小學(xué)生《文化苦旅》讀書心得體會

1、小學(xué)生文化苦旅讀書心得體會 讀完文化苦旅后，大家心中肯定是萌生了不少心得，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書心得怎么能落下！那么如何寫讀書心得才能更有感染力呢？下面是我給大家?guī)淼膶W(xué)校生文化苦旅讀書心得體會5篇，以供大家參考！ 學(xué)校生文化苦旅讀書心得體會篇1 這個(gè)人憑借著他對隱藏了幾千年的中華歷史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了文化苦旅這部令人贊嘆不已的著作。 第一次與余秋雨的文章邂逅是在學(xué)校學(xué)過的一篇課文信客，至使至今，我仍.信客刻畫的那個(gè)誠信無私和善厚道的信客形象。他表達(dá)出來的文字也是給人一種質(zhì)樸高雅精辟而暢達(dá)的感覺。 拿起文化苦旅，我的心情是沉重而有壓力的，文化苦旅顧名思義，這一條文化苦旅是艱辛的。一

2、改以前的輕松瀟灑，文字多了份蒼老和沉重。多情應(yīng)笑我早生華發(fā)，余秋雨說：對歷史的多情總會加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑引發(fā)人生滄桑感。倘佯在歷史的海洋中，他深深地陷入了他的思緒中，因中華民族文化的興衰得失而或喜或悲。 廬山，生疏而又熟識的名字，在這里詮釋了它的價(jià)值意義。 一個(gè)曾經(jīng)古文人們寄情療心的佳景，像一個(gè)埋藏著千年隱秘的滄桑老人。從走向三疊泉的漫漫山道上，我產(chǎn)生了大容鑄感到誰也沒有逃開，反都抬起頭來仰視，沒有感嘆，沒有談?wù)?，悄悄的站立著，袒示者濕淋淋的生命。這是它的魅力，瀑布的狂暴宏偉，甚至是浩浩蕩蕩的氣概，不止沖擊了，也震撼了我的心魄。他說，文人也萎靡柔弱，只要被這種奔渾所裹卷，倒也能吞吐千年

3、。結(jié)果就在這看似平常的佇立瞬間。人歷史自然混沌地交融在一起了。 在道士塔中，我體會到對文物遺失的痛心與憤懣。在陽關(guān)雪中，尋陽關(guān)，憶王維，感受歷史的凄美與哀傷。在沙源隱泉中，我仿佛看到站在鳴沙山上，俯瞰月牙泉，眼中滿憐惜與驚異，然后心中鳴起了天樂般的梵唄。 苦旅，不是身體上的勞累，而是思想上的跌宕，是對于文化的思考和追求，以及一種對于逝去的苦澀的回味。他說，我不敢對我們過于浩大的文化有什么祝祈，卻盼望自己筆下的文字能有一種苦澀的后的回味，焦灼的會心，冥思的后的放松，蒼老后的年輕。 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。靜下心來，將文化含在嘴里細(xì)細(xì)的咀嚼，也是別有一番味道的。 學(xué)校生文化苦旅讀書心得體會

4、篇2 早就聽說余秋雨先生的大名，今日有幸讀到他的書，內(nèi)心久久不能安靜?！敖栉乙簧嗦脽o疆，尋找中國笛聲何處嘆千年?！彼巧钌畹貝壑袊幕?，他走遍祖國千山萬水寫下了這本文化散文集。 “文化苦旅”這個(gè)“苦”字不知有沒有經(jīng)過一番思考之后才確定下來。從這個(gè)字可以看出的這本書心情是低沉的，也表現(xiàn)出對文化的一片赤誠，真有點(diǎn)唐僧取經(jīng)的味道。 “讀一本好書，就是和很多高尚的人談話?！备S著的腳步，我巡游了眾多的名勝古跡，我傾聽過沙漠中泉水的淙淙聲，我暢游在三峽的山水長廊里，我領(lǐng)悟過廢墟中掩埋的真諦，我感受到封建.美妙的人性我傾聽著談古論今，在某個(gè)布滿意境的空間里發(fā)出對中華文化的深思與感慨。 中華文化的博大

5、精深不是這一本文化苦旅所能概括的。呼吁更多的人來愛護(hù)祖先留給我們的遺贈，不要讓現(xiàn)代的高科技掩埋了古典優(yōu)雅的亭臺樓閣。我覺得，既然我們生在這個(gè)繁華的年月，就理應(yīng)比我們的祖先做得更好，由于我們有足夠的力量、條件。 但看看這個(gè).，有多少人了解中國歷史，有多少人在清明節(jié)還去仔細(xì)地掃墓，又有多少人在閑暇時(shí)彈琴作曲、吟詩作賦.我們不能要求全部人都成為愛護(hù)文化的使者，但最起碼身為一個(gè)中國人，我們要懂得愛護(hù)文化，而不是崇洋媚外，把祖先的遺贈拋之腦后。 我已經(jīng)是一個(gè)中同學(xué)了，我突然覺得自己肩上的擔(dān)子很重，當(dāng)我們沉迷于網(wǎng)絡(luò)，或戴著耳機(jī)在高樓大廈間閑逛時(shí)，我們好像遺忘了自己的責(zé)任。兒時(shí)的我曾經(jīng)天真地認(rèn)為，中國的歷史

