高中語(yǔ)文 人教課標(biāo)版 選修 中國(guó)民俗文化 葉限 課件

1、授課人：沈陽(yáng)市共青團(tuán)實(shí)驗(yàn)中學(xué) 隋永來(lái)授課班級(jí)：沈陽(yáng)市共青團(tuán)實(shí)驗(yàn)中學(xué) 高三.六班 葉限 人教版 高中語(yǔ)文 選修 中國(guó)民俗文化 第七單元 傳說(shuō)二則德國(guó)格林兄弟灰姑娘灰姑娘概述從前，有一位長(zhǎng)得很漂亮的女孩，她有一位惡毒的繼母與兩位心地不好的姐姐。她便經(jīng)常受到繼母與兩位姐姐的欺負(fù)，被逼著去做粗重的工作，經(jīng)常弄得全身滿是灰塵，因此被戲稱為“灰姑娘”。有一天，城里的王子舉行舞會(huì)，邀請(qǐng)全城的女孩出席，但繼母與兩位姐姐卻不讓灰姑娘出席，還要她做很多工作，使她失望傷心。這時(shí)，有一位仙女出現(xiàn)了，幫助她搖身一變成為高貴的千金小姐，并將老鼠變成馬夫，南瓜變成馬車，又變了一套漂亮的衣服和一雙水晶（玻璃）鞋給灰姑娘穿上。

2、灰姑娘很開(kāi)心，趕快前往皇宮參加舞會(huì)。仙女在她出發(fā)前提醒她，不可逗留至午夜十二點(diǎn)，十二點(diǎn)以后魔法會(huì)自動(dòng)解除?；夜媚锎饝?yīng)了，她出席了舞會(huì)，王子一看到她便被她迷住了，立即邀她共舞。歡樂(lè)的時(shí)光過(guò)得很快，眼看就要午夜十二時(shí)了，灰姑娘不得已要馬上離開(kāi)，在倉(cāng)皇間留下了一只水晶鞋。王子很傷心，于是派大臣至全國(guó)探訪，找出能穿上這只水晶鞋的女孩，盡管有后母及姐姐的阻礙，大臣仍成功的找到了灰姑娘。王子很開(kāi)心，便向灰姑娘求婚，灰姑娘也答應(yīng)了，兩人從此過(guò)著幸?？鞓?lè)的生活。 葉 限葉 限 （唐） 段成式 （小說(shuō)）葉限 概述 是唐代段成式（約803-863）所撰筆記小說(shuō)酉陽(yáng)雜俎續(xù)集支諾皋中的一則故事。敘述秦漢前南方一個(gè)洞主

3、的女兒，名葉限，是一位百越姑娘。幼年喪母，從小聰明能干，得到父親的鐘愛(ài)。父死后，繼母對(duì)她百般虐待，并殺害了她精心飼養(yǎng)的一條魚(yú)。葉限得到“自天而降”的神人指點(diǎn)，將魚(yú)骨藏于屋中，“金璣玉食，隨欲而具”。在一次地方的節(jié)日活動(dòng)中，葉限瞞過(guò)繼母，“衣翠紡上衣，躡（踩）金履”去參加。因被繼母及異母妹察覺(jué)，倉(cāng)猝逃離，遺下一只金鞋。這只金鞋為鄰近海島上的陀汗國(guó)主得到。他派人到拾得鞋子的地方讓所有的女子試穿，終于“得葉限”，于是“載魚(yú)骨與葉限俱還國(guó)”，“以葉限為上婦”，而“其母及女，即為飛石擊死”。 葉限 概述 南人相傳，秦漢前有洞主吳氏，土人呼為“吳洞”。娶兩妻，一妻卒，有女名葉限，少慧善淘金，父愛(ài)之。末歲父

