三亞教師招聘教師資格證《中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力》考試綜合模擬試卷及答案

1、第 頁(yè) 三亞教師招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力考試綜合模擬試卷及答案一、單選題1孟子說(shuō)天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”這段話體現(xiàn)的德育方法是（ ）。A.實(shí)際鍛煉法 B.個(gè)人修養(yǎng)法C.情感陶冶法 D.榜樣示范法 答案：A解析：實(shí)際鍛煉法是指有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們良好品德的方法。題干中孟子所說(shuō)的意思是:要將重大任務(wù)交給某人，就必須使他的意志受到磨煉，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。這句話體現(xiàn)了實(shí)際鍛煉法。專家點(diǎn)撥：在歷年教師資格考試中，德育方法幾乎是必

2、考題，并可以各種題型出現(xiàn)。此題結(jié)合孟子的名言考查德育方法，作答此題時(shí)，可以根據(jù)題干中語(yǔ)句的意思，結(jié)合四個(gè)選項(xiàng)的含義用排除法進(jìn)行選擇。 2在教學(xué)過(guò)程中，張老師經(jīng)常運(yùn)用語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們正確理解知識(shí)和提高認(rèn)識(shí)能力，張老師遵循的教學(xué)原則是（）。A.科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一原則B.直觀性原則C.啟發(fā)性原則D.因材施教原則 答案：B解析：張老師運(yùn)用語(yǔ)言的形象描述，豐富學(xué)生的知識(shí)，運(yùn)用了語(yǔ)言直觀，遵循了直觀性原則。 3許多地方出現(xiàn)的“狼孩”事件說(shuō)明（）在人的身心發(fā)展中不起決定作用。A.教育B.環(huán)境C.個(gè)體主觀能動(dòng)性D.遺傳素質(zhì) 答案：D解析：“

3、狼孩”事件說(shuō)明遺傳素質(zhì)僅僅是人的發(fā)展的物質(zhì)前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，在人的身心發(fā)展中不起決定作用。 4有人把教育隱喻為“塑徒”，稱教師是“人類靈魂的工程師”，這種觀點(diǎn)在人的發(fā)展影響因素問(wèn)題上傾向于( )。A.遺傳決定論B.成熟論C.外鑠論D.內(nèi)因與外因交互作用論 答案：C解析：本題中把教育隱喻為“塑徒”，強(qiáng)調(diào)教師的作用，也就是認(rèn)為教育是塑造，人的發(fā)展依靠的是學(xué)校的教育依靠的是教師，這是外鑠論的觀點(diǎn)。 5“近朱者赤，近墨者黑”，成長(zhǎng)離不開(kāi)教育，由此看來(lái)，在學(xué)生品德教育中，要做到( )。 A.知行統(tǒng)一B.滲透熏陶C.集體性D.一致性答案：B解析：題干中的“近朱者赤，近墨者黑”強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境對(duì)

4、人的身心發(fā)展的影響，因此在德育教育中，要注意為學(xué)生營(yíng)造好的環(huán)境，要做到滲透熏陶。 6由出乎意料的緊張情境引起的情緒狀態(tài)是( )。 A.心境B.激情C.應(yīng)激D.熱情答案：C解析：應(yīng)激是出乎意料的緊張和危急情況引起的情緒狀態(tài)，是人對(duì)意外環(huán)境刺激做出的適應(yīng)性反應(yīng)。 7張老師在教學(xué)生區(qū)分形近字“慢”“漫”“謾”“?！睍r(shí)，將四個(gè)字相同的右半部分用白色粉筆寫出，差異的左半部分用彩色粉筆標(biāo)出。張老師利用了知覺(jué)的( )。 A.整體性B.選擇性C.理解性D.恒常性答案：B解析：差異部分用彩色標(biāo)出，有利于學(xué)生注意到幾個(gè)字的不同點(diǎn)，便于區(qū)分和學(xué)習(xí)。因此，張老師利用的是知覺(jué)的選擇性。 8建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，知識(shí)的特點(diǎn)具有（

5、）。 A.主觀性B.客觀性C.普遍適應(yīng)性D.永恒性答案：A解析：建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義過(guò)程，是兒童與周圍環(huán)境相互作用的過(guò)程中，通過(guò)同化與順應(yīng)，逐步建構(gòu)起外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)得以轉(zhuǎn)換與發(fā)展。它強(qiáng)調(diào)人類知識(shí)的主觀性，認(rèn)為人類知識(shí)是對(duì)客觀世界的一種解釋、一種假設(shè)，并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)準(zhǔn)確的表征，它不是最終的答案。 9一個(gè)好的研究課題具備的特點(diǎn)不包括（ ）。 A.價(jià)值B.新穎C.可行性D.寬泛答案：D解析：一個(gè)好的研究課題必須具有以下特點(diǎn)：選題必須有價(jià)值；選題必須有科學(xué)的現(xiàn)實(shí)性；選題必須明確具體；選題必須新穎，有獨(dú)創(chuàng)性；必須有可行性。 10德育的起點(diǎn)是提高道德認(rèn)識(shí)。 答案：

