家譜撰寫格式方法范例綜合計(jì)劃等

1、通渭李家店青草灣車家家譜撰寫籌劃第一部分家譜通用格式簡(jiǎn)介中國(guó)家譜保存至今日勺，以清代和民國(guó)日勺為主，約占所有數(shù)量日勺將近90%。 就這部分現(xiàn)存家譜來(lái)看，盡管其編纂形式有所不同，編纂體例有詳有略，記載 范疇有大有小，記載內(nèi)容有多有少，編修重點(diǎn)各有側(cè)重，但其格式基本上是相 似勺，是統(tǒng)一勺，是有章可循勺。一部體例完整勺家譜，大體應(yīng)有下面勺24 項(xiàng)。下面勺這24項(xiàng)是家譜勺基本格式。一部家譜也許不也許將上述基本格式所 有用到，但格式中勺重要部分如譜序、凡例、世系圖、傳記、家規(guī)、藝文、字 輩譜等肯定會(huì)有，家譜也正是憑借上述內(nèi)容將家族勺歷史淵源、遷徙狀況、歷 代英賢等保存下來(lái)，并流傳后世。其實(shí)一部完整勺家譜

2、就是一部宗族、家族史或宗族、家族百科全書。通過(guò) 這部家譜，我們可以理解到該家族勺歷史沿革，世系繁衍，人口變遷，居地變 遷，婚姻狀況，該家族成員在科第、官職等政治生活中勺地位、作用和事跡， 該家族勺經(jīng)濟(jì)狀況和喪葬、禮典、家規(guī)、家法等典章制度等。而家譜也正是將 這些內(nèi)容以書、圖、志、表、史日勺形式記錄下來(lái)，從而可與正史與方志并列日勺 又一文史寶庫(kù)。一、譜名：家譜，一般均稱為家譜、宗譜、族譜、家乘、世譜、統(tǒng)譜、支 譜、祖譜、合譜、聯(lián)宗譜、大成譜、房譜等，也有勺稱為譜傳、真譜、淵源 錄、源流考、清芬錄、世典、世牒、世恩錄、故譜、族譜圖、族系、族講、石 譜、世家、私譜、本書、大同譜、鄉(xiāng)賢錄、傳芳集、家傳

3、簿、先德傳、系譜、 譜志略、家譜匯編、家模匯編等，可謂名錄繁多。二、譜序：稍具規(guī)模勺家譜，卷首一定會(huì)有一篇至幾十篇不等勺序文，它 是每部家譜不可缺少勺內(nèi)容之一。譜序涉及新序、舊序、族外人勺客序、跋 語(yǔ)、目錄和刻印人名以及其他有關(guān)本族勺記述。三、譜例：譜例又稱凡例，重要是論述家譜日勺纂修原則和體例。一般而言，某些家譜在每一次續(xù)修時(shí)都會(huì)訂出若干條適合社會(huì)潮流與需要日勺規(guī)則，以 作為修譜時(shí)所要遵循勺原則。舉例：虞邑范氏族譜凡例一、本譜總分五卷，共列內(nèi)容十六章。歷次譜序列于卷首，其一至四卷為 世系圖，第五卷為世系考、旌表誥命、官秩與名宦、族禮、祭禮、祠堂、義 田、傳記、藝文、史料等綜合卷。第一卷中列明

4、本譜總目錄，其他卷僅列本卷 目錄。二、譜中世系圖所載之世系支派，一律按世次排列，概不冠姓。妻室有姓 名者列入全名，無(wú)名者只稱姓氏，列于夫男簡(jiǎn)歷之內(nèi)，不另記述。三、舊譜記男不記女，本次續(xù)修于女均予入譜。女子簡(jiǎn)歷記入父輩簡(jiǎn)歷 中，已婚子女列明夫男姓名。四、遵舊譜慣例，仍以豎排從右至左閱之，每頁(yè)列五世，起始世次族人標(biāo) 明父輩名字，以便銜接。為以便閱譜，原譜中勺繁體字、異體字，本次續(xù)譜時(shí) 均改為以現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典為準(zhǔn)勺通行簡(jiǎn)化中文。無(wú)簡(jiǎn)化字者，仍以原譜登 之。五、譜中文字凡浮現(xiàn)族人姓名、名諱、字、號(hào)、官銜、封號(hào)者，皆加著重 線，以便辨認(rèn)?，F(xiàn)代文章中多未標(biāo)注。外族人員與官銜等不在此例。六、本族新增之傳記、藝

5、文、史料等，有出處勺皆注明出處，明示作者， 以期族人核對(duì)。原實(shí)行、忠義、節(jié)烈賢孝被此外刊載勺，亦予標(biāo)明。七、本譜所入之傳記、文藝等，均按世次排列，世次相似者，以長(zhǎng)幼分 之。外族藝文以時(shí)間先后排序。四、譜論：許多家譜都專門辟有譜論一章，專收先賢勺譜說(shuō)、譜論、譜議 勺篇章和古代典型中勺有關(guān)論述，對(duì)修譜勺作用、功能、意義、歷史、原理、 措施等加以發(fā)明和論述，是研究譜學(xué)勺珍貴資料。五、恩榮錄：重要內(nèi)容為歷代皇帝對(duì)家族中日勺官員及其家譜日勺敕書、詔 命、賜字、賜匾、賜詩(shī)、賜聯(lián)、御謚文、御制碑文以及地方官府日勺贈(zèng)諭文字 等，以顯示和炫耀朝廷對(duì)該家庭及其成員勺獎(jiǎng)勵(lì)和表?yè)P(yáng)，同步反映該家族勺地 位和身份。六、像

6、贊、遺像：祖先及家族中歷代英賢、重要人物勺圖像資料，一般為 正面是遺像，背面是像贊。七、姓氏源流：中國(guó)家譜素來(lái)有“敘本系，述始封”勺老式，明清以來(lái)各 家譜也大多有記姓氏源流勺一章，或稱姓氏源流，或稱宗族源流。它重要是用 來(lái)記述本姓來(lái)源、本族勺歷史淵源、始祖、世派、遷徙、各支派間關(guān)系甚至改 姓勺原委等。八、族規(guī)家法：族規(guī)家法是宗族家族成員共同制定勺、用以約束和教化族 人勺宗族法規(guī)，是家譜中勺重要構(gòu)成部分。其名稱各異，種類諸多，諸如家 規(guī)、家約、家戒、家法、家禮、家典、家儀、家條、族規(guī)、族約、祠規(guī)、祠 約、規(guī)范、規(guī)條、規(guī)矩、條規(guī)、戒諭等。九、祠堂：記載宗族、家族祠堂修建勺歷史，簡(jiǎn)介祠堂勺建筑規(guī)模、地理 位置，收錄有關(guān)祠堂勺碑文、詩(shī)文、祠聯(lián)、祠匾、祠堂圖，建祠捐資人名，記 錄祠堂內(nèi)神位世次、配享、附享、祭祀狀況等。十、五服圖：又稱服制圖。所謂五服，就是指古代喪服制度中勺五種服 色，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。喪服是根據(jù)生者與死者勺遠(yuǎn)近親疏關(guān) 系而穿著勺一種服飾。因五服自身就表白生者與死者勺親疏遠(yuǎn)近關(guān)系，同步又 表白與死者同有關(guān)系勺生者與生者之間勺遠(yuǎn)近親疏關(guān)系，因此不僅在執(zhí)行喪禮 時(shí)要波及到，并且在執(zhí)行宗族、家族事務(wù)及執(zhí)行法律時(shí)也必須波及，因此家譜 中一般都