文言文閱讀專題練習(xí)及答案

1、文言文閱讀專題練習(xí)及答案一、高中文言文閱讀1閱讀下面的文言文，完成各題。文學(xué)徐君家傳清魏禧徐君諱謙尊，字玄初，吳縣附學(xué)生，君天資英敏，讀書觀大略，慕古俠烈之士，好施與，矜然諾。里有爭(zhēng)，必造門征曲直，君一言折之。家既落，君委曲以奉甘旨，故鄉(xiāng)望公得與二三故舊歌嘯山水間二十余年。一切徭役皆身經(jīng)理之，不以科兄弟。君之伯性剛卞，君事之彌謹(jǐn)。季讀書，君不以貧故竭力佽助。明末賦役重，首事者往往破家，君條利弊上巡撫張公，公覽而擊節(jié)曰：此真讀書人。于是廣義田以資通區(qū)，置役田給諸甲，至今猶食其利焉。崇禎末，旱蝗相仍，民殣于道路，君歲減廩食以資鄉(xiāng)里，又勸助有力之家，全活甚眾。妻兄弟有老而獨(dú)者養(yǎng)之二十年，沒葬而歲祀之

2、，君友黃某父子死非所，遺二寡婦一女，君悉心護(hù)之，以其女字君從子，故黃氏終身不知有孤寡之苦，黃之姻某喜豪舉，忽罹大禍，君營(yíng)救之為破家。其教子以親賢友善為第一務(wù)。鼎革初，州郡望人義士多辟地鄧尉山、太湖中，君為謀舍館資飲餼不倦，不復(fù)以利害嫌疑介意，而乙酉丙戌間，群盜大起。君以身保障一方、每聞盜則挺身出，糾里中壯士為守御。賊大恨，卒殺公。鄉(xiāng)里人皆欷歔流涕曰：“斯人死，我輩無所恃矣。”或曰：君古游俠之流也。魏禧曰：游俠士以好義亂國(guó)，君以好義庇民，此其不同也。世之盛也，上潔己礪治以利其下，下盡職以供其上，上下相安，而盜賊不作。其衰也，大吏貪縱武威以督其下，小吏朘削百姓，自奉以奉上，細(xì)民無所依倚。當(dāng)是時(shí)，千

3、家之鄉(xiāng)，百室之聚，茍有巨室魁士，好義輕財(cái)利，能緩急一方者，則窮民饑寒有所資，大兵大寇有所恃，不肯失身遽為盜賊。又或畏威懷德，不敢為非，不忍負(fù)其人。故鄉(xiāng)邑有好義士，足以補(bǔ)朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。若徐君者，其庶幾于是者與？嗟乎，是非獨(dú)為徐氏言之也?！咀⑨尅扛綄W(xué)生：明清科舉生員名稱之一。鄉(xiāng)望公：對(duì)徐謙尊父親的尊稱。鼎革：指改朝換代。（1）解釋下列加下劃線詞在句中的意思糾里中壯士為守御沒葬而歲祀之（2）為下列句中加下劃線詞語選擇釋義正確的一項(xiàng)君一言折之（）A.使屈服B.指責(zé)C.使折服D.證明全活甚眾（）A.全、都B.保全C.成全D.整個(gè)（3）下列句子中加下劃線詞的意義和用法，相同的一組

4、是（）君不以貧故竭力佽助猶不能不以之興懷民殣于道路河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|上下相安，而盜賊不作秦以城求璧而趙不許，曲在趙其庶幾于是者與爾其無忘乃父之志（4）翻譯以下句子明末賦役重，首事者往往破家，君條利弊上巡撫張公，公覽而擊節(jié)曰：“此真讀書人?！保?）根據(jù)以下事例，概括出徐君的性格特點(diǎn)事例性格家既落，君委曲以奉甘旨君歲減廩食以資鄉(xiāng)里（6）文章最后一段提及“游俠士”的作用是？【答案】（1）聚集；通“歿”死亡，去世（2）C；B（3）A（4）明代末年，各種苛捐雜稅非常沉重，主管其事的人經(jīng)常耗盡家產(chǎn)，徐君逐條列舉了賦稅中的弊端呈給巡撫張公，張公看了打著拍子贊賞說：“這才是真正的讀書人?！保?）孝順恭謹(jǐn)；

5、重義輕財(cái)（6）結(jié)尾提及游俠士，由敘到議，表現(xiàn)游俠士之義與徐君之義不同，二者形成對(duì)比，游俠士之義是“亂國(guó)”，徐君之義是“庇民”，肯定了徐謙尊這類人在亂世中對(duì)國(guó)家的積極作用，表達(dá)了作者對(duì)他的贊美?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題“糾”，屬于一詞多義現(xiàn)象，放在語境中應(yīng)該釋為聚集；“沒”，通“歿”死亡，去世。（2）折，在語境中應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)客觀使然，屬于動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使折服。故選Co全，形容詞使動(dòng)，使全，可以意譯為保全。故選Bo（3）A項(xiàng)，均解釋為介詞因?yàn)椤薄Ｒ饬x和用法相同；B項(xiàng)，介詞，在/介詞，至I。不同；C項(xiàng)，表因果，因而/表轉(zhuǎn)折，但是。不同。D項(xiàng)，代詞，他/助詞，一定。不同。故選Ao（4）本題賦分點(diǎn)有：

6、首事者，主管其事的人；往往，經(jīng)常；破家，耗盡家產(chǎn)；條，逐條列舉；上，向上級(jí)奏明，呈給上級(jí)；覽，看；而，承接關(guān)系，譯為然后；擊節(jié)，打著拍子，表示贊賞；此真讀書人，判斷句。（5）本題要求從事件列中歸納人物特點(diǎn)?！凹壹嚷?，君委曲以奉甘旨”，意思是說“家境中落后，徐謙尊殷勤周至悉心奉養(yǎng)父親”，可以總結(jié)性格特點(diǎn)為：孝順長(zhǎng)輩，恭敬謹(jǐn)慎，細(xì)膩周到，體貼入微；“君歲減廩食以資鄉(xiāng)里，意思是說徐謙尊每年拿出倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)存的糧食來救濟(jì)鄉(xiāng)親”，從中可以歸結(jié)性格特點(diǎn)為：重義輕財(cái)、大公無私、關(guān)愛百姓、克己奉公、勇于奉獻(xiàn)、樂于犧牲、舍己為民。（6）從表達(dá)方式上看寫游俠士的部分屬于議論，而作為人物傳記，上文表達(dá)方式主要是敘述，由敘

7、至議，突出表現(xiàn)人物之間的異同，對(duì)比中凸顯主要人物性格和主題思想；從內(nèi)容主旨層面看崇尚俠義的人因?yàn)橄矏蹅b義使國(guó)家混亂，而徐謙尊憑借俠義來保護(hù)百姓，這是他們的行為產(chǎn)生的結(jié)果的不同之處，從而彰顯并肯定了徐謙尊對(duì)國(guó)家的積極作用，表達(dá)了作者對(duì)他的贊美之情。故答案為：聚集通歿死亡，去世（2）C；B;A；明代末年，各種苛捐雜稅非常沉重，主管其事的人經(jīng)常耗盡家產(chǎn)，徐君逐條列舉了賦稅中的弊端呈給巡撫張公，張公看了打著拍子贊賞說：“這才是真正的讀書人?！毙㈨樄е?jǐn)|重義輕財(cái)結(jié)尾提及游俠士，由敘到議，表現(xiàn)游俠士之義與徐君之義不同，二者形成對(duì)比，游俠士之義是“亂國(guó)”，徐君之義是“庇民”，肯定了徐謙尊這類人在亂世中對(duì)國(guó)家