6、D解析：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 (1)德育過(guò)程就是學(xué)生思想品德的道德認(rèn)識(shí)、道德情感道德意志、道德行為提高的過(guò)程。道德認(rèn)識(shí)是人們對(duì)是非、善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),以及在此基礎(chǔ)上形成的品德觀念是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ);道德情感是學(xué)生產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力;道德意志是調(diào)節(jié)學(xué)生品德行為的精神力量道德行為是衡量品德水平的標(biāo)志。 (2)德育過(guò)程的一般順序可以概括為:提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣。德育過(guò)程一般以知為開(kāi)端,以行為終結(jié)。但由于社會(huì)生活的復(fù)雜性、德育影響的多樣性等因素,在德育具體實(shí)施過(guò)程中又具有多種開(kāi)端,可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況選擇適當(dāng)?shù)拈_(kāi)端。(3)作為一名教師,應(yīng)意識(shí)到品德的構(gòu)成要素

7、具有多種開(kāi)端,根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)做到因材施教。 11下列學(xué)制中，主要在歐洲產(chǎn)生并發(fā)展的是( )。A、分支學(xué)制B、多軌學(xué)制C、單軌學(xué)制D、雙軌學(xué)制 答案：D解析：雙軌學(xué)制主要存在于19世紀(jì)的歐洲國(guó)家，英、法、前西德等歐洲國(guó)家的學(xué)制都屬于此類型。 12曉穎以為做事應(yīng)該盡善盡美，絕不允許任何差錯(cuò)，因而平時(shí)稍有失誤就極度焦慮。張老師通過(guò)改變認(rèn)知偏差來(lái)幫助她克服這種焦慮。這種心理疏導(dǎo)屬于( )。A、強(qiáng)化法 B、系統(tǒng)脫敏法C、消退法 D、合理情緒治療法 答案：D解析：合理情緒治療法也稱“理性情緒療法”，是幫助求助者解決因不合理信念產(chǎn)生的情緒困擾的一種心理治療方法。該療法是由美國(guó)心理學(xué)家艾里斯于20世紀(jì)50

8、年代創(chuàng)立的，適用于各種神經(jīng)癥和某些行為障礙的病人。艾里斯認(rèn)為人的情緒是由本身的思想決定的，合理的觀念導(dǎo)致健康的情緒，不合理的觀念導(dǎo)致負(fù)向的、不穩(wěn)定的情緒?！皶苑f以為做事應(yīng)該盡善盡美，絕不允許任何差錯(cuò)”屬于不合理的觀念，張老師通過(guò)改變曉穎的這種非理性觀念來(lái)幫助她克服焦慮，正是采用了合理情緒治療法。 13思維反映的是（）A、過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)B、事物之間的內(nèi)在聯(lián)系C、過(guò)去感知過(guò)的事物的形象 D、人的愿望 答案：B解析：思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)和事物之間內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。 14提出“最近發(fā)展區(qū)”思想的心理學(xué)家是( )。A.維果斯基B.巴班斯基C.凱洛夫D.杜威 答案：A解析：最近發(fā)展區(qū)是由蘇聯(lián)教育心理學(xué)家維

9、果斯基提出來(lái)的。 152013年單項(xiàng)選擇:1949年美國(guó)學(xué)者泰勒出版的課程與教學(xué)的基本原理提出了課程編制的“四段論”，形成了著名的“泰勒原理”的課程編制模式，這一模式被稱為（）A、實(shí)踐模式 B、過(guò)程模式 C、環(huán)境模式 D、目標(biāo)模式 答案：D解析：泰勒原理的實(shí)質(zhì)是以目標(biāo)為中心的模式，因此又被稱為“目標(biāo)模式”。 16品德形成的基礎(chǔ)是( )A.道德認(rèn)知B.活動(dòng)和交往C.實(shí)踐D.個(gè)體主觀能動(dòng)性 答案：B解析：活動(dòng)和交往是品德形成的基礎(chǔ)。 17小東每次鎖門離家后,明知已鎖過(guò)門,但總是懷疑門沒(méi)有鎖上,非要返回檢查才安心。他的這種表現(xiàn)屬于（）A.強(qiáng)迫恐懼B.強(qiáng)迫焦慮C.強(qiáng)迫觀念D.強(qiáng)迫行為 答案：D解析：強(qiáng)

