高考語文 議論文寫作之審題立意論文

1、PAGE PAGE 9用心 愛心 專心議論文多角度寫作之審題立意一、審題缺陷1、錯(cuò)解關(guān)系，以偏概全（多材料作文、材料有多角度時(shí)常犯此類錯(cuò)誤）我們來看全國卷作文試題。（材料1）小新背雙腿癱瘓的同學(xué)小牧到一公里外的學(xué)校上學(xué)，從小學(xué)五年級(jí)到現(xiàn)在高中一年級(jí)，一背就是六年一千多個(gè)日子。（材料2）某雜志社作調(diào)查：“你對(duì)同學(xué)最贊賞的品質(zhì)是什么?”調(diào)查結(jié)果，排在第一位的是“樂于助人”。（材料3）某單位在一些青少年中作不記名問卷調(diào)查：“你如果遇到別人碰上麻煩事時(shí)會(huì)怎樣對(duì)待?”回答“悄悄走開”的人不少。根據(jù)“材料2”和“材料3”,自選題目,聯(lián)系實(shí)際,寫一篇議論文。注意事項(xiàng)：必須把“材料2”和“材料3”結(jié)合起來思考

2、。是否結(jié)合“材料1”,自由決定。啟示：角度雖可多樣，最準(zhǔn)只有一個(gè)。（尤其注意議論抒情句）以前，做電臺(tái)的時(shí)候，我喜歡說，這是一個(gè)像流沙一樣的世界。那是非常文藝和情緒的字眼，而 2000 年接近25歲的時(shí)候，我在一本書的扉頁上寫下：現(xiàn)在是時(shí)候該蹲下來觀察地面上的沙粒了，觀察它們的濕度、密度、結(jié)構(gòu)、流向和探究為什么這樣流向的原因。我慶幸，在邁入成年的門檻時(shí)，從自我的世界里走了出來，開始關(guān)心他人，關(guān)心社會(huì)公共事務(wù)，關(guān)心將自己和這個(gè)世界聯(lián)系在一起的東西。假如沒有對(duì)人的真正的關(guān)切，就不能成為記者；假如僅僅停留在對(duì)人的關(guān)切，而不是對(duì)問題的求解上，就不會(huì)成為一個(gè)好記者。與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)亮燈火。（柴靜）2、

3、不明信息，錯(cuò)認(rèn)褒貶材料：有一首詩：“樹上有十只鳥，打下一只，其余的眨眼在枝頭，靜謐，完好如初?！庇幸晃粚W(xué)生這樣寫：“讀罷，我不禁為這些鳥鎮(zhèn)定自若的精神而贊嘆，面對(duì)危險(xiǎn)而無所畏懼，這是何等的氣魄！由此，我聯(lián)想到了解放前在國民黨的魔窟渣滓洞和白公館的那些革命先烈”（當(dāng)他們殺害猶太人時(shí)，我沒有站起來說話， 當(dāng)他們殺害基督徒時(shí)，我沒有站起來說話， 當(dāng) 他們殺害民主黨時(shí)，我沒有站起來說話， 當(dāng)最終他們走向我時(shí)，再也沒有人站出來為我說話）啟示：敘事性的評(píng)論性的材料中，體會(huì)對(duì)作者的情感傾向（再例兩只老虎和維納斯）當(dāng)斷臂的維納斯展示在人們面前時(shí)，吸引了無數(shù)好事之徒趨之若鶩。它們提出種種接上斷臂的奇思妙想。維納

4、斯失去的手臂就如同一個(gè)充滿誘惑力的圈套。但迄今為止仍未有任何設(shè)計(jì)能取得普遍的贊賞。維納斯仍然殘缺。 3、不明關(guān)系，離題萬里所謂關(guān)系型作文話題，就是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞語或短語并列組合而成的一種話題形式，具體操作的過程中必須兼顧話題構(gòu)成的各個(gè)要素，清楚地點(diǎn)明其間關(guān)系?！笆ヅc獲得”、“感情的親疏與對(duì)事物的認(rèn)知”、“自由與紀(jì)律”、“向前看與向錢看”、“名師與高徒”，“冷與熱”怎么辦？利用復(fù)句關(guān)系，添加詞語，形成判斷啟示：碰到關(guān)系性話題，勿忘關(guān)系4、不思進(jìn)取，立論陳舊啟示：立意正確是基礎(chǔ)，創(chuàng)新意識(shí)是關(guān)鍵總結(jié)審題步驟（1）看全材料，分層分類，搜尋信息點(diǎn)，定下褒貶，確立感情基調(diào)。（2）讀透材料，分析各信