8、的積極作用，表達(dá)了作者對(duì)他的贊美。【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查理解常見文言實(shí)詞在句中的含義的能力。答題時(shí)最重要的方法是要把實(shí)詞放回到句中理解，通則對(duì)，不通則錯(cuò)。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測(cè)通假字、通過語法特征推斷詞性、用互文見義對(duì)照解釋前后詞、用成語比較推導(dǎo)詞義等。（2）此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把

9、所給的詞義代到原文中去，看語意是否通順來確定答案的正確與否。（3）此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。這類題，要求學(xué)生平時(shí)注重識(shí)記，積累，掌握文言18個(gè)虛詞的常規(guī)用法；當(dāng)然也可以借助語境或利用教材所學(xué)作遷移聯(lián)想等來推斷詞義。（4）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。（5）本題考查鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。選項(xiàng)設(shè)計(jì)特點(diǎn)多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點(diǎn)，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進(jìn)行

10、分析。（6）此題考查把握重要詞語作用的能力。通讀文章，理解文意，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)分析作用?！緟⒖甲g文】徐君名謙尊，字玄初，是吳縣的附學(xué)生（明清科舉生員名稱之一），徐謙尊天資聰明反應(yīng)機(jī)敏，讀書只了解大概，仰慕古代剛直嚴(yán)正、見義勇為的人，樂于周濟(jì)別人，謹(jǐn)守諾言。街坊若有爭(zhēng)論，必定登門去驗(yàn)證是非曲直，徐謙尊一句話就能使他們折服。家境中落后，徐謙尊殷勤周至悉心奉養(yǎng)父親，所以父親能夠與幾個(gè)舊友在山野中歌吟長(zhǎng)嘯，過一種閑適自由自在的生活達(dá)二十多年。所有的徭役都是徐謙尊自己承擔(dān)，從不將它分?jǐn)偨o兄弟。徐謙尊的伯父性格剛強(qiáng)急躁，他侍奉伯父更加謹(jǐn)慎。最小的弟弟讀書，徐謙尊沒有因?yàn)樽约杭揖池毢木壒识柚?，而是竭盡力量

11、資助。明代末年，各種賦稅徭役非常沉重，主管這些事的人經(jīng)常耗盡家產(chǎn)，徐謙尊分條陳述利弊，呈報(bào)給巡撫張公，張公看了擊節(jié)贊賞說：“這才是真正的讀書人。”從這以后，用增加贍養(yǎng)族人或貧困者的田產(chǎn)的方法來資助這一地區(qū)，設(shè)立共有土地制度來分配田地給各戶丁口，到現(xiàn)在還享受這種做法帶來的好處。崇禎末年，天旱蝗災(zāi)連續(xù)不斷，許多百姓餓死在道路上，徐謙尊每年拿出倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)存的糧食來救濟(jì)鄉(xiāng)親，又勸說有財(cái)力的人家也來資助，賴以保全活命的人很多。他妻子的兄弟有一親人年老而沒有后代，徐謙尊供養(yǎng)他二十年，老人死后徐謙尊安葬了他并且每年都去祭祀。徐謙尊的一個(gè)姓黃的好友父子死在監(jiān)獄，留下兩個(gè)寡婦和一個(gè)女兒，徐謙尊盡心救助她們，將他的女

12、兒嫁給自己的侄兒，所以黃氏寡婦和孤女一生都沒有感到寡居孤獨(dú)的苦悶。朋友黃某的親家喜歡炫耀，忽然遭受了一場(chǎng)大災(zāi)難，徐謙尊為援救他耗盡家產(chǎn)。徐謙尊教育孩子要把親近賢人，愛慕賢才，對(duì)別人親密友好作為最重要的事情。改朝換代初年，州郡中有聲望的人和俠義之士都到鄧尉山、太湖畔開墾土地，徐謙尊為了安置住所資助飲食不知疲倦，不再因?yàn)殛P(guān)系到個(gè)人利害或受到猜疑而放在心上。到了乙酉丙戌年間，各種盜賊紛紛出現(xiàn)。徐謙尊冒著生命危險(xiǎn)保護(hù)一方百姓，每次聽說盜賊來了就挺身而出，聚集鄉(xiāng)里勇敢的人來防御。盜賊非常惱恨，最后殺了徐謙尊。鄉(xiāng)里的百姓都哀嘆流淚說：“這個(gè)人死了，我們這些人沒有可依靠的了?！庇腥苏f：徐謙尊只不過是個(gè)古代俠

13、義之輩而已。魏禧說：崇尚俠義的人因?yàn)橄矏蹅b義使國(guó)家混亂，而徐謙尊憑借俠義來保護(hù)百姓，這是他們的不同之處。朝代興盛之時(shí)，上官保持自身清白勵(lì)精圖治來讓百姓得到好處，百姓盡職盡責(zé)來供養(yǎng)上官，上下相處平安，那么盜賊也就不會(huì)出現(xiàn)。朝代衰落時(shí)，大官們貪婪放縱武力威勢(shì)來監(jiān)督管理他們的臣民，小的官吏大肆剝削百姓，供養(yǎng)自己又供養(yǎng)上官，弱小的百姓沒有什么可以依靠的。在這種時(shí)候，千戶人家的鄉(xiāng)里，百戶人家的聚集地，假如有豪門巨室的大人物，喜愛俠義不看重錢財(cái)名利，能緩解一方急難的，那么貧窮百姓饑餓寒冷時(shí)有資助的人，戰(zhàn)爭(zhēng)和盜賊出現(xiàn)時(shí)有依靠的地方，就不會(huì)失去操守倉(cāng)促間淪為盜賊。又或者有的人因?yàn)槲窇诌@個(gè)人的威力感念恩德，不敢

14、做壞事，不忍心辜負(fù)別人。所以地方上有崇尚節(jié)義的人，可以用來彌補(bǔ)朝廷治理的不足，補(bǔ)救宰相等大小官員的過失，從而對(duì)百姓有功。像徐謙尊這樣的人，他或許就是在其中的人吧？唉，這篇傳記并不是僅僅為徐謙尊所撰寫的。2閱讀下面的文言文，完成下列小題。王者制事立法，物度軌則，壹稟于六律，六律為萬事根本焉。其于兵械尤所重，故云“望敵知吉兇，聞聲效勝負(fù)”，百王不易之道也。兵者，圣人所以討強(qiáng)暴，平亂世，夷險(xiǎn)阻，救危殆。自含齒戴角之獸見犯則校，而況干人懷好惡喜怒之氣？喜則愛心生，怒則毒螫加，情性之理也。昔黃帝有涿鹿之戰(zhàn)，以定火災(zāi)；顓頊有共工之陳，以平水害；成湯有南巢之伐，以殄夏亂。遞興遞廢，勝者用事，所受干天也。自是

15、之后，名士迭興，晉用咎犯，而齊用王子，吳用孫武，申明軍約，賞罰必信，卒伯諸侯，兼列邦土，雖不及三代之誥誓，然身寵君尊，當(dāng)世顯揚(yáng)，可不謂榮焉？豈與世儒暗干大較，不權(quán)輕重，猥云德化，不當(dāng)用兵，大至君辱失守，小乃侵犯削弱，遂執(zhí)不移等哉！故教笞不可廢干家，刑罰不可捐干國(guó)，誅罰不可偃干天下，用之有巧拙，行之有逆順耳。夏桀、殷紂手搏豺狼，足追四馬，勇非微也；百戰(zhàn)克勝，諸侯懾服，權(quán)非輕也。秦二世宿軍無用之地，連兵干邊陲，力非弱也；結(jié)怨匈奴，絓禍干越，勢(shì)非寡也。及其威盡勢(shì)極，閭巷之人為敵國(guó)，咎生窮武之不知足，甘得之心不息也。高祖有天下，三邊外畔：大國(guó)之王雖稱蕃輔，臣節(jié)未盡。會(huì)高祖厭苦軍事，亦有蕭、張之謀，故偃

