《被討厭的勇氣》讀后感(匯編10篇)

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 被討厭的勇氣讀后感(匯編10篇) ?被厭惡的士氣?讀后感(匯編10篇) 專心讀完一本著作后，大家心中確定有不少感悟，為此需要專心地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。畢竟應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？下面是我為大家整理的?被厭惡的士氣?讀后感，希望對(duì)大家有所扶助。 ?被厭惡的士氣?讀后感1 這本書(shū)有多紅，理應(yīng)不用我多說(shuō)。周邊好多人都做了推舉，2年前我理應(yīng)聽(tīng)過(guò)曉書(shū)童講過(guò)這本書(shū)，當(dāng)時(shí)也覺(jué)得有一些道理頗為精彩，能講到我心里。這次重新閱讀，也對(duì)于其中的一些點(diǎn)很有共鳴。 全體的“不幸都是自找的，與他人無(wú)關(guān)。 我們一向常說(shuō)，原生家庭對(duì)一個(gè)人影響是多么的巨大，家庭的不幸給這個(gè)人畫(huà)上了悲劇色調(diào)，先天的不

2、幸貌似為后天的悲劇打下了可以被理解的伏筆。但是阿德勒認(rèn)為：過(guò)去不重要，怎么對(duì)付過(guò)去才是重要。由于過(guò)去是死的，而我們是活的，我們不能被過(guò)去所束縛。過(guò)去不確定能抉擇現(xiàn)在，能抉擇的是當(dāng)下最真實(shí)的想法和對(duì)于當(dāng)下想變更的士氣 課題分開(kāi) 為什么現(xiàn)在有好多人都不喜悅？好多煩擾？由于煩擾都來(lái)自于人際關(guān)系，惦記不被熱愛(ài)，惦記被厭惡，惦記這個(gè)惦記那個(gè)。但是阿德勒認(rèn)為：我們要有被別人厭惡的士氣，你才能真正獲得自由。怎么做到這個(gè)，用課題分開(kāi)去實(shí)踐。舉個(gè)例子：你去追求一個(gè)人，但別人不熱愛(ài)你，所以你很痛楚。假設(shè)使用課題分開(kāi)就是，你熱愛(ài)別人是一個(gè)課題，跟別人愿不容許熱愛(ài)你是另外的課題。你熱愛(ài)別人是你的課題，她愿不容許采納你

3、，是她的課題。每個(gè)人做好自己的課題就好了。這點(diǎn)在家庭生活和家庭教導(dǎo)，工作上，留心想想真的有好多案例，有時(shí)候我也經(jīng)常做一些吃力不討好的事，花時(shí)間花精力投入，最終還沒(méi)人說(shuō)你好，事后自己想想心里窩死。終究現(xiàn)在在哲學(xué)層面，我給自己找了條道路，首先要有被厭惡的士氣，找好邊界感，盡量不要讓自己由于人際關(guān)系讓自己憂傷，然后做好自己認(rèn)為理應(yīng)做的，將自己和別人的課題分開(kāi)，只解決自己的課題，同時(shí)崇敬別人的課題。由于別人如何對(duì)待你、要怎么做，那是別人的課題。自力更生于自己的課題，同時(shí)崇敬和有邊界的處理別人的課題。 ?被厭惡的士氣?讀后感2 與大多數(shù)人一樣，我總會(huì)在某些時(shí)刻不自覺(jué)的陷入自我厭惡與自我質(zhì)疑中，覺(jué)得自己在

4、各個(gè)方面都不如別人；無(wú)意也會(huì)覺(jué)得生活中存在諸多無(wú)奈，假設(shè)是能換一種活法是不是就會(huì)變得不一樣了；又或者對(duì)于人生的意義越來(lái)越模糊 想要變更，卻又無(wú)從下手，結(jié)果只能長(zhǎng)嘆一聲：“我又能怎么樣呢？“ 直到某一天我在書(shū)店里偶然察覺(jué)了這本書(shū)?被厭惡的士氣?，書(shū)中阿德勒闡述的對(duì)自我的解放、對(duì)幸福的論述都讓我有種耳目一新、醍醐灌頂之感，一如胡慎之在推舉序中所說(shuō)：“這本書(shū)十足不是心靈雞湯，而是稍帶苦澀，但又可治病的良藥。“ 例如書(shū)中所說(shuō)：“一切煩擾都來(lái)自人際關(guān)系。無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論你的年齡多大身處何種地位做著什么工作，繁雜的人際關(guān)系都是無(wú)法逃離的存在。而在人際關(guān)系中，我們絕大多數(shù)時(shí)候都在期望著他人的表?yè)P(yáng)，畏縮他人的批

