2023屆高考政治一輪復(fù)習(xí)講學(xué)一站通關(guān)教學(xué)學(xué)案：第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展

1、第四課文化的繼承性與文化發(fā)展考點(diǎn)一傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響1.傳統(tǒng)文化的含義和表現(xiàn)含義傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗：對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一傳統(tǒng)建筑：建筑，被稱為凝固的藝術(shù)，中國古代建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志傳統(tǒng)文藝：中國傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分傳統(tǒng)思想：中國傳統(tǒng)思想，對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國社會(huì)發(fā)展具有深刻影響2.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)繼承性相對(duì)穩(wěn)定性鮮明的民族性內(nèi)涵傳統(tǒng)文化在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中，一直延續(xù)到今天傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征

2、，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)被賦予新的內(nèi)涵傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶角度是從縱向的歷史事件角度來說是從縱向的角度及歷史的角度來說的，是指一個(gè)民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性是從橫向角度來說的，是指一個(gè)民族文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處【例題1】重陽節(jié)是雜糅多種民俗為一體的中國傳統(tǒng)節(jié)日。其民俗活動(dòng)甚多，文化內(nèi)涵豐富。慶祝重陽節(jié)一般會(huì)包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、擺宴敬老、吃重陽糕、飲菊花酒等習(xí)俗。關(guān)于傳統(tǒng)習(xí)俗以下說法正確的是（）傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之

3、一傳統(tǒng)習(xí)俗能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的影響體現(xiàn)了深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)傳統(tǒng)習(xí)俗已成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志A.B.C.D.答案：D解析：傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的影響體現(xiàn)了深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，符合題意。：落后的傳統(tǒng)習(xí)俗不能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗要批判繼承，而不能籠統(tǒng)地說“應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)”，錯(cuò)誤。中國古代建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，錯(cuò)誤。故選D?！纠}2】民諺云：“二十八，貼年畫”。隨著農(nóng)歷新年腳步的臨近，天南地北的中國人曬出了自家的新年布置：手寫春聯(lián)、手工年畫、手工剪紙、親手編織的中國結(jié)，到處充盈著濃濃的“年味”。這表明（）A.傳統(tǒng)文化具有包容性特征B.

4、對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承和發(fā)揚(yáng)C.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性D.傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的標(biāo)志答案：C解析：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，中華文化具有包容性，A錯(cuò)誤。對(duì)待傳統(tǒng)文化要批判繼承，B錯(cuò)誤。隨著農(nóng)歷豬年腳步的臨近，天南地北的中國人曬出了自家的新年布置：手寫春聯(lián)、手工年畫、手工剪紙、親手編織的中國結(jié)，到處充盈著濃濃的“年味”。這表明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，C正確。傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，D錯(cuò)誤。故選C。3.傳統(tǒng)文化的影響（1）影響積極影響：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人民日益增長的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。消極影響：如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)

5、進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用（2）現(xiàn)實(shí)價(jià)值傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力。傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的基石，一個(gè)國家和民族如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的精神根基?！纠}】在上下五千年的中華文化版圖中，有氣勢(shì)恢宏的唐代文化，有內(nèi)斂精致的宋代文化，有包容多元的清代文化近期，一部講述北宋皇帝趙禎從少年登基到“仁宗盛治”故事的電視劇清平樂熱播，收獲了不俗的反響。有觀眾評(píng)價(jià)道：“場景布局考究，畫面華美，隨便一截就是一幅畫，很有古韻。”清平樂中的傳統(tǒng)文化受到廣大人們的喜歡是由于（）傳統(tǒng)文化是中華文化不斷創(chuàng)新

6、的源泉傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是中華文明傳承和進(jìn)步的重要?jiǎng)恿. B. C. D. 答案：B解析：說法錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。符合題意，清平樂中的傳統(tǒng)文化受到廣大人們的喜歡是由于傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。說法錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是中華文明傳承和進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α９蔬xB。4.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度繼承“取其精華、去其糟粕”、批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除發(fā)展在繼