16、武一休息，羈縻不備。歷至孝文即位，將軍陳武等議曰：“南越、朝鮮自全秦時(shí)內(nèi)屬為臣子，后且擁兵阻阨，選蠕觀望。高祖時(shí)天下新定，人民小安，未可復(fù)興兵。今陛下仁惠撫百姓，恩澤加海內(nèi)，宜及士民樂用，征討逆黨，以一封疆?！毙⑽脑唬骸半弈苋我鹿?，念不到此。會(huì)呂氏之亂，功臣宗室共不羞恥，誤居正位，常戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，恐事之不終。且兵兇器，雖克所愿，動(dòng)亦秏病，謂百姓遠(yuǎn)方何？又先帝知?jiǎng)诿癫豢蔁?，故不以為意。朕豈自謂能？今匈奴內(nèi)侵，軍吏無功，邊民父子荷兵日久，朕常為動(dòng)心傷痛，無日忘之。今未能銷距，愿且堅(jiān)邊設(shè)候，結(jié)和通使，休寧北陲，為功多矣。且無議軍。故百姓無內(nèi)外之徭得息肩于田畝天下殷富粟至十余錢鳴雞吠狗煙火萬里可謂和樂者乎

17、！太史公曰：文帝時(shí)，會(huì)天下新去湯火，人民樂業(yè)，因其欲然，能不擾亂，故百姓遂安。自年六七十翁亦未嘗至市井，游敖嬉戲如小兒狀?？鬃铀Q有德君子者邪！(節(jié)選自司馬遷史記律書)對(duì)下列各句中加下劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()卒伯諸侯，兼列邦土伯：稱霸B.遂執(zhí)不移等哉等：同樣C.刑罰不可捐於國(guó)捐：捐獻(xiàn)D.朕常為動(dòng)心傷痛動(dòng)心：不安下列各組詞中，加下劃線詞的意義和用法相同的一組是()喜則愛心生，怒則毒螯加位卑則足羞，官盛則近諛大至君辱失守，小乃侵犯削弱乃有所不得已也因其欲然，能不擾亂，故百姓遂安因賓客至藺相如門謝罪孔子所稱有德君子者邪為國(guó)者無使為積威之所劫哉下面對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是()帝王制定

18、事則，建立法度，確定萬物的度數(shù)和準(zhǔn)則，一切都遵照六律，六律是萬事萬物的根本。不可挽救的世儒不明大勢(shì)，不權(quán)輕重，強(qiáng)調(diào)不用武力，結(jié)果國(guó)家削弱，甚至君親受辱，國(guó)土失守。夏桀、殷紂、秦二世滅亡原因是貪婪之心不知停息：漢文帝因固守高祖“知?jiǎng)诿癫豢蔁钡慕?jīng)驗(yàn)，貽誤戰(zhàn)機(jī)，未能統(tǒng)一疆土。司馬遷認(rèn)為文帝能順應(yīng)民意，使百姓安心生產(chǎn)，百姓安不思亂，漢文帝堪稱孔子贊美的那種有德君子。用“/”給下面的文段斷句。故百姓無內(nèi)外之徭得息肩于田畝天下殷富粟至十余錢鳴雞吠狗煙火萬里可謂和樂者乎把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。兵者，圣人所以討強(qiáng)暴，平亂世，夷險(xiǎn)阻，救危殆。會(huì)高祖厭苦軍事，亦有蕭、張之謀，故偃武一休息，羈縻不備?！?/p>

19、答案】(1)C(2)A(3)C(4)故百姓無內(nèi)外之徭/得息肩于田畝/天下殷富/粟至十余錢/鳴雞吠狗/煙火萬里/可謂和樂者乎（5）軍隊(duì)，是圣人用來討伐強(qiáng)暴，平定亂世，夷除險(xiǎn)阻，挽救危險(xiǎn)局面的。正趕上高祖（已經(jīng)）為軍事行動(dòng)感到厭倦苦惱，也是（由于）有蕭何、張良的計(jì)謀，所以決定停止武力征伐，專心休養(yǎng)生息，（采取籠絡(luò)政策）對(duì)他們稍加約束，（使他們沒有異心）而不加防備?！窘馕觥俊痉治觥浚?）C項(xiàng)，“捐”解釋為“捐獻(xiàn)”有誤，應(yīng)解釋為“舍棄、拋棄”，句子翻譯為：國(guó)家不可拋棄刑罰。C錯(cuò)誤。故選Co（2）A項(xiàng)，兩個(gè)則”都是表對(duì)舉，可譯為“就就”。B項(xiàng)，第一個(gè)“乃”副詞，表就”；第二個(gè)乃”，判斷動(dòng)詞，就是”。兩句

20、意義用法不相同；。C項(xiàng)，第一個(gè)“因介詞，依照、順著；第二個(gè)因”，介詞，通過、經(jīng)由。兩句意義用法不相同。D項(xiàng)，第一個(gè)“所”，助詞，放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成“所字結(jié)構(gòu)，表示所的人”；第二個(gè)所”，助詞，與為連用，表被動(dòng)。兩句意義用法不相同。故選Ao（3）C項(xiàng)，“漢文帝因固守高祖知?jiǎng)诿癫豢蔁┑慕?jīng)驗(yàn)，貽誤戰(zhàn)機(jī)，未能統(tǒng)一疆土”分析有誤，由原文“又先帝知?jiǎng)诿癫豢蔁?，故不以為意。朕豈自謂能？今匈奴內(nèi)侵，軍吏無功，邊民父子荷兵日久，朕常為動(dòng)心傷痛，無日忘之。今未能銷距，愿且堅(jiān)邊設(shè)候，結(jié)和通使，休寧北陲，為功多矣。且無議軍可知，漢文帝因固守高祖知?jiǎng)诿癫豢蔁┑慕?jīng)驗(yàn)，他希望能堅(jiān)守邊防，派遣使者，締盟結(jié)好，使北部邊陲得到休

21、息安寧而不是派兵去征討南越和朝鮮。他這樣做使得天下和平安樂了很長(zhǎng)時(shí)間。C錯(cuò)誤。故選Co（4）“百姓無內(nèi)外之徭”意思是百姓內(nèi)外都無徭役，表意完整，應(yīng)斷句；“天下殷富”句意完整，單獨(dú)成句，在“天下”前與“富”后斷句；“鳴雞吠狗”與“煙火萬里”是在敘述天下太平的景象，說的兩個(gè)方面，應(yīng)在“鳴雞”“煙火”之前斷句；“可謂”，一般用在一句話開始，意思是可稱得上，在“可謂前斷句。綜上這段話斷句為“故百姓無內(nèi)外之徭/得息肩于田畝/天下殷富/粟至十余錢/鳴雞吠狗/煙火萬里/可謂和樂者乎”。這段話翻譯為：所以百姓內(nèi)外都無徭役，在田畝中使肩頭得到休息（以致力于農(nóng)事），致使天下殷實(shí)富足，一石糧食達(dá)到了只值十余文錢的價(jià)

22、格，國(guó)內(nèi)雞鳴狗吠相聞，飄著炊煙的家戶綿延萬里，可以稱得上是一片和平安樂的景象呀！（5）本題翻譯賦分點(diǎn)：“兵者，圣人所以討強(qiáng)暴，判斷句；兵”，軍隊(duì)；“所以，用來的（工具）；夷”，使平?！皶?huì)”，恰逢；苦，苦于，為所苦；偃，停止，偃息；“休息”，休養(yǎng)生息；“羈縻”，拘束，約束。故答案為：（DC:人；C；故百姓無內(nèi)外之徭/得息肩于田畝/天下殷富/粟至十余錢/鳴雞吠狗/煙火萬里/可謂和樂者乎軍隊(duì)，是圣人用來討伐強(qiáng)暴，平定亂世，夷除險(xiǎn)阻，挽救危險(xiǎn)局面的。正趕上高祖（已經(jīng)）為軍事行動(dòng)感到厭倦苦惱，也是（由于）有蕭何、張良的計(jì)謀，所以決定停止武力征伐，專心休養(yǎng)生息，（采取籠絡(luò)政策）對(duì)他們稍加約束，（使他們沒有

