高考專題復(fù)習(xí)：高考議論文三種結(jié)構(gòu)模式課件47張

1、高考議論文的三種結(jié)構(gòu)模式一、議論文常見(jiàn)的論證結(jié)構(gòu) （一）并列式（二）對(duì)照式（三）遞進(jìn)式（一）并列式 先提出總論點(diǎn)，然后并列地從幾個(gè)方面分別對(duì)總論點(diǎn)加以論述，即論述部分是由并列的幾個(gè)分論點(diǎn)的論述組成的。 并列式的幾個(gè)分論點(diǎn)常常放在每段開頭，以顯示層次。例1.題目：談意氣中心論點(diǎn)：人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā) 分論點(diǎn)：（從意氣的作用角度設(shè)置）1.人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟（情感）2.人有意氣，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出（行動(dòng)）3.人有意氣，才能摧不垮，意志不衰（意志） 例2.題目：品讀人生中心論點(diǎn)：只要你細(xì)細(xì)品讀，人生會(huì)變成一杯香醇的美酒，令人回味無(wú)窮。分論點(diǎn)：（從讀的方法角度設(shè)置）

2、1.品讀人生，要先學(xué)會(huì)品讀他人（汲取營(yíng)養(yǎng)）2.品讀人生，要學(xué)會(huì)品讀失敗和痛苦（獲取教訓(xùn)）3.品讀人生，要學(xué)會(huì)品讀成功與喜悅（學(xué)會(huì)珍惜）例3.題目：樹立崇高理想中心論點(diǎn)：樹立崇高的理想是獲得事業(yè)成功的前提。1.理想是奮斗的起點(diǎn)。2.理想是奮斗的目標(biāo)。3.理想是奮斗的動(dòng)力。 主要是從原因這個(gè)角度來(lái)設(shè)立分論點(diǎn)，通過(guò)用“為什么”來(lái)設(shè)問(wèn)達(dá)成，在論述過(guò)程中，闡明幾個(gè)并列的理由，證明應(yīng)不應(yīng)這樣做。 例文1：謙讓不可棄 中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德流傳千年，指導(dǎo)著千萬(wàn)代的炎黃子孫找到人生中的航標(biāo)，成就大業(yè)。其中，謙讓一詞，占據(jù)的重量猶如泰山之重。謙讓是一種美德，是具有良好道德修養(yǎng)的人所必備的。因此，無(wú)論何時(shí)，謙讓不可

3、棄。（提出觀點(diǎn)，鮮明有力） 謙讓不可棄，它是一種人格美。（分論1）孔融讓梨的故事流傳至今，成為了小孩啟蒙時(shí)期的必讀名篇?？兹谠诔岳孀訒r(shí)，將大的好的讓給兄長(zhǎng)和父母，把最小的留給自己?？兹诘闹t讓，也許有人認(rèn)為他吃虧了，不過(guò)這只是人格低下的人才這么認(rèn)為的。從中看到的，是一種孝道，尊敬之道，是一種道德高尚的人格美。 謙讓不可棄，它是一種寬廣和崇高。（分論2）在中國(guó)古代的帝制中，世襲制之前禪讓制。堯帝作為皇帝時(shí)，愛(ài)民如子，待民至親至善，天下事如同自己的事，國(guó)家治理得一片祥平。但是歲月不饒人，人終會(huì)老去。堯帝也到了有心無(wú)力的時(shí)候，用有人要繼承他的位置。有人認(rèn)為堯的兒子可以擔(dān)當(dāng)，但堯地知道自己的兒子無(wú)能為力

4、，于是把目光瞄準(zhǔn)了有才能的舜，于是把位置禪讓給舜。舜也不負(fù)眾望，用心之國(guó)，人民更加安居樂(lè)業(yè)。堯帝是謙讓的，他沒(méi)有從家人的利益出發(fā)，讓位給兒子，而是以天下人為念，讓位于舜。堯帝的謙讓，是一種寬廣和崇高。 謙讓不可棄，它是人生中不可缺少的重要航標(biāo)。（分論3）劉備臨終托孤，手握諸葛亮的手，希望諸葛亮能代替自己，征戰(zhàn)天下，自立稱王。的確，以諸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也許是謙讓，也許是自己心中的航標(biāo)，他拒絕了，他要以臣子的力量終生為幼主效力。到了諸葛亮死的那一刻，仍然為國(guó)家貢獻(xiàn)著力量。 謙讓不可棄，它是安定與和諧的統(tǒng)一。（分論4）來(lái)到韓國(guó)的街頭，車水馬龍，卻絲毫沒(méi)有混亂。車道有人，車主會(huì)謙讓，讓人