5、息間的關(guān)系，撥開枝葉，緊扣主要內(nèi)容，不要“咬住一頭不撒嘴”，這樣才能防止“以偏概全”和“妄下推斷”的錯(cuò)誤。特別注意作文題目中“任選其中一個(gè)角度確定立意”這句話，非常容易讓部分學(xué)生斷章取義、以偏概全。今年類似的材料作文如全國卷就改作了“選準(zhǔn)角度”，有利于考生整體理解材料。十年動(dòng)亂期間，山東大學(xué)校長成仿吾被斗，造反派把“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆”的“羆”(p)字讀成了“罷”字。 成老抬頭糾正學(xué)生的讀音，群眾潸然淚下，全場熱烈鼓掌。這則材料不太容易把握，不少考生絞盡腦汁仍不得要領(lǐng)。我們把它切割開。先讀“十年動(dòng)亂期間，山東大學(xué)校長成仿吾被斗”后打住，問：為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？答：連老一輩的革命家

6、，“創(chuàng)造社”的宿將成仿吾這樣的人都不能幸免于難，可見那個(gè)年代對(duì)人才的摧殘到了何等程度，那個(gè)年代法紀(jì)廢弛到了何等程度，轉(zhuǎn)換之后可以得出這樣的論點(diǎn)：人才豈容恣意摧殘？！我們呼喚一個(gè)法治的社會(huì)！再讀“成老抬頭糾正學(xué)生的讀音”后打住，問：為什么他要這樣做？答：這是一種難能可貴的責(zé)任心，是一種職業(yè)道德的驅(qū)使，轉(zhuǎn)換后又得出這些論點(diǎn)：責(zé)任心可歌可泣，時(shí)刻牢記自己的職責(zé)。再讀“群眾潸然淚下，全場熱烈鼓掌”后停下來，問：為什么會(huì)這樣？答：是成老的人格、胸襟打動(dòng)了他們，轉(zhuǎn)換后可以得出這些論點(diǎn)：寧為玉碎，不為瓦全！無私則無畏、“取義”不惜“成仁”、敢說，就是好！最后，將這么多論點(diǎn)根據(jù)自己的庫存情況進(jìn)行一番篩選，你就

7、可以激揚(yáng)文字了。，“成仿吾被斗”中的成仿吾是位可敬的長者，這就是材料的總體傾向，也是材料的重心所在，必須把握住這一實(shí)質(zhì)。我們來看一例：幾個(gè)人同喝一口井水。有人用金杯玉盞喝，有人用瓷碗喝，有人雙手捧著喝。金玉之人覺得自己富貴許多，瓷碗之人覺得自己貧賤許多，只有那用雙手捧水喝的人痛快地說：“好解渴?。　蔽覀兛梢杂谩皬慕Y(jié)果聯(lián)想原因”的方法來探尋主旨。用金杯玉盞喝覺得自己富貴和用瓷碗盛著喝覺得自己貧賤的原因是他們被外物所役使、主宰；空手捧著喝的人覺得解渴，原因是無外物拘束。對(duì)此，我們可以聯(lián)系實(shí)際分析，對(duì)空手捧著喝的人進(jìn)行贊揚(yáng)。空手捧著喝是淡泊名利，解渴是品味生活真諦，無外物拘束是超然物外。最后歸納主旨

8、：只有超然物外，不被外物役使，才能品味人生的真諦，享受生活的樂趣。3、寫出所有想到的觀點(diǎn)，再看看能否利用求異思維，寫出一個(gè)。最后從中挑選有一個(gè)以“見風(fēng)使舵”為話題的材料，我們就可以采用逆向思維來提煉論點(diǎn)：在堅(jiān)持人生原則的前提下，見風(fēng)使舵作為一種策略可以讓一些事情更順利。見風(fēng)使舵，是為了和周圍環(huán)境相適應(yīng)，大海上水手的航行，學(xué)會(huì)使舵是第一堂課；如果不見風(fēng)使舵，可能會(huì)遭受重大損失。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，江蘇農(nóng)村見風(fēng)使舵，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，也可結(jié)合當(dāng)今商戰(zhàn)中注重宣傳效應(yīng)來談也頗具時(shí)代氣息。還有許多類似的論題，只有求異，才能擴(kuò)展思維，才能創(chuàng)出新意，令人耳目一新。二、常用的立意方法有三種：中心立意、反

