國學(xué)經(jīng)典讀書感悟和心得作文5篇

1、國學(xué)經(jīng)典讀書感悟和心得作文5篇國學(xué)的分類方法其一是“四庫全書”的分類方法，它把國學(xué)分經(jīng)、史、子、集四大類。下面是為大家整理的關(guān)于國學(xué)經(jīng)典讀書感悟和心得作文，假如喜愛可以共享給身邊的好友。國學(xué)經(jīng)典讀書感悟和心得作文1讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好根底。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。現(xiàn)代社會學(xué)問更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的學(xué)問太有限，根本趕不上時期的改變。要做好的老師，能順應(yīng)時期的需求，現(xiàn)代老師必需有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)海納百川，應(yīng)當(dāng)博而精。的學(xué)問技能當(dāng)

2、然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)的寶庫，學(xué)問的海洋。論語中說“學(xué)而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，可以為師矣?！眹鴮W(xué)經(jīng)典里的學(xué)問也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品嘗。論語？述而中還說過：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負(fù)的人，稀里糊涂的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了論語，如今，在工作的環(huán)境中才明白那句話說得太對了?！叭送庥腥耍酵庥猩?。”同事中人才濟(jì)濟(jì)，讀中師出來的她們根本功非常扎實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗非常豐富，面對問題同學(xué)都能輕松應(yīng)對。本來認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自

3、如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得心悅誠服。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期訓(xùn)練書法，爭取把自己的根本功練得更扎實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。在對同學(xué)的觀念上，論語里說：“因材施教?！闭媸墙?jīng)久不衰的真理。剛參與工作時，由于沒有經(jīng)驗，對全部的同學(xué)“一視同仁”，我自認(rèn)為做到了人人公平。其實卻是違反同學(xué)進(jìn)展規(guī)律的。由于沒有重點，也沒有考慮到同學(xué)的個體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不抱負(fù)。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些缺乏，也向其他同事征詢建議。最終得出結(jié)論：要依據(jù)同學(xué)的個體差異，因材施教。比方我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題常常跑來和我說。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭

4、學(xué)等等。我就不再像從前一樣，要求她們必需死記硬背文化學(xué)問。而是建議一個身體素養(yǎng)比擬好的孩子朝體育方面去進(jìn)展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去進(jìn)展、使她們找到自己的特長，重新樹立學(xué)習(xí)的信念。在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫?！痹诋?dāng)今這個物欲橫流的社會，更應(yīng)當(dāng)以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，如今這個時期，只要勤勞，就能制造財寶。做為一個農(nóng)夫的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感謝少年時的貧困，它就是一筆財寶。它讓我明白一切都來得不簡單，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩

5、子。它更讓我從小就明白自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去制造財寶。讓我成為一個正直，勤勞的人。現(xiàn)代社會機(jī)遇許多，造就了許多驟富的人，但是，由于來得太簡單，所以一切都顯得那么不塌實。作為進(jìn)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿意。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)當(dāng)以“貧賤不能移，富貴不能淫?！眮硪笞约?。伴著中國經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來中國旅行，來中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣狂妄自大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹慢慢遠(yuǎn)離我們

6、的視野的時分，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)當(dāng)把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有許多好的東西，許多值得學(xué)的東西，個人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個中國人。國學(xué)經(jīng)典讀書感悟和心得作文2初識國學(xué)經(jīng)典給我的第一感覺就是經(jīng)典的份量，它定是我國文學(xué)界中的奇葩，并且覺得那是文孺志士的專屬區(qū)，像我這種淺薄的文學(xué)造詣不高之輩怎能領(lǐng)悟其中的神秘。我?guī)е环N完成任務(wù)的心態(tài)在網(wǎng)上查閱起來。詳識國學(xué)經(jīng)典讓我豁然開朗，想想自己的學(xué)識只是冰山一角。國學(xué)經(jīng)典風(fēng)行文壇，故事流傳廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。不知多少人對它們肅然起敬。像宋代的開國宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說，自己