10、迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情；強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人為緩解強(qiáng)迫觀念引起的焦慮而服從性的從事該行為。題干中小東的表現(xiàn)屬于強(qiáng)迫行為。 18托爾曼學(xué)習(xí)理論的核心概念是（） A.期望B.強(qiáng)化C.動(dòng)作D.完形 答案：A解析：期望是個(gè)體依據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)建立的一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的關(guān)于目標(biāo)的認(rèn)識(shí)和期待。期望是托爾曼學(xué)習(xí)理論的核心概念。 19美國(guó)人本主義心理學(xué)家（） 提出了非指導(dǎo)教學(xué)法。 A.羅杰斯B.加涅C.奧蘇伯爾D.布魯納 答案：A20學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展情況做出的價(jià)值判斷。從評(píng)價(jià)的功能分析，隨堂測(cè)驗(yàn)屬于( )。A.診斷性評(píng)價(jià)B.形成性評(píng)價(jià)C.總結(jié)性

11、評(píng)價(jià)D.安置性評(píng)價(jià) 答案：B解析：21王老師在講硝酸這一課時(shí)，按以下步驟進(jìn)行了教學(xué)：一、首先引導(dǎo)學(xué)生寫出相關(guān)反應(yīng)方程式;二、討論6.72L氣體為何物;三、讓學(xué)生試著分析溶液pH=0說(shuō)明什么;四、進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生用守恒法求解。最后，學(xué)生迅速簡(jiǎn)捷地給出答案。王老師運(yùn)用了( )教學(xué)原則。 A.量力性B.直觀性C.啟發(fā)性D.因材施教 答案：C解析：【知識(shí)點(diǎn)】教學(xué)原則啟發(fā)性原則指教師在教學(xué)工作中運(yùn)用各種教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的教學(xué)方法。王老師積極引導(dǎo)學(xué)生思考，充分運(yùn)用了啟發(fā)性教學(xué)原則。 22賈德認(rèn)為

12、，遷移發(fā)生的主要原因是()A.在經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到的原理原則B.兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)中有共同的成分C.心理官能得到訓(xùn)練D.對(duì)兩種學(xué)習(xí)之間存在關(guān)系的突然頓悟 答案：A解析：概括化理論也稱經(jīng)驗(yàn)類化(泛化)說(shuō)，由美國(guó)心理學(xué)家賈德提出，其主要觀點(diǎn)是，一個(gè)人只要對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了概括，就可以完成從一個(gè)情境到另一個(gè)情境的遷移。 23在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的支配下，學(xué)生們會(huì)自覺(jué)、主動(dòng)地去圖書館或者教室學(xué)習(xí)。這是動(dòng)機(jī)的（） 功能在起作用。 A.激活B.指向C.維持D.調(diào)節(jié) 答案：B解析：動(dòng)機(jī)不僅能激發(fā)行為，而且能將行為指向一定的對(duì)象或目標(biāo)。 24學(xué)生尤其是小學(xué)生極易出現(xiàn)“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的現(xiàn)象。這反映的性格特點(diǎn)是( )A.向師性

13、B.依賴性C.可塑性D.獨(dú)特性 答案：C解析：“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的現(xiàn)象，表現(xiàn)了學(xué)生的性格具有可塑性的特點(diǎn)。 25“明禮誠(chéng)信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，而且也是現(xiàn)階段我國(guó)公民道德實(shí)施綱要大力倡導(dǎo)的道德規(guī)范，這說(shuō)明道德具有（）。A.社會(huì)性 B.歷史性C.民族性 D.繼承性 答案：D解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“中學(xué)生品德發(fā)展的特點(diǎn)”?！久麕熢斀狻俊懊鞫Y誠(chéng)信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)階段我國(guó)大力倡導(dǎo)的道德規(guī)范，這說(shuō)明道德具有繼承性。 26國(guó)家或政黨根據(jù)一定時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)的要求，規(guī)定的教育工作的發(fā)展思路和發(fā)展方向是()。A.教育目標(biāo)B.教育目的C.教育方針D.教育策略 答案：C解析：