9、中心立意和變換角度立意。請(qǐng)看下面的例子： “木桶理論”是現(xiàn)代管理科學(xué)中的一個(gè)概念，意思是：一只木桶的容水量，不取決于木桶的那塊最長的木板，而取決于最短的那塊木板。要使木桶能裝更多的水，就要設(shè)法改變這塊短木板的現(xiàn)狀，抓住短板，消滅弱項(xiàng)。1、寫作材料一般都含有命題者好惡肯否的傾向性，中心立意就是順著命題者的方向，提煉中心。上述材料中已經(jīng)表明它的關(guān)鍵意思是“消滅弱項(xiàng)”。由此提煉出所給材料的一般意義，那就是消滅弱項(xiàng)是保證整體品質(zhì)的關(guān)鍵。2、反中心立意即所謂的“反彈琵琶”，以命題者的傾向?yàn)閷?duì)立面，運(yùn)用逆向思維的形式，反其道而行之。例如上面的材料，我們可以把中心確立為“消滅長板”。當(dāng)然木桶的容水量是由短板

10、決定的，因而長板長出的部分與容水量毫無關(guān)系。一件合格產(chǎn)品的各個(gè)部分是有嚴(yán)格的量化標(biāo)準(zhǔn)的，只要達(dá)到了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)即可保證整體產(chǎn)品的質(zhì)量，如果提高某一部分的標(biāo)準(zhǔn)，勢必要增加成本的投入，所提高的這一部分并不能帶來產(chǎn)品整體品質(zhì)的提升，那還有什么實(shí)際意義呢？保留長板實(shí)在是極大的浪費(fèi)。注意：不一定是斷然否定，而是抱著懷疑態(tài)度從另一面入手如：勤奮出天才3、變換角度立意是避開材料的中心點(diǎn)，從中另外選擇一個(gè)角度來提取普遍意義。變換角度立意運(yùn)用的是發(fā)散思維的形式。還是以上述材料為例，我們不談長板短板的問題，而把注意的焦點(diǎn)放在木桶的容水量上面。在不改變木板長度的條件下，擴(kuò)大木桶的底面積也不失為增加容積的一種方法。應(yīng)該指

11、出的是，上述三種立意的方法，都不是就事論事的敘述，而應(yīng)當(dāng)是就事論“理”，即抽象出普遍意義。三、創(chuàng)新訓(xùn)練題目（一）下列材料可以從哪個(gè)角度立意？請(qǐng)選擇其中的一則，寫一篇不少于800字的議論文。1有一位木匠，善制桌子。他不僅把桌子的面板刨得十分平整光滑，而且連抽屜的背板、底板都刨得十分平整光滑。有人勸他：“抽屜背板與底板別人又看不見，何必刨得那么光滑？”他說：“別人看不見，我卻看得見?！?志愿軍英雄馬玉祥說：“我不是什么英雄，當(dāng)年在朝鮮戰(zhàn)場上我是個(gè)兵，后來轉(zhuǎn)業(yè)到地方，我也是個(gè)兵，現(xiàn)在離休了，我還愿當(dāng)個(gè)老兵。這輩子，我掂量自己，只要能夠個(gè)兵的分量也就心滿意足了?！蹦闷苼稣f：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵

12、。”3科學(xué)家們?cè)鲞^一個(gè)有趣的小實(shí)驗(yàn)，他們將一條魚的前腦切除。沒有前腦的魚看起來與其他魚一樣正常，但隨魚群游動(dòng)的時(shí)候，這條沒有前腦的魚會(huì)突然離開魚群，游向另外方向，一直朝著自己認(rèn)定的方向往前游。這條魚的舉動(dòng)，令魚群震撼，所有的魚一齊停下，接著改變了方向，也去追趕這條沒有前腦的魚去了。4一個(gè)孩子在草地上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)蛹，他把它帶回了家。過了幾天，蛹上出現(xiàn)了一道小裂縫，里面的蝴蝶掙扎了好幾個(gè)小時(shí)，身體似乎被卡住了，一直出不來。小孩子看著于心不忍，于是，他拿起剪刀把蛹?xì)ぜ糸_，幫助蝴蝶脫蛹而出?？墒牵@只蝴蝶的身軀臃腫，翅膀干癟，根本飛不起來，不久就死去了。瓜熟蒂落，水到渠成，蝴蝶必須在蛹中痛若掙扎，直到

13、它的雙翅強(qiáng)壯了，才會(huì)破蛹而出。（二）從下面任選一個(gè)成語，運(yùn)用逆向思維，說說你的觀點(diǎn)1班門弄斧 2.三天打魚，兩天曬網(wǎng) 3.耳聽為虛，眼見為實(shí) 4.開卷有益5近朱者赤，近墨者黑 6.酒香不怕巷子深 7.知足常樂 8.當(dāng)局者迷，旁觀者清 9.有志者事竟成思路參考（一）1做事精益求精，不做表面文章，要對(duì)得起自己的良心/合理利用人力資源，“好鋼用在刀刃上”，過分的成本投入即是浪費(fèi)。2把“平凡”的事做好了就是“偉大”/人生的目標(biāo)不妨定高一些，行動(dòng)卻要腳踏實(shí)地。3“有腦子的被無腦子的牽著走”，這是隨波逐流的悲哀/一種新思想新事物出現(xiàn)的時(shí)候常常是無意識(shí)沒腦子的。4任何事物都有其自身發(fā)展的客觀規(guī)律，違背這個(gè)規(guī)

