古代希臘歷史概述

1、古代希臘歷史概述第1頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二參考書(shū)目1、（前蘇）茲拉特克夫斯卡雅：歐洲文化的起源，三知書(shū)店，1984年。2、陳恒：失落的文明古希臘，華東師大出版社，2001年。3、周啟迪：世界上古史，北京師范大學(xué)出版社，1994年。4、（美）愛(ài)德華麥克諾爾伯恩斯，菲利普李拉爾夫：世界文明史，商務(wù)印書(shū)館，1990年。返回第2頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二第一節(jié) 愛(ài)琴文明與荷馬時(shí)代一、自然環(huán)境與居民二、愛(ài)琴文明三、荷馬時(shí)代第3頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二一、古代希臘的自然環(huán)境和居民希臘包括希臘半島、愛(ài)琴海諸

2、島、愛(ài)奧尼亞群島以及小亞細(xì)亞沿海的半島地帶。 第4頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二第5頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二希臘半島在巴爾干半島南端，境內(nèi)多山，海岸曲折。由于山海阻隔，分為北、中、南三大部分：北希臘包括馬其頓、色薩利、埃皮魯斯三個(gè)地區(qū)；中希臘包括阿提卡、科林斯、弗西斯等八個(gè)地區(qū)；南希臘即伯羅奔尼撒半島，包括拉哥尼亞、阿卡亞等七個(gè)地區(qū)。 第6頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二希臘半島無(wú)大河，只有一些不大的平原，土地一般也不肥沃，氣候?qū)儆诘刂泻Ｐ?，夏旱冬雨，只適于種植葡萄和橄欖，不適于農(nóng)耕，但不少地區(qū)出產(chǎn)大理石、

3、陶土及許多金屬礦藏。由于多山，半島各地區(qū)交通不甚便利。愛(ài)琴海上島嶼星羅棋布，且距離較近，有利于航海經(jīng)商。東南與希臘隔海相望的是具有古老文明的埃及和西亞，古代希臘人吸取了埃及和西亞的先進(jìn)文化，創(chuàng)造了歐洲最古老的文化，對(duì)后世歐洲影響頗大。第7頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二希臘半島舊石器時(shí)代就有人居住，約公元前四千年代末，一批人從小亞細(xì)亞來(lái)到了希臘大陸和克里特等島，他們講非希臘語(yǔ)。據(jù)傳統(tǒng)說(shuō)法，希臘半島原先居民是皮拉斯吉人，海島上原先的居民是勒勒吉人或卡里亞人。約公元前2000年以后，從巴爾干半島來(lái)了一批人到希臘半島，自稱希臘人，并逐漸擴(kuò)散到北希臘各個(gè)地區(qū)，又在后幾個(gè)世紀(jì)里

4、移入中、南希臘。公元前12世紀(jì)，希臘人部落發(fā)生了一次大遷徙，公元前一千年代初，說(shuō)不同方言的諸希臘部落分成了許多支分布在不同的地區(qū)，而原先的皮拉斯吉人、勒勒吉人則逐漸與希臘人同化了。返回第8頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二二、愛(ài)琴文明關(guān)于愛(ài)琴文化，最早的提出者是荷馬史詩(shī)，修昔底德也有記載，亞里士多德也曾提到克里特島和米諾斯王，但數(shù)千年來(lái)，古典學(xué)者的這些記載，都被人們認(rèn)為是虛構(gòu)、傳聞，并非真有其事，而且后來(lái)希臘人都忘記了過(guò)去的歷史，所以在19世紀(jì)70年代以前，人們還不知道在希臘文化之前還有一段光輝燦爛的愛(ài)琴文化，都以為希臘歷史始于多利亞人入侵或公元前776年奧林匹克競(jìng)技會(huì)

5、。因此愛(ài)琴文化的發(fā)現(xiàn)，是近代考古學(xué)上的一個(gè)重大成就，也使希臘歷史上溯了千年之久。第9頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二1、克里特文明希臘文明最先產(chǎn)生于克里特島，公元前三千年代克里特就進(jìn)入了金石并用時(shí)代，并受到埃及的一些影響，公元前三千年代末，克里特原始社會(huì)逐漸解體，而從公元前2000年開(kāi)始進(jìn)入了青銅時(shí)代，同時(shí)也開(kāi)始出現(xiàn)了奴隸制國(guó)家。 第10頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二它們建有王宮，相互為霸權(quán)而爭(zhēng)斗。這一時(shí)期也出現(xiàn)了象形文字。約公元前1700年和1600年，克里特各城市宮殿兩次被毀（是人民暴動(dòng)還是地震），重新修筑后的王宮規(guī)模更大，文字從象形發(fā)

6、展為線形。即線性文字A，現(xiàn)在還未釋讀成功。第11頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二未破解的線文A第12頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二公元前17001400年是克里特文明最繁盛的時(shí)期，這時(shí)手工業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，各種陶器制造得十分精美，王宮依山而建，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，墻上壁畫(huà)屬古代杰作。由于對(duì)當(dāng)時(shí)文字未能釋讀?，F(xiàn)在我們無(wú)法了解克里特文明的社會(huì)和政治情況，只是古希臘許多作家的作品中保留了許多關(guān)于克里特文明的傳說(shuō)。第13頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二克諾索斯王宮第14頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二王

7、宮內(nèi)景第15頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二糧倉(cāng)第16頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二約公元前1500年和約公元前1450年，克諾索斯王宮接連被毀，隨后希臘人開(kāi)始侵入克里特島，占領(lǐng)了強(qiáng)大的克諾索斯城邦，并在克里特人文字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了自己的線形文字B。但在約公元前1400年，克諾索斯的最后一個(gè)王宮被毀，這是克里特人發(fā)動(dòng)了反希臘人的起義，還是希臘半島上的邁錫尼人發(fā)動(dòng)了入侵，現(xiàn)在無(wú)法斷言，不過(guò)，克里特文明從此衰落，并逐漸被人遺忘。第17頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二2、邁錫尼文明 邁錫尼文明包括公元前十五至十二世紀(jì)南希臘