23、異心）而不加防備。【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語意是否通順來確定答案的正確與否。（2）此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。這類題，要求學(xué)生平時(shí)注重識(shí)記，積累，掌握文言18個(gè)虛詞的常規(guī)用法；當(dāng)然也可以借助語境或利用教材所學(xué)作遷移聯(lián)想等來推斷詞義。（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)

24、容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。（4）此題考查文言文的斷句能力。文段休問長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志。（5）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。【參考譯文】帝王

25、掌握事態(tài)，建立法紀(jì)，對(duì)物品進(jìn)行度量，確定準(zhǔn)則，一概要承受六律的控制，六律是萬事萬物的根本呀。六律對(duì)于兵家尤其重要，所以說“兩軍相遇望見敵陣上的云氣、日暈就可以知道出師的吉兇，軍中的太師應(yīng)用律聽到軍聲就能夠占驗(yàn)交戰(zhàn)的勝負(fù)”，這是無論哪一個(gè)君王都不能改變的法則。周武王討伐商紂王時(shí)，吹動(dòng)音律探聽聲氣，從孟春一直推算到季冬，和紂王的暴虐酷急相應(yīng)是兼有很重的殺氣，在五音中武王是崇尚軍中和協(xié)士卒同心的宮音。同聲氣的事物互相依從，這是萬物的自然現(xiàn)象，有什么值得奇怪的呢？軍隊(duì)，是圣人用來討伐強(qiáng)暴勢(shì)力、平定混亂的社會(huì)局面、鏟除艱難險(xiǎn)阻、挽救國(guó)家危亡局面的工具。連口含利齒頭戴犄角的野獸受到外物的侵犯，尚且要與它角

26、力抵抗，更何況人還懷抱有好惡喜怒的意氣呢？喜歡就會(huì)產(chǎn)生愛心，憤怒就會(huì)施加暴力，這是情性中的自然道理。從前黃帝發(fā)動(dòng)了涿鹿地區(qū)的戰(zhàn)斗，來平定五行中屬火的災(zāi)難；顓頊擺布下對(duì)共工氏的戰(zhàn)陣，來消除五行中屬水的危害；成湯發(fā)動(dòng)了使桀逃奔到南巢山去的攻伐，來滅絕夏代的暴亂。（動(dòng)用武力）一個(gè)時(shí)期興盛一個(gè)時(shí)期廢棄，勝利的人掌管國(guó)家權(quán)力，他的權(quán)力是從上天那里接受下來的。從此之后，有名的武士更迭興起，晉國(guó)任用咎犯（狐偃，亦即胥臣），而齊國(guó)任用王子成父，吳國(guó)任用孫武，申明軍事行動(dòng)的規(guī)范，賞罰措施必守信用，終于稱霸諸侯，兼并了列國(guó)的封土，雖說比不上三代時(shí)期由天子發(fā)布誥令誓命所給予的封賞，然而自身得到寵榮，國(guó)君受到尊重，在

27、當(dāng)世名聲顯揚(yáng)，能說不榮耀嗎？難道和社會(huì)上的儒生不明大法大理，不權(quán)衡利害得失，茍且地宣言道德教化，說不應(yīng)當(dāng)動(dòng)用武力，大至君主受辱國(guó)家失守，小則受到侵犯國(guó)家削弱，仍然是固執(zhí)己見不加變通的情況能夠等同嗎！所以家庭不能夠廢掉教鞭，國(guó)家不能夠捐棄刑罰，天下不能夠偃息誅伐，只是武力動(dòng)用起來計(jì)謀上有巧妙笨拙，施行起來有順從還是違反正義原則的不同罷了。夏桀王、殷紂王能赤手空拳與豺狼搏斗，光腳追趕四匹馬拉著的車，勇力并不弱；身經(jīng)百戰(zhàn)都能取得勝利，使得諸侯對(duì)他們恐懼服從，權(quán)勢(shì)是不輕的。秦二世把軍隊(duì)駐扎在不能發(fā)揮作用的地方，在邊界上連接著大量兵員，力量是不弱的；和匈奴結(jié)有深怨，被於越的禍患所礙，勢(shì)力不算寡弱。等到他

28、威權(quán)耗盡勢(shì)力疲極，閭巷中的平民也成了相當(dāng)于自己敵對(duì)國(guó)家一樣的勢(shì)力。罪過就是產(chǎn)生于他們窮兵黷武不知止足，嗜好貪婪之心永不停息。高祖統(tǒng)一天下后，三方邊境都有外族叛亂；諸侯大國(guó)的封王雖稱為天子的屏藩輔佐，但他們并沒有盡到做臣屬的禮節(jié)。正趕上高祖（已經(jīng)）為軍事行動(dòng)感到厭倦苦惱，也是由于有蕭何、張良的計(jì)謀，所以決定停止武力征伐，專心休養(yǎng)生息，（采取籠絡(luò)政策）對(duì)他們稍加約束，（使他們沒有異心）而不加防備。直到孝文帝即位，將軍陳武等建議說：“南越、朝鮮自從秦朝統(tǒng)一時(shí)內(nèi)屬為臣子，后來又擁有軍隊(duì)據(jù)守在險(xiǎn)要地帶，時(shí)時(shí)想動(dòng)身進(jìn)取而密切觀望。高祖時(shí)天下剛剛平定，人民剛剛得到一點(diǎn)安寧，沒有能再次興兵去討伐他們。如今陛下

29、以仁德、惠愛撫治百姓，恩澤及于整個(gè)天下，應(yīng)該趁著士卒民眾樂于為陛下所用的機(jī)會(huì)，討伐叛逆的黨徒，來統(tǒng)一疆土?！毙⑽牡壅f：“朕能夠承擔(dān)天子的重任，從來沒有想到這些。趕上呂氏作亂，功臣和宗室共同認(rèn)為讓我登位不算是羞恥，陰差陽錯(cuò)使我得了皇帝的正位，我常戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，特別不安，唯恐國(guó)事不能有個(gè)好的終結(jié)。況且軍事裝備是兇惡的器械，雖然能夠達(dá)到所設(shè)想的愿望，動(dòng)用起來也是有耗費(fèi)的弊病，又怎能避免得了百姓拋家離業(yè)遠(yuǎn)方征討？先皇帝知道勞乏的百姓不可去煩擾，所以不能把動(dòng)用軍隊(duì)作為一種意愿。我怎么可以自己逞強(qiáng)稱能？如今匈奴入侵內(nèi)地，軍官士吏御敵沒有功勞，邊境上民眾中的父子們扛著武器守候日子已經(jīng)很長(zhǎng)，我常常為此不安和傷痛，

30、沒有一天能夠忘記。如今既不能銷毀兵器，長(zhǎng)守安定，但愿暫且堅(jiān)守邊防，遠(yuǎn)設(shè)斥候，派遣使者，締盟結(jié)好，使北部邊陲得到休息安寧，這樣做的功勞就是很多了。暫且不可再議論動(dòng)用軍隊(duì)的事了”。所以百姓內(nèi)外都無徭役，在田畝中使肩頭得到休息（以致力于農(nóng)事），致使天下殷實(shí)富足，一石糧食達(dá)到了只值十余文錢的價(jià)格，國(guó)內(nèi)雞鳴狗吠相聞，飄著炊煙的家戶綿延萬里，可以稱得上是一片和平安樂的景象呀！太史公說：文帝時(shí)，趕上天下剛從水火中解脫出來，人民安心生產(chǎn)，順著他們的意愿，能不受到戰(zhàn)事擾亂，所以百姓都很安定。即便六七十歲的老翁也未曾到過集市之中，游玩嬉戲起來像個(gè)孩子一樣。這就是孔子所稱道的有德君子吧！3閱讀下面的文言文，完成下列