7、以半部治天下，可見在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對論語的推崇。其實是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中取得心靈歡樂，順應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo)。它所傳遞的是一種簡樸暖和的生活看法。我們說孔子是圣人，由于在他生活的那片土地上他是一位最具人格魅力的人。曾有這么一種說法，如今姚明代表中國，而在古代代表中國的卻是孔子。這說明孔子的影響力長遠(yuǎn)。像子曰：溫故而知新，可以為師矣等等句子朗朗上口影響久遠(yuǎn)。通過這次學(xué)習(xí)使我感受最深的孔夫子好學(xué)的精神。如子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。捫心自問，我是何其淺薄，何其妙小。我為自己身為一明星民老師

8、而慚愧，這是個信息化，網(wǎng)絡(luò)泛濫的時期，學(xué)習(xí)條件優(yōu)越極了?？擅慨?dāng)要我們學(xué)習(xí)各種理念理論時，總是一副心煩意冗的樣子。要是到了交論文的時間，國學(xué)經(jīng)典中的那些華美辭藻那能從我這種庸俗之輩的筆尖中“陳設(shè)”出來，大多在網(wǎng)上東拼西湊，借東家梁換西家柱。就這樣西稀里糊涂上交了一篇牛頭不對馬嘴的文章。正如法言修身中所言：“三年不目日，視必盲；三年不目月，精必朦”。意思是：“三年不見日光，瞪眼而看不見；三年不見月亮，目光就短淺。長期不學(xué)習(xí)必定愚昧短淺?！笨磥砹⒅緦W(xué)習(xí)才是當(dāng)前明智之舉。正如禮記儒行中：“博學(xué)而不窮，篤行而不倦?！币鉃椋骸皬V泛地學(xué)習(xí)永不滿意，事必躬親永不懈怠。”也只有不斷為自己“充電”才能成為一名不被

9、時期淘汰的老師。通過這次學(xué)習(xí)我感受到了古代文人那份虛心、豁達(dá)、坦然和樂觀。像老子：“不自矜，故長。不自見，故明。不自是，故彰。不自我，故有功?！币馑际牵骸安蛔愿咦源螅阅鼙３珠L期。不自我表現(xiàn)，所以別人能理解你。不以為自己肯定正確，所以能是非分明。不自我夸耀，所以才有功績。再如貞觀政要刑法中：“樂不行報，極樂成哀；欲不行縱，縱欲成災(zāi)。”意為：“享樂不能過分，過分就會帶來哀愁；欲念不能放縱，放縱就會釀成災(zāi)禍”。通過這次學(xué)習(xí)我收獲頗多，感受也頗多。也使我更深入地理解了語出培根隨筆中的論讀書中的語句：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深入，物理使人深沉，倫理使人莊重，規(guī)律修辭使人善

10、辯，正如古人所云：學(xué)皆成性。不僅如此，連心智上的各種障礙都可以讀恰當(dāng)之書而令其開豁。這說明讀書的重要性。自古都有“書中自有語無玉，書中自有黃金無”的說法。通過這次學(xué)習(xí)堅決了我立志學(xué)習(xí)的意志和信念。如出自明王陽明教條示龍場諸生立志的：“志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？”意思是：“志向不確立、如同無舵之船，無繩之馬，漂浮放縱，到何處去呢？”又如禮記中庸中的：“君子內(nèi)省不疚，無惡于志?！耙馑际牵骸熬硬粩嘧晕曳词?，無損自己的志向?！痹儆腥龂裰T葛亮誡子書：“非學(xué)無以廣才，非志無以成美”。意思是：“不學(xué)就不能增加才智，無志向就不能成學(xué)業(yè)。”這些都證明了孔子所言，我們應(yīng)當(dāng)找到自己的