8、的邁錫尼、派羅斯等早期奴隸制城邦的文明。第18頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二 公元前二千年代初期的南希臘，大概在克里特文明的影響下，當(dāng)?shù)厥献宀柯淅锏馁F族修筑了一些宮殿作為其住宅。約公元前1600年，阿卡亞人部落來(lái)到南希臘，摧毀了原來(lái)的宮殿，在它的廢墟上修建了豎井式墳?zāi)?，這種墓中有許多金、銀殉葬品，說(shuō)明阿卡亞人也進(jìn)入氏族社會(huì)解體階段，氏族貴族實(shí)力雄厚。約公元前1500年，圓頂墓代替了豎丹墓，同時(shí)出現(xiàn)宮殿城堡，產(chǎn)生了邁錫尼、派羅斯等城邦。約公元前1450年，由邁錫尼等地去的希臘人掌握了克里特的統(tǒng)治權(quán)，半個(gè)世紀(jì)后，他們?cè)诳死锾氐慕y(tǒng)治被摧毀。于是把他創(chuàng)造的線形文字B帶回了南

9、希臘。第19頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二邁錫尼的墳?zāi)沟?0頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二第21頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二他們留下的文書(shū)為我們提供了邁錫尼等城邦的政治、經(jīng)濟(jì)的大體情況。線文B第22頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二 由于階級(jí)矛盾尖銳，邁錫尼諸邦在公元前十三世紀(jì)后半期已經(jīng)削弱，許多城市都在加強(qiáng)其衛(wèi)城的防御設(shè)施。有些城市已遭受破壞，但它們隨后卻對(duì)小亞的特洛伊進(jìn)行了十年的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然最后取得勝利，但邁錫尼諸邦更加衰落，公元前十二世紀(jì)，多利亞人逐漸南下，邁錫尼諸城邦不久滅亡

10、。第23頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)返回第24頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二三、荷馬時(shí)代1、荷馬史詩(shī)多利亞人的南下引起了希臘各部落的大遷徙。公元前十一至九世紀(jì)，邁錫尼時(shí)代的王宮、王陵消失了，精美的手工制品不見(jiàn)了，總之，遍及希臘各地的氏族制度淹沒(méi)了前一時(shí)期少數(shù)地區(qū)的文明，希臘歷史的發(fā)展經(jīng)歷了暫時(shí)、局部的曲折過(guò)程。第25頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二公元前十一至九世紀(jì)的希臘留下的主要文化遺產(chǎn)是“荷馬史詩(shī)”，所以歷史上把這一時(shí)期稱為“荷馬時(shí)代”?！昂神R史詩(shī)”包括伊利亞特和奧德賽兩部作品，相傳為盲詩(shī)人荷馬所

11、作。伊利亞特主要寫特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)第十年的一段故事；奧德賽主要寫希臘英雄奧德賽在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)后回國(guó)途中歷險(xiǎn)的故事；所以史詩(shī)中既有關(guān)于邁錫尼文明時(shí)期的傳說(shuō)和神話，又有對(duì)荷馬時(shí)代社會(huì)情況的反映。第26頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二2、荷馬時(shí)代的社會(huì)狀況（1）生產(chǎn)力水平：荷馬時(shí)代的生產(chǎn)技術(shù)，在某些方面比邁錫尼時(shí)代落后，但農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)卻已相當(dāng)發(fā)達(dá)，史詩(shī)中描寫了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)情況，人們用牛挽犁耕地，通常深耕三次，收獲則用鐮刀，家畜有牛、羊、豬等，畜群的多少往往用來(lái)說(shuō)明一個(gè)人富裕的程度。史詩(shī)中不僅說(shuō)到青銅器，而且說(shuō)到鐵器，鐵器的出現(xiàn)是荷馬時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志，也說(shuō)明荷馬時(shí)代的歷史發(fā)

12、展雖然有局部的、暫時(shí)的曲折，但從總的方面來(lái)說(shuō)，生產(chǎn)力仍在發(fā)展，這正是整個(gè)希臘都進(jìn)入氏族制度解體、國(guó)家即將產(chǎn)生的前提。第27頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二荷馬時(shí)代的銅鍋第28頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二汲水圖第29頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二（2）氏族內(nèi)部的分化：荷馬時(shí)代的氏族已是父系氏族，若干親屬氏族組成一個(gè)胞族，若干親屬胞族組成一個(gè)部落。氏族部落的首領(lǐng)們從公社土地中獲得大片土地，普通氏族成員則逐漸失去自己的份地，貧困不已，而占有大片土地的氏族部落首領(lǐng)擁有大批畜群和其它財(cái)物，開(kāi)始剝削奴隸的勞動(dòng)，逐漸變成氏族

13、貴族，史詩(shī)中提到的“英雄”大概就制這些貴族。第30頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二（3）奴隸制的發(fā)生：氏族貴族形成最初的奴隸主，奴隸的主要來(lái)源是戰(zhàn)俘，俘虜或者直接成為奴隸，或者由戰(zhàn)勝者賣給奴隸販子，再轉(zhuǎn)賣給他人為奴，奴隸販子還到處掠奪、拐帶人口，把他們賣為奴隸。奴隸必須為主人從事各種勞動(dòng)，奴隸主則把奴隸視為自己的財(cái)產(chǎn)，甚至可以任意處死奴隸。第31頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二（4）軍事民主制：荷馬時(shí)代的部落或由部落組成的小民族設(shè)有以下機(jī)構(gòu)和職務(wù)：議事會(huì)：原來(lái)由各氏族族長(zhǎng)組成，這時(shí)已成為氏族貴族會(huì)議，這是一種常設(shè)性機(jī)構(gòu)，遇有大事，都要在這個(gè)會(huì)

14、議上討論通過(guò)。人民大會(huì)：部落里的全體成年男子參加，原則上它屬最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，在戰(zhàn)爭(zhēng)緊要關(guān)頭常常召開(kāi)這個(gè)會(huì)議，但史詩(shī)已反映出它由貴族把持，貴族往往打擊報(bào)復(fù)持反對(duì)意見(jiàn)的參加者。軍事首長(zhǎng)（巴賽勒斯）：主要職權(quán)是統(tǒng)帥軍隊(duì)和領(lǐng)導(dǎo)作戰(zhàn)，并掌管宗教祭祀，原則上他們由選舉產(chǎn)生，事實(shí)上已經(jīng)逐漸世襲，他們還不是真正的王，但已體現(xiàn)出王權(quán)的萌芽。返回第32頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二第二節(jié) 早期希臘一、奴隸制城邦的產(chǎn)生二、對(duì)外殖民三、斯巴達(dá)四、雅典第33頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二一、奴隸制城邦的產(chǎn)生荷馬時(shí)代以后，公元前八至六世紀(jì)期間，希臘人不僅在其本土和小亞

