AIHEC的運(yùn)行機(jī)制對我國民族院校藝術(shù)課程設(shè)置的啟示

1、AIHEC的運(yùn)行機(jī)制對我國民族院校藝術(shù)課程設(shè)置的啟示AIHE的運(yùn)行機(jī)制對我國民族院校藝術(shù)課程設(shè)置的啟示AIHE美國原住民高等教育聯(lián)盟成立于1972年，迄今已經(jīng)有四十余年的歷史，是美國最大的非政府少數(shù)民族教育聯(lián)盟機(jī)構(gòu)。從成立初期的六所部落大學(xué)triballleges開展到如今的規(guī)模-包含了美加兩國境內(nèi)的三十二所部落大學(xué)，AIHE在美國和國際教育界都得到了普遍的成認(rèn)，在課程的互相認(rèn)證、進(jìn)步民族大學(xué)的教育品質(zhì)和推進(jìn)民族中小學(xué)師資培養(yǎng)方面做出了長期而出色的努力，對民族文化的維系和傳承也起到了不可低估的作用。本文擬從AIHE的緣起和宗旨出發(fā)，考察它的詳細(xì)運(yùn)行機(jī)制和運(yùn)行效果，并結(jié)合我國民族院校的實(shí)際情況，

2、對民族院校的藝術(shù)課程設(shè)置提出一些有益的建議。本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理一、AIHE的緣起和宗旨AIHE設(shè)立的初期只是一個(gè)小規(guī)模的部落大學(xué)聯(lián)盟，最初參加的學(xué)校有六所11，從一開場該聯(lián)盟就將自己的宗旨定位在為原住民的文化教育開展提供資源整合之上。其宗旨包括：一通過促進(jìn)原住民部落大學(xué)的開展，進(jìn)步原住民的文化教育程度，并由此強(qiáng)化民族文化的認(rèn)同感；二開展具有民族特色的學(xué)科，爭取將原住民的傳統(tǒng)文化、技藝培養(yǎng)與高等教育融為一體，使原住民的民族文化可以在更大程度上適應(yīng)當(dāng)今科技的開展；三支持原住民部落大學(xué)的分校建立，尤其是在文化、交通條件較為落后的地區(qū)設(shè)立分校，推動(dòng)高等教育在民族地區(qū)的普及；四在為部落大學(xué)積

3、極爭取各州和中央的財(cái)政支持的同時(shí)，全方面地推進(jìn)民間募款和私人基金的支持；五促進(jìn)原住民高等教育法案的立法與推行；六通過更多的宣傳和設(shè)立更為優(yōu)厚的獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金制度，進(jìn)步原住民學(xué)生的大學(xué)入學(xué)率；七設(shè)立并推行獨(dú)立的原住民教育評價(jià)體系，可以更全面地對美國原住民部落大學(xué)的教育程度做出公正的評定；八提升原住民高等教育的國際影響力。22我們在這里特別要進(jìn)展分析的是該宗旨的第二條和第七條。在AIHE1999年2月出版的報(bào)告書?部落大學(xué)介紹?Triballleges：AnIntrdutin中，第二局部的小標(biāo)題為部落大學(xué)的獨(dú)特之處hatakesTriballlegesUnique，其中詳盡地介紹了部落大學(xué)的文化特

4、色課程。在AIHE聯(lián)盟下的部落大學(xué)都以地方文化和民族文化的保護(hù)與傳承為己任，它們的文化特色課程設(shè)置表達(dá)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，部落大學(xué)注重原住民本族語言的保護(hù)和繼承，尤其是對本族的口傳文學(xué)的搜集和記錄。在進(jìn)展課程安排時(shí)，校方充分地考慮了文化語境的再現(xiàn)問題。第二，在進(jìn)展課程安排時(shí)，部落大學(xué)的教學(xué)目的相當(dāng)注重和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)活動(dòng)的理論相結(jié)合，特別是在提升社區(qū)成人的文化教育程度上做了大量的工作。部落大學(xué)的老師們在社區(qū)開設(shè)了免費(fèi)的文化普及課程，并且和學(xué)生一起在文化理論課上幫助社區(qū)人員推進(jìn)旅游宣傳、景點(diǎn)保護(hù)、文化建立工作，幫助社區(qū)人員填寫表格、申請小額貸款和政府補(bǔ)貼等等。通過互相的幫助和支持，大學(xué)和社區(qū)之間建立

5、了良好的情感和人際關(guān)系，有利于加強(qiáng)學(xué)生的本族文化認(rèn)同感。第三，社區(qū)大學(xué)除了重視對傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)外，還特別強(qiáng)調(diào)對民族手工藝的繼承和開展。學(xué)校專職老師開設(shè)了這方面的文化藝術(shù)保護(hù)課程，并且特別聘請部落的長老和傳統(tǒng)手工藝人進(jìn)展展示和教學(xué)，將傳統(tǒng)的狩獵、漁業(yè)和農(nóng)林業(yè)技能傳授給學(xué)生，并希望學(xué)生能體會(huì)到其中蘊(yùn)藏的生態(tài)保育觀念和原住民族萬物有靈信仰的生活基矗同時(shí)，皮革、彩畫、造船等傳統(tǒng)的原住民手工業(yè)知識也得到了教授和傳揚(yáng)。從以上的分析我們可以看出，AIHE所屬的部落大學(xué)在課程設(shè)置上是非常強(qiáng)調(diào)對民族文化藝術(shù)的保護(hù)的。同時(shí)，它們還開展了一套獨(dú)立的原住民大學(xué)評估機(jī)制，這對原住民高等教育的開展也具有重要的影響。二、A