5、評(píng)，畏縮被他人所厭惡或者畏縮在人際關(guān)系中受傷害，從而不斷的約束自己的言行舉止去迎合他人價(jià)值觀以及評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。因此，各種各樣的煩擾就此衍生，疲憊感也隨之而來(lái)。 那么，我們?cè)撊绾巫兏兀?書(shū)中大致給出了幾個(gè)方向：其一、課題分開(kāi)。我們首先需要弄領(lǐng)會(huì)“這不是自己的課題這一界限，丟開(kāi)別人的課題是解開(kāi)錯(cuò)綜繁雜的人際關(guān)系之線的關(guān)鍵。其二、要有“摒棄現(xiàn)在的生活方式的決心，書(shū)上說(shuō)：“重要的不是賦予了什么，而是如何去利用被賦予的東西。你之所以想要變成其他什么人，就是由于你只一昧關(guān)注著被賦予了什么。其實(shí)，你不理應(yīng)這樣。而是理應(yīng)把留神力放在如何利用被賦予的東西這一點(diǎn)上。其三、要樹(shù)立起向前邁進(jìn)的士氣。好多時(shí)候我們由于畏縮

6、而止步不前，卻不知這樣的我們?cè)谒搜劾锔@卑微，所以，何不大膽的向前邁進(jìn)，成就一個(gè)更好、更自信的自己！ 關(guān)于人生的其他大量課題，書(shū)中都給出了獨(dú)到的見(jiàn)解，在此我就不一一贅述，相信細(xì)細(xì)品閱后的你定能從中得到自己需要的問(wèn)題答案。 ?被厭惡的士氣?讀后感3 這本書(shū)真的從一個(gè)新的視角給了我一些東西，甚至可以說(shuō)變更了我?；蛘呶揖哂性撟兏哂械馁Y質(zhì)，然后這本書(shū)恰當(dāng)其時(shí)的展現(xiàn)在了我24歲的生命中，然后就變更了我。也不能說(shuō)徹底變更吧。我覺(jué)得變更是一個(gè)過(guò)程，不是一天可以做到了。不是今天是一個(gè)內(nèi)向不會(huì)說(shuō)話明天馬上就變成了一個(gè)在人群中健談的人。是需要一步一步的變更的。 書(shū)一開(kāi)頭就提出一種理論，“一切煩擾都是人際關(guān)系

7、的煩擾。讀的時(shí)候雖然同意自己受到人際關(guān)系很大的困擾，但也不是全部吧。然后書(shū)中提到人們重視尋求他人的認(rèn)可。這是一種生物本能，甚至是一種活下去的需要。是的，沒(méi)有比人更群居、更社會(huì)、更需要與其他任何人合作的生物了。然后書(shū)中提到一個(gè)概念，人們活在一個(gè)想象共同體里面。這一點(diǎn)也在?人類簡(jiǎn)史?中提到，這是我同時(shí)讀的一本書(shū)。無(wú)論是國(guó)家，民族，公司其實(shí)都是人們想象出來(lái)的一種共同體。而而人人都是屬于這種共同體的。 在共同體中人人對(duì)等的一種概念。人人都有自己的課題?！拔矣胁拍芎汀拔夷芘c他人和諧共處這兩項(xiàng)。說(shuō)畢竟我們的煩擾總是與這有關(guān)，或是對(duì)自己無(wú)能的憤怒，或是對(duì)自己與他的關(guān)系的不合意。切實(shí)，之前聽(tīng)過(guò)這句話懂得這兩句

