中國美術(shù)史課件8

1、中國美術(shù)簡史第七章 元代美術(shù)教 學(xué) 要 求 在總體把握本期美術(shù)概貌的根底上,了解趙孟頫和元初畫壇上的“復(fù)古思潮，重點理解“元四家的山水畫藝術(shù)及中國文人畫的特點, 了解水墨花鳥畫的新面貌,了解本期的寺觀壁畫。 第七章 元代美術(shù)元1206-1368第一節(jié) 概述元初廢科舉百姓四等：蒙古、色目、北人、南人戲劇：黃金時代美術(shù)：轉(zhuǎn)折期元代是中國第一個由少數(shù)民族統(tǒng)治中央政府的封建王朝，由于元初蒙古貴族廢除科舉制度，造成江南文人“學(xué)而優(yōu)那么仕美夢的破產(chǎn)。為了吐露胸中的不平，文人以畫寄托思想成為風(fēng)氣，給元代繪畫帶來了以文人畫為主流的重要轉(zhuǎn)折。第七章 元代美術(shù)第一節(jié) 概述美術(shù)概況：繪畫：畫院不存水墨寫意花鳥畫興盛

2、第四節(jié)文人畫第三節(jié)宗教人物壁畫永樂宮壁畫第五節(jié)第一節(jié) 概述工藝美術(shù)：青花瓷、釉里紅、納石失、漆器、建筑：元大都書法：趙孟頫 彩瓷 元代出現(xiàn)了窯變、青花、釉里紅的技法。為釉下裝飾和以后的釉上裝飾創(chuàng)造了條件。這一時期的瓷器創(chuàng)造出用毛筆在胎上繪畫的方法。這種用彩料畫出花紋后，燒制的瓷器，就叫作“彩瓷?！坝陨喜逝c“釉下彩 “彩瓷一般分為“釉上彩與“釉下彩兩大類。在胎坯上畫好花紋后，再上釉入窯燒制，稱為“釉下彩在燒制好了的瓷器上再加以彩繪，又經(jīng)爐火烘燒而成的，叫作“釉上彩，這時期的青花、釉里紅瓷器，就是屬于“釉下彩。明代以后出現(xiàn)的新彩、五彩、粉彩等，都屬于“軸上彩的范疇。 在2004年7月13日舉行的2

3、004春季藝術(shù)品拍賣會上,元代青花瓷器玉壺春瓶拍賣了88萬元。最貴的瓷器2005年，在倫敦佳士得拍賣會上，元代“鬼谷子下山圖青花瓷罐，以1568.8萬英鎊約2.45億元人民幣天價落槌，創(chuàng)下歷史上中國文物乃至整個亞洲藝術(shù)品拍賣的最高成交價。 曾被用來裝光盤 如今估價千萬美元 鬼谷子下山圖青花瓷罐仿品 此罐主題畫面描述了孫臏之師傅鬼谷子(號王翔)，在齊國遣使節(jié)蘇代的再三請求下，容許下山搭救被燕國陷陣的齊國名將孫臏與獨孤陳。鬼谷乘坐一虎一豹的車，表現(xiàn)出武藝超凡如仙，可百戰(zhàn)百勝神態(tài)。 車前兩步卒手持長矛開道，獨孤陳之子獨孤角英姿勃發(fā)，手舉鬼谷戰(zhàn)旗，縱馬而行，他將領(lǐng)部下三千同往搭救。蘇代騎馬回峰、一副焦