6、IHE的運(yùn)行機(jī)制：獨(dú)立的原住民教育評價(jià)與互認(rèn)體系隨著AIHE的逐步開展，它的影響力不斷進(jìn)步，由它設(shè)計(jì)并推廣的獨(dú)立原住民教育與互認(rèn)體系也得到了普遍的成認(rèn)。根據(jù)AIHE2022年度提出的原住民教育評價(jià)報(bào)告，原住民教育聯(lián)盟的體系建立主要包括以下兩個(gè)大的目的：一進(jìn)步部落大學(xué)的競爭力，為美國原住民提供基于共同價(jià)值觀的資源共享體系；二從民族文化傳承的角度來重新評價(jià)師生的科研與教學(xué)表現(xiàn)。首先，原住民教育評價(jià)體系有一套獨(dú)立的評價(jià)指標(biāo)，這套指標(biāo)與幫助美國印第安學(xué)生邁向成功的方案專題是根本重合的，包括：學(xué)生入學(xué)率、畢業(yè)率與持續(xù)就學(xué)率指標(biāo)、經(jīng)費(fèi)來源指標(biāo)、學(xué)校硬件資源指標(biāo)、學(xué)生的核心課程完成指標(biāo)、學(xué)生活動(dòng)指標(biāo)、教職員

7、工開展與科研產(chǎn)出指標(biāo)等。44在AIHE的原住民教育評價(jià)體系中，對學(xué)生就業(yè)才能的促進(jìn)也是一個(gè)重要的指標(biāo)。在此背景之下，AIHE和美國印第安科學(xué)工程協(xié)會(huì)AerianIndianSieneandEngineeringSiety合作，在得到美國國家科學(xué)開展基金NatinalSieneFundatin和美國國家太空總署NatinalAernautisandSpaeAdinistratin資金支持的情況下，推出了大學(xué)生夏季研究方案和E-siene方案。在前一個(gè)方案中，部落大學(xué)的師生們得以進(jìn)入美國國家太空總署的研究站學(xué)習(xí)，科研才能有了很大的進(jìn)步。而在E-siene方案中，來自印第安納大學(xué)、圣地亞哥運(yùn)算機(jī)構(gòu)等

8、頂級科研機(jī)構(gòu)的專家參加了對原住民學(xué)生的才能輔導(dǎo)中，并為他們量身定做將來的學(xué)習(xí)和就業(yè)方案書；學(xué)生的學(xué)習(xí)才能、科研才能和就業(yè)才能都借此大大提升。這與AIHE秉持的教育改變生活的理念是相符的，為學(xué)生將來的經(jīng)濟(jì)才能和社會(huì)地位的向上流動(dòng)提供了可能性。三、AIHE對我國民族院校藝術(shù)課程設(shè)置的啟示AIHE的種種措施和運(yùn)行機(jī)制對我國民族院校的課程設(shè)置、尤其是藝術(shù)課程設(shè)置有重要的啟示作用。當(dāng)前，我國政府大力提倡對民族藝術(shù)資源的保護(hù)，學(xué)術(shù)界也為此做了大量的工作。如何將這方面的學(xué)術(shù)研究成果更好地和大學(xué)課程設(shè)置相結(jié)合，AIHE的經(jīng)歷是具有借鑒意義的。第一，在民族藝術(shù)工作者的卓越努力下，我國的少數(shù)民族藝術(shù)研究已經(jīng)積累了

9、大量的學(xué)術(shù)和田野資料。民族院校的藝術(shù)課堂，正是集中展示這些成果的最正確場所之一。在課程的設(shè)置上，我們可以考慮借鑒AIHE的部落大學(xué)重視文化語境的細(xì)節(jié)安排的經(jīng)歷，在少數(shù)民族的各個(gè)節(jié)日如彝族新年、藏族新年等降臨的當(dāng)月，除了組織專門的慶典活動(dòng)之外，安排該民族藝術(shù)的專題教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在文化語境的再現(xiàn)中去更深地體會(huì)民族藝術(shù)的傳統(tǒng)意義，從而使學(xué)術(shù)研究擺脫標(biāo)本化、博物館化的僵硬氣氛，融入到鮮活的教學(xué)體驗(yàn)中去。第二，除了傳統(tǒng)的歌舞藝術(shù)、民族文學(xué)研究課程之外，民族院校在藝術(shù)課程的設(shè)置上可以采取更細(xì)致的小班教學(xué)，將各民族的學(xué)生以及愿意參加學(xué)習(xí)的其他民族學(xué)生集中起來，定期學(xué)習(xí)本族的傳統(tǒng)手工藝，并和文化旅游的開展相結(jié)合，爭取以工作坊rkshp的形式接續(xù)傳統(tǒng)手工藝制造，鼓勵(lì)學(xué)生以電子商務(wù)、網(wǎng)絡(luò)傳播的當(dāng)代科技和知識去發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)技藝。這對民族藝術(shù)的保護(hù)和學(xué)生就業(yè)才能的進(jìn)步都可以起到促進(jìn)作用。第三，AIHE獨(dú)立的教育評價(jià)和互認(rèn)體系在提升部落大學(xué)的總體教育程度上起到了很大作用，這一形式是否可以借鑒？與AIHE的民間組織體系不同，我國的民族院校同屬國家民委，在資源調(diào)配上具有更大的集中配置優(yōu)勢。目前各所民族院校的藝術(shù)資源的保護(hù)