31、小題。避風(fēng)巖記（明）張明弼避風(fēng)巖在端州之北三十里許，或曰與硯坑相近。古未有是名，余避風(fēng)其下，故贈(zèng)以是名也。余何以避風(fēng)其下？崇禎己卯仲秋，余供役粵帷。二十五日既竣事，則遍謁粵之大吏。大吏者，非三鳴鼓吹不啟戶，非啟戶則令長(zhǎng)不敢入。余東馳西鶩，左诇右需，目厭于閽騶鹵簿絳旗朱帽之狀，耳厭于笳鼓引贊殿喝之聲，手足筋骨疲于伏謁拜跽以頭搶地之事。眩瞀車上，至不擇店肆而解衣臥之。凡六日而畢，則又買舟過肇，謁制府。制府官厭貴，禮愈絕，控拜數(shù)四，頷之而已。見畢即登舟，將返楊山。九月朏，宿三十里。力引數(shù)步，偶得一巖。江回峰抱，風(fēng)力稍損，乃息焉。及旦而視之，則斷崖千尺，上侈下弇，狀如檐牙。仰而睨之，若層衡之列煙上，崩

32、巒傾返，頹石矗突，時(shí)有欲落之勢(shì)，栗乎不可以久留焉。狂飆不息，竟日居其下。胥仆相扶，上舟一步，得坐于石隙草際。聽怒濤聲，若奔走敗馬；望沸波，若一群白鵝鼓翼江心，及跳沫山足，又若千百素鱗躍上岸。石崖磔磔，不沾土壤。面紫莖纏帶，青蕪數(shù)尺，一偃一立，若青獅奮迅而不得去，又若怒毛之獸，風(fēng)過毛豎，不能自休。身往江坳，目力相界，不能數(shù)里，而陰氛交作，如處黑帷。從者皆慘容而相告曰：日復(fù)夕矣，將奈何？余笑而語之曰：“第安之，第安之。吾視夫復(fù)嶂重巒，繚青緯碧，猶勝于院署之嚴(yán)麗也；吾視夫復(fù)崩崖傾石，怒濤沸波，猶勝于貴人之頤頰心腑也；吾視夫青蕪紫莖，懷煙孕露，猶勝于大吏之絳騎彤騶也；吾視夫谷響山嘯，激壑鳴川，猶勝于高

33、衙之呵殿贊唱也；吾視夫藉草坐石，仰矚云氣，俯視重泉，猶勝于拳跽伏謁于尊宦之階下也。天或者見吾出則傴僂，入則簿書，已積兩載矣，無以抒吾胸中之浩浩者，故令風(fēng)濤阻滯，使此孤巖以恣吾數(shù)刻之探討乎？余年少有志，養(yǎng)二龍于水壑，調(diào)一鶴于中峰，與羽服思玄之徒，上煙駕，登月館以望四海三山如聚米縈帶而心為時(shí)奪至墮俗網(wǎng)往返數(shù)千里徒以充廝養(yǎng)之役有才無時(shí)甘于下人。今日見此水石，若見好友，猶恐諄芒、盧敖諸君，詆余以井甃之識(shí)，而又何事愁苦于茲巖之下乎？”從者皆笑，余乃納以茲名。巖頂有一石，望之如立人，或曰飛來之塔頂也；或曰當(dāng)是好奇者，躋是崖之巔，如昌黎不得下，乃化而為石云。巖側(cè)有二崩石，一大一小，僅可束兩纜。小吏程纓曰：“

34、當(dāng)黑夜暴風(fēng)中，舟人安能擇此，神引維以奉明府耳?！闭Z皆不可信，并記之。（選自古文鑒賞辭典，有刪減）【注釋】閽：看門人。騶：官吏的侍從人員。鹵?。旱弁鹾凸賳T們出行時(shí)的儀仗。朏fei，農(nóng)歷每月初三日的代稱。甃（zhbu）：井壁。明府：漢代對(duì)郡太守的尊稱，唐以后多用以稱縣令。作者時(shí)任楊山縣令。（1）對(duì)下列句子中加下劃線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）若層衡之列煙上衡：橫貫。B.目力相界，不能數(shù)里界：交接。C.使此孤巖以恣吾數(shù)刻之探討乎探討：探索，尋求。D.躋是崖之巔躋：登上。（2）下列各組句子中，加下劃線詞的意義和用法相同的一組是（）栗乎不可以久留焉知不可乎驟得猶勝于院署之嚴(yán)麗也日與北騎相出沒于長(zhǎng)淮間天

35、或者見吾出則傴僂位卑則足羞，官盛則近諛余乃納以茲名嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概況與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）本文題目“避風(fēng)”可謂一語雙關(guān)，既指避自然之風(fēng)，又指避官場(chǎng)的種種邪氣、種種歪風(fēng)。第二、三自然段的鋪陳兩兩相對(duì)，指出巖下風(fēng)之兇險(xiǎn)勝過官場(chǎng)的惡習(xí)，令作者驚悚愁苦。本文敘述清晰，描寫形象，尤其是議論部分言語鏗鏘，氣勢(shì)奔涌，具有縱橫揮灑的雄辯色彩。文末引小吏程纓“神引維以奉明府耳”的話，再現(xiàn)官場(chǎng)溜須拍馬的陋習(xí)，與前文形成照應(yīng)。（4）用“/”給文中畫線的部分?jǐn)嗑洹５窃吗^以望四海三山如聚米縈帶而心為時(shí)奪至墮俗網(wǎng)往返數(shù)千里徒以充廝養(yǎng)之役有才無時(shí)甘于下人。（5）把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語

36、。制府官厭貴，禮愈絕，控拜數(shù)四，領(lǐng)之而已。猶恐諄芒、盧敖諸君，詆余以井甃之識(shí)，而又何事愁苦于茲巖之下乎？【答案】（1）A（2）C（3）B（4）登月館/以望四海三山/如聚米紫帶/而心為時(shí)奪/至墮俗網(wǎng)/往返數(shù)千里/徒以充廝養(yǎng)之役/有才無時(shí)/甘于下人。（5）肇慶知府位高權(quán)重，禮節(jié)愈加缺少，（我）按規(guī)定向他跪拜四下，而他也只不過點(diǎn)點(diǎn)頭罷了。只怕諄芒、盧敖各位先生，嘲笑我井底之蛙般的見識(shí)，那么，我又會(huì)因什么事情而在這避風(fēng)巖下愁眉苦臉呢?【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“若層衡之列煙上”，意思是，在山嵐霧靄之上好像有層迭的欄桿?！皺M”，懸浮。故選A。（2）A項(xiàng)，乎：語氣助詞，的樣子/語氣助詞，句中無實(shí)義。意義

37、和用法不同。B項(xiàng)，于：介詞，比/介詞，在。意義和用法不同。C項(xiàng)，則：兩個(gè)都是連詞，表并列。意義和用法相同。D項(xiàng)，以：介詞，用/連詞，表目的，用來。意義和用法不同。故選C。（3）B項(xiàng)，“令作者驚悚愁苦”理解錯(cuò)誤。根據(jù)原文“從者皆慘容而相告曰：日復(fù)夕矣，將奈何？”“余笑而語之曰：第安之，第安之”“吾視夫藉草坐石，仰矚云氣，俯視重泉，猶勝于拳跽伏謁于尊宦之階下也”可知，是隨從們驚悚愁苦，而不是作者，作者是淡定從容甚至愜意的。故選B（4）劃線句的翻譯是：走上香煙繚繞的祭壇，走進(jìn)拜月的館堂，為的就是看到神仙居住的四海三山（蓬萊方丈瀛洲），看人間山河就像聚集堆積的米粒和盤桓縈繞的絲帶一樣；可是我的心卻被世