5、先走。車與車相見(jiàn)，也會(huì)互相謙讓，秩序井然。韓國(guó)的交通為什么可以這么和諧與安定呢？答案就是謙讓。 在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，有人認(rèn)為一個(gè)人或國(guó)家必須銳意進(jìn)取，謙讓已經(jīng)不合時(shí)宜，但我不以為然。謙讓之所以能成為美好的道德，當(dāng)前營(yíng)造和諧社會(huì)，謙讓更有它不可估量的作用。它不會(huì)因時(shí)代的發(fā)展而變異，無(wú)論時(shí)代怎么發(fā)展美德就是“美德”，不會(huì)被時(shí)代所棄，只會(huì)散發(fā)出更新的魅力。(結(jié)論)課后寫作訓(xùn)練面對(duì)挫折要求：運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)列提綱。中間要有具體的論據(jù)論證。不少于300字。面對(duì)挫折旅途從不平靜，或驚濤駭浪，或清冥浩蕩。人生亦如此。挫折的腳步隨著時(shí)間振臂而來(lái)，也伴著日子蓬垢而去。琢磨不定的形態(tài)由你的信念決定，駐留時(shí)間的長(zhǎng)短

6、憑你的行為判斷。你擊敗它，還是它戰(zhàn)勝你，永遠(yuǎn)明了簡(jiǎn)單。沒(méi)有猶豫不決的肯定，也沒(méi)有不置可否的答案。面對(duì)挫折，驕陽(yáng)似的我們要移平前路，開墾心田。（中心論點(diǎn)）面對(duì)挫折，我們要堅(jiān)守信念。（分論點(diǎn)1）恒定的心是困難的克星，執(zhí)著的念必定會(huì)帶給你另一片藍(lán)天。盡管挫折千變?nèi)f化，無(wú)盡無(wú)結(jié)，只要相信所想，一切不快都會(huì)灰飛煙滅。魏征敢直諫，不畏貶，果得貞觀之治；李白不摧眉，不折腰，只為“得開心顏”。忠于心底的呼喚，銘刻最初的夢(mèng)想，讓靈魂頂立于天地之間。面對(duì)挫折，我們要無(wú)畏直前。（分論點(diǎn)2）“挫折是一堵墻，跨過(guò)去是勝利，跨不過(guò)去是投降?！眴未颡?dú)斗還是并肩作戰(zhàn)并不重要，最終的結(jié)果才是證明自我的唯一憑證。用手中無(wú)往不勝的

7、劍披荊斬棘，王者的寶殿在眼前呈現(xiàn)。居里夫人日以繼夜，始不言棄，為人類化學(xué)再上一層；小澤征爾堅(jiān)信真理，不畏考驗(yàn)，被世界樂(lè)壇認(rèn)可稱贊。不被挫折的驚人外表所嚇倒，伸手揭開它頹廢的本質(zhì)。確認(rèn)自己路的方向，前進(jìn)力量無(wú)可阻擋。（正面）面對(duì)挫折，即使節(jié)節(jié)敗退，也不要?dú)怵H。（分論點(diǎn)2）“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”，一切都會(huì)忠于歷史，而你也會(huì)在史記中熠熠生光。諸葛亮“出師未捷身先死”，六敗不退，名垂青史；譚嗣同變法失利身首離，堅(jiān)守不逃，命照汗青。失敗不等于唾罵，成功也不見(jiàn)得光彩。前進(jìn)才有勝利的機(jī)會(huì)，雖然微小，但“星星之火，可以燎原”。（此段形式并列）面對(duì)挫折，你要選擇。究竟是信心百倍還是毫無(wú)準(zhǔn)備？到底是奮勇前進(jìn)還是知難而

8、退？生命的光彩在一瞬間綻放還是留給失敗一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身？不屈于命運(yùn)的刁難而躍陌度阡，還是相信冥冥之中自有一番定論？未來(lái)的指揮棒在手中蠢蠢欲動(dòng)，不安分的心跳出生命的脈搏。挫折為你敞開大門，而成功緊隨其后。（總結(jié)）（二）對(duì)照式 對(duì)照式結(jié)構(gòu)是指文章一般開頭提出中心論點(diǎn)，然后從正反兩方面提出分論點(diǎn)或擺出正反兩方面的論據(jù)，對(duì)中心論點(diǎn)加以論證，加以分析議論，最后進(jìn)行總結(jié)。 運(yùn)用對(duì)照式結(jié)構(gòu)，目的是通過(guò)兩個(gè)方面的對(duì)照，突出說(shuō)明其中一個(gè)方面的正確性，另一個(gè)方面只起烘托、陪襯作用。例1.題目：苦難是一種財(cái)富中心論點(diǎn)：苦難是一種財(cái)富。正面：人需要苦難，需要苦難的磨練。（勾踐臥薪嘗膽）反面：溫室的幼苗是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的