14、教育方針是國(guó)家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括。 27教師扮演“家長(zhǎng)代理人”的角色可能出現(xiàn)的不當(dāng)表現(xiàn)是()。A.教師出現(xiàn)家長(zhǎng)制作風(fēng)B.教師過(guò)分地溺愛(ài)學(xué)生C.教師過(guò)分地遷就學(xué)生D.教師對(duì)學(xué)生過(guò)分地嚴(yán)厲 答案：C解析：在扮演“家長(zhǎng)代理人”角色的時(shí)候，教師容易過(guò)分地遷就學(xué)生。 28即使不給予強(qiáng)化或獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)習(xí)也能夠發(fā)生。這種學(xué)習(xí)被稱為()。A.替代強(qiáng)化B.潛伏學(xué)習(xí)C.試誤學(xué)習(xí)D.意義學(xué)習(xí) 答案：B解析：潛伏學(xué)習(xí)又稱隱匿學(xué)習(xí)，是一種無(wú)明顯的強(qiáng)化、其結(jié)果在一定時(shí)間后通過(guò)作業(yè)才顯示出來(lái)的學(xué)習(xí)過(guò)程。即使不給予強(qiáng)化或獎(jiǎng)勵(lì)，潛伏學(xué)習(xí)也能夠發(fā)生。它是美國(guó)心理學(xué)家E.托

15、爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論中的一個(gè)重要概念。 29德育的永恒主題是（）A、政治教育B、愛(ài)國(guó)主義教育C、理想教育D、生存教育 答案：B解析：愛(ài)國(guó)主義教育是德育的永恒主題。 二、問(wèn)答題30學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)的先決條件。 解析：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使行為朝向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種心理傾向或內(nèi)部動(dòng)力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的原因和內(nèi)部動(dòng)力，是激勵(lì)和指引學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種需要，但并不是學(xué)習(xí)的先決條件。一個(gè)學(xué)生是否想要學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的努力程度、積極性、主動(dòng)性等都與學(xué)習(xí)有關(guān)。故題干的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。 31順向遷移就是正遷移。 解

16、析：錯(cuò)誤正遷移與順向遷移是兩個(gè)不同的概念。正遷移是指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用；順向指先行學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響。由此可知，正向遷移側(cè)重遷移的性質(zhì)作用，順向遷移側(cè)重遷移的時(shí)間方向，順向遷移可能產(chǎn)生促進(jìn)作用或阻礙作用。因此本題說(shuō)法錯(cuò)誤。 32結(jié)合實(shí)際談?wù)劙嘀魅芜M(jìn)行班級(jí)管理的主要內(nèi)容。 解析：(1)了解和研究學(xué)生。學(xué)生是個(gè)體特征比較明顯的群體，每個(gè)學(xué)生都有自己的生活背景和社會(huì)環(huán)境，他們是班主任工作的對(duì)象。對(duì)學(xué)生的教育沒(méi)有固定的模式，只有深入細(xì)致地了解學(xué)生、研究學(xué)生，才能指導(dǎo)得法、教育有效。了解和研究學(xué)生包括了解和研究學(xué)生個(gè)人；了解學(xué)生的群體關(guān)系；了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。 (2)有效

17、地組織和培養(yǎng)優(yōu)秀班集體。班集體組建工作很重要，組織和培養(yǎng)優(yōu)秀班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)，班主任應(yīng)有計(jì)劃、有組織地在短時(shí)間內(nèi)有效地組建班集體。(3)組織課外活動(dòng)、校外活動(dòng)和指導(dǎo)課余生活。學(xué)校的課外活動(dòng)和課余生活一般都以班為單位來(lái)組織與安排，所以，組織與指導(dǎo)這些活動(dòng)也是班主任一項(xiàng)經(jīng)常性的重要工作。在開(kāi)展課外與校外活動(dòng)方面，班主任主要負(fù)責(zé)和組織工作，班主任應(yīng)經(jīng)常關(guān)心和了解學(xué)生的課余生活，并給予必要的指導(dǎo)。(4)評(píng)定學(xué)生操行，評(píng)選三好學(xué)生。操行評(píng)定就是對(duì)學(xué)生一學(xué)期來(lái)的思想品德發(fā)展變化情況的評(píng)價(jià)。操行評(píng)定一般采用評(píng)語(yǔ)方式，有的還有評(píng)定等級(jí)。在對(duì)學(xué)生操行進(jìn)行評(píng)定時(shí)，學(xué)校為了表彰先進(jìn)、樹(shù)立榜樣，更有效地向?qū)W生進(jìn)行正面教育，還普遍評(píng)選三好學(xué)生。班主任做好操行評(píng)定的要求有：要實(shí)事求是，抓主要問(wèn)題，評(píng)定要準(zhǔn)確反映學(xué)生思想品德的全面表現(xiàn)和發(fā)展趨向；要充分肯定學(xué)生的進(jìn)步，并適當(dāng)指