6、文化不過是一些只能供人參觀而無法起到實(shí)際作用的東西。如今，我不禁為當(dāng)時(shí)的想法感到一陣內(nèi)疚。中國文化猶如那醞釀千年的酒，時(shí)間越長，越是香飄千里。 我們要站在時(shí)代的頂峰，讓中國文化昂揚(yáng)在世界之巔！ 學(xué)校生文化苦旅讀書心得體會篇3 文人因其對山水景致的吟詠而招引來世俗的擁擠，從而失去了此山此水，于是“文人好像注定要與苦旅連在一起”。 但中國文人真的有敘述的這么高尚超拔嗎？“苦旅”之“苦”會由于“世俗的擁擠”而消逝飄散？其實(shí)，恰恰是世俗的打破山水原貌才能使精神貴族們感到苦澀，而文人在面對山水世俗化后反覺其“不苦了”，欲別尋苦境，這說明無論“苦”或是“樂”實(shí)際都未進(jìn)入文人的精神深處，皆非精神加工品嘗后沉

7、積轉(zhuǎn)變成的苦與樂，而停留在感官層面；如果不是這樣，進(jìn)入了精神層面而猶言世俗化的“不苦”與原貌之“苦”，則說明中國文人的精神較之我等俗輩凡夫?qū)嵰矡o特異超絕之處，可以不必?fù)P起文化優(yōu)越感的架子，要獨(dú)占這山那景觀的，而且非得和“大官人”“大商賈”站成一線湊這很抬身價(jià)也很勢利很虛榮的喧鬧。 學(xué)校生文化苦旅讀書心得體會篇4 有人說，中國散文的天空星光絢爛，而文化苦旅是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不行測的光暈。文化苦旅，呈現(xiàn)給我的是那一到處古跡，一句句的教導(dǎo)，牢記在心 生態(tài)文明！人們走過了多少文化的彎路，最終灰頭土臉、青頭紫臉地重新抱住了它。山河是人類文化的基礎(chǔ)，是中華文化的生存底線。只

8、有在山河中找尋人生的路，才能用短暫的生命貼一貼這文化的嶙峋一角。 一代又一代的君主帝王爭奪這河山，爭得頭破血流，最終還是敗給了生態(tài)，一次次的無奈遷徙，一次次的荒野開拓，又一次次炊煙升起，帝王們的雄心壯志，無論如何，還是會敗給這自然的力氣，氣候、環(huán)境的變遷，沒有人能阻斷，在這自然之前，人類是那么渺小，渺小到微不足道。人們根據(jù)自然的指示，生存，富強(qiáng)，一切的戰(zhàn)斗和侵略，最終還是漠于這天地之間。跟隨走進(jìn)書中，我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去眼前消失了莫高窟的石洞，石洞照舊壯麗，石像、壁畫依舊不言，跟隨悄悄看著光影投射在石壁上的變化，猶如它們悄悄地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千

9、年后莫高窟的壯美。它曾遭受浩劫，多年后的今日，那神奇又布滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗，而是一種人性的、深層的隱藏。 跟隨余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀看力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，那細(xì)膩的筆觸，豐富的詞匯，震撼心靈的文字伴隨著這趟巡察華夏文化的苦旅。人們總想著去違反天地意愿，從遠(yuǎn)處看地球，發(fā)覺螻蟻般的人群在星球中跨海侵害同類，是多么無趣，觀看山河的大地的臉色和眼神，間或抬頭看天，猜想宇宙是否把地球忘了。忘了就好，一旦記得，便會發(fā)生一系列駭人的災(zāi)難，由于那是對我們粗魯?shù)膽吞帯?“報(bào)紙上說我書寫得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞苦活，一提筆就

10、感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最終總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。”這是余秋雨教授在文化苦旅中的自序。千年之前的那場浩劫，絕不能只是過眼云煙。我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地！ 學(xué)校生文化苦旅讀書心得體會篇5 這個(gè)暑假，我讀了文化苦旅這一本書，這本書的介紹了一到處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡，但是，在那一到處古跡的的背后卻隱蔽著人們不為人知的一面，而運(yùn)其妙筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個(gè)大字 還記得新浪上這樣評價(jià)過余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世。他憑借自己豐厚的文史學(xué)問功底，美麗的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長河之中。余秋雨的藝術(shù)