14、律，就會(huì)碰釘子。好心也可能辦壞事/苦難是人生的學(xué)校，磨練、挫折、掙扎，是成長必經(jīng)的過程。（二）1弄斧就要到班門：下棋要找高手，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。2三天打魚，要不要兩天曬網(wǎng)：工作要講究方法，打魚要休漁，工具要修理，人要休息，勞逸結(jié)合。3眼見一定為實(shí)嗎？眼睛常常被假象蒙騙，必須透過現(xiàn)象認(rèn)清本質(zhì)。4開卷一定有益嗎？開什么卷（讀什么書），如何開卷（用什么方法讀書）。5近朱者未必赤，近墨者未必黑：外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的依據(jù)。事物的變化是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。6酒香也怕巷子深：不做宣傳和包裝，不為人賞識(shí)，自我價(jià)值便實(shí)現(xiàn)不了。7知足不能常樂：“不滿足是向上的車輪”，不知足才去奮斗，奮斗中才體會(huì)到人生的

15、快樂。8當(dāng)局者不會(huì)迷，旁觀者未必清：“下海才知風(fēng)浪猛”，不參加實(shí)踐怎能獲得真知。9有志者事就能成嗎？“有志”是事業(yè)成功的必要條件，不是充分條件。王安石都知道要做成一件事。“志、力、物”缺一不可。高考考前作文審題強(qiáng)化訓(xùn)練（一）命題作文1請(qǐng)以“堅(jiān)守信念”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：立意自定。除詩歌外，文體不限。不得抄襲。【寫作指引】這是屬于哲理類的寫作命題。題目是一個(gè)四字短語，它包含了兩個(gè)要素，即“堅(jiān)守”和“信念”。但以“堅(jiān)守”為主,寫作的重心應(yīng)當(dāng)定位在如何“堅(jiān)守”之上。而且必須明確要表現(xiàn)的是“堅(jiān)守”，不是一般的“呵護(hù)”、“守護(hù)”，更不是“樹立”、“擁有”等。既是“堅(jiān)守”，肯定遭遇了一

16、些對(duì)“信念”的沖擊波，可能還是比較嚴(yán)重的挫折和打擊等。沒有這些因素的烘襯，“堅(jiān)守”之“堅(jiān)”未能凸現(xiàn)出來。特別要注意的還有，不能繞開“堅(jiān)守”而大談“信念”，不然就導(dǎo)致重心移位了。依據(jù)考生自身的寫作能力，無論是選擇記敘類文體，運(yùn)用具體事例來表現(xiàn)“堅(jiān)守”之精彩，還是選擇議論類文體，通過分析、推理來論證“堅(jiān)守”之重要，均可寫出佳作。季羨林，當(dāng)他飽受“文革”摧殘時(shí)，當(dāng)他淪為一個(gè)看大門的人時(shí)，當(dāng)他年過花甲時(shí)，他沒有放棄研究，從羅摩衍那到吐火羅文，從普通學(xué)者到北大教授。我們看到了，是他對(duì)古文字研究的執(zhí)著，對(duì)信念的堅(jiān)守，走到 今天！他心中的池水，定是清明如鏡吧?！拔母铩笔侵袊鴼v史上風(fēng)雨如晦的年代，那是個(gè)讓無數(shù)

17、曾經(jīng)經(jīng)歷那場風(fēng)暴的人不堪回首的歲月，太多的辛酸，太多的悲苦，太多的無奈，太多的感慨，很多人因禁不起風(fēng)暴的襲擊，最終選擇了死亡，像是杰出的女鋼琴家顧圣嬰，便選擇了自殺結(jié)束了寶貴的生命，曾幾何時(shí)，她心目中那美好的神圣的東西便隨著生命的結(jié)束而徹底消失。其實(shí)，自殺已是他們最好的選擇。即使活著，因?yàn)樾拍钜讶?，心已死，活著無異于行尸走肉。普希金說過：“相信吧，快樂的日子終會(huì)來臨?！?白雪覆蓋，大地一片沉寂，忽而春風(fēng)涌起，一片灰黑的土地轉(zhuǎn)眼間綠意盎然，讓人不能相信，那冬天里，這些種子曾怎樣在黑暗的地下舞蹈過呢？平靜的湖面如鏡般明澈，也會(huì)一瞬即風(fēng)生水起，巨浪滔天，這種力量它如何孕育？世界上許多靜止的事物從未停