15、西海岸先后建立起許多奴隸制城邦，而且通過(guò)殖民活動(dòng)在殖民地建立了許多城邦。它是一些以一個(gè)城市為中心，包括若干附近村落的城邦，它們的特點(diǎn)就是小國(guó)寡民。希臘奴隸制城邦形成的過(guò)程，實(shí)際上是平民反對(duì)氏族貴族統(tǒng)治、掃蕩氏族制度殘余的過(guò)程。因此這一時(shí)期，有的史書(shū)稱之為殖民時(shí)期，有的則稱之為古風(fēng)時(shí)期。第34頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二公元前八至六世紀(jì)，希臘經(jīng)濟(jì)有了新的發(fā)展。農(nóng)業(yè)上鐵制工具推廣普及，陶器制作也大有進(jìn)展，遠(yuǎn)銷海外。造船方面，開(kāi)始建造有三層漿的大船。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和航海技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展，金屬鑄幣在各地紛紛出現(xiàn)，廣為流行，商人也出現(xiàn)了。第35頁(yè)，共124頁(yè)，202

16、2年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，荷馬時(shí)代已開(kāi)始解體的氏族公社進(jìn)一步分化瓦解，氏族貴族不僅占有了公社的大片土地，而且用種種手段掠奪小農(nóng)的份地，高利貸就是其中之一，他們通過(guò)放高利貸，不僅奪占小農(nóng)土地，還把無(wú)力清償債務(wù)的人變?yōu)閭鶆?wù)奴隸，剝削他們的勞動(dòng)，甚至把他們賣往海外。氏族貴族還利用自己在氏族中的特殊地位逐漸取得統(tǒng)治權(quán)。公元前八世紀(jì)，在希臘多數(shù)地區(qū)，原先的巴賽勒斯已經(jīng)失勢(shì)，貴族會(huì)議掌握大權(quán)。 第36頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二在自由民中，與貴族對(duì)立的是平民，平民主要是小農(nóng)和手工業(yè)者，小農(nóng)反對(duì)氏族貴族，主要是為了解除債務(wù)，免受奴役，保持水片土地。在工

17、商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)，少數(shù)平民由于經(jīng)營(yíng)工商致富，成了新興的工商業(yè)奴隸主，他們?yōu)榱烁淖冏约涸谡紊蠠o(wú)權(quán)的地位，為了向海外掠奪更多的奴隸，往往聯(lián)合下層的小農(nóng)和手工業(yè)者共同向氏族貴族作斗爭(zhēng)。 第37頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二公元前八至六世紀(jì)的希臘歷史充滿了平民與貴族的斗爭(zhēng)。在這一斗爭(zhēng)過(guò)程中，平民取得了最后勝利，氏族制度也在經(jīng)歷了不同形式的變革和改造后最終為不同政體的奴隸制國(guó)家所代替。需要特別指出的是，在城邦平民與貴族的斗爭(zhēng)過(guò)程中，都曾出現(xiàn)過(guò)“僭主政治”，僭主即并非通過(guò)選舉而取得政權(quán)的獨(dú)裁者。他們?yōu)榱瞬┤∑矫裰С?，鞏固自己的統(tǒng)治，往往打擊氏族貴族，沒(méi)收他們的財(cái)產(chǎn)，或多或少改善下

18、層平民的經(jīng)濟(jì)情況，推行有利于工商業(yè)奴隸主的政策。但僭主統(tǒng)治為期一般都不長(zhǎng)久。因?yàn)楫?dāng)氏族貴族受到打擊、奴隸制發(fā)展起來(lái)以后，這種僭主政治就失去了存在的歷史條件。返回第38頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二二、對(duì)外殖民公元前八至六世紀(jì)，希臘人進(jìn)行了廣泛的殖民活動(dòng)。當(dāng)時(shí)希臘普遍存在平民與貴族的斗爭(zhēng)，平民在政治上要求公民權(quán)，在經(jīng)濟(jì)上要求免除債務(wù)奴役和保有小塊土地，而這個(gè)也正是他們保有公民權(quán)的前提條件。在長(zhǎng)期復(fù)雜的平民與貴族的斗爭(zhēng)中，失去公民權(quán)的人很多。他們的出路往往就是海外殖民。第39頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二當(dāng)時(shí)希臘人殖民的范圍，較近的包括愛(ài)琴海

19、北岸和希臘西北部一些地區(qū)，較遠(yuǎn)的包括達(dá)達(dá)尼爾海峽、博斯普魯斯海峽和黑海沿岸許多地區(qū)。意大利、西西里許多地區(qū)以至今法國(guó)南部和西班牙東南部，地中海東南部。由于有腓尼基、埃及等古老國(guó)家的存在，希臘人的殖民活動(dòng)受到限制，只在北非建立了昔蘭尼殖民地，在埃及有一個(gè)居民點(diǎn)（當(dāng)時(shí)埃及國(guó)王同意給希臘人居住的）。在西地中海的殖民也遇到了迦太基人的競(jìng)爭(zhēng)。第40頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二希臘人的殖民活動(dòng)，給被侵占地區(qū)的人民帶來(lái)了痛苦和災(zāi)難，給希臘帶來(lái)了大量財(cái)富和奴隸，還大大擴(kuò)張了希臘奴隸制工商業(yè)的海外市場(chǎng)。在殖民活動(dòng)過(guò)程中，希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展起來(lái)，工商業(yè)奴隸主的力量日益壯大，因此，

20、希臘的殖民活動(dòng)在一定程度上加速了希臘平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)的勝利。 第41頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二此外，希臘人的殖民活動(dòng)，是在小國(guó)寡民的城邦體制條件下進(jìn)行的，其結(jié)果，不是建立起一個(gè)龐大的殖民帝國(guó)。而是使城邦政體在本土得以鞏固和發(fā)展，在海外建立起更多的殖民城邦。在眾多的希臘城邦中，最強(qiáng)大而最強(qiáng)大而最重要的是斯巴達(dá)和雅典。它們?cè)谂`制經(jīng)濟(jì)和政治上各代表一種類型，又在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里是兩個(gè)奴隸制城邦集團(tuán)的兩個(gè)霸主。返回第42頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二三、斯巴達(dá)1、國(guó)家的形成斯巴達(dá)位于伯羅奔尼撒半島東南部的拉哥尼亞地區(qū)。早在邁錫尼文明時(shí)期這一地區(qū)

