也颼颼。都道晚涼天氣好，有明月，怕登樓。年事夢中休，花空煙水流。燕辭歸、客尚淹留。垂柳不縈裙帶住，漫長是，系行舟。（選自語文讀本4）（1）這首詞的主旨什么，塑造了一個什么樣的抒情主人公形象。（4分）（2）結(jié)合詞中的意象分析所表達的思想感情。（4分）15古詩文填空。（五題限選四題）（8分）（1） ，池魚思故淵，開荒南野際 。（歸園田居）（2） ，百年多病獨登臺 ， ，潦倒新停濁酒杯。（登高）（

17、3）或取諸懷抱， ，或因寄所托， 。（蘭亭集序）（4）余音裊裊，不絕如縷， ， 。（赤壁賦）（5）斬木為兵，揭竿為旗， ， 。（過秦論）閱讀下面文字，完成1619題（21分）剃光頭發(fā)微何滿子余生也晚，關(guān)于頭發(fā)的驚心動魄的故事，大都來自耳聞。什么清朝初年勒令漢人把發(fā)髻剃成辮子，否則“留發(fā)不留頭”呀，什么清末的留學生在外國剪去了辮子，回國后要裝一根假辮子才能平安無事呀，等等，都未嘗眼見。所以讀到魯迅的小說頭發(fā)的故事，除了恍若有悟的吃驚以外，實在很難有切膚之痛的感受。并且，知道在舊社會，與頭發(fā)關(guān)系最密切的理發(fā)工人，是頗受社會賤視的，連家譜都不許上，也就是開除其宗籍，還很為他們不平。更值得一提的是，雖

18、然年輕時在進步的歷史書籍里，讀到大平天國起義是如何如何正義，但真正佩服太平天國的英雄，卻是看到了一副據(jù)說是翼王石達開的對聯(lián)以后。對聯(lián)曰：磨礪以須，問天下頭顱幾許；及鋒而試，看老夫手段如何？聯(lián)語的對仗既工穩(wěn)，造意又豪邁，用之于理發(fā)師，更是想像詭奇，出于意表，妙不可言。一面驚嘆這位太平天國將領的不羈之才，一面也想到這位王爺對理發(fā)師的感情，不但沒有像舊社會上層人物那樣卑視，而且還將自己睥睨人世的豪情寄托在他們的職業(yè)風姿上，真是物與民胞，平等親切極了。 不料，3月2日讀到人民日報一封讀者來信，卻使我大大不舒服了一陣，那封來信正是關(guān)系到理發(fā)工人的。說是濟南市一家理發(fā)店的理發(fā)工人，拒絕給一個“鄉(xiāng)下佬”剃平

19、頭，認為鄉(xiāng)下佬 只配剃光頭。當“鄉(xiāng)下佬”碰了壁跑掉以后，一對男女理發(fā)師還說：“鄉(xiāng)下佬還想理平頭，沒門！”“也不瞧瞧自己那模樣！”“鄉(xiāng)下佬”是不是只配剃光頭，以及什么模樣的人才配剃平頭，這問題是夠深奧的，我答不上來。既答不上，也只好避開，置之勿論。我只記得古代有一種刑法，叫“髡”，那辦法就是把古圣人所說的“身體發(fā)膚，受諸父母，不敢毀傷”的諸種東西之一的頭發(fā)給去掉；而且似乎是和罰做苦役結(jié)合起來的，那就是“髡鉗為城旦舂”。但那是秦制，沿用了千把年，至少到隋唐以后就廢止了?，F(xiàn)在許多國家的罪犯也剃光頭，但那并非是刑罰，恐怕多半出于習慣，或便于辨識之類；如果容許用胡適博士的考據(jù)方法，來一下“大膽假設”，還

20、可能是由于舊社會監(jiān)獄里衛(wèi)生條件不好，怕犯人頭發(fā)里生虱子，所以干脆讓他們牛山濯濯也說不定；但要我“小心求證”卻求不到。這很抱歉，胡適博士的考據(jù)方法只能學到一半。時至今日，剃光頭既不是在政治上或人格上有什么差池的象征，也肯定不會是因為“身體發(fā)膚，受諸父母，不敢毀傷”，才舍不得剃光。無非是保護頭顱和美觀上的講究，這才有人不愿剃。那封讀者來信中的“鄉(xiāng)下佬”便正是為了怕剃光頭太冷，才要求剃平頭的。但從認為“鄉(xiāng)下佬剃平頭，沒門”的理發(fā)師看來，似乎是“鄉(xiāng)下佬”的“模樣”不夠格，所以才只配剃光頭，倒是從美觀這方面著眼的。當然，問題不在于什么標準，也不在于這位城里人的理發(fā)師為什么瞧不起“鄉(xiāng)下佬”（那里面當然大有