18、止過運(yùn)動(dòng)。請(qǐng)以“靜止就是舞蹈”為題，體裁不限，寫一篇不少于800字的文章?！緦懽髦敢浚?）這個(gè)話題具有思辨色彩，以寫議論文為佳。首先我們從“靜止”可聯(lián)想到生命的一個(gè)停頓、一種安靜，人為什么要安靜，想和尚面壁是為了什么，一是反省，一是破禪。那么我們?nèi)松察o也是為了求得自己的更新，道德的進(jìn)步；是為了在寂寞中苦心而求孤詣，為了學(xué)術(shù)的成果，為了事業(yè)的前進(jìn)，多少人在喧囂紅塵中默然孤坐，而這樣的安靜其實(shí)是為了等待一個(gè)驚世的爆發(fā)，一個(gè)絕世的舞蹈。而“舞蹈”是生命更新的動(dòng)力，是美的韻律的呈現(xiàn)。再讀材料聯(lián)想，這世界運(yùn)動(dòng)是永恒的，萬物靜止是個(gè)假象，其實(shí)都在生生不息，如蛹化蝶，如沙礫變成珍珠，如種子在黑暗的地下怒

19、漲的生命，這樣就可聯(lián)系科學(xué)家、思想家等人來論證論題。還可聯(lián)想到靜止的文字與涌動(dòng)的思想，多少哲人偉人已逝，而透過發(fā)黃的紙張，我們依稀可見他們錚錚的鐵骨，他們的諄諄善誘，他們的悲天憫人，他們的積極入世，他們的舍我其誰等。（2）立意：“靜止”可以理解為長期的積累、平凡努力、勤奮付出等，“舞蹈”可以理解為驚世爆發(fā)、一鳴驚人、成就人生、取得成功等。4藝術(shù)人生在盤點(diǎn)2004年文藝人物時(shí)使用了一個(gè)關(guān)鍵詞“守望”。這是個(gè)令人心動(dòng)的字眼：它是老師期待的眼神，是父母新添的白發(fā)，更是你孜孜以求的腳步。我們守望親情，守望責(zé)任，守望未來守望是信念，是堅(jiān)守，是期盼。有些東西甚至需要用一輩子去守望。也許不是每一道江流都能入

20、海，不是每一個(gè)守望都能圓滿。但有了守望，生活變得深刻，心靈變得充實(shí)。守望中，我們拒絕誘惑；守望中，我們執(zhí)著追求；守望中，我們走向成熟請(qǐng)以“在守望中”為題，寫一篇不少于800字的文章?！緦懽髦敢渴赝胁煌膶?duì)象、不同的意義、不同的過程?？梢赃\(yùn)用比喻的修辭使“守望”由抽象變?yōu)榫唧w可感的形象，用引用的方式來具體闡釋“守望”的內(nèi)涵，用排比的形式來為“守望”論證，也可以綜合運(yùn)用比喻、引用、排比等修辭，展開論述。寫成議論文要有對(duì)“守望”的形象化理解，可以在選擇材料和論證的時(shí)候，對(duì)材料采用形象化的敘述，可以設(shè)置一種情境，烘托出“守望”的價(jià)值和意義，以使文字獲得色彩、造型和構(gòu)圖等方面的效果。同時(shí)，要充分調(diào)動(dòng)

21、自己的思想感情，自我“激情”，使自己進(jìn)入到事件中去，同所寫的人一起喜、怒、哀、樂、憂、思，讓語言充滿感情。5請(qǐng)以“與對(duì)話”為題寫一篇文章，體裁不限，不少于800字。【寫作指引】這雖是一篇命題作文，其實(shí)尋找思路，可從無數(shù)個(gè)角度切入成文。如寫親情：與父親的對(duì)話、與外婆的對(duì)話、與母親的對(duì)話，對(duì)話的對(duì)象可以是所有的，但要確定主題，或是感謝他們的關(guān)愛，或是訴說自己的困惑，或是表達(dá)自己的志向，或是表達(dá)自己的思念等；如寫品質(zhì)：與自我對(duì)話、與堅(jiān)強(qiáng)對(duì)話、與寬容對(duì)話等，這樣以擬人手法轉(zhuǎn)入抽象話題，可以上溯到人類美德中；如寫現(xiàn)實(shí)：與陌生人對(duì)話、與市長的對(duì)話、與清潔工的對(duì)話，可以與底層人的對(duì)話中看到社會(huì)弱勢群體需要的