21、就有一個(gè)奴隸制城邦，即荷馬史詩(shī)中的斯巴達(dá)后，由于多利亞人的南侵，原先的城邦消失了?！八拱瓦_(dá)人”以后專指居住于此的多利亞人。第43頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二斯巴達(dá)人原有三個(gè)部落，定居斯巴達(dá)后，他們的血緣關(guān)系逐漸融化在地域關(guān)系之中，分成五個(gè)村落，斯巴達(dá)城邦就是由這五個(gè)村落聯(lián)合而成，隨后他們開(kāi)始對(duì)周圍地區(qū)實(shí)行武力征服，把一部分被征服者變?yōu)樗麄兊霓r(nóng)業(yè)奴隸希洛特人，而把另一部分人當(dāng)作政治上從屬他們但有人身自由的邊區(qū)居民庇里阿西人。第44頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二約公元前800730年間斯巴達(dá)征服了拉哥尼亞，國(guó)家大約也在這段時(shí)間由于階級(jí)矛盾的

22、尖銳、激化而產(chǎn)生。公元前740720年，斯巴達(dá)發(fā)動(dòng)了對(duì)美塞尼亞的第一次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果美塞尼亞戰(zhàn)敗，大部分人淪為希洛特人。戰(zhàn)爭(zhēng)也使斯巴達(dá)內(nèi)部平民與貴族的矛盾更加尖銳，戰(zhàn)后，由于平民沒(méi)有公民權(quán)，不能占取美塞尼亞的土地，因而發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)反對(duì)貴族的起義。此后，美塞尼亞人因不甘受奴役也發(fā)動(dòng)了起義，從而爆發(fā)了第二次美塞尼亞戰(zhàn)爭(zhēng)，堅(jiān)持斗爭(zhēng)十多年后再次失敗。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，平民繼續(xù)發(fā)動(dòng)反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)，要求重新分配土地。第45頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二 斯巴達(dá)人在長(zhǎng)期的征服戰(zhàn)爭(zhēng)中加劇了平民與貴族、奴隸與奴隸主的矛盾，在平民與貴族、奴隸與奴隸主激烈斗爭(zhēng)的過(guò)程中，斯巴達(dá)國(guó)家大約到公元前7世紀(jì)

23、完全形成。第46頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二2、階級(jí)關(guān)系斯巴達(dá)的居民基本分為三個(gè)階級(jí)：（1）斯巴達(dá)人：他們是居于統(tǒng)治地位的奴隸主階級(jí)，從國(guó)家手中領(lǐng)得份地，同時(shí)領(lǐng)得耕種份地的希洛特人。這種土地和奴隸的所有權(quán)屬于斯巴達(dá)國(guó)家，只能世代相傳，不能買賣。斯巴達(dá)人有公民權(quán)，主要職責(zé)是從軍作戰(zhàn)，他們不從事生產(chǎn)，?？縿兿髋`為生。 第47頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二（2）庇里阿西人：是沒(méi)有公民權(quán)而人身自由的小生產(chǎn)者，他們從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)或商業(yè)，必須向斯巴達(dá)人納稅并服兵役。（3）希洛特人：是斯巴達(dá)人的農(nóng)業(yè)奴隸，他們必須為斯巴達(dá)人耕種份地并將收成的一半交

24、給主人。雖然個(gè)別斯巴達(dá)人無(wú)權(quán)買賣希洛特人，但斯巴達(dá)國(guó)家可以任意殺害希洛特人，希洛特人還必須在斯巴達(dá)軍隊(duì)中服各種勞役，有時(shí)還必須充當(dāng)輕裝步兵隨同斯巴達(dá)人作戰(zhàn)。第48頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二3、貴族寡頭政制斯巴達(dá)國(guó)家采用奴隸主貴族寡頭政體，城邦有兩個(gè)國(guó)王，分屬兩個(gè)家族，職位世襲，具有同等權(quán)力和地位。他們的權(quán)力主要在于宗教和軍事方面，平時(shí)實(shí)際權(quán)利有限，戰(zhàn)時(shí)由其中一人統(tǒng)軍出戰(zhàn)，才有決定軍事行動(dòng)的大權(quán)。 第49頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二長(zhǎng)老會(huì)議是斯巴達(dá)城邦的重要權(quán)力機(jī)構(gòu)，兩個(gè)國(guó)王為主持者，另二十八人由公民大會(huì)從年過(guò)六十的貴族中選舉產(chǎn)生，終

25、身任職，凡國(guó)家大事都由長(zhǎng)老會(huì)議討論決定，再交公民大會(huì)通過(guò)，同時(shí)，長(zhǎng)老會(huì)議又是最高司法機(jī)關(guān)。長(zhǎng)老會(huì)議表決的方式是投票。 第50頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二公民大會(huì)由斯巴達(dá)全體年滿三十的男性公民參加，在形式上長(zhǎng)老會(huì)議的決議由公民大會(huì)通過(guò)，長(zhǎng)老和監(jiān)察官也由這個(gè)會(huì)議選舉產(chǎn)生，但實(shí)際上，公民大會(huì)既不能提議或討論，也不能舉手或投票，表決和選舉都用呼聲來(lái)表示。呼聲高便算是議案通過(guò)或候選人當(dāng)選。 第51頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二監(jiān)察官有五人，每年選舉一次。其權(quán)力是用來(lái)鎮(zhèn)壓奴隸的，上任的頭一件事就是向希洛特宣戰(zhàn)。以便隨時(shí)鎮(zhèn)壓、屠殺。公元前七世紀(jì)后，他

26、們逐漸掌握了城邦主要實(shí)權(quán)，如國(guó)王出征時(shí)隨軍監(jiān)督，主持長(zhǎng)老會(huì)議，召開(kāi)公民大會(huì)等。第52頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二由于城邦大權(quán)掌握在一小撮貴族奴隸主手中，所以它的政體是貴族寡頭政制。斯巴達(dá)征服美塞尼亞后，向北擴(kuò)張，沒(méi)有成功，于是它采取與其他城邦締結(jié)雙邊同盟的政策。公元前六世紀(jì)，伯羅奔尼撒的多數(shù)城邦都先后加入了以斯巴達(dá)為首的同盟，這就是伯羅奔尼撒同盟。返回第53頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二四、雅典1、提秀斯改革與國(guó)家的萌芽雅典位于中希臘東南部的阿提卡半島，在荷馬時(shí)代，阿提卡的居民分屬四個(gè)部落，每部落有三個(gè)胞族，每胞族三十個(gè)氏族，多利亞人南