7、承與發(fā)展的過程中，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新、革故鼎新”方向反對(duì)固守本民族傳統(tǒng)文化的“守舊主義”和根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”傾向考點(diǎn)二文化的繼承與發(fā)展1.文化繼承和發(fā)展的關(guān)系文化繼承文化發(fā)展原因傳統(tǒng)文化具有積極的、健康的內(nèi)容，同時(shí)也具有消極的、落后的部分。這些積極成分具有重要現(xiàn)實(shí)價(jià)值隨著社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容會(huì)發(fā)生變化態(tài)度“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用推陳出新、革故鼎新做法辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼承：對(duì)于不符合社會(huì)發(fā)展要求

8、的、落后的、腐朽的東西，應(yīng)改造或剔除在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷推陳出新、革故鼎新關(guān)系繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承【例題1】過年發(fā)紅包、收紅包，本是一個(gè)古老的習(xí)俗，寓意祝福和團(tuán)圓。不管是傳統(tǒng)發(fā)紅包還是手機(jī)“搶紅包”都是為了促進(jìn)家人和朋友之間的感情交流。由此可見（）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，其具體內(nèi)涵因時(shí)而變傳統(tǒng)文化能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與家庭和諧對(duì)傳統(tǒng)文化要先繼承、后發(fā)展，革故鼎新文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承A.B.C.D.答案：D解析：符合題意，不管是傳統(tǒng)發(fā)紅包還是手機(jī)“搶紅包”

9、都是為了促進(jìn)家人和朋友之間的感情交流。由此可見傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，其具體內(nèi)涵因時(shí)而變，文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承；說法錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)時(shí)代生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用；說法錯(cuò)誤，繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。故選D。【例題2】新時(shí)代以人民為中心的發(fā)展思想，在傳承古代民本思想的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步突破了“子民”的狹隘界限。它既充分借鑒了中國傳統(tǒng)民本思想注重關(guān)注百姓生存的積極因素，又拋開了其中“君為主體，民為從屬，民為君用”的消極因素，在繼承中國傳統(tǒng)民本思想的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步肯定了人民的中心地位。材料體現(xiàn)了（）傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)

10、涵是不變的傳統(tǒng)文化因時(shí)而變，才能富有時(shí)代價(jià)值對(duì)傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”全盤繼承傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展A.B.C.D.答案：C解析：傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵是因時(shí)而變的，說法錯(cuò)誤。新時(shí)代以人民為中心的發(fā)展思想，在傳承古代民本思想的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步突破了“子民”的狹隘界限，在繼承中國傳統(tǒng)民本思想的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步肯定了人民的中心地位，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化因時(shí)而變，才能富有時(shí)代價(jià)值;對(duì)傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，正確。傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，不能全盤繼承，錯(cuò)誤。故選C。2.區(qū)分文化傳播和文化繼承（1）區(qū)別文化傳播文化繼承側(cè)重橫向角度，不同國家和地區(qū)之間縱向角度，同一國家的歷史與現(xiàn)實(shí)之間原因文化具有

11、多樣性文化具有繼承性態(tài)度洋為中用，對(duì)外推廣古為今用，發(fā)揚(yáng)光大（2）聯(lián)系都能夠促進(jìn)文化的發(fā)展，都存在精華與糟粕，要辯證分析，教育在其中都發(fā)揮著重要作用3.影響文化發(fā)展的主要因素生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著文化的發(fā)展方向科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能4.全面認(rèn)識(shí)教育的作用特點(diǎn)人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能表現(xiàn)通過對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代；以濃縮的形式重演人類認(rèn)識(shí)世界的過程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)

12、富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造作用隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將發(fā)揮越來越大的作用啟示全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)型社會(huì)的核心內(nèi)涵；推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求【例題】2021年12月9日下午，時(shí)隔8年中國航天員翟志剛、王亞平、葉光富的“天宮課堂”第一課正式開講，這也是中國空間站首次太空授課。此次太空授課活動(dòng)全程現(xiàn)場直播，在中國科技館設(shè)地面主課堂，在廣西南寧、四川汶川、香港、澳門分設(shè)4個(gè)地面分課堂，共1420名中小學(xué)生代表參加現(xiàn)場活動(dòng)。進(jìn)行太空授課體現(xiàn)了（）太空授課是中國特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能教育具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展A