精神的三間小屋課件

1、我們的身體就像一座園圃，意志是這園圃的園丁讓他荒廢不治也好(y ho)，把它辛勤耕植也好(y ho)，那權(quán)力都在我們的意志。 莎士比亞第一頁，共二十二頁。精神的三間小屋小說通過前后人物的對比，寫出了舊中國善良的人民被生活(shnghu)壓得喘不過氣，變成木偶人的痛苦遭遇。同時，在帝國主義侵略、封建主義壓榨的情況下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)小市民也逃脫不了日益貧困和遭受損害的命運。第二頁，共二十二頁。精神的三間小屋一個真正有修養(yǎng)的人必須具備三個品質(zhì)：淵博(yunb)的知識、思維的習慣和高尚的情操。沒有知識或知識不多就難免愚昧；不習慣思維就會造成粗魯或莽撞；沒有高尚的情操，就是卑俗。 車爾尼雪夫斯基第三頁，共二十二頁

2、。精神的三間小屋精神的三間小屋“身安不如(br)心安，屋寬不如(br)心寬。”第四頁，共二十二頁。精神的三間小屋【畢淑敏】1952年10月出生于新疆伊寧，中共黨員，國家一級作家(zuji)。著有畢淑敏文集十二卷，長篇小說紅處方血玲瓏等。走近作者從事醫(yī)學工作20年后，開始專業(yè)(zhuny)寫作。共發(fā)表作品200余萬字，主要有中、短篇小說集女人之約昆侖殤預約死亡，散文集素面朝天提醒幸福保持驚奇等。 第五頁，共二十二頁。精神的三間小屋即使做了小說，似乎也沒有忘記她的醫(yī)生的治病救人的宗旨，普度眾生的宏愿，苦口婆心的耐性，有條不紊的規(guī)章和清澈如水的醫(yī)心。她有一種把對于人的關(guān)懷和熱情、悲憫化為冷靜的處方，

3、集道德、文學、科學于一體的思維方式(fngsh)、寫作方式(fngsh)與行為方式(fngsh) “文學的白衣天使”第六頁，共二十二頁。精神的三間小屋自慚形穢：原指因自己(zj)的容貌舉止不如別人而感到慚愧，后來泛指自愧不如別人。間不容發(fā)：兩物中間容不下一根頭發(fā)，形容事物(shw)之間距離極小。形銷骨立(xng xio g l)：形容身體極其消瘦。相得益彰：指互相幫助，互相補充，更能顯出各自的好處。不知所措：措，安置，處理。不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時心神慌亂。俯拾即是：俯，低頭，彎腰；即，就。只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。鳩占鵲巢：斑鳩占據(jù)喜鵲的巢。比喻強者欺凌弱者

4、，獲得現(xiàn)成的東西。李代桃僵：李樹代替桃樹而死，原比喻兄弟相互幫助，后借指以此代彼或代人受過。第七頁，共二十二頁。精神的三間小屋合作(hzu)探究1、文章所說的小屋是哪三間小屋？他們(t men)在文章的什么位置？2、這三間小屋分別是什么(shn me)樣子的？探討“精神的三間小屋”的內(nèi)涵。3、這三間小屋并不是我們的棲身之所，而應(yīng)該屬于我們的精神世界，那為什么第二間小屋所盛放不是精神類的東西卻是事業(yè)呢？4、如此抽象的精神概念與內(nèi)涵，我們讀起來似乎并不生澀，反而生動形象，容易理解，作者是怎么做到的？第八頁，共二十二頁。精神的三間小屋合作(hzu)探究1、文章(wnzhng)所說的小屋是哪三間小屋？

5、他們在文章(wnzhng)的什么位置？盛放(shn fn)著愛和恨的小屋盛放著事業(yè)的小屋安放我們自身的小屋第79段第1014段第1518段第九頁，共二十二頁。精神的三間小屋合作(hzu)探究2、這三間小屋分別是什么樣子(yng zi)的？探討“精神的三間小屋”的內(nèi)涵。 第一間小屋盛著我們的愛和恨。它需要我們用愛來讓它變的光明而溫暖。可是現(xiàn)在的我們對人對事時時抱著怨恨的心情，每當看到損害自身利益時總是責怪他人，從不反省自身所存在的問題。我想只要我們對人對事都能用一顆公正、公平的心去對待(dudi)，對待(dudi)每件事都能用一顆盛滿愛的心去對待(dudi)，那么我們的小屋里就會永遠光明而溫暖。

6、第十頁，共二十二頁。精神的三間小屋 第二間小屋中盛放著我們的事業(yè)(shy)。我們的事業(yè)(shy)，是我們的田野。我們背負著它，播種著、耕耘著、收獲著，欣喜地走向生命的遠方。只要我們能很好的規(guī)劃自己的事業(yè)(shy)生涯，使事業(yè)(shy)和人生，呈現(xiàn)繽紛和諧相得益彰的局面，第二間精神小屋就會堅固優(yōu)雅。第十一頁，共二十二頁。精神的三間小屋 第三間小屋中安放我們的自身。在這一間小屋里我們常常會把他人的想法、言論、行為放在這里，把它們當成我們自己的?？墒沁@畢竟并不是我們自己真正所想、所說(su shu)、所做，只要我們把自己真正所想、所說(su shu)、所做的放在第三間小屋中，第三間小屋才會變的明亮、