27、下時(shí)并未侵入阿提卡，但其他地方的居民紛紛逃來(lái)，被接受為阿提卡的公民。 第54頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二由于社會(huì)有了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工，阿提卡各氏族許多成員逐漸遷徙他處，與其他氏族成員雜居一起。這些遷往其他氏族地區(qū)的阿提卡人，當(dāng)然不屬當(dāng)?shù)厥献?，有時(shí)不免互相爭(zhēng)執(zhí)乃至互動(dòng)干戈，因此有了傳說(shuō)中的提秀斯改革。第55頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二提秀斯據(jù)傳是雅典第十代國(guó)王，是雅典第一部憲法的制定者，他在位期間，實(shí)行了兩次重大改革。一是廢除了阿提卡各城鎮(zhèn)的議事會(huì)和行政機(jī)構(gòu)，而是把鄰近的幾個(gè)村社聯(lián)合起來(lái)，設(shè)立以雅典城為中心的議事會(huì)和行政機(jī)構(gòu)。從而結(jié)束

28、了以前各部落各自為政的局面。二是他規(guī)定按照財(cái)產(chǎn)多少把雅典公民分為三個(gè)等級(jí)，即貴族、農(nóng)民和手工業(yè)者。農(nóng)民、手工業(yè)者是沒(méi)有任何特權(quán)的平民，只有貴族才能擔(dān)任各種官職，掌管宗教儀式，解釋法律等等。 第56頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二提秀斯的改革，意味著雅典氏族制度的解體和國(guó)家的逐漸產(chǎn)生，也是雅典國(guó)家形成的標(biāo)志，公元前8世紀(jì)末，雅典國(guó)家初步。但是，新成立的雅典國(guó)家還保留了許多氏族貴族制度的殘余，這引發(fā)了平民與貴族長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。 第57頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二2、平民與貴族的斗爭(zhēng)雅典國(guó)家建立之后，廣大的農(nóng)民、工業(yè)者、商人以及外來(lái)居民這樣一個(gè)龐大

29、的平民階層沒(méi)有獲得任何權(quán)力，而貴族卻依靠特權(quán)霸占土地，發(fā)放高利貸，剝削和壓迫平民，貧苦農(nóng)民只能租種貴族土地，因?yàn)橐咽粘杀戎氐?/6交租而被稱為“六一漢”，農(nóng)民如交不上租或還不起債，自己及兒女都將淪為債務(wù)奴，有的甚至被債主賣到外邦為奴，因此平民對(duì)貴族的不滿日益加深，迫切要求廢除債務(wù)奴隸制。 第58頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二新興工商業(yè)奴隸主與氏族貴族在政治經(jīng)濟(jì)上也有矛盾，他們雖有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但因出身平民在政治上處于無(wú)權(quán)地位，所以也反對(duì)貴族專橫，要求分享權(quán)力，由于他們需要平民的支持，因而同意平民取消債務(wù)的要求，主張自上而下的改革，所以平民與貴族斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)有三方面：一是

30、土地，二是債務(wù)，三是政治權(quán)力，這種斗爭(zhēng)引起雅典的政治生活發(fā)生了一系列的改革和變動(dòng)。第59頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二（1）基倫暴動(dòng)：公元前630年，貴族出身的基倫企圖依靠自己的親信，利用平民反對(duì)貴族的機(jī)會(huì)發(fā)動(dòng)政變，以建立個(gè)人獨(dú)裁的僭主政治?；鶄愒枪畔ＥD奧林匹克競(jìng)技會(huì)的勝利者，在雅典也頗有勢(shì)力，但由于他沒(méi)有發(fā)動(dòng)群眾導(dǎo)致政變失敗，基倫同其兄弟出逃，其黨羽盡被殺害。這次暴動(dòng)雖然失敗了，但說(shuō)明雅典內(nèi)部的階級(jí)矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)已日趨尖銳了。第60頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二（2）德拉古法典：雅典一直沒(méi)有成文法，只有傳統(tǒng)的習(xí)慣。貴族利用手中的權(quán)力任

31、意解釋說(shuō)明。為了避免貴族隨便杜撰或仿造習(xí)慣法，廣大平民經(jīng)常要求制定成文法。在他們的壓力下，貴族被迫讓步。在公元前621年，委托司法執(zhí)政官之一的德拉古編訂成文法。 第61頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二改革前的論爭(zhēng)第62頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二 （3）梭倫改革：梭倫出身于一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭，青年時(shí)期因經(jīng)商而致富，他接觸過(guò)廣大下層平民，了解他們的要求，但政治上他傾向下工商業(yè)奴隸主，反對(duì)貴族專政。第63頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二公元前594年，梭倫上臺(tái)以后立即實(shí)行了一系列的改革措施，主要內(nèi)容有：頒布“解負(fù)令”

32、，取消債務(wù)，廢除債務(wù)奴隸制，恢復(fù)債務(wù)奴的自由，歸還其土地，并禁止債務(wù)人以自身或家人作抵押。此外，國(guó)家還出資贖回因欠債而被賣到外邦的奴隸。 第64頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二修改憲法，規(guī)定全體雅典自由民，不論出身貴族還是平民，一律按財(cái)產(chǎn)多少分為四個(gè)等級(jí)，財(cái)產(chǎn)一般以農(nóng)產(chǎn)品來(lái)計(jì)算，也可用貨幣收入折合成實(shí)物來(lái)計(jì)算，等級(jí)不同則政治地位不同，一、二等級(jí)可擔(dān)任高級(jí)官職，并充當(dāng)騎兵，第三等級(jí)可擔(dān)任一般官職，并組成重裝步兵，第四等級(jí)不能擔(dān)任官職，只能參加公民大會(huì)，充當(dāng)輕裝步兵。 第65頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二改革政治機(jī)構(gòu)，提高公民大會(huì)的權(quán)力，各等級(jí)

33、都有權(quán)參加公民大會(huì)，決定戰(zhàn)爭(zhēng)媾和等國(guó)家大事，并選舉官職，以此來(lái)削弱貴族會(huì)議的職權(quán)。又在貴族會(huì)議之外另設(shè)了一個(gè)400人議事會(huì)，由雅典的4個(gè)部落各選出100人組成，一、二、三等級(jí)的均可當(dāng)選，主要為公民大會(huì)準(zhǔn)備提案，此外，還設(shè)立了陪審法庭，陪審員從四個(gè)等級(jí)的公民中選出，參加審理案件。這些改革限制了貴族會(huì)議的部分權(quán)力。 第66頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二鼓勵(lì)工商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易發(fā)展的措施，如限制糧食出口、擴(kuò)大橄欖油輸出、實(shí)行新的貨幣制度、統(tǒng)一度量衡、獎(jiǎng)勵(lì)外邦工匠移居雅典、提倡每個(gè)雅典人學(xué)會(huì)一種手工技術(shù)等等。第67頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二（4）