11、人生坐標(biāo)，完成其人生價值。只有通過讀書，才能使人變得聰穎睿智。宋楊萬里詩論中說到：“愧斯嬌，嬌斯復(fù)、復(fù)斯善?！耙馑际菓M愧就會改正，改正就能回頭，回頭就成為好人。”我真希望通過這次學(xué)習(xí)能正真轉(zhuǎn)變自己。試想想自己，昨天的我像一匹稚嫩激情昂揚(yáng)的馬駒有馳騁沙場的欲望；可在殘酷的現(xiàn)實中這匹有追求有理想的馬駒變成了今日的未老先衰、沒有目標(biāo)、頹廢的拉著石磨的驢。通過細(xì)讀這本書，希望明天的我能成為一匹體態(tài)豐盈的駱駝載著才智，載著希望，載著毅力穿過迷茫的沙漠查找到一片新的綠舟。國學(xué)經(jīng)典讀書感悟和心得作文3今日聽了龐老師一天的課，滿滿的感動和收獲。老師說，你給孩子充足的愛，孩子回饋給你的也是同樣的愛，全部的付出都

12、會有回報。自從第一天走進(jìn)傳統(tǒng)文化中心起，我就每天都被各位老師的真情所感染，幾乎每天都被感動的哭上幾次。我一度感覺自己是不是得病了，怎么這么愛哭，這么簡單感動呢？其實不就是像侯老師說的往自己身上歸嗎？一歸，感覺自己做的非常不好非常不夠，既有感動的淚水，也有慚愧的淚水。聽完幾天課，的確熟悉到自己有許多地方做的不對。從前從來不懂得認(rèn)錯，就算錯了也不說自己錯了，總是趾高氣揚(yáng)、目中無人。從前沒結(jié)婚時，父母就非常慣著我，使得我總跟媽媽頂嘴。上小學(xué)的時分學(xué)習(xí)還挺好，老師對我也好，所以養(yǎng)成了目中無人、特別高傲的性格，以自我為中心，從來不會為別人著想，唯我獨(dú)尊，強(qiáng)勢，用我老公形容我的話就是女王性格，所以導(dǎo)致我們

13、倆剛結(jié)婚那幾年總吵架。自從來了傳統(tǒng)文化中心，感覺自己一下子變了很多，明白認(rèn)錯了，明白慚愧了，這就是我最大的轉(zhuǎn)變。孩子也比從前懂事了。回家之后，他大姑給買的鍋包肉，他明白先給媽媽吃然后再自己吃，這是從前從來沒有的，多么可喜的改變啊!媽媽轉(zhuǎn)變了，孩子就會轉(zhuǎn)變。這在我家得到了認(rèn)證。我肯定要堅持學(xué)習(xí)，連續(xù)改正，把高傲心、嫉妒心，見火就著的火爆脾氣都改了，我肯定要堅決信念，不能放棄。真的感恩傳統(tǒng)文化中心老師和義工們對我們的關(guān)愛，在這里我感受到了濃濃的愛和敬愛，在這個大家庭里，充滿著正能量，真的感覺自己身上滿滿的都是正能量。在這種環(huán)境里，我接受著陽光和暖和，我感覺特別舒適!感恩全部義工老師的辛勤奉獻(xiàn)!我愛

14、傳統(tǒng)文化中心，我愛圣賢文化，我愛全部的家人們!國學(xué)經(jīng)典讀書感悟和心得作文4孔子教學(xué)的根本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)，他以為把握學(xué)問應(yīng)當(dāng)是一個主動探究領(lǐng)悟的過程，所以他在教學(xué)實踐中異樣重視同學(xué)的主動性題目。他說不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也（論語述而）。啟發(fā)一詞也由此而來。宋代朱熹對這句話做了解釋：憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其辭。就是說僅有當(dāng)同學(xué)進(jìn)進(jìn)進(jìn)取思維狀態(tài)時老師才適時地誘導(dǎo)、引發(fā)，開其意，達(dá)其辭。憤、悱站在老師的角度講是啟發(fā)的契機(jī)條件，舉一反三是啟發(fā)的結(jié)果。站在同學(xué)角度看憤、悱是能思，舉一反三是能悟。善教者啟之待時，因勢而利導(dǎo)，引而不發(fā)，躍如