22、關(guān)愛，可以從各個(gè)社會(huì)角色中觀察到愛、溫暖、進(jìn)步等；如寫虛擬的：與屈原對(duì)話、與蘇軾對(duì)話、與拿破侖對(duì)話等，從已逝的偉人名人身上汲取精神的營養(yǎng)；如寫自然：與河流對(duì)話、與地球?qū)υ挼龋瑥倪@些對(duì)話中你可以抓住一個(gè)“環(huán)?！钡闹黝}。（二）材料作文1閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。員工對(duì)老板說：“講到勤奮，你不如我；說到成功，我根本不能和你比，為什么呢?”老板回答說：“我曾經(jīng)也很勤奮，但那是我年輕時(shí)候的事了，那時(shí)我是為老板工作，我比你現(xiàn)在要勤奮刻苦的多。在任何社會(huì)里，大部分人都很勤奮，但成功者極少。我想，既然大家都很勤奮，難道缺我一個(gè)嗎？所以我不再埋頭勤奮，而是思考著勤奮，后來就成功了?，F(xiàn)在

23、我是為自己工作，我的成功之道就是想方設(shè)法給更多的人提供機(jī)會(huì)，讓別人勤奮，而不是要我比別人更勤奮?！彼哉f，在現(xiàn)今社會(huì)，與其默默無聞地埋頭苦干，不如多動(dòng)些腦子。全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定標(biāo)題，不要脫離材料，不要套作，不得抄襲?！緦懽髦笇?dǎo)】（1）這是一道材料作文題，材料從勤奮和成功的關(guān)系入手，打破我們常規(guī)的定向思維，把成功與勤奮辯證的結(jié)合在一起。從材料所暗示的信息來看，作文應(yīng)從“勤奮不一定能成功，但不勤奮就一定不能成功”、“勤奮只是成功的條件之一，而不是唯一”、“勤奮未必能成功”、“勤奮思考成功”、“僅有勤奮是不夠的”等方面立意、行文。材料的主要信息隱含于

24、老板的話中，點(diǎn)明作文立意所在的話是材料末段的結(jié)論。學(xué)生只要能抓住這些，一般都能有理可講，有話可說，有文可寫。當(dāng)然，任何撇開成功談勤奮，或拋開二者大談特談動(dòng)腦思考的立意都是不符合內(nèi)容的，屬于偏題作文。對(duì)于一些學(xué)生攻其一點(diǎn)，不及其余的反彈琵琶式的立意，諸如“竭力批判勤奮”、“勤奮在現(xiàn)代社會(huì)一無是處”、“勤奮是成功的大敵”之類的文章要堅(jiān)決抵制。（2）立意：勤奮不一定能成功，但不勤奮就一定不能成功； 勤奮思考成功2閱讀下面的材料，作文。從前，有一對(duì)仙人夫妻常在山頂下圍棋。旁邊有一棵樹，樹上住了一只金絲猴。它長年累月地躲在樹上觀看這對(duì)仙人下圍棋，終于練就了非凡的棋藝。不久這只猴子下山了。它到處找人挑戰(zhàn)，

25、未逢敵手。最后，竟連一流的高手也成為他的手下敗將。后來一位大臣自告奮勇要求應(yīng)戰(zhàn)，宣稱自己有絕對(duì)的取勝把握。比賽那一天，大臣在桌子上放了一盤鮮艷的水蜜桃。比賽中猴子始終盯著桃子，結(jié)果它輸了。要求全面的理解材料，可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定標(biāo)題，寫一篇議論文；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字?！緦懽髦笇?dǎo)】（1）這是一篇材料作文，呈半開放式，主題可以就一個(gè)角度或側(cè)面構(gòu)思，但不能脫離材料，并且只能寫議論文。所以可以從猴子的角度展開，猴子本是非凡的棋手，但見了桃子卻三心二意，不能專注于棋盤，它的輸是輸在自己的意志上，輸在自己的欲望里。由此聯(lián)想如人生，生

26、命中有許多誘惑，我們?nèi)绻荒芸刂谱约海貙⒌眯∈Т?，如文中之猴，徒留笑話，猴子失去的只是一盤棋，而我們失去的可能是一生，圍繞著“戰(zhàn)勝欲望”“理智與情感”這幾個(gè)話題聯(lián)想，便能深入主題。也可以從大臣的角度考慮，大臣能針對(duì)猴子的性格弱點(diǎn)，做到“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，可見做事要把握關(guān)鍵，也可見戰(zhàn)勝對(duì)手要先了解對(duì)手，如此構(gòu)思，便能成一佳文。（2）立意：從猴子的角度：最強(qiáng)大的對(duì)手是自己；戰(zhàn)勝自我。從大臣的角度：做事要抓住關(guān)鍵；戰(zhàn)勝對(duì)手要先了解對(duì)手。3閱讀下面詩句，根據(jù)要求作文。決不害怕剎那永恒之聲這樣地唱著。泰戈?duì)栒?qǐng)理解詩句，根據(jù)詩句內(nèi)容確立話題，自行立意，寫一篇不少于800字的文章，文體自選（詩歌除外）