34、庇西特拉圖的僭主政治：在梭倫出國(guó)旅行的第五年，雅典發(fā)生了黨爭(zhēng)，甚至連執(zhí)政官都選不出。黨派之爭(zhēng)形成于梭倫改革前后，當(dāng)時(shí)在階級(jí)矛盾尖銳的情況下，形成了三大派別，平原派、海岸派、山地派。平原派代表貴族利益，仇視梭倫改革，企圖恢復(fù)舊秩序；海岸派代表工商業(yè)奴隸主利益，力爭(zhēng)保留梭倫改革的成果；山地派則代表農(nóng)民、牧民、雇工的利益，對(duì)梭倫改革并不滿足，要求重分土地。 第68頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二公元前560年，貴族出身的庇西特拉圖在山地派的支持下用武力奪取政權(quán)，實(shí)行個(gè)人獨(dú)裁統(tǒng)治。庇西特拉圖執(zhí)政期間，實(shí)行了一些有利于小農(nóng)和工商業(yè)奴隸主的政策，如發(fā)放低利貸款、救濟(jì)貧困農(nóng)民、減輕

35、土地稅收、鼓勵(lì)種植橄欖和葡萄、設(shè)立巡回法庭審理農(nóng)村案件，將司法權(quán)深入到貴族把持的農(nóng)村、建造艦船，加強(qiáng)海軍建設(shè)、增辟殖民地，發(fā)展海外貿(mào)易、修建、美化雅典城等。庇西特拉圖時(shí)期，雅典的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和文化事業(yè)都得到發(fā)展。 第69頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二（5）克里斯提尼改革公元前509年，克里斯提尼作為平民領(lǐng)袖開(kāi)始實(shí)行改革。首先，克里斯提尼廢除了傳統(tǒng)的四個(gè)血緣部落，代之以十個(gè)地域部落，每個(gè)地域部落包括三個(gè)新的“三一區(qū)”，其中一個(gè)在城市附近，一個(gè)在沿海，一個(gè)在內(nèi)地，阿提卡各村社分屬三十個(gè)三一區(qū)，從而分屬十個(gè)地域部落?？死锼固崮釓U除了四個(gè)部落，也就取消了400人議事會(huì)

36、，他設(shè)立了500人議事會(huì)，由十個(gè)部落各選出50人組成，成為雅典國(guó)家的重要行政機(jī)構(gòu)，公元前504（501）年，雅典人又從十個(gè)部落中選出十司令官，他們?cè)诤髞?lái)雅典政治生活中起了很大作用。第70頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二經(jīng)過(guò)克里斯提尼改革，到公元前6世紀(jì)末，雅典的地域組織已經(jīng)系統(tǒng)地取代了血緣組織，同時(shí)，取代四部落的十部落也具有軍事意義，十司令官的出現(xiàn)說(shuō)明雅典武裝力量的機(jī)構(gòu)趨于完備，雅典奴隸制國(guó)家終于形成了，奴隸和自由民的對(duì)立、被保護(hù)民和公民之間的對(duì)立代替了平民和貴族之間的對(duì)立。返回第71頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二第三節(jié) 古典時(shí)代 希臘的古

37、典時(shí)代，指公元前54世紀(jì)前期，是希臘奴隸制城邦發(fā)展到極盛然后又走向衰落的時(shí)期，它以希波戰(zhàn)爭(zhēng)為開(kāi)端。一、希波戰(zhàn)爭(zhēng)二、希波戰(zhàn)爭(zhēng)后期和戰(zhàn)后三、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)四、希臘奴隸制城邦的危機(jī)第72頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二一、希波戰(zhàn)爭(zhēng)1、背景:(1)公元前6世紀(jì)末，希臘奴隸制城邦剛完成了自己的形成過(guò)程，就面臨波斯帝國(guó)的威脅。(2)公元前500年，小亞細(xì)亞米利都人反抗波斯，并尋求雅典和斯巴達(dá)的援助，但公元前494年波斯大軍鎮(zhèn)壓了小亞米利都人的起義后，就把矛頭指向了希臘本土。 第73頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二2、戰(zhàn)爭(zhēng)前期： 馬拉松戰(zhàn)役溫泉關(guān)戰(zhàn)役薩拉米

38、斯灣海戰(zhàn)返回第74頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二二、希波戰(zhàn)爭(zhēng)后期和戰(zhàn)后1、戰(zhàn)爭(zhēng)后期：公元前478年底公元前477年初，雅典與愛(ài)琴海島嶼和小亞西海岸許多希臘城邦結(jié)成同盟，目的是劫掠波斯領(lǐng)土，以報(bào)復(fù)他們過(guò)去的損失，各盟邦或出戰(zhàn)艦或出錢，金庫(kù)設(shè)在提洛島，所以稱為提洛同盟。 公元前449年，雅典與波斯締結(jié)和約，希波戰(zhàn)爭(zhēng)正式結(jié)束，雅典成為愛(ài)琴海霸主，它與斯巴達(dá)的矛盾成為希臘城邦間的主要矛盾，最終導(dǎo)致了伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。第75頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二2、戰(zhàn)后奴隸制的發(fā)展希臘的奴隸制度分為兩大類型：斯巴達(dá)型和開(kāi)俄斯型。斯巴達(dá)型奴隸是被征服的希

39、臘人，開(kāi)俄斯型奴隸是買來(lái)的非希臘人，在剝削方法上兩種類型略有不同，斯巴達(dá)型奴隸主要用于從事農(nóng)業(yè)，并交納一部分收成；開(kāi)俄斯型奴隸用于各種生產(chǎn)勞動(dòng)、家內(nèi)勞動(dòng)甚至充當(dāng)奴隸主的管家。 第76頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二希臘戰(zhàn)勝波斯后，雅典等城邦的工商業(yè)大有發(fā)展，所用奴隸增多，一般小農(nóng)也可占有一兩個(gè)奴隸，奴隸的來(lái)源主要是戰(zhàn)俘，通過(guò)奴隸市場(chǎng)進(jìn)行交易。斯巴達(dá)的奴隸最多，雅典也是當(dāng)時(shí)奴隸最多的城邦之一。奴隸主對(duì)奴隸的剝削和壓迫，引起了奴隸的強(qiáng)烈反抗。 第77頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二公元前5世紀(jì)，希臘各城邦的自由民內(nèi)部也有大土地所有者與小土地所有者