4、急而又有必勝的神態(tài)，構(gòu)成了一幅壯觀而又優(yōu)美的山水人物畫卷。其繁密的構(gòu)圖、其形神兼?zhèn)?、其生動筆意、其翠麗料色、其瓊玖瓷質(zhì)、其端莊造型等無處不使人傾倒。價重藝林、風(fēng)行全球，無愧稱為“天下第一元青花。今日青花餐具青花瓜竹葡萄紋菱口盤 元元青花人物牡丹紋蓋罐元青花纏枝牡丹紋梅瓶元釉里紅松竹梅紋玉壺春瓶元青花釉里紅開光鏤花蓋罐第七章 元代美術(shù)第二節(jié) 元初畫壇上的“復(fù)古思潮一、趙孟頫簡介 “元人冠冕。 二、趙孟頫的繪畫主張“復(fù)古書畫等同不以形似為目的，偏重于作者思想感情的表露三、代表作鞍馬畫：?秋郊飲馬圖?山水畫：?鵲華秋色圖?平遠(yuǎn)小景式構(gòu)圖花鳥畫：?鴛鴦? 秋郊飲馬圖 元 趙孟頫浴馬圖 元 趙孟頫鵲華秋

5、色圖 元 趙孟頫紅衣羅漢圖 元 趙孟頫趙孟頫書法道德經(jīng)局部 元 趙孟頫膽巴帝師碑元 趙孟頫秀石疏林圖 元 趙孟頫 山橋探海圖軸趙孟頫 趙孟頫在總結(jié)前人實踐經(jīng)驗的根底上，提出了以書法人畫的理論。他作?秀石疏林圖?，跋其后云：“石如飛白木如籀，寫竹還于八法通。假設(shè)也有人能會此，方知書畫本來同。 影響 作為一代宗師，不僅趙孟頫的友人高克恭、李仲賓，妻子管道昇，兒子趙雍受到他的畫藝影響，而且弟子唐棣、朱德潤、陳琳、商琦、王淵、姚彥卿，外孫王蒙，乃至元末黃公望、倪瓚等都在不同程度上繼承發(fā)揚(yáng)了趙孟頫的美學(xué)觀點，使元代文人畫久盛不衰，在中國繪畫史上寫下了綺麗奇特的篇章。 第七章 元代美術(shù)第二節(jié) 元初畫壇上的

6、“復(fù)古思潮四、錢選五、高克恭六、任仁發(fā)山居圖元錢選山居圖局部錢選秋江待渡圖元錢選 云橫秀嶺圖高克恭 秋山暮藹圖元高克恭 二馬圖 元任仁發(fā)二馬圖之一 元任仁發(fā)人馬圖元任仁發(fā)美克里夫蘭藝術(shù)博物館藏神駿圖元任仁發(fā)美國哈佛大學(xué)福格美術(shù)館藏水鳧鹥圖元任仁發(fā)第七章 元代美術(shù)第三節(jié) “元四家的山水畫藝術(shù)一、文人畫形成的歷史條件 文人畫：是指封建時代文人士大夫創(chuàng)作的鮮明反映他們生活理想和審美情趣的具有獨特形式的繪畫。文人畫作為一種藝術(shù)流派的形成是在北宋后期,元代漸趨成熟,并成為中國封建后期畫壇的中堅。一、文人畫形成的歷史條件 a.士大夫以畫自娛或為封建統(tǒng)治效勞,已成為一種風(fēng)氣和勢力; b.書畫同源,長于書法的

7、文人,進(jìn)入繪畫領(lǐng)域,有其有利的條件; c.文人士大夫能著書立說,使其創(chuàng)作思想能得以廣泛傳播并對后世產(chǎn)生持續(xù)的影響。 第七章 元代美術(shù)第三節(jié) “元四家的山水畫藝術(shù)二、“元四家的繪畫藝術(shù) 1.元四家：黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)是元代最具代表性的文人畫家,世稱元四家。 四人繪畫具有中國文人畫的共同特點：強(qiáng)調(diào)繪畫的文學(xué)趣味，突出強(qiáng)調(diào)筆墨，以書入畫，畫上題字作詩；又各具特色:黃畫空靈瀟灑、王畫蒼茫渾厚、倪畫簡淡疏荒、吳畫沉郁濕潤。第七章 元代美術(shù)第三節(jié) “元四家的山水畫藝術(shù)二、“元四家的繪畫藝術(shù)2. “元四家的繪畫藝術(shù)共同特點： 強(qiáng)調(diào)繪畫的文學(xué)化,使作品的文學(xué)趣味得到進(jìn)一步加強(qiáng); 對筆墨的突出強(qiáng)調(diào)和以書入