8、話“管我屁事，“關(guān)你屁事人生就輕松好多。確實(shí)，只是不明白畢竟該怎么做。現(xiàn)在猶如習(xí)得了武功的心法一樣。只關(guān)注自己的課題，有關(guān)自己的才能上就好了呀。有關(guān)別人怎么看自己。自己的某些舉止打扮別人怎么看。那貌似是別人的課題，自己也管不了別人怎么想的。事實(shí)上別人沒(méi)你想的那么關(guān)切你。與其總是敏感的推測(cè)別人畢竟是怎么看你的，不如多專注自己的人生課題上。 ?被厭惡的士氣?讀后感4 好多人覺(jué)得自己生活的很不幸，覺(jué)得自己沒(méi)有任何優(yōu)點(diǎn)，在書(shū)里也提到了類似的人，這樣的人一般都很厭惡自己，但是當(dāng)你問(wèn)他為什么不變更時(shí)，他會(huì)報(bào)告你一堆理由，什么沒(méi)時(shí)間，什么不知道怎么辦，他們只會(huì)看到變更之后的好處，理想著自己活成另一個(gè)人，可是

9、一旦到實(shí)行，他們永遠(yuǎn)有各種各樣的借口，譬如書(shū)中跟哲人辯論的青年。 那么，為什么會(huì)是這樣呢？ 古人說(shuō)，知行合一，但鮮明，他們并不在此列，他們上一秒在說(shuō)自己渾身沒(méi)有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，下一秒還是該嬉戲嬉戲，該玩樂(lè)玩樂(lè)，事實(shí)上，他們并沒(méi)有從本質(zhì)思想上想變更，至于為什么說(shuō)這些話，也只是給自己一個(gè)“善的理由，你看，我之所以這么一無(wú)是處，是由于我沒(méi)時(shí)間啊，我忙啊，我還要去干嘛啊，從因果上來(lái)說(shuō)，這所謂的“一無(wú)是處倒正是他們不變更的內(nèi)在理由，給自己的不努力答的梯子。 就像書(shū)中有臉紅懼怕癥的一個(gè)女孩子，她覺(jué)得只要治好臉紅懼怕癥，自己就能像心愛(ài)的男孩子告白，可事實(shí)上，她最畏縮和最想逃避的事情，是被自己熱愛(ài)的男孩子拒絕，是失

10、戀帶來(lái)的打擊和自我否決，所以，只要有臉紅懼怕癥在，就可以自我逃避，你看，是由于我有臉紅懼怕癥，所以我沒(méi)手段向心愛(ài)的男孩子表白，多么有意思的事情。再來(lái)就譬如考生會(huì)想“假設(shè)考中的話人生就會(huì)一片光明，職員會(huì)想“假設(shè)能夠改行的話，就能一起順?biāo)爝@都只是自欺欺人的想法，人還是這個(gè)人，困難照舊沒(méi)有消釋，只是給了自己心里撫慰。 永遠(yuǎn)記住，你的人生取決于“當(dāng)下，過(guò)去已去，未來(lái)未來(lái)，當(dāng)你正視自己，從思想的來(lái)源正是自己需要變更，你的變更才能有效、真實(shí)。 ?被厭惡的士氣?讀后感5 上個(gè)月有幸拜讀了?被厭惡的士氣?這本書(shū)?？赐赀@本書(shū)之后，我直接將它列為我在20 xx年上半年最值得讀得幾本書(shū)之一。這是一本有關(guān)阿德勒心理學(xué)

11、方面的書(shū)，正如標(biāo)題一樣，是一本給人士氣的書(shū)。它采用對(duì)話體的寫(xiě)作格式。我們正如書(shū)中的青年一般，20多歲的年紀(jì)，有一大堆困惑。書(shū)中的哲人用阿德勒的士氣心理學(xué)一步步循循善誘，給人變更，做自己的士氣。全書(shū)的內(nèi)容一共有五夜的探討，一步一步由外入內(nèi)深入人的內(nèi)心世界，給人以啟發(fā)，直面自己內(nèi)心世界的士氣。第一夜是探討過(guò)去，如何利用被賦予的東西很重要；其次夜是探討煩擾的根源人際關(guān)系；第三夜是理清人際關(guān)系，課題分開(kāi)。第四夜是要有被厭惡的士氣，終點(diǎn)是共同體感覺(jué)。第五夜是活在當(dāng)下，賦予自己人生意義。 我最熱愛(ài)書(shū)中第三夜里的一段話：“在人際關(guān)系上，別人如何評(píng)價(jià)你，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右。太在意別人的視線和評(píng)價(jià)，