7、光鮮。所以，在這里我們要用我們自己的思維、自己的行為來裝飾它，這樣它才會變的明亮、光鮮。第十二頁，共二十二頁。精神的三間小屋 文中所說精神的三間小屋不需要我們做到“人的心靈，應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”的名言中所說的那樣擁有雄渾的襟懷(jnhui)，也不需要我們做到“宰相肚里能撐船”的那種度量。 它只需要我們有一顆大心，能盛得下喜怒，輸?shù)贸隽α俊？墒羌词故且源藶槔钟卸嗌偃四苷嬲臑樽约盒藿ê眠@三間小屋呢？ 第十三頁，共二十二頁。精神的三間小屋合作(hzu)探究3、這三間小屋并不是(b shi)我們的棲身之所，而應(yīng)該屬于我們的精神世界，那為什么第二間小屋所盛放不是(b shi)精神類的

8、東西卻是事業(yè)呢？在作者看來，事業(yè)對精神有“濡養(yǎng)或反之的腐蝕作用”，從事自己熱愛的事業(yè)，能使精神愉悅，同時也使精神世界在事業(yè)的“濡養(yǎng)”下充沛、富有生命力。但是這個事業(yè)很難一下子就找到，往往需要耗費半生，等人們有了足夠的定力，剝?nèi)ソ疱X、地位這些附著于事業(yè)上得光環(huán)，才能追尋(zhuxn)得到。所以，第二間小屋盛放著事業(yè)，指向的是個體精神的純粹和充沛，可以說從精神的層次來看，比第一間小屋的喜怒哀樂之情，有了較大的提升。第十四頁，共二十二頁。精神的三間小屋合作(hzu)探究4、如此抽象的精神概念與內(nèi)涵，我們讀起來似乎(s h)并不生澀，反而生動形象，容易理解，作者是怎么做到的？比喻(by)對比增強文章材

9、料的形象性，可觀、可感。觀點更加突出，使人印象深刻。第十五頁，共二十二頁。精神的三間小屋細讀(x d)16段，思考：細讀感悟13段：寫作者對兩句名言的感慨與思考。由使用空間概念描述人的心靈引出(yn ch)“那容心之所，該有怎樣的面積和布置”，引發(fā)讀者思考。1.這一部分可以分為(fn wi)兩層，說說兩個層次之間的聯(lián)系，以及第一部分在全文中的作用。46段：緊承前文內(nèi)容，由身體活動的空間引出對人心靈活動的空間的思考。第十六頁，共二十二頁。精神的三間小屋2.開頭兩段作者引用名言、古語有什么(shn me)作用？ 開頭兩段作者引用名言、古語，都從空間角度詮釋了人們渴望(kwng)而又往往難以企及的寬

10、廣的心靈境界，也就自然引出了本文話題-心靈空間如何布置，即建設(shè)“精神小屋”。第十七頁，共二十二頁。精神的三間小屋3.文中有哪兩句關(guān)于(guny)人的心靈的描述？為什么說我們面對名言與古話時會自慚形穢、不知所措？ 文中“人的心靈應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”和“宰相肚里能撐船”兩句話對人的 心靈進行了描述。 “自慚形穢”是 因為“我們難以擁有那樣雄渾的襟懷，不知積累至那種廣袤，需如何積攢每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓”；同樣的“不知所措”是 因為“我們不過(bgu)是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也終是可望而不可及，便以位卑寬宥了自己”。第十八頁，共二十二頁。精神的三間小屋概括(gik

11、u)19、20段的內(nèi)容?？偨Y(jié)全文，指出建立精神棲息地是我們的義務(wù)(yw)和權(quán)利，向人們提出擴大精神空間的建議。 深刻的思想要靠靈動(ln dn)的語言傳達，有人評價畢淑敏的語言“爐火純青，自成一家，似有一種貴族氣息，表現(xiàn)出獨特的美學風范”，作者是怎樣把一個個抽象的精神小屋寫得具體、鮮明的？第十九頁，共二十二頁。精神的三間小屋最后一段在文中有什么(shn me)作用？結(jié)構(gòu)上，總結(jié)全文，照應(yīng)文章題目；內(nèi)容上，提出建議，擴建(kujin)精神大廈，深化了文章中心。第二十頁，共二十二頁。精神的三間小屋人和植物、動物一樣，都是從屬于大地和自然的，人不是大地和自然的主宰，而是他們(t men)的擁護者，人應(yīng)當學會詩意的棲居在大地上。假如我們無法詩意的生活在大地上，那么我們可以追求詩意的生活。如果我們連追求詩意生活的想法都沒有，那么我們的生活注定永遠會蒼白甚至(shnzh)貧瘠。第二十一頁，共二十二頁。精神的三間小屋內(nèi)容(nirng)總結(jié)我們的身體就像一座園圃，意志是這園圃的園丁。我們的事業(yè)，是我