11、理論著作，也備受學(xué)術(shù)界重視和尊崇。例如他在1983年出版的戲劇理論史稿，是中國大陸首部完整闡釋世界各國自遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的戲劇思想進(jìn)展的史論著作。有評論家譽(yù)之為：左手寫散文，不流之于淺?。挥沂肿鏊囆g(shù)理論，也不失其豐贍高深。 是的，他的有一本著作文化苦旅也深深印在我們的腦海里。有人說，中國散文的天空星光絢爛，而文化苦旅是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不行測的光暈。有人稱他是本世紀(jì)最終一位大師級的散文作家，是開一代散文新風(fēng)的第一位詩人。但也有人說他的作品是文化散文衰敗的標(biāo)本。我想我認(rèn)為是1和2我最贊同了吧，由于在文化苦旅中，余秋雨呈現(xiàn)給我們的是那一到處古跡中的給我們的教導(dǎo)，讓我們牢記

12、在心 文化苦旅這本書在告知我們中國古代歷史的同時(shí)，告知了我們更深一層的道理，就拿道士塔的其次節(jié)來說吧，文章是這樣寫的：真不知道一個(gè)堂堂佛教圣地，怎么會讓一個(gè)道士來看管。中國的文官都到哪里去了，他們滔滔的奏折怎么從不提一句敦煌的事由？其時(shí)已是20世紀(jì)初年，歐美的藝術(shù)家正在醞釀著新世紀(jì)的突破。羅丹正在他的工作室里雕塑，雷諾阿、德加、塞尚已處于創(chuàng)作晚期，馬奈早就展出過他的草地上的午餐。他們中有人已向東方藝術(shù)家投來艷羨的眼光，而敦煌藝術(shù)，正在王道士手上。王道士每天起得很早，喜愛到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就像一個(gè)老農(nóng)，看看他的宅院。他對洞窟里的壁畫有點(diǎn)不滿，暗乎乎的，看著有點(diǎn)眼花。亮堂一點(diǎn)多好呢，他找了兩個(gè)幫手，拎

13、來一桶石灰。草扎的刷子裝上一個(gè)長把，在石灰桶里蘸一蘸，開頭他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農(nóng)夫做事就講個(gè)仔細(xì)，他再細(xì)細(xì)刷上其次遍。這兒空氣干燥，一會兒石灰已經(jīng)干透。什么也沒有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白。道士擦了一把汗忠厚地一笑，順便打聽了一下石灰的市價(jià)。他算來算去，覺得臨時(shí)沒有必要把更多的洞窟刷白，就刷這幾個(gè)吧，他達(dá)觀地放下了刷把。當(dāng)幾面洞壁全都刷白，中座的雕塑就顯得過分惹眼。在一個(gè)干潔凈凈的農(nóng)舍里，她們婀娜的體態(tài)過于招搖，她們?nèi)崛岬臏\笑有點(diǎn)尷尬。道士想起了自己的身份，一個(gè)道士，何不在這里搞上幾個(gè)天師、靈官菩薩？他叮囑幫手去借幾個(gè)鐵錘，讓原先幾座雕塑委曲一下

14、。事情干得不賴，才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，優(yōu)美的淺笑變成了泥巴。聽說鄰村有幾個(gè)泥匠，請了來，拌點(diǎn)泥，開頭堆塑他的天師和靈官。泥匠說從沒干過這種活計(jì)，道士勸慰道，不妨，有那點(diǎn)意思就成。于是，像頑童堆造雪人，這里是鼻子，這里是手腳，終于也能穩(wěn)穩(wěn)坐住。行了，再拿石灰，把他們刷白。畫一雙眼，還有胡子，像模象樣。道士吐了一口氣，謝過幾個(gè)泥匠，再作下一步籌劃。今日我走進(jìn)這幾個(gè)洞窟，對著慘白的墻壁、慘白的怪像，腦中也是一片慘白。我?guī)缀醪粫詣?，眼前直晃動著那些刷把和鐵錘?！白∈?！”我在心底苦痛地呼喊，只見王道士轉(zhuǎn)過臉來，滿眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他：“請等一等，等一等”但是等什么呢？我腦中依舊一片慘白。 是的，在這篇文章中寫了對于那位道士做法的不滿，在文章中，他喊了“住手！”有寫道：“我甚至想向他跪下，低聲求他：請等一等，等一等”是阿，為什么會這樣？他不忍心，不忍心那位道士毀掉那一個(gè)個(gè)婀娜多姿的雕像，那是歷史，歷史！歷史為什么會被一個(gè)道士的手中毀掉？就那樣，一下子得毀掉了，不忍心，不忍心那般漂亮的雕像不見了，在道士的手下，一下子變得灰飛煙滅，不給我們現(xiàn)在的世人觀看的余地，一個(gè)道士，在金錢和權(quán)力的促使之下，變得如此的殘忍，做得如此得發(fā)狂，我信任，不只我和余秋雨先生感到無比的惋惜，信任，在讀文化苦旅