40、、富人與窮人、奴隸主寡頭派與奴隸主民主派的斗爭(zhēng)，但總的來(lái)說(shuō)自由民的分化不太激烈。所以當(dāng)時(shí)城邦是鞏固、繁榮的，奴隸主與奴隸的矛盾當(dāng)時(shí)以自由民與奴隸的矛盾表現(xiàn)了出來(lái)，這種情況一直持續(xù)到伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)之前。 第78頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二3、雅典民主政治的全盛時(shí)期克里斯提尼改革之后，雅典政體逐漸向奴隸制民主制發(fā)展。伯利克里時(shí)期，民主制又有發(fā)展，他大大加強(qiáng)海軍力量，取消貴族會(huì)議的一些權(quán)力，壯大平民力量，從而使雅典城邦的奴隸主民主政治達(dá)到了繁榮階段。第79頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二當(dāng)時(shí)，公民大會(huì)是雅典國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，決定內(nèi)政、外交、戰(zhàn)

41、爭(zhēng)、和平等國(guó)家大計(jì)。500人議事會(huì)仍從十部落中各抽簽選50人組成，每部落所出的50人輪流在一年的大約1/10的時(shí)間里擔(dān)任議事會(huì)的主席團(tuán)，處理日常政務(wù)，召開(kāi)公民大會(huì)。陪審法庭是最高監(jiān)察司法機(jī)關(guān)，有6000名陪審法官，監(jiān)督公職人員的工作。最重要的官員十司令官在公民大會(huì)上舉手選出，連選連任，不僅統(tǒng)帥軍隊(duì)且參與政治，實(shí)際掌握著國(guó)家大權(quán)。返回第80頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二三、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)1、起因斯巴達(dá)和雅典是希臘各城邦中的兩霸，希波戰(zhàn)爭(zhēng)后，它們的矛盾逐漸以伯羅奔尼撒同盟和提洛同盟兩大集團(tuán)對(duì)立的形式表現(xiàn)出來(lái)。斯巴達(dá)的重要盟邦科林斯和麥加拉與雅典也有海外商路和殖民地之爭(zhēng)。

42、斯巴達(dá)和它的盟邦對(duì)于雅典的海上霸權(quán)尤其不能容忍，便以雅典流放伯利克里并解散提洛同盟為條件發(fā)出最后通牒，于是爆發(fā)了波及全希臘的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)。第81頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二2、經(jīng)過(guò)和結(jié)果戰(zhàn)爭(zhēng)分為三個(gè)階段：公元前431421年是第一階段，公元前421415年雙方一度休戰(zhàn)；公元前415413年是第二階段；公元前413404年是第三階段，最后以雅典的失敗告終。第82頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)從頭至尾是一場(chǎng)爭(zhēng)奪霸權(quán)的斗爭(zhēng)，它給希臘各邦帶來(lái)不同程度的災(zāi)難，從此以后，希臘各邦自由民內(nèi)部分化又趨于激化，原來(lái)作為城邦支柱的公民兵隨著

43、小所有者的沒(méi)落而衰敗，希臘開(kāi)始轉(zhuǎn)入奴隸制城邦的危機(jī)時(shí)期，從這個(gè)意義上說(shuō)，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)是希臘歷史發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。返回第83頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二四、希臘奴隸制城邦的危機(jī)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)后，奴隸制又有了新的發(fā)展。然而，隨著奴隸制和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大奴隸主不斷兼并土地，形成了奴隸制大農(nóng)莊。與土地兼并集中同時(shí)出現(xiàn)的現(xiàn)象是小所有者土地的喪失，這樣，除奴隸主和奴隸的尖銳矛盾外，自由民內(nèi)部貧與富的矛盾也尖銳起來(lái)。更嚴(yán)重的是，城邦之間的爭(zhēng)霸和混戰(zhàn)，加速了城邦制度的滅亡。 返回第84頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二第四節(jié) 亞歷山大帝國(guó)的形成與分裂一

44、、馬其頓稱霸希臘二、亞歷山大東侵與帝國(guó)的形成三、亞歷山大帝國(guó)的分裂第85頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二一、馬其頓稱霸希臘馬其頓地處希臘邊疆，居民成分復(fù)雜，文明開(kāi)始較晚，希波戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才開(kāi)始與希臘人接觸，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)后同希臘各邦往來(lái)日益增多，并逐漸隨希臘的衰落而強(qiáng)盛起來(lái)。第86頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二馬其頓是在腓力二世時(shí)期（公元前350336年）發(fā)展起來(lái)的，腓力年輕時(shí)深受希臘文化影響，也熟知希臘各邦間的矛盾。他執(zhí)政后，控制了貴族會(huì)議和公民大會(huì)，加強(qiáng)王權(quán)，他還進(jìn)行軍事改革，創(chuàng)造了馬其頓方陣，腓力憑借其富有戰(zhàn)斗力的軍事力量，利用希臘城邦間

45、的矛盾，占有了愛(ài)琴海北岸廣大地區(qū)。 第87頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二公元前338年，馬其頓軍大敗雅典、科林斯、麥加拉等邦組成的聯(lián)軍，希臘各邦實(shí)際已處于被征服地位。次年，腓力在科林斯召集了各邦會(huì)議（僅斯巴達(dá)未參加），會(huì)議宣布，希臘各邦保持和平，成立聯(lián)盟，進(jìn)攻波斯，并禁止重分土地，禁止廢除債務(wù)等。馬其頓從此成了希臘的領(lǐng)導(dǎo)者。返回第88頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二二、亞歷山大東侵與帝國(guó)的形成科林斯會(huì)議后，腓力還沒(méi)來(lái)得及東侵亞洲，第二年就被刺死。其子亞歷山大繼位（公元前336323年），即亞歷山大三世。第89頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月

46、20日，6點(diǎn)29分，星期二公元前334年開(kāi)始東侵。在短期征服中迅速建立起了亞歷山大帝國(guó)。第90頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二第91頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二第92頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二三、亞歷山大帝國(guó)的分裂公元前323年，亞歷山大病死，他的部將紛紛爭(zhēng)奪地盤，互相混戰(zhàn)，造成帝國(guó)迅速瓦解。公元前301年，亞歷山大帝國(guó)基本分裂為馬其頓王國(guó)，塞琉古王國(guó)和托勒密王朝統(tǒng)治下的埃及。第93頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二 亞歷山大死訊傳到希臘后，雅典很快組織了一次反馬其頓戰(zhàn)爭(zhēng)，并在開(kāi)始時(shí)