8、畫; 畫上題字作詩蔚然成風(fēng)。以上幾點也是中國文人畫的共同特點。第七章 元代美術(shù)第三節(jié) “元四家的山水畫藝術(shù)二、“元四家的繪畫藝術(shù)3.黃公望： 富春山居圖 黃公望富春山居圖局部富春山居圖局部天池石壁圖軸黃公望 黃公望山水畫的藝術(shù)風(fēng)格 黃公望是元代最負(fù)盛名的山水畫家,是元四家之首。他的山水畫藝術(shù)大致有兩種風(fēng)格類型： 一種為淺絳,山頭多巖石,點線兼并,筆勢雄偉而瀟灑。?富春山居圖?是代表; 第二種風(fēng)格是作水墨,皴紋極少,筆意簡遠(yuǎn)。?九峰雪霽圖?是代表。九峰雪霽圖 元 黃公望黃公望 元代畫家中黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)、倪瓚被稱為“元四家。黃公望最知名，他本姓陸，名堅，是江蘇常州人。因為過繼給黃氏為子，才改名

9、換姓。他的上司張閭是個貪官。元統(tǒng)治者于延佑二年1315九月將張閭逮捕下獄。黃公望也受連累，被誣下獄，時年已四十七歲。出獄后以替人算命為生，四方游蕩。這番流浪，使他得以游歷四處高山大川，因此畫中自有一種閱盡千般山河的高遠(yuǎn)氣勢，因為他喜歡隨身準(zhǔn)備好筆墨。 第七章 元代美術(shù)第三節(jié) “元四家的山水畫藝術(shù)二、“元四家的繪畫藝術(shù)4.王蒙5.倪瓚6.吳鎮(zhèn)葛稚川移居圖元王蒙清卞隱居圖元王 蒙解索皴春山讀書圖元王 蒙秋山草堂圖元王蒙虞山林壑圖元倪 瓚漁莊秋霽圖 元 倪瓚容膝齋圖元倪 瓚江岸望山圖軸元倪瓚近岸土坡高樹茅亭，與常見倪畫無異。但隔水對岸畫的不是平緩山丘，而是二重較高的山峰，且用圓筆作披麻長皴，然后加苔

10、點。這種畫法在倪畫中不多見。仿倪瓚疏林遠(yuǎn)岫圖軸 明 安紹芳梧竹秀石圖元倪 瓚古木幽篁圖元倪 瓚雙檜平遠(yuǎn)圖元吳鎮(zhèn)溪山高隱圖元吳 鎮(zhèn)洞庭漁隱圖 元 吳鎮(zhèn)蘆灘釣艇圖元吳鎮(zhèn)漁父圖軸臺北故宮博物院藏第七章 元代美術(shù)第四節(jié) 水墨寫意花鳥畫興盛1.王淵?竹雞圖?2.陳琳?溪鳧圖?3.李衎?雙勾竹石圖?4.柯九思?橫竿晴竹圖?5.管道升?竹?6.王冕?墨梅圖? 中國花鳥畫在長期的開展中，也形成了多種畫法和藝術(shù)風(fēng)格。概括說來可以分成工筆和寫意兩大類。從色彩上的差異，可以分成設(shè)色花鳥畫、水墨花鳥畫、潑墨花鳥畫、白描花鳥畫與沒骨花鳥畫等。 如同中國古代人物、山水畫那樣，花鳥畫也有它自己獨特的藝術(shù)傳統(tǒng)，這就是以寫生為