12、才會(huì)不斷尋求別人的認(rèn)可。對(duì)認(rèn)可的追求，才扼殺了自由。由于不想被任何人厭惡，才選擇了不自由的生活方式。換言之，自由就是不再尋求認(rèn)可。這本書(shū)與我而言，最大的感想是：我可以選擇自己想要的人生，面對(duì)別人的干擾，要有被厭惡的士氣，這也是我在追趕自己人生中需要付出的代價(jià)。不畏懼被人厭惡而是勇往直前，不隨波逐流而是涌流勇進(jìn)，找尋屬于自己對(duì)人生意義的定義。另一方面，也給我想要變更的士氣，不能由于畏縮不被采納就停滯不前，堅(jiān)強(qiáng)做那些自己原本就一向想做的事情，道別拖延，凡事都更堅(jiān)強(qiáng)一些、自信樂(lè)觀一些。你假設(shè)盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)；你假設(shè)精彩，天自安置。 ?被厭惡的士氣?讀后感6 20 xx年，理應(yīng)是我目前人生中最痛楚的一年

13、，我每天都在怨恨自己的失敗。同時(shí)也是在去年，我明白好多事情其實(shí)是從一開(kāi)頭就在冥冥之中抉擇好了的，出世在什么樣的家庭，受到什么樣的教導(dǎo)，接觸到什么樣的人，人生能走多遠(yuǎn)。 其實(shí)人生仿佛是一段程序，從一開(kāi)頭就已經(jīng)注定了結(jié)局。我羨慕著周邊的人、我也希望我能變成其他人。我熟悉到自己的才能有限、熟悉到自己的實(shí)力也有限，沒(méi)有背景、沒(méi)有房、沒(méi)有車(chē)、沒(méi)有錢(qián)、大齡女性還沒(méi)結(jié)婚、這些甚至以后都不成能有。有那么一段時(shí)間，我覺(jué)得自己真的一無(wú)是處，人生何其失敗，想要的都沒(méi)有.想爭(zhēng)取的從來(lái)不會(huì)到我手上越長(zhǎng)大越寂寞，越長(zhǎng)大越擔(dān)心，越長(zhǎng)大加倍現(xiàn)“萬(wàn)事如意太難了申博士失敗、國(guó)考失敗、甚至包括研究生找工作的慘痛體驗(yàn)、那些怨恨、那些

14、不甘心、那些絕望可能我的一個(gè)借口吧。我已經(jīng)分不清自己走到這里是實(shí)力還是運(yùn)氣，我覺(jué)得運(yùn)氣的成分居多，不然我也不會(huì)在運(yùn)氣“用光的時(shí)候這樣頹然不振，對(duì)過(guò)去、對(duì)整個(gè)人生都彌漫了消沉。 可能是自己已經(jīng)體驗(yàn)過(guò)一遍了，再看這本書(shū)的時(shí)候我就更能感同身受。其實(shí)道理很簡(jiǎn)樸，天生的因素和過(guò)去沒(méi)有手段變更，出世的時(shí)候也沒(méi)有人問(wèn)過(guò)我是否容許來(lái)到這個(gè)世界上，以這種方式生活我其實(shí).真的寧愿我從未來(lái)過(guò)，這個(gè)想法一向沒(méi)有變更，但是從現(xiàn)在開(kāi)頭的每一天，我們都有重新選擇如何去生活的權(quán)利。所以，過(guò)什么樣的生活是由我們自己抉擇的。可能我的人生就是平庸一世，孤獨(dú)終老，那么我也要讓自己開(kāi)心喜悅地孤獨(dú)終老。 人生貴在不斷學(xué)習(xí)、不停斟酌、不斷