38、俗時(shí)運(yùn)剝奪，以至于落入仕途的俗網(wǎng)里面，往返于家鄉(xiāng)與供職的縣衙幾千里路，白白地充當(dāng)養(yǎng)馬和烹飪服侍人的賤差役。雖然胸有奇才大略卻不遇好的時(shí)運(yùn)，甘心干一些下人的事情?！暗恰钡馁e語是“月館”，“望”的賓語是“四海三山”，兩處結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在“以”前斷開；“聚米紫帶”是“四海三山”的喻體，“而”表轉(zhuǎn)折，應(yīng)在“而”前斷開；“心為時(shí)奪”與“至墮俗網(wǎng)”前后因果相承接，中間應(yīng)斷開；“往返數(shù)千里”表意完整，其后斷開；“充廝養(yǎng)之役”結(jié)構(gòu)完整，其后斷開；“有才無時(shí)”“甘于下人”表意完整，中間應(yīng)斷開。（5）此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：貴，高；絕，少；控拜，跪拜；領(lǐng)，點(diǎn)點(diǎn)頭。詆，嘲笑；井甃之識(shí)，井底之蛙般的見識(shí)；愁苦于

39、茲巖之下，而在這避風(fēng)巖下愁眉苦臉，狀語后置句。故答案為：（1）A；B；登月館/以望四海三山/如聚米紫帶/而心為時(shí)奪/至墮俗網(wǎng)/往返數(shù)千里/徒以充廝養(yǎng)之役/有才無時(shí)/甘于下人。肇慶知府位高權(quán)重，禮節(jié)愈加缺少，（我）按規(guī)定向他跪拜四下，而他也只不過點(diǎn)點(diǎn)頭罷了。只怕諄芒、盧敖各位先生，嘲笑我井底之蛙般的見識(shí)，那么，我又會(huì)因什么事情而在這避風(fēng)巖下愁眉苦臉呢?【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法。文言實(shí)詞的含義可以運(yùn)用代入法、課內(nèi)遷移法、成語遷移法，利用上下文來推敲詞義；文言實(shí)詞的用法應(yīng)結(jié)合其在句中的位置和前后詞的詞性來判斷。本題考查理解常見文言虛詞在古漢語的意義和用法的能力。能力層

40、級(jí)為理解B。解答此類題目要熟練掌握十八個(gè)常用虛詞的意義和用法，理解文言文虛詞時(shí)要聯(lián)系原句來理解。本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文

41、言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來?！緟⒖甲g文】避風(fēng)巖在肇慶北邊三十里的地方，有人說就在著名的端州古硯的硯坑附近，以前沒有這個(gè)名稱，我在它下邊避風(fēng)，因此送它這個(gè)名字。我為什么在這里避風(fēng)呢？明朝崇禎己卯年的仲秋，我到廣東一個(gè)地方去供職。二十五日已經(jīng)辦完事，就四處去拜訪廣東的封疆大吏。那些高官啊，不多次敲鼓鳴號(hào)就不開啟門戶，不開門即使是縣令長(zhǎng)官也不敢擅

42、自闖入。我東跑西顛，到處打探將來對(duì)我仕途有幫助的人，眼睛里都是那些守門人、侍從人員和隨從的官服烏紗的樣子，耳朵里充滿了開道鑼鼓、殿堂上威武的吆喝聲或者無聊的唱贊，手足四肢和渾身都被伏地跪拜磕頭叩首等禮節(jié)弄得精疲力盡。眼睛昏花地倒伏在車上，以至于也不找家旅館就和衣睡在車子上。一共六天總算結(jié)束了拜訪，就買了條小船路過肇慶，再去拜見肇慶知府。肇慶知府更會(huì)顯擺其官位和富貴，禮數(shù)更絕，（人家只需三叩首即可，可是這里卻要向他）跪拜四叩首，而他也只不過點(diǎn)點(diǎn)頭而已。見完禮就去上船，準(zhǔn)備返回我供職的陽山縣。九月新月始明之時(shí)，停船在肇慶北郊三十里的地方過夜。又朝前走了幾步，偶然找到一處山巖。這里北江迂回山峰環(huán)抱，

43、風(fēng)力稍微小一點(diǎn)，就在這里歇息吧。等到天亮一看，原來是一處足有百丈的斷崖，上寬下窄，形狀酷似房檐廊牙。仰面去看，在山嵐霧靄之上好像有層迭的欄桿，那崩塌的山巒好像即將傾倒的樣子，光禿禿的山石矗立突出，感覺它好像隨時(shí)都會(huì)落下來的架勢(shì)，看了就害怕不敢久久地留下來?？墒强耧L(fēng)惡浪不停下來，我們整整一天都只好躲在這處危崖的下邊。隨從仆人們互相攙扶，朝停船的地方走進(jìn)幾步，這才找到山石與草地的交界處坐下。只聽到北江怒濤翻滾的聲音，就像馬拉破車一樣轟轟隆??；遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見宛如沸騰的波浪，就像一群白鵝在江心鼓動(dòng)著翅膀；再看那飛沫四濺地跳動(dòng)著一直濺到山腳下，就好像千百條白色的魚兒爭(zhēng)搶著跳上岸來。再看那石頭山崖棱角分明，不沾

44、帶一點(diǎn)土壤，而那些紫色的蔓生植物的藤蔓就像絲帶一眼纏繞，蒼青色的野草葉蔓又幾尺高，一山倒伏一山直立，恰似一頭黑色的獅子急速奔跑而始終沒能跑開；又像一頭發(fā)怒的野獸，狂風(fēng)經(jīng)過時(shí)渾身的毛發(fā)豎起，不能自己倒下來。我們住在這江邊的山坳里，眼睛能看到的地方，不過幾里路?？赡顷幵扑暮峡耧L(fēng)大作，就像被關(guān)在黑色的帷幕里一般。隨從們都露出凄慘的神態(tài)，并且說：這狂風(fēng)暴雨要是終日不停下來，可如何是好哇？我笑著跟他們說：稍安勿躁，稍安勿躁。我看那些重巒疊嶂.青白云團(tuán)縈繞的山峰，比起那些官衙院署機(jī)關(guān)的嚴(yán)整華麗更勝一籌；我看那些崩塌的山崖將要傾覆的山巒，憤怒翻滾得好像要炸開鍋的波濤，比起那些達(dá)官貴人的面容和臟腑內(nèi)心還要更勝

45、一籌；我看那些青草紫藤吸風(fēng)飲露，比起那些達(dá)官貴人的紫袍行頭還要更勝一籌；我看那些被狂風(fēng)激蕩的山谷呼嘯鳴響.被惡浪激蕩的川溪河流呼嘯奔騰，比起高衙上呵殿唱贊的聲音還要更勝一籌；我看避風(fēng)巖下枕著草坐在石塊上，仰觀云天霧靄.，俯視山石泉流，比起趴在達(dá)官貴人階下向那些高官磕頭跪拜還要更舒服愜意許多。老天爺或許見我出門就累彎了腰，進(jìn)家就要處理訴狀和官薄文書，已經(jīng)連續(xù)辛苦兩年了，無法抒發(fā)我內(nèi)心深處的浩然正氣，因此這才讓狂風(fēng)惡浪阻止淹留我的行程，使我躲在這孤零零的避風(fēng)巖下，聽?wèi){我?guī)讉€(gè)時(shí)辰對(duì)官場(chǎng)和自然界進(jìn)行比較和探討。又或許避風(fēng)巖陡峭壁立無路可通，那些猿猴鼬叔之類的生靈無法寄托它們的情懷；如果不是服食金丹得道