11、根底，借物抒情，托物言志為目的的傳統(tǒng)。如元代畫梅名家王冕，他畫的梅花充滿生氣，清新可愛，而且具有鮮明的借物抒情、托物言志的特點。 他的?墨梅圖?的題詩“吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。說明了他在元朝實行民族歧視政策的年代里，不甘心受民族壓迫、不愿與統(tǒng)治者合作的政治態(tài)度和他自己的抱負(fù)。墨梅圖元王冕墨梅圖元王冕墨梅圖元王冕南枝早春圖元王冕桃竹錦雞圖軸元王淵歲歲安喜圖王淵水墨紙本立軸17792厘米成交價280萬元 溪鳧圖元陳琳四清圖卷 元 李衎修篁樹石圖元李衎竹石圖 元李衎清閟閣墨竹 元柯九思雙竹圖軸 元 柯九思幽篁戴勝圖元趙孟頫墨竹圖卷 元 管道升拳石新篁圖 元 顧

12、安墨竹坡石圖元高克恭第五節(jié) 寺觀壁畫一、永樂宮壁畫元代道教壁畫：山西紅洞縣廣勝寺壁畫山西芮城永樂宮壁畫永樂宮壁畫有何藝術(shù)價值？二、元代莫高窟壁畫山西洪洞廣勝寺元雜劇壁畫廣勝寺壁畫元雜劇臉譜廣勝寺壁畫元雜劇臉譜元代襦裙半臂元代襦裙半臂 元代服裝，以長袍為主。樣式較遼代的稍大。地位低下的侍從仆役，常在常服之外，罩一件短袖衫子，婦女也有這種習(xí)俗稱為襦裙半臂。袍服的形制，除遼金通用者外，還有一種樣式，為圓領(lǐng)，緊袖，下擺寬大，折有密裥。圖為戴花冠、穿襦裙、半臂的侍女陜西洪洞廣勝寺水神廟壁畫。 一、山西芮城永樂宮壁畫朝元仙仗圖朝元仙仗圖網(wǎng)友摹本朝元仙仗圖網(wǎng)友摹本鐘離權(quán)度呂洞賓 永樂宮壁畫永樂宮壁畫仙曹 永

13、樂宮壁畫 五岳之一永樂宮壁畫 三元將軍永樂宮壁畫 玉女祥云 永樂宮壁畫 玄元十子之一二十八宿之一朝元仙仗圖網(wǎng)友摹本永樂宮壁畫有何藝術(shù)價值？ a.永樂宮壁畫中提供了民間畫工的名字,這對研究元代民間繪畫的開展成就, 研究他們師承傳播關(guān)系很有意義； b.對研究宋代以至更早的道教壁畫,提供了借鑒資料；元代官吏便服圖為戴幞頭、穿圓領(lǐng)袍的官吏山西洪洞廣勝寺壁畫 c.永樂宮壁畫的表現(xiàn)技巧有驚人的成就,無論是豪放灑脫的線描, 還是金碧輝煌的重彩貼金、描金、勾填,都極為熟練,形象的刻劃氣韻生動,至少可以說是保持了宋代繪畫風(fēng)格；d.對研究道教和佛教壁畫,從內(nèi)容、表現(xiàn)方法上的同異和相互滲透、相輔相承關(guān)系, 提供了現(xiàn)實資料。 山西永樂宮壁畫中 的?朝元圖?中的280多個比真人還大的道教的神仙形象，面貌各異，神情生動，千姿百態(tài)，活靈活現(xiàn)。尤其引人注目的是，這些人物形象均采用以墨線為骨干，色不壓線的傳統(tǒng)工筆重彩勾填法。那盤旋曲折、剛毅有力、馳騁飛揚(yáng)的墨線，表現(xiàn)出異常流暢而又莊嚴(yán)的氣勢，充分發(fā)揮了中國畫傳統(tǒng)的線條的表現(xiàn)力。 二、元代莫高窟壁畫莫高窟第3窟南壁千手千眼觀音元 莫高窟第3窟北壁千手千眼觀音元圖中觀音為11面，正面有三眼，面相豐圓，頭戴寶冠，斜披天衣，腰系長裙，瓔珞環(huán)釧飾身，神態(tài)端莊，立于蓮花上。身內(nèi)兩側(cè)