27、。【寫作指導(dǎo)】（1）題目提供的材料是簡短的詩句，詩句的含義是含蓄又豐富的，作文時(shí)要在充分理解詩句的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象。“決不害怕剎那永恒之聲這樣的唱著”道出了“剎那”與“永恒”的辯證關(guān)系，那么就必須以“剎那與永恒”為話題，確立一個(gè)闡明剎那與永恒關(guān)系的中心來作文。作文的要求是“根據(jù)詩句的內(nèi)容確定話題，自行立意”，仔細(xì)審讀品評(píng)詩句，有助于我們理解“剎那”與“永恒”的關(guān)系?！坝篮恪辈缓ε隆皠x那”，是為什么呢？那是因?yàn)椤坝篮恪北緛砭褪怯蔁o數(shù)“剎那”組成的，“剎那”有時(shí)就能成就“永恒”；或者，“永恒”的光輝決不會(huì)因?yàn)椤皠x那”的陰影而受影響等等。立意確定之后，行文要緊緊扣住中心，闡述“剎那”與“永恒”的辯證關(guān)

28、系。當(dāng)然，文章可以對(duì)“剎那”或“永恒”有所側(cè)重，但是不管重點(diǎn)在哪里，勢必要顯性或隱性地體現(xiàn)“剎那”和“永恒”，或相輔相成、或相互對(duì)立、或相互影響的關(guān)系。（2）立意：剎那造就永恒； 永恒就在剎那。4依據(jù)下面的小故事，按要求作文。有個(gè)屢遭挫折、窮困潦倒的人準(zhǔn)備跳崖自盡。崖邊一株低矮的樹聽到這個(gè)人的痛苦經(jīng)歷后，也不覺流下了眼淚。人問其故。樹說：“我怕是這世界上最辛苦的樹了。你看我，生在巖石縫隙之間，食無土壤；渴無水源，環(huán)境惡劣，讓我枝干不得伸展，形貌生的丑陋；根基淺薄，又使我風(fēng)來欲墜，寒來欲僵?？次宜茍?jiān)強(qiáng)無比，其實(shí)我是生不如死呀?！比藙駱渑c他一同赴死。樹說：“我死倒是極容易，但這崖邊便再也無其他的樹

29、了，所以不能死呀?！比瞬唤?。樹接著說：“你看到我頭上的這個(gè)鳥巢沒有？此巢為兩只喜鵲所筑，一直以來，他們?cè)谶@巢里棲息生活，繁衍后代。我要是不在了，那兩只喜鵲可咋辦呢?”人聽罷，忽有所悟，就從懸崖邊退了回去。其實(shí)，每個(gè)人都不只是為了自己活著?！疽蟆空?qǐng)根據(jù)你對(duì)上述故事的聯(lián)想與感悟，寫一篇不少于800字的文章。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題，不得抄襲?！緦忣}指導(dǎo)】（1）人生不如意者十之八九。面對(duì)人生中的各種苦難與失敗，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)?我們?cè)撊绾螌?duì)生命負(fù)責(zé)？這是人生中的一個(gè)重要課題，也是當(dāng)前中學(xué)生亟待解決的一個(gè)問題。目前，一些中學(xué)生因各種各樣的壓力而出走、輕生自殺的現(xiàn)象呈上升趨勢，其重要的一個(gè)原因就

30、是他們面臨困難時(shí)未能發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值并看重自己，沒有想到對(duì)生命負(fù)責(zé)，沒有想到“人并不僅僅是為自己活著”。題目中的材料，就緊緊地切合了這一內(nèi)容，來引導(dǎo)學(xué)生深深思考應(yīng)如何對(duì)待生命，發(fā)現(xiàn)生存的價(jià)值。材料中的“樹”雖是“世界上最苦命的樹”但它卻以一顆博愛之心去愛“喜鵲”。樹知道，自己死雖然“極其容易”，但卻關(guān)系到喜鵲一家的生存。面臨苦難，“喜鵲”成了“樹”頑強(qiáng)存活的理由，成了“樹”生命的支點(diǎn)。由物及人，我們便可以感悟到“面臨苦難，我們應(yīng)發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值”“人，并不僅僅是為自己活著”“愛別人，才能面對(duì)生活風(fēng)雨”“再渺小、卑賤的人，對(duì)于有的人來說也是一棵偉岸的樹”“人應(yīng)擁有一顆博愛之心”等道理。寫作時(shí)，要從整