15、變更自己，讓自己適應(yīng)這個(gè)世界去生存。所以，幸福真的是自己給自己的。這本書(shū)，仿佛讓我自己復(fù)習(xí)了一下20 xx年的痛楚與釋?xiě)?，有好多時(shí)候，這些道理，不體驗(yàn)，永遠(yuǎn)沒(méi)有手段完全懂得。 人生不理應(yīng)舉行對(duì)比，做自己就好?；钤诋?dāng)下，專心活著。 ?被厭惡的士氣?讀后感7 今日讀了一本很薄的書(shū)，阿德勒的?被厭惡的士氣?，翻開(kāi)書(shū)就看到這句話：抉擇你的生活方式人生狀態(tài)的不是其他任何人，而是你自己。 “貨幣是被鑄造的自由，這是陀思妥耶夫斯基小說(shuō)中的一句話。那么實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由的你，就確定能獲得幸福嗎？你存在的價(jià)值、你的幸福還是無(wú)法用金錢(qián)買(mǎi)到。 那么你的煩擾是什么？是你現(xiàn)在的工作？你的交友遇到了麻煩？還是戀愛(ài)或是家人之間

16、的關(guān)系展現(xiàn)了問(wèn)題？ 一切煩擾皆源于人際關(guān)系，阿德勒是這么認(rèn)為的。人生的三大課題：交友、工作以及愛(ài)。這些就是煩擾的來(lái)源。那么，有解嗎？不能夠逃避，阿德勒說(shuō)請(qǐng)直面“人生課題吧。全體企圖設(shè)立種種借口來(lái)回避人生課題的處境叫作“人生假話。 我們沒(méi)必要去得志別人的期望。不需要活在別人的人生中。但我們需要學(xué)會(huì)“課題分開(kāi)，不懼怕被任何人所厭惡，真是太需要士氣了?；钤谶@個(gè)世界上，努力做到不被別人厭惡，其實(shí)是很簡(jiǎn)樸的事情。由于你只需要偽裝自己，去妥協(xié)去放棄就可以了但是明知道會(huì)被人厭惡，還要堅(jiān)持自己的人生道路，這是很難的。直面自己的內(nèi)心，不在乎別人的眼光，絕不去編造假話。 這樣的生活，估計(jì)好多人都堅(jiān)持不下來(lái)。阿德勒

17、卻報(bào)告我們：務(wù)必要有實(shí)踐這種人生的士氣！這也是讓人獲得幸福的士氣呀。 由于我們有這種氣力，生活中起抉擇作用的是你自己，也只有你自己，而你需要的是“士氣。阿德勒心理學(xué)不是變更他人的心理學(xué)，而是追求自我變更的心理學(xué)。是“士氣心理學(xué)。 ?被厭惡的士氣?讀后感8 最近在讀一本書(shū)?被厭惡的士氣?深有體會(huì)，書(shū)中講到了“自卑，它說(shuō)：自卑都是與別人對(duì)比產(chǎn)生的，一切煩擾均來(lái)源于人際關(guān)系，假使這個(gè)世界只存在你一個(gè)人，便不會(huì)有任何煩擾了，處在群居性的人類社會(huì)中，誰(shuí)都無(wú)法置身事外。成長(zhǎng)不是成王敗寇，不是告成了就萬(wàn)事大吉，不是失敗了就一無(wú)是處，而是一種與世無(wú)爭(zhēng)、將世人都視為在同一個(gè)平面上、并且努力向前進(jìn)的過(guò)程。 人們往

18、往是活在過(guò)去的影子里，無(wú)法從過(guò)去的影子里走出來(lái)，認(rèn)為當(dāng)下的情況都是由于過(guò)去的某種理由造成的，因而形成了自卑感。過(guò)去的事情是已經(jīng)發(fā)生了的過(guò)去了的，我們無(wú)法變更事情的結(jié)果，而我們能做的只有活在當(dāng)下，過(guò)好當(dāng)下的每一分鐘。人要往前看而不是一向的活在過(guò)去的陰影里。 關(guān)于自己的人生，你能夠做的就只有“選擇自己認(rèn)為最好的道路。另一方面，別人如何評(píng)價(jià)你的選擇，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右。莫把原本是別人課題看成自己的課題，也莫把原本是自己的課題看成別人的課題，學(xué)會(huì)課題分開(kāi)，“在意你的臉的只有你自己而已。 人理應(yīng)有自己的預(yù)期，有自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，理應(yīng)活給自己看，而不是活給別人看。得不到別人認(rèn)可的自由之路，不是“