9、。（可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活材料）總結(jié)：苦難能磨練出堅(jiān)強(qiáng)的毅力的超人的勇氣。勿為情所障目（中心論點(diǎn)） 古人云：一葉障目，不見(jiàn)泰山。在茫茫人世中浮沉的我們，有時(shí)總不免對(duì)事物產(chǎn)生錯(cuò)誤或膚淺的認(rèn)知，然而有誰(shuí)想過(guò)，蒙蔽我們真實(shí)的雙眼的，也許就是每個(gè)人都具有的“情”呢？ 【范文示例】 （反）以情障目，不見(jiàn)泰山！情近，則信任、親近；情疏，則懷疑、冷淡。這恐怕是人之皆有的常情。然而這或親或疏的情，卻往往在很大程度上左右著我們的認(rèn)知和決策，使之偏于淺薄或偏頗。翻開中國(guó)古代王朝興衰史一看，竟有如斯感嘆！【范文示例】 （反）君不見(jiàn)，為博褒姒一笑，周幽王三百里烽火，不僅燒出了片刻的歡喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因憑著“六

10、宮粉黛無(wú)顏色，回眸一笑百媚生”的妹妹，楊國(guó)忠便在一系列提拔中平步青云，揚(yáng)眉吐氣，唐王朝的衰敗也由此而起；而吳三桂情動(dòng)之下“沖冠一怒為紅顏”的劣跡，千古年來(lái)仍然令人發(fā)指。憤激至死的屈原，慘死風(fēng)波的岳飛之所以成為令人扼腕的悲劇，除了統(tǒng)治階級(jí)的利益沖突，難道就沒(méi)有很大一部分是與君王疏遠(yuǎn)的原因嗎？只因君王為情所障目，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥見(jiàn)白鐵無(wú)辜鑄成的佞臣！情之障目，豈止不見(jiàn)泰山而已？ （正）幸于古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士為國(guó)奮斗終身，當(dāng)為今人所仰，后人所慕。他們之所以能對(duì)事物有正確的認(rèn)知，往往是從能不為情所障目而起。林覺(jué)民在與妻書中揮淚唱出一曲“草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”的悲壯挽歌，正由于他

11、不為夫妻之情所障；毛澤東在兒子壯烈犧牲后表現(xiàn)出的堅(jiān)定理智，難道不是他創(chuàng)下“欲與天公試比高”偉大業(yè)績(jī)的原因？對(duì)待親屬家人從來(lái)沒(méi)有特殊要求的彭德懷，若不是不為情所障，又何有“誰(shuí)敢橫刀立馬，惟我彭大將軍”的英雄氣概？ （正）為情所障，不見(jiàn)泰山；不為情所障，則得有真知灼見(jiàn)。（過(guò)渡）“橫眉冷對(duì)千夫指”的魯迅，若不能脫出“人情”枷鎖，又怎能成為天地間最不屈的斗士，中國(guó)最硬的脊梁？過(guò)多地考慮恩情親疏，只會(huì)為自己的認(rèn)知帶來(lái)不必要的障礙。因此，我們須做到理智、清醒地對(duì)待自己的感情，勿以情障目，勿以親疏論英雄！ 是的，只有身在最高層，才能不畏浮云遮望眼。因而我們每個(gè)人都應(yīng)做到：勿為情所障目。（總結(jié)） 【結(jié)構(gòu)分析】

12、主體部分第三、四段寫“以情障目”，第五、六段寫“不以情障目”，正反對(duì)照，敘議結(jié)合。 采用這種寫法要注意分段，增加層次，不要正面反面各寫一大段。如果覺(jué)得一正一反過(guò)于單薄，也可以增加層次，反復(fù)使用正反對(duì)照?！緦?duì)照式結(jié)構(gòu)注意要點(diǎn)】1.對(duì)比必須鮮明、強(qiáng)烈，通過(guò)是與非、功與過(guò)、榮與辱的對(duì)照，突出其中的一個(gè)方面。2.在字里行間要滲透作者的褒貶、愛(ài)憎之情，而不能模棱兩可，莫衷一是。課后寫作訓(xùn)練學(xué)然后知不足要求：運(yùn)用對(duì)照式結(jié)構(gòu)列提綱。中間要有具體的論據(jù)論證。不少于300字。河水來(lái)到浩瀚的大海，就會(huì)望洋興嘆，感到自己是多么的渺??；井底之蛙跳出井底，看到無(wú)垠的天宇，就會(huì)自慚孤陋寡聞；我們通過(guò)學(xué)習(xí)，就能認(rèn)識(shí)到自己的