31、體上把握材料，琢磨預(yù)言的意旨，不可只見樹木，不見森林，造成立意的偏頗；要在確保立意準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)那疤嵯?，力求觀點(diǎn)新穎，論述充分、深刻。一位學(xué)生只囿于“樹”對(duì)于喜鵲的重要這一點(diǎn)，以“最平凡的也就是最珍貴的”為觀點(diǎn)寫作，立意就顯然失當(dāng)。（2）參考題目：活著是一種責(zé)任 生命的支點(diǎn) 人不僅僅是為自己而活人生不應(yīng)輕言放棄 對(duì)生命負(fù)責(zé) 生命的價(jià)值 我為什么而活堅(jiān)守生命的使命 人生的負(fù)重 責(zé)任的呼喚（三）話題作文1閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有首流行歌曲中唱到：“我要飛得更高，飛得更高！“是啊，人總想飛。飛，是一種超越，一種崛起；它帶來心靈的自由，思想的馳騁。但也有人禁錮自我，扼殺了想飛的念頭。你是否想飛？

32、飛會(huì)帶給你什么不一樣的感覺與改變？請(qǐng)以“飛”為話題，寫一篇文章?？梢灾v述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可以闡明你的思想觀點(diǎn)?！緦忣}指導(dǎo)】（1）這是極具開放性的話題，可以寫實(shí)，可以寫虛；可以朝多個(gè)角度延伸，理想、信念、目標(biāo)、追求、思想、心靈、學(xué)業(yè)、事業(yè)等等。可以正面寫超越，寫崛起，寫“飛”帶來的不一樣的感覺與改變；也可以從反面寫束縛，寫禁錮，寫扼殺。審題時(shí)，要盡可能打開思路，放飛想象，讓各種構(gòu)想噴涌而出；但寫作時(shí)要冷靜篩選，挑選一個(gè)最切合話題的、最新穎獨(dú)到的、最適合自己寫作的最佳角度構(gòu)思成文。要觀點(diǎn)鮮明，話題集中，切不可面面俱到，泛泛而談。（2）立意：社會(huì)發(fā)展突“飛”猛進(jìn)，人的觀念也要

33、“飛”速改變，否則，就會(huì)被時(shí)代淘汰。但是“飛”速改變的同時(shí)，一定要從實(shí)際出發(fā)。2閱讀材料，根據(jù)要求作文?！昂痹谧值渲械慕忉屖牵豪ハx，翅膀闊大，顏色美麗，吸花蜜；種類很多，有的幼蟲吃農(nóng)作物，是害蟲，有的幼蟲吃蚜蟲，是益蟲。中國古人愛寫蝶，有“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”，“迷離蝶樹千蝴蝶，銜尾如纓拂翠恬”等美麗的詩句。梁山伯與祝英臺(tái)，多么美麗的傳說，多么蕩氣回腸的故事，雙雙化蝶花間舞，情深意長永相傳。閱讀以上材料，以“蝴蝶”為話題，寫一篇文章，立意自定，題目自擬，文體不限，不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】“蝴蝶”是一個(gè)物象，以物象為話題，必須仔細(xì)分析物象，挖掘其本質(zhì)特征，然后展開尋找具有相似

34、點(diǎn)的東西。蝴蝶的特征是“幼蟲丑陋”“幼蟲有時(shí)是害蟲”、“美麗”、“會(huì)飛舞”等；蝴蝶飛如花叢會(huì)讓人尋不見，所以還有“迷離”、“飄忽”等感覺；蝴蝶往往是詩人筆下美麗的精靈；跟蝴蝶相關(guān)的著名典故傳說有“莊生夢蝶”、“化蝶”等。根據(jù)這些分析，運(yùn)用合理的想象確立中心。運(yùn)用比喻、聯(lián)想，我們可想到與蝴蝶特征相似的人、事;運(yùn)用相關(guān)聯(lián)想，我們可想到與蝴蝶相關(guān)的人、事；運(yùn)用對(duì)比想象，豐富中心的內(nèi)涵總之，要借蝴蝶這一具體的物象來闡述某一道理或抒發(fā)某種感情。3閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。世間萬物都有底線，越過了底線就會(huì)引發(fā)意想不到的后果。60萬年前的那次小行星撞擊地球，一定越過很多物種生存的底線，其后果是大量生物滅絕。稍多一點(diǎn)的二氧化碳?xì)怏w能較好的保護(hù)大氣層，可是越過底線就產(chǎn)生了溫室效應(yīng)。人的心中也有無形的底線，時(shí)時(shí)制約著人們的行為，底線是做人的基石，是處事的最起碼準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。請(qǐng)以“底線”為話題，寫一篇不少于800字的文章。【審題指導(dǎo)】（1）畫出材料中最后一句話，然后可從前半句側(cè)重思考“道德底線”重要性，強(qiáng)調(diào)要守信、愛國、忠誠、善良、仁厚、能關(guān)愛別人、有奉獻(xiàn)精神等，可舉歷史上許多正反面的例子，如屈原、蘇武、