19、以自我為中心，相反，相互干擾才是“以自我為中心，干擾等同于把自己的想法強(qiáng)加給別人。 自由就是被別人厭惡。招人厭惡是件痛楚的事情，假設(shè)可能的話，我們都想毫不討人嫌地活著，想著盡力得志自己的認(rèn)可欲求。但是，八面玲瓏地討好全體人的生活方式是一種極其不自由的生活方式，同時(shí)也是不成能實(shí)現(xiàn)的事情。假設(shè)想要行使自由，那就需要付出代價(jià)。而在人際關(guān)系中，自由的代價(jià)就是被別人厭惡。 解決人際關(guān)系煩擾的阿德勒方式：哪些是自己的課題，那些是別人的課題，要冷靜地劃清界限。而且，不去干擾別人的課題也不讓別人干擾自己的課題，這就是阿德勒心理學(xué)給出的概括而且可能徹底變更人際關(guān)系煩擾的具有劃時(shí)代意義的觀點(diǎn)。 ?被厭惡的士氣?讀

20、后感9 今天我們讀到了?被厭惡的士氣?第八頁(yè)“心理創(chuàng)傷并不存在。我更加熱愛(ài)這篇文章中哲人說(shuō)的一句話“抉擇我們自身的不是過(guò)去的體驗(yàn)，而是我們自己賦予體驗(yàn)的意義。在我看來(lái)每一次創(chuàng)傷都是一筆資產(chǎn)。 人生路上，我們會(huì)多數(shù)次被自己的抉擇或碰見(jiàn)的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。每一個(gè)來(lái)到我們生命中的人，都是我們的老師，而那些帶給我們痛楚和煩擾的人是我們優(yōu)秀的老師。由于失敗，我們學(xué)會(huì)了拼搏；由于情傷，我們學(xué)會(huì)了愛(ài)；由于當(dāng)眾出丑，我們學(xué)會(huì)了處理難堪。由于錯(cuò)過(guò)，我們學(xué)會(huì)了珍惜。由于可惜，我們學(xué)會(huì)了抓住機(jī)遇。人生的每一次創(chuàng)傷，都是人生的一種歷練。碰見(jiàn)一次苦難，我們就成熟一次，碰見(jiàn)一種災(zāi)難，我們就會(huì)變得更加的固執(zhí)，

21、所以我們理應(yīng)直面困難、勇往無(wú)前。 受過(guò)傷的人確定會(huì)沉靜專注，無(wú)論是心靈或肉體上的創(chuàng)傷，對(duì)我們成長(zhǎng)都有利益。但是關(guān)鍵在于我們自己對(duì)創(chuàng)傷的處理方式，你讓他成為創(chuàng)傷，他就是創(chuàng)傷；你讓他成為閱歷，他就扶助你成長(zhǎng)。魯迅先生曾經(jīng)有過(guò)這樣一段發(fā)人深省的話：“真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。沒(méi)錯(cuò)，每一個(gè)人從出世到成長(zhǎng)，每天每件事情都是未知的。我們務(wù)必體驗(yàn)。所以我們每一個(gè)活著的人，都是勇士，由于我們敢于面對(duì)未知的明天。 現(xiàn)在我也懂得了“成熟的真諦，少了一些傻笑、少了一些沒(méi)必要的碰壁、更少了悲傷欲絕。逐漸地成長(zhǎng)起來(lái)，逐漸地放開(kāi)腳步走向未來(lái)。 記住我們要讓每一種創(chuàng)傷，都成為一種成熟的階梯。即使是失敗了，我們還是可以坦然的采納，我們理應(yīng)跌倒了連忙爬起來(lái)，而不是所謂的憧憬、空想奇跡的展現(xiàn)。 結(jié)果我還想說(shuō)，余生還很長(zhǎng)，不要過(guò)度的活在失敗的過(guò)去和浩瀚的負(fù)債陰影中，過(guò)錯(cuò)只是暫時(shí)的