15、也。啟發(fā)式教學(xué)的核心是激發(fā)同學(xué)的主動性、制造性。孔子以為，要調(diào)動同學(xué)的主動性，必需了解同學(xué)的熟識規(guī)律，把握同學(xué)的心理狀態(tài)。他說：可與言，而不與之言，失人；不行與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言（論語衛(wèi)靈公）。老師要做不失言的智者，這樣才能使同學(xué)聞一知二，聞一知十，既能主動取得學(xué)問，又能進(jìn)展思維本領(lǐng)?？鬃咏逃膭倮?，其中一個重要原因，是他講究教育教學(xué)方法，這是老師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善迷人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已（論語子罕）。擅長啟發(fā)同學(xué)思維，使同學(xué)在學(xué)習(xí)上有欲罷不能之勢，說明

16、孔子教育技巧之高明、教育本領(lǐng)。學(xué)思結(jié)合孔子一向夸高校思結(jié)合，孔子說：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語為政）只學(xué)習(xí)不加思索就會迷亂而不明，只思索不學(xué)習(xí)就會空泛而不實。這種見解貼合人的熟識規(guī)律，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思索的辯證關(guān)系?？鬃涌涓咝５闹匾裕磳λ级粚W(xué)。他以自我的親身體會告誡同學(xué)：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。（論語衛(wèi)靈公）這說明學(xué)習(xí)是思索的根底，離開學(xué)習(xí)往思索，其結(jié)果必定徒勞無得。另一方面，孔子有腔調(diào)思索的重要性，反對學(xué)而不思。他說：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義（論語季氏），主見事事到處都應(yīng)運(yùn)用思索，竭力反對饜飫終

17、日，無所認(rèn)真（論語陽貨）?？鬃拥膶W(xué)有方向，先是學(xué)德，次是學(xué)文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結(jié)合，思與社會生活結(jié)合。學(xué)，不是漫無邊際的學(xué)；思，不是漫無邊際的思。學(xué)有方向，思有目的。如此，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。學(xué)以致用孔子很夸高校用結(jié)合，學(xué)以致用。他說：誦詩三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為（論語子路）。也就是說，盡管熟讀了詩經(jīng)三百篇，但叫他往處理政務(wù)，卻行不通；派他往出訪外國，卻不能獨(dú)立應(yīng)對。書讀得雖多，又有什么用途呢孔子主見學(xué)而優(yōu)則仕。據(jù)雍也載，季康子問：仲由可使從政也與孔子說：由也果，于從政乎何有季康子又問：賜也可使從政也與孔子說：賜也達(dá)，于從政乎何

18、有季康子再問：求也可使從政也與孔子說：求也藝，于從政乎何有意思是說他的同學(xué)有的果斷，有的通達(dá)人情事理，有的多才多藝，這對于管理政事會有什么困難呢孔子培育同學(xué)的重要目的之一是為了推行其政治理想，訓(xùn)練同學(xué)能夠出仕為宦，管理一方。所以他非常留意學(xué)用結(jié)合、言行相符。學(xué)而時習(xí)孔子在論語的第一句話即學(xué)而時習(xí)之，不亦說（悅）乎（論語學(xué)而）意思是說，學(xué)習(xí)了，然后再常常溫習(xí)、訓(xùn)練、實習(xí)，把所學(xué)的學(xué)問轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果，內(nèi)心感到歡樂與滿意，不也令人喜悅么孔子還說溫故而知新。意思是說，溫習(xí)舊的學(xué)問而從中獲得新的體會、新的見解。這觸及到新舊學(xué)問關(guān)系的看法，是貼合教學(xué)規(guī)律的。孔子以為學(xué)習(xí)靠多聞多見，往偽存真。他說：