47、取得一定勝利。但從亞洲來(lái)的馬其頓援軍打敗希臘盟軍，希臘又落入馬其頓之手。隨后，亞歷山大部將爭(zhēng)權(quán)混戰(zhàn)，馬其頓王位幾次易手，希臘各邦動(dòng)蕩不安。公元前276年，安提柯王朝統(tǒng)治了馬其頓，公元前168年，羅馬滅亡馬其頓，希臘于公元前146年落入羅馬統(tǒng)治之下。返回第94頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二第五節(jié) 上古希臘文化一、早期和古典時(shí)代的文化二、公元前三至一世紀(jì)的希臘文化第95頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二一、早期和古典時(shí)代的文化古代希臘文化，在許多方面都呈現(xiàn)了豐富的成果，在人類文化發(fā)展史上做出了重大貢獻(xiàn)。希臘奴隸制度的發(fā)生和發(fā)展，是希臘文化發(fā)展的基

48、礎(chǔ)。在古代埃及和西亞長(zhǎng)時(shí)期積累的文化遺產(chǎn)，也為希臘文化的發(fā)展提供必要的資料和借鑒。希臘的哲學(xué)家、詩(shī)人、政治家、文學(xué)家到過(guò)埃及和西亞的很多，而且他們往往是抱著學(xué)習(xí)和考察的態(tài)度去游歷的。至于馬其頓亞歷山大以后，希臘文化的很多成果都產(chǎn)生于埃及的亞歷山大里亞，那更是東方人和希臘人共同創(chuàng)造的成果。第96頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二一、文學(xué)希臘最早的文學(xué)作品是“史詩(shī)”，荷馬史詩(shī)就是兩部最早的史詩(shī)，它有神話，也包括許多反映歷史的傳說(shuō)。另外，希西阿德田功農(nóng)時(shí)也被認(rèn)為屬于史詩(shī)，它幾乎沒(méi)有神話成份，寫的都是農(nóng)時(shí)節(jié)令和當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況?？傊?，各種史詩(shī)中保存的許多優(yōu)美的希臘神話，不僅為以后

49、希臘的文學(xué)和藝術(shù)作品準(zhǔn)備了題材，而且對(duì)后世歐洲的文學(xué)藝術(shù)也有深遠(yuǎn)的影響。第97頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二公元前八世紀(jì)到六世紀(jì)，平民與貴族的矛盾和斗爭(zhēng)很激烈，同時(shí)也就出現(xiàn)了與現(xiàn)實(shí)關(guān)系比較密切的抒情詩(shī)、哀歌詩(shī)等。抒情詩(shī)原意是琴詩(shī)，是用弦琴伴奏的可歌唱的詩(shī)，一些貴族詩(shī)人用它表達(dá)、抒發(fā)自己歡樂(lè)或者不得意的感情。哀歌詩(shī)，原指以笛伴奏的悲歌，逐漸成為一種表現(xiàn)自己思想和感情的詩(shī)，梭倫曾用它來(lái)表達(dá)他改革的經(jīng)歷和心情。第98頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二公元前五世紀(jì)，希臘奴隸制城邦達(dá)到極盛時(shí)期，特別是雅典，由于奴隸制民主制的發(fā)展，產(chǎn)生了公民群眾性的文藝

50、生活的要求。由節(jié)日歌舞發(fā)展而成的戲劇，就是適應(yīng)這種要求而產(chǎn)生的。當(dāng)時(shí)雅典政府建筑大型露天劇場(chǎng)，組織戲劇的演出。甚至用奴隸的血汗和盟邦的貢金對(duì)觀劇的公民發(fā)津貼，這樣在雅典就出現(xiàn)了一些杰出的悲劇作家和喜劇作家。第99頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二雅典的露天劇場(chǎng)第100頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二古代雅典在為祭祀酒神而舉行的節(jié)日里，正逢春季葡萄酒季節(jié)，人們組成合唱隊(duì)，穿著羊皮衣服，頭戴羊角和常春藤編的花環(huán)，裝扮成森林之神，高唱“酒神之歌”，悲劇就是從這種形式轉(zhuǎn)變來(lái)的，因此，悲劇也被稱為“山羊之歌”，雅典最負(fù)成名的三大悲劇作家是：愛(ài)斯奇里斯、索

51、福克利斯和幼里披底斯。愛(ài)斯奇里斯即埃斯庫(kù)羅斯，被稱為“悲劇之父”，代表作品有波斯人、被幽禁的普羅米修斯，索福克利斯的代表作奧狄浦斯王。幼里披底斯代表作品是美狄亞。第101頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二埃斯庫(kù)羅斯索?？死褂桌锱姿沟?02頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二喜劇的出現(xiàn)比悲劇晚，當(dāng)秋天收獲葡萄時(shí)，人們舉行慶?；顒?dòng)，彼此之間互相取笑，這種形式后來(lái)就發(fā)展成為喜劇，所以喜劇又有“狂歡隊(duì)列之歌”之意，它一般用輕松、諷刺的手法來(lái)揭露現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。雅典的大喜劇家是阿里斯托芬，代表作品有騎士、馬蜂、云、蛙等，被稱為“喜劇之父”。第103頁(yè)，共124

52、頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二阿里斯托芬喜劇演員的面具第104頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二二、哲學(xué)古代希臘哲學(xué)，在人類哲學(xué)史上占有一席很重要的地位，平民與貴族的斗爭(zhēng)，貧者與富者的斗爭(zhēng)，奴隸與奴隸主的斗爭(zhēng)，奴隸主中民主派與寡頭派的斗爭(zhēng)，城邦之間的爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)，充滿了希臘歷史。在這些復(fù)雜的斗爭(zhēng)中，產(chǎn)生了西方古代史上的“百家爭(zhēng)鳴”局面，希臘的哲學(xué)就是在這種歷史條件下發(fā)生、發(fā)展起來(lái)的。第105頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二公元前六世紀(jì)，在小亞的一些希臘城邦中開(kāi)始出現(xiàn)了一些哲學(xué)派別，米利都人泰利士認(rèn)為，水是萬(wàn)物的基礎(chǔ)，他和他的弟子們都肯定物質(zhì)的第一性，所以米利都學(xué)派是一個(gè)唯物主義派別。第106頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二以弗所人赫拉克利特的哲學(xué)也被列寧稱之為“辯證法”的奠基人之一。第107頁(yè)，共124頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)29分，星期二與米利都學(xué)派和赫拉克利特相對(duì)立的，有畢達(dá)哥拉斯派和埃利亞派。畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為萬(wàn)物的始基是數(shù)，由數(shù)