13、不足，從而更加謙虛、更加努力地去學(xué)習(xí)。（中心論點(diǎn)）學(xué)習(xí)能豐富我們的知識(shí)，開闊我們的視野，使我們認(rèn)識(shí)到自身的不足，從而更加謙虛地去學(xué)習(xí)。（正）不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程就是對(duì)知識(shí)領(lǐng)域不斷開拓的過(guò)程，每開拓出一片知識(shí)的荒地，就可以種下一片智慧的種子，以努力作陽(yáng)光，把汗水作基肥，智慧的種子就會(huì)生出智慧之芽，開出智慧之花，結(jié)出智慧之果。隨著知識(shí)的逐漸積累、增多，就會(huì)發(fā)生從量到質(zhì)的變化，從狹小的知識(shí)境界到更廣闊的知識(shí)境界的升華。人們常說(shuō)，“登高”便可以“遠(yuǎn)望”，遠(yuǎn)望才能夠開闊視野。在知識(shí)的海洋里，知識(shí)境界愈高，視野就愈開闊；視野愈開闊，就愈覺(jué)得自己掌握的知識(shí)不過(guò)“大海之一滴”而已，于是便愈知己之不足；愈知己之不足，

14、便愈是謙遜虛心，學(xué)習(xí)起來(lái)便愈是勤苦，所以他達(dá)到的知識(shí)境界就愈高。（正）不學(xué)習(xí)的人，看不到自己的不足，總是自高自大，不可一世。（反）其實(shí)，這種人的知識(shí)太淺薄不過(guò)了，任何博學(xué)多才的人都不會(huì)自滿自足。學(xué)習(xí)如同逆水行舟，不進(jìn)則退。因此，這種人即便有滿腹的才學(xué)，也會(huì)像高空中洋洋自得、自做美夢(mèng)的云雀一樣，從虛幻的云霧中墜落下來(lái)，摔在現(xiàn)實(shí)的巖石上。不是嗎？夜郎自大的清王朝，以“天朝”自居，不愿意學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，閉關(guān)自守，結(jié)果使中國(guó)變成一個(gè)匍匐在洋人鐵蹄之下的半封建半殖民地的國(guó)家。不學(xué)無(wú)術(shù)，自高自大，同樣是我們做學(xué)問(wèn)的勁敵。由此看來(lái)，我們只有通過(guò)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷認(rèn)識(shí)到自己的不足，自謙自勵(lì)，才能在探求

15、知識(shí)的道路上永不知足，永遠(yuǎn)進(jìn)取。（結(jié)論 總結(jié)）一、解說(shuō) 總分式結(jié)構(gòu)就是先總說(shuō)后分說(shuō)。 總說(shuō)提出中心論點(diǎn)，分說(shuō)部分則橫向開拓，分解論點(diǎn)，論證中心。 遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)是縱向開拓，步步推進(jìn)，深化議論。（三）遞進(jìn)式二、遞進(jìn)式結(jié)構(gòu) 縱向開拓的思路，就是：是什么為什么怎么樣的思路也就是：提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題的論證模式提出問(wèn)題：擺出觀點(diǎn)分析問(wèn)題：是什么為什么解決問(wèn)題：怎么樣總結(jié)全文【寫作提綱】只有勤寫，才能善寫勤寫就是堅(jiān)持不懈地練習(xí)寫作勤寫才能勤讀（積累生動(dòng)的語(yǔ)言）勤寫才能勤看（積累作文素材）勤寫才能勤思（鍛煉思維能力）勤練隨筆勤作摘抄例：節(jié)儉是美德 隨著社會(huì)的進(jìn)步,人民生活水平的提高,鋪張浪費(fèi)、比吃比穿的現(xiàn)