19、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔（論語述而），多聽多看，廣于見聞，即仔細(xì)學(xué)習(xí)，對于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹(jǐn)慎地說已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情，就能夠削減怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實踐的過程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實踐才能堅固地把握所學(xué)的學(xué)問。對所學(xué)的學(xué)問嫻熟了，融會貫穿了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。故，學(xué)而時習(xí)之。讓我們一齊為弘揚(yáng)國學(xué)而努力吧!國學(xué)經(jīng)典讀書感悟和心得作文5自20X年X月第一次上課以來，至今已有X個月了，自我感到收獲不少。事實上，在進(jìn)XX國學(xué)社之前，我就一向?qū)χ腥A傳統(tǒng)文化異樣愛好，可只是零散的學(xué)習(xí)其中的只言片語。這種情景自

20、從參與國學(xué)社以后有了轉(zhuǎn)變，有了外力的促使，倒也使我開頭去學(xué)著堅持?；叵隭個月來，收獲很大。大約有三方面的收獲：一、在國學(xué)領(lǐng)域似乎有了一種要入門的感覺。從文字關(guān)到義理關(guān)以及研討，上課所帶來的是古今的一種貫穿感，似乎有了一種豁然開朗、不斷更新自我的感覺。有什么懷疑，請教老師和同學(xué)，大家都是那么無私、友愛的答疑釋惑。學(xué)的很過癮、很暢快，原有的學(xué)習(xí)愛好越來越強(qiáng)?；蛟S國學(xué)就像月光寶盒，里面看似簡樸，實則蘊(yùn)含著大道。而打開盒子很簡單，可是想要開啟里面的大道，是需要鑰匙來解開其中的密碼和玄機(jī)的。原先自學(xué)國學(xué)簡單陷入文字層面，義理層面和人生層面很少引發(fā)，有了明師啟發(fā)引導(dǎo)、同學(xué)共修就是最好了。而這使我開頭發(fā)酵，

21、這也會使我在人生大道上愈行愈遠(yuǎn)。二、心態(tài)和心情方面好了。原先的我是個急性子的人，有著許多的疑惑，心態(tài)不定。而此刻心靜了，心情平了。很享用此刻這種心靜如水的感覺，似乎冥冥之中到達(dá)了一種早就期望的境界和感覺。還記得高校中的那句話“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，說的太好了，自我似乎對這句話有了一種感性的領(lǐng)悟。學(xué)高校使得我對自我的“止于至善”、“至于何方”有了更長遠(yuǎn)的思索，這樣在應(yīng)對外界的各種紛紛攘攘?xí)r，能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜，源自每次不一樣課程中的收獲，有些來的直接，有些潛移默化。比方說，當(dāng)我聽到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時，心頭一震。事實

22、上“退一退”更多的是講解并描述人與人之間關(guān)系的；而“停一?！敝v解并描述的更多傾向于人應(yīng)對自我的一種心態(tài)和方法。由于僅有“停一?！保艜袝r間選擇自我的心情。也似乎懂得了歷史上很多大家能夠應(yīng)對小人時，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一條那就是到達(dá)了運(yùn)用心情的高境界那就是選擇自我的心情。比方說，當(dāng)我得知“所謂卦象無所謂好壞，它只是告知人們此刻所處的位置，并且應(yīng)當(dāng)留意什么”、“唯有一謙而四益”時，似乎豁然開朗。每每回憶起課上的妙語連珠，心中非常愉快?！皩W(xué)問忘了就是會了”、“解決化解內(nèi)心的全部對話”、“找到內(nèi)心多個自我中的那個主我”、“完成內(nèi)心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)”、“不給錢還是情愿干的事就是最想干的事”、“遇境煉心”、“國學(xué)有如人生旅途中的明燈”、“應(yīng)對世路更要學(xué)會走心路”等等，總之要在關(guān)注世事的同時，別忘了反觀自我，挖掘自我，熟悉我是誰，明白自我這輩子要干什么。走世路的同時也要走心路。類似情景，舉不勝舉。三、促進(jìn)了專業(yè)領(lǐng)域水平的提高。我做的是新聞影視工作，包含兩方面功能：一個是記者功能，一個是編導(dǎo)功能。鐵肩擔(dān)道義，