21、文章的），而在于為什么他可以任意決定誰該剃平頭，誰只能剃光頭，可以這樣為所欲為？原因簡單之至：剃頭刀在他手里。這就是權(quán)。雖然僅僅是一把剃刀，但掌握在手里，就有那么一點剃頭權(quán)，在這點權(quán)限里，誰撞在他手里，就得看他的嘴臉，聽他的發(fā)落。你要剃平頭，沒門！權(quán)在他手里，“鄉(xiāng)下佬”只好悻悻而去，乃至悻悻也不敢悻悻。幸虧他只有這么點兒小權(quán)，如果他掌握了用人的權(quán)，分配房子的權(quán)，乃至更大的權(quán)，那就不僅“鄉(xiāng)下佬”，更多的人在更多的事上也只好“沒門”了。希望少有、乃至沒有這種有點權(quán)就要耍的人。如果有權(quán)就想弄權(quán)，就想順著自己的意思胡來，那么，至少要在“讀者來信”欄里讓他亮亮相，直到像剃光頭那樣地把他剃下去。這才叫做“

22、試看剃頭者，人亦剃其頭”。（選自語文讀本4）16、簡述“剃光頭發(fā)微”在課文中的具體含義。（5分）17簡要概括本文的行文脈絡。（6分）18、如果只保留等自然段，把其他內(nèi)容全部刪去，也能構(gòu)成一篇文章，但這樣對文章的主旨和結(jié)構(gòu)有什么影響？（6分）19、下列對這篇雜文的賞析，不正確的兩項是（ ）（ ）（4分）A 本文從身邊小事談起，從平凡的生活現(xiàn)象落筆，娓娓談及社會重大問題，體現(xiàn)了雜文立意因小見大，用小事反映大問題的特點。B在材料的選擇上，小中取大，通過聯(lián)想把它們組織在一起，從而使文章內(nèi)容豐富、生動、深刻。C本文語言似談天說地，十分自然，但其中諷刺之意卻絲毫不減，文章借助這種自然幽默的語言加強了語言的

23、諷刺力度。D “原因簡單之至，剃頭刀在他手里”在文章結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，承接上文的有關(guān)“剃頭”事論，同時為下文闊開思路做鋪墊。E“這很抱歉，胡適博士的考據(jù)方法只能學到一半”這一句用幽默的語氣來自嘲沒有掌握好考據(jù)方法。六、語言綜合運用（15分）。20按照下列要求，寫一段不少于200字的文字。不用“靜”字，通過景物描寫，表現(xiàn)環(huán)境的靜謐和人物的心情，必須運用排比、比喻兩種修辭手法七、作文（50分）21家，對許多人而言，不只是身體的休憩處，也是心靈的歸依所。我們每天乃至于一生，不斷地在離家與回家的歷程中，構(gòu)筑出一天以至于一生的故事。一般人離家后總不免有回家的企盼，但也有人視回家為畏途，甚或無家可歸

24、?；丶覍γ總€人而言，往往存在著不同的意義。試以“回家”為題，寫一篇文章。要求：文體自選立意自定不少于700字不得抄襲，不得套作參考答案1 A 解析：載應讀（zi）仆應讀（p）寰應讀（hun）數(shù)應讀（sh） 弭應讀（m） 胖應讀（pn）2B 解析：義意；支枝 暗岸；既即 韌軔3 D （“探囊取物”，比喻辦成某事很容易，符合語境。A “左右逢源”意為“做事得心應手，怎樣進行都很順利”，屬褒義；也比喻為人圓滑，善于投機，屬貶義。此句重在這個孩子對電腦、互聯(lián)網(wǎng)的“說”，顯然兩種意思都不恰當。B “死得其所”是褒義詞 D “司空見慣”后面不能接賓語）4D （A缺主語,刪去“為了”或“使得”; B“提高”

25、改為“增強”C“民營企業(yè)和制造業(yè)”概念有交叉）5B （A分號改逗號 C陳述句，問號改句號D項的括號是句內(nèi)括號，前面的逗號應移至括號后）6B 迎春改惜春7C“西學和馬克思主義”是修飾語而非中心語，偷換概念。8、 D“通”是以類分為前提的，且隋書 經(jīng)籍志只是形成分類法的雛形，只有到清代編定四庫全書總目時才形成一套完整的中國傳統(tǒng)學問的知識系統(tǒng)。偷換概念（結(jié)果前提）,時間（階段）錯位。9、 D（A 項張冠李戴，應歸入“子”部非“集”部；B強加因果，原因是“連邏輯上的種屬關(guān)系都忽略了，其學科內(nèi)容勢必也要大大窄化，難以使人們對國學有一個全面的認識”；C項強拉因果，原因是“現(xiàn)代學科體系是從國學轉(zhuǎn)型發(fā)展而來”