16、象越來(lái)越嚴(yán)重了.對(duì)于這種情況,我想說(shuō)：節(jié)儉并不是貧窮的人無(wú)可奈何的下策,而是每一個(gè)人都要努力具備的美德.（中心論點(diǎn)） 節(jié)儉是一種美德.因?yàn)楣?jié)儉體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)他人勞動(dòng)成果和人格的尊重（分論）.想必每個(gè)人小時(shí)候都念過(guò)這樣一首詩(shī)吧：“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土,誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦.”不只是“盤中餐”凝結(jié)著農(nóng)民們的辛勤汗水,我們大家的“身上衣”、“手中物”,又有哪一樣沒(méi)有飽含著千萬(wàn)人的辛勤和汗水呢?所以,對(duì)這些東西的浪費(fèi),就是對(duì)他人勞動(dòng)果實(shí)的不尊重,也就是對(duì)他人人格的不尊重.因此,反過(guò)來(lái)說(shuō),節(jié)儉就是對(duì)他人勞動(dòng)成果的尊重,對(duì)他人人格的尊重.節(jié)儉是一種美德,還因?yàn)楣?jié)儉體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)國(guó)家對(duì)人類的責(zé)任感.（分

17、論）一個(gè)國(guó)家乃至全世界的能源是有限的,絕不是取之不盡,用之不竭的,所以,節(jié)約能源是每一個(gè)人的職責(zé).愛(ài)惜每一滴水,節(jié)約每一度電,這是連小學(xué)生都懂得的道理.然而有些人卻不以為然：房間里空無(wú)一人卻華燈大放；用起水來(lái)不管有無(wú)必要,總把籠頭開得嘩嘩的.朋友,你浪費(fèi)的不僅僅是你個(gè)人的錢財(cái),更是國(guó)家的資源,整個(gè)人類的資源呀!還有,隨著世界人口的增長(zhǎng),耕地面積的減少,糧食問(wèn)題日趨嚴(yán)重.當(dāng)你若無(wú)其事地把吃剩的飯菜倒掉時(shí),你有沒(méi)有想到世界的某些角落有的人還過(guò)著有了上頓沒(méi)下頓的生活呢?這些不講節(jié)儉、浪費(fèi)資源、浪費(fèi)糧食的人正是“身在福中不知?！钡暮翢o(wú)責(zé)任感的人.而只有那些具有節(jié)儉美德的人才是對(duì)國(guó)家對(duì)人類有責(zé)任感的人.

18、節(jié)儉是一種美德.節(jié)儉不僅體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)他人勞動(dòng)成果和人格的尊重，也體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)國(guó)家對(duì)人類的責(zé)任感.（總結(jié)）課后寫作訓(xùn)練實(shí)現(xiàn)心中的理想要求：運(yùn)用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)列提綱。中間要有具體的論據(jù)論證。不少于300字。實(shí)現(xiàn)心中的理想每個(gè)人心中都有屬于自己的天使。何謂“天使”呢？天使就是心中向往的東西，渴望實(shí)現(xiàn)的美好的東西，正如你的理想。要實(shí)現(xiàn)心中的理想，必須用心地雕琢心中的天使，用你手上的雕刻刀，把天使雕刻出來(lái)，展現(xiàn)出來(lái)?！疤焓埂闭宫F(xiàn)了微笑，理想之花綻放著光彩。（是什么）理想是你在黑暗中指路的明燈，理想是你在迷失方向時(shí)的指南針，理想還是你焦急干渴時(shí)沁人心脾的清泉，理想是我們?nèi)松匾牟糠?，而人生不斷前進(jìn)的動(dòng)力是為了實(shí)現(xiàn)理想，為了雕琢心中的天使，使天使成型，使理想成型。（為什么） 那要怎樣才能實(shí)現(xiàn)心中的理想，雕琢心中的天使呢？（怎么樣） 實(shí)現(xiàn)理想需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力和強(qiáng)大的意志。劉翔，一個(gè)代表速度的名字，已經(jīng)載入田徑史冊(cè)。他從參加110欄比賽開始，就有著與世界短跑名將同臺(tái)比賽的理想，同時(shí)他為實(shí)現(xiàn)理想而努力?？缭揭坏赖罊?，戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)障礙，他用毅力去雕琢心中的天使，實(shí)現(xiàn)心中的理想。 實(shí)現(xiàn)理想需要無(wú)畏的勇氣和不懈的堅(jiān)持。撒切爾夫人，一個(gè)被譽(yù)為“鐵娘子”的女人，她不畏懼政治場(chǎng)上的黑暗和腐敗，憑著一個(gè)弱女子的勇氣和堅(jiān)持，終于入主英國(guó)唐寧街