46、升仙的高人可以騰空飛越，就不能來到這里。雖然地處北江江邊，往來船只很多，可是沒有一人肯停船泊舟在避風(fēng)巖下，借以抒發(fā)他們的奇想感慨或者留下他們的姓名。老天爺也是同情山靈的寂寞無助，憐愛水伯的孤獨(dú)凄清，因此這才阻止我的行船，與它結(jié)下一天的緣分的嗎？我年青時(shí)胸懷大志，在水溝里樣了兩條龍，在山峰間調(diào)教一只仙鶴，與那些服食仙丹的道教.羽化登仙的玄學(xué)之人為伍，走上香煙繚繞的祭壇，走進(jìn)拜月的館堂，為的就是看到神仙居住的四海三山（蓬萊方丈瀛洲），看人間山河就像聚集堆積的米粒和盤桓縈繞的絲帶一樣；可是我的心卻被世俗時(shí)運(yùn)剝奪，以至于落入仕途的俗網(wǎng)里面，往返于家鄉(xiāng)與供職的縣衙幾千里路，白白地充當(dāng)養(yǎng)馬和烹飪服侍人的賤

47、差役。雖然胸有奇才大略卻不遇好的時(shí)運(yùn)，甘心干一些下人的事情。今天看到這些美好的山水景觀，就好像看到了好朋友一樣，唯恐諄芒.盧敖兩位得道高人嘲笑我井底之蛙的見識(shí)淺薄，又怎么會(huì)在避風(fēng)巖下愁苦呢？隨從們聽了都笑起來，我于是就采納了避風(fēng)巖這個(gè)名字。巖頂上有一塊大石頭，遠(yuǎn)看像站著一個(gè)人，有人說它是飛來塔的塔頂；也有人說應(yīng)當(dāng)是看到如此美景而好奇，所以才站在山崖的巔峰，就像當(dāng)年韓愈登華山無法下來，就變成了一塊石頭云云。避風(fēng)巖旁邊又兩塊崩塌的石塊，一大一小，只夠拴兩根纜繩。小官吏程纓說：在黑更半夜時(shí)分，又是狂風(fēng)暴雨之中，駕船的舟子哪里能找到這么好的纜樁；大概是神人拉著引導(dǎo)著縣令大人發(fā)現(xiàn)這處絕美的風(fēng)物的吧。這種

48、話都不可信，我也一起把它都記下來。4閱讀下面的文言文，完成各題。大公鼎，渤海人，先世籍遼陽率賓縣。公鼎幼莊愿，長(zhǎng)而好學(xué)。咸雍十年，登進(jìn)土第，調(diào)沈州觀察判官。時(shí)遼東雨水傷稼，北樞密院大發(fā)瀕河丁壯以完堤防。有司承令峻急，公鼎獨(dú)曰：“邊障甫寧，大興役事，非利國(guó)便農(nóng)之道。乃疏奏其事。朝廷從之，罷役，水亦不為災(zāi)。瀕河千里，人莫不悅。改良鄉(xiāng)令，省徭役，務(wù)農(nóng)桑，建孔子廟學(xué)，部民服化。累遷興國(guó)軍節(jié)度副使。時(shí)有隸鷹坊者，以羅畢為名，擾害田里。歲久，民不堪。公鼎言于上，即命禁戢。會(huì)公鼎造朝大臣諭上嘉納之意公鼎曰一郡獲安誠(chéng)為大幸他郡如此者眾愿均其賜于天下從之徙長(zhǎng)春州錢帛都提點(diǎn)。車駕如春水，貴主例為假貸，公鼎曰：“豈

49、可輟官用，徇人情？拒之。頗聞怨詈語，曰：此吾職，不敢廢也。俄拜大理卿，多所平反。天祚即位，歷長(zhǎng)寧軍節(jié)度使、南京副留守，改東京戶部使。時(shí)盜殺留守蕭保先，始利其財(cái)，因而倡亂。民亦互生猜忌，家自為斗。公鼎單騎行郡，陳以禍福，眾皆投兵而拜曰：“是不欺我，敢弗聽命。”安輯如故。拜中京留守，賜貞亮功臣，乘傳赴官。時(shí)盜賊充斥，有遇公鼎于路者，即叩馬乞自新。公鼎給以符約，俾還業(yè)，聞?wù)呓吁喽?。不旬日，境?nèi)清肅。天祚聞之，加賜保節(jié)功臣。時(shí)人心反側(cè)，公鼎慮生變，請(qǐng)布恩惠以安之，為之肆赦。公鼎累表乞歸，不許。會(huì)奴賊張撒八率無賴嘯聚，公鼎欲擊而勢(shì)有不能。嘆曰：“吾欲謝事久矣。為世故所牽，不幸至此，豈命也夫！”因憂憤成

50、疾。保大元年卒，年七十九。(遼史大公鼎傳)下列對(duì)文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()會(huì)公鼎造朝大臣諭上嘉納之意公鼎曰一郡獲安誠(chéng)為大幸他郡如此者眾愿均其賜于天下從之會(huì)公鼎造朝大臣諭上嘉納之意公鼎曰一郡獲安誠(chéng)為大幸他郡如此者眾愿均其賜于天下從之會(huì)公鼎造朝大臣諭上嘉納之意公鼎曰一郡獲安誠(chéng)為大幸他郡如此者眾愿均其賜于天下從之會(huì)公鼎造朝大臣諭上嘉納之意公鼎曰一郡獲安誠(chéng)為大幸他郡如此者眾愿均其賜于天下從之下列對(duì)文中加下劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項(xiàng)是()“進(jìn)士”指中國(guó)古代科舉考試中殿試及第者?！斑M(jìn)士”分等級(jí)，一甲三人，分別賜進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身、進(jìn)士及第?！按罄怼奔创罄硭?，官署名，專門負(fù)責(zé)刑獄案件的

51、審理，其長(zhǎng)官為大理卿，即大理寺卿，位九卿之列?！把铡敝甘?，有時(shí)也指時(shí)間不長(zhǎng)。古代把一個(gè)月分為三個(gè)部分，每個(gè)部分為十天，分別為上旬、中旬、下旬?！捌驓w”指請(qǐng)求辭職回鄉(xiāng)，類似的詞語還有“乞骸骨”“致仕”等。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()大公鼎心懷大局，思慮周全。遼東地區(qū)發(fā)生水澇，官府大規(guī)模調(diào)發(fā)壯丁來修繕堤防，他力陳征役之弊，朝廷最終停止了勞役。大公鼎體恤百姓，務(wù)于教化。他任良鄉(xiāng)縣縣令期間，為百姓減省傜役，重視農(nóng)桑，興辦學(xué)校，使百姓順服，并得到教化。大公鼎為官耿直，忠于職守。他調(diào)任長(zhǎng)春州錢帛都提點(diǎn)時(shí)，公主按照慣例向他借錢，他予以拒絕，即使被埋怨責(zé)罵也不為所動(dòng)。大公鼎以誠(chéng)待人，

52、令人信服。東京盜賊發(fā)動(dòng)暴亂，百姓也互相猜忌、爭(zhēng)奪，他向百姓陳說禍福，發(fā)給盜賊憑證，勸他們改過，眾人都聽從命令。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語公鼎獨(dú)曰：“邊障甫寧，大興役事，非利國(guó)便農(nóng)之道?！睍r(shí)人心反側(cè)，公鼎慮生變，請(qǐng)布恩惠以安之，為之肆赦?！敬鸢浮浚?）C（2）A（3）D（4）只有大公鼎說：“邊境要塞剛剛安寧，大規(guī)模征傜役，不是造福國(guó)家便利農(nóng)業(yè)的方法?！碑?dāng)時(shí)人心不安，大公鼎憂慮發(fā)生變亂，請(qǐng)求布施恩惠來安定人心，（皇上）因此大赦天下。【解析】【分析】（1）本句找出句中名詞代詞“公鼎”“朝”“大臣”“上”“一郡”“幸（幸運(yùn)的事）”“他郡”“此”“天下”，虛詞“之”“為”“者”“其”“于”，