26、。）10C先師說：“我沒有見到愛好仁道修養(yǎng)的人，沒有看到厭惡不仁品行的人。真正愛好仁道修養(yǎng)的人不會有意標榜所謂的仁道；厭惡不仁品行的人，他所謂的仁 德，也只是不讓不符合所謂仁德的行為影響到自己。有能用一天的時間來致力于實踐仁道精神的人么？我沒見到能力不足以實踐仁的精神的人?？赡苁怯羞@種 人的，但我沒見過11答案：C A 日：名詞作狀語，每天。B賂：名詞，財物 D不行：不能去。行：前往12答案：A （B 代詞，代指趙盾，助詞，無意義；C 連詞，卻，表轉(zhuǎn)折，副詞，表修飾；D 介詞 用，連詞 因為。）13解析：（1）現(xiàn)在君主雖然去世了，但他說的話還像在耳旁，你就把這話拋棄了，想要干什么？（2）比他們

27、先走一步就會在心理上壓倒他們，這是行軍打仗的最好謀略。驅(qū)逐仇寇如同追捕逃犯，這是打仗的最好方策。（3）我和他是一樣的罪過，我又不覺得他正當，有什么可見的呢？譯文：秦康公準備把公子雍送回晉國，說：“晉文公回國的時候沒有護衛(wèi)，所以發(fā)生了呂飴甥、郤芮謀殺他的事件?！本徒o公子雍很多的步兵護衛(wèi)。晉襄公的夫人穆贏每天抱著太子在朝堂上嚎哭，說：“先君有什么罪過？他的兒子又有什么罪過？舍去嗣位的嫡子不立，而要從外面尋找一個國君，要把我們母子放到什么地方？”她從朝堂出來，便抱著太子到趙盾家中，向趙盾磕頭，對趙盾說：“先君曾抱著這個兒子托付給你，說：這孩子如果成才，我就等于受了你的恩賜；如果他不成才，我就只能埋怨

28、你了。現(xiàn)在君主雖然去世了，但他說的話還像在耳旁，你就把這話拋棄了，想要干什么？”趙盾和大夫們都很頭疼穆贏，又害怕她的步步緊逼，就背著去秦國接公子雍的先蔑而確定穆贏的兒子，并準備抵抗護送公子雍的秦國軍隊。讓箕鄭留守國都，趙盾統(tǒng)率中軍，先克為副統(tǒng)帥；荀林父為下軍副統(tǒng)帥，已先回國的先蔑統(tǒng)率下軍，先都為副統(tǒng)帥。步招為中軍統(tǒng)帥趙盾駕御戎車，戎津為車右。軍隊到達堇陰。趙盾對大家說：“我們?nèi)绻邮芮貒o送的公子雍，秦軍就是我們的賓客；如果我們不接受，那秦軍就是我們的敵寇?，F(xiàn)在既然我們決定不接受他了，如果我們延緩軍隊的行進，秦國就會用武力強制我們接納公子雍。比他們先走一步就會在心理上壓倒他們，這是行軍打仗的最

29、好謀略。驅(qū)逐仇寇如同追捕逃犯，這是打仗的最好方策。”在堇陰加強士卒訓練，磨利兵器，喂好馬匹，讓士卒吃得飽飽的，在晚上悄悄起兵行動。戊子日，在令狐打敗了護送公子雍的秦軍，并追趕到刳首。己丑日，先蔑投奔到秦國，士會也跟隨著他。先蔑也使秦國的時候，荀林父曾阻止他，說：“晉襄公的夫人、太子都還在國內(nèi)，而要到外面尋找一個國君，這一定不能去。你假稱得病推辭掉，怎么樣？不這樣做的話，將給你帶來危害。讓一個代理卿大夫的人去就行了，何必一定你去呢？一起做官就是同僚，我們曾經(jīng)是同級的官史，我哪敢對你不盡心考慮呢？”先蔑不聽他的話。荀林父又用板詩的第三節(jié)勸說他，先蔑又沒有聽。等到先蔑逃亡時，荀林父又把先蔑的妻子兒女和家里器物用度財產(chǎn)全部送到秦國，說：“因為我們是同僚的緣故。”士會在秦國居住了三年，也沒有見過先蔑。他的隨從們說：“他能和我們一起從晉國逃亡，倒不能在這里見一面，哪里用得著這樣？”士會說：“我和他是一樣的罪過，我又不覺得他正當，有什么可見的呢？”及至兩人都回到晉國，士會從不去看先蔑14、（1）懷鄉(xiāng)思親之愁，（2分）游子形象（2分）。（2）學生回答下面任何一點均給4分，結(jié)合意象2分，含義2分“離人心上秋”： “心上秋”三字，