53、標(biāo)志性詞“曰”，A、D項(xiàng)，“一郡”作“獲安”的主語，“獲”為謂語動(dòng)詞，“安”為賓語，意思是“一個(gè)郡得到安寧”，結(jié)構(gòu)完整，意思獨(dú)立，前后斷開，排除AD兩項(xiàng)；B項(xiàng)，從之的主語為“皇上”，承前省略，不是天下，意思是“（皇上）聽從（采納）了他的意見”，所以“從之”前必須斷開，排除B項(xiàng)；再結(jié)合本句意思：正值大公鼎進(jìn)朝，大臣告知皇帝嘉獎(jiǎng)采納他建議的事,大公鼎說：“一個(gè)郡得到安寧，確實(shí)是很幸運(yùn)的事；其他郡這種事還很多，希望把這一恩惠通賜天下?！庇直徊杉{。句子可以斷開為：會(huì)公鼎造朝大臣諭上嘉納之意公鼎曰一郡獲安誠(chéng)為大幸他郡如此者眾愿均其賜于天下從之。故選C。（2）A項(xiàng)，“一甲三人，分別賜進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身、

54、進(jìn)士及第”說法錯(cuò)誤，一甲三人，依次為狀元、榜眼、探花，賜進(jìn)士及第；二甲若干，賜進(jìn)士出身；三甲較多，賜同進(jìn)士出身。故選A。（3）D項(xiàng)，“東京盜賊發(fā)動(dòng)暴亂，百姓也互相猜忌、爭(zhēng)奪，他向百姓陳說禍福，發(fā)給盜賊憑證，勸他們改過，眾人都聽從命令”說法錯(cuò)誤，選項(xiàng)把大公鼎擔(dān)任東京戶部使和中京留守時(shí)的事揉在一起。相關(guān)信息在文章倒數(shù)第二段，原文為“改東京戶部使。時(shí)盜殺留守蕭保先，始利其財(cái)，因而倡亂。民亦互生猜忌，家自為斗。公鼎單騎行郡，陳以禍福，眾皆投兵而拜曰：“是不欺我，敢弗聽命?！卑草嬋绻省０葜芯┝羰?，賜貞亮功臣，乘傳赴官。時(shí)盜賊充斥，有遇公鼎于路者，即叩馬乞自新。公鼎給以符約，俾還業(yè)，聞?wù)呓吁喽?。不旬日?/p>

55、境內(nèi)清肅”。故選D。（4）中獨(dú)”，只有；邊障”，邊境要塞；甫”，剛剛；大興”，大規(guī)模做（興辦）；“大興役事”，大規(guī)模征傜役；“利國(guó)便農(nóng)”，造福國(guó)家便利農(nóng)業(yè)；“道”，方法。中的“時(shí)”，當(dāng)時(shí)；“反側(cè)”，指不安；“慮”，憂慮；“生變”，發(fā)生變亂；“布”，布施；“以”，目的連詞，來；“安”，安定；“為之肆赦”省略主語“皇上”，翻譯時(shí)補(bǔ)齊；“為”。因?yàn)?；“肆赦”，指大赦天下。故答案?C；A；D；只有大公鼎說：“邊境要塞剛剛安寧，大規(guī)模征傜役，不是造福國(guó)家便利農(nóng)業(yè)的方法。當(dāng)時(shí)人心不安，大公鼎憂慮發(fā)生變亂，請(qǐng)求布施恩惠來安定人心，（皇上）因此大赦天下。【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻

56、譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。（2）此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些

57、古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。【參考譯文】大公鼎為渤海族人，祖先世居遼陽率賓縣。大公鼎幼年時(shí)莊重有志，長(zhǎng)大后好學(xué)。遼道宗咸雍十年，考中進(jìn)士，調(diào)任為沈州觀察判官，當(dāng)時(shí)遼東地區(qū)雨量過大，莊稼深受其害，北樞密院大規(guī)模調(diào)發(fā)遼河兩岸壯丁維護(hù)堤防，官府依照命令催促得很緊迫，只有大公鼎說：“邊境地區(qū)剛剛安寧，又大規(guī)模征搖役，不利于國(guó)家安定、發(fā)展農(nóng)耕?！庇谑前炎约旱南敕ㄗ鄨?bào)朝廷，停止了這項(xiàng)工程，雨水也未造成災(zāi)害

58、；沿河兩岸千里之內(nèi)的人無不喜悅。改任為良鄉(xiāng)縣令，減省搖役，重視農(nóng)桑，興辦孔子廟學(xué)，縣民悅服并得到教化。經(jīng)多次遷升至興國(guó)節(jié)度副使。當(dāng)時(shí)隸屬于鷹坊的人，以捉鳥為名，擾害鄉(xiāng)間田里，時(shí)間長(zhǎng)了，百姓都不堪忍受。大公鼎向皇帝報(bào)告了這種情況，當(dāng)即命令禁止。正值大公鼎進(jìn)朝，大臣告知皇帝嘉獎(jiǎng)采納他建議的事,大公鼎說：“一個(gè)郡得到安寧，確實(shí)是很幸運(yùn)的事；其他郡這種事還很多，希望把這一恩惠通賜天下?！庇直徊杉{。調(diào)任為長(zhǎng)春州錢帛都提點(diǎn)，當(dāng)他到達(dá)春水，貴族、公主照例向錢帛司借貸，大公鼎說：“豈可停止官家用度，他舞弊徇私拉人情？”予以拒絕。因此多聽到怨恨垢罵之語，他說：“這是我的職責(zé)，不敢瀆職?！辈痪冒轂榇罄砬洌椒戳嗽S

59、多冤假錯(cuò)案。天祥皇帝即位之后，他歷任長(zhǎng)寧軍節(jié)度使、南京副留守。改任為東京戶部使，當(dāng)時(shí)賊盜殺死東京留守蕭保先，開始是圖謀他的財(cái)產(chǎn)，進(jìn)而發(fā)動(dòng)暴亂，百姓之間也互相猜忌，各家互相爭(zhēng)斗。大公鼎一個(gè)人單騎到郡中，向百姓曉以禍福，眾人都扔下兵器叩拜說：“只要不欺壓我們，我們?cè)醺也宦犇愕拿??！睆拇税簿尤绻?。被拜為中京留守，賜為貞亮功臣，乘坐驛車赴任，當(dāng)時(shí)盜賊充斥，有些盜賊在路上遇到大公鼎，都在他的馬前叩拜，請(qǐng)求改過自新。大公鼎發(fā)給他們憑證，讓他們回家恢復(fù)舊業(yè)，盜賊聽說后，接踵而來，要求改過。不到十天，境內(nèi)的賊盜便被肅清了。天祥皇帝聽說后，加賜他為保節(jié)功臣。當(dāng)時(shí)人心不安，大公鼎憂慮發(fā)生變亂，請(qǐng)求布施恩惠來安定

60、人心，（皇上）因此大赦天下。大公鼎多次上表請(qǐng)求歸家，皇帝不同意。正巧奴賊張撒八率無賴聚集起事，大公鼎想平亂而沒有力量，嘆息說：“我想辭職已很久了,因?yàn)楸皇浪字钏鶢克迹挪恍业竭@一步，難道不是天命嗎！”從此憂憤成疾，保大元年去世，享年七十九歲。5閱讀下面的文言文，完成小題。舜禹之事（唐）柳宗元魏公子丕，由其父得漢禪。還自南郊，謂共人曰：“舜、禹之事，吾知之矣?！庇韶б詠斫孕χＡ壬唬贺е匀羰强梢?。吾見笑者之不知言，未見丕之可笑者也。凡易姓授位，公與私，仁與強(qiáng)，其道不同；而前者忘，后者系,其事同。使以堯之圣一日得舜而與之天下能乎吾見小爭(zhēng)于朝大爭(zhēng)于野共為亂堯無以已之。何也？堯未忘于人，舜未系