4、卒，為后母所苦，常令樵險(xiǎn)汲深。 時(shí)嘗得一鱗二寸余，赪鰭金目，遂潛養(yǎng)于盆水。日日長(zhǎng)，易數(shù)器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食，輒沉以食之。女至池，魚(yú)必露首枕岸。他人至，不復(fù)出。其母知之，每伺之，魚(yú)未嘗見(jiàn)也。因詐女曰：“爾無(wú)勞乎？吾為爾新其襦?！蹦艘灼浔滓拢罅罴秤谒?，計(jì)里數(shù)里也，母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼魚(yú)，魚(yú)即出首，因斫殺之。魚(yú)已長(zhǎng)丈余，膳其肉，味倍常魚(yú)，藏其骨于郁棲之下。 逾日，女至向池，不復(fù)見(jiàn)魚(yú)矣，乃哭于野。忽有人披發(fā)粗衣，自天而降，慰女曰：“爾無(wú)哭，爾母殺爾魚(yú)矣！骨在糞下，爾歸，可取魚(yú)內(nèi)藏于室，所須第祈之，當(dāng)隨爾也?！迸闷溲裕瓠^玉食隨欲而具。 及洞節(jié)，母往，令女守庭果。女伺母行

5、遠(yuǎn)，亦往，衣翠紡上衣，躡金履。母所生女認(rèn)之，謂母曰：“此甚似姊也?！蹦敢嘁芍X(jué)遽反，遂遺一只履為洞人所得。母歸，但見(jiàn)女抱庭樹(shù)眠，亦不之慮。 其洞鄰海島，島中有國(guó)名陀汗，兵強(qiáng)，王數(shù)十島，水界數(shù)千里。洞人遂貨其履于陀汗國(guó)。國(guó)主得之，命其左右履之，足小者履減一寸。乃令一國(guó)婦人履之，竟無(wú)一稱者。其輕如毛，履石無(wú)聲。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁錮而拷掠之，竟不知所從來(lái)，乃以是履棄之于道旁，既遍歷人家捕之，若有女履者，捕之以告。陀汗王怪之，乃搜其室，得葉限，令履之而信。葉限因衣翠紡衣，躡履而進(jìn)，色若天人也。始具事于王，載魚(yú)骨與葉限俱還國(guó)。其母及女即為飛石擊死，洞人哀之，埋于石坑，命曰“懊女?！?。洞人

6、以為媒祀，求女必應(yīng)。 陀汗王至國(guó)，以葉限為上婦。一年，王貪求，祈于魚(yú)骨，寶石無(wú)限。逾年，不復(fù)應(yīng)。王乃葬魚(yú)骨于海岸。用珠百斛藏之，以金為際。至征卒叛時(shí)，將發(fā)以贍軍。一夕，為海潮所淪。 成式舊家人李士元所說(shuō)。士元本邕州洞中人，多記得南中怪事。注釋南人：此處指嶺南各少數(shù)民族。樵險(xiǎn)汲深：到險(xiǎn)峻的山上打柴、到深潭邊汲水。赪鰭（chng q）:紅色的鰭刺。襦：穿在單衫外面的短襖。徐：從容不迫。郁棲：糞壤。即農(nóng)家堆肥，糞埋在泥土內(nèi)，使它發(fā)酵腐熟。語(yǔ)出莊子*至樂(lè)“陵舄得郁棲則為烏足?！钡冢旱?，只。禖祀：為求婚而進(jìn)行的祭祀、祈禱。斛：古代容量單位，南宋以前，十斗為一斛，南宋末年改作五斗為一斛。贍軍：這里只支付軍

7、費(fèi)的意思。掌握以下特殊文言句式1、為后母所苦 2、常令 樵險(xiǎn)汲深。3、魚(yú)未嘗見(jiàn)也。4、亦不之慮。5、藏其骨于郁棲之下。之被動(dòng)句省略句賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置狀語(yǔ)后置翻譯下列句子魚(yú)已長(zhǎng)丈余。膳其肉，味倍常魚(yú)。女伺母遠(yuǎn)行，亦往，衣翠紡上衣，躡金履。竟不知所從來(lái)，乃以是履棄之于道旁。魚(yú)已長(zhǎng)到一丈多長(zhǎng)。把魚(yú)肉燒成菜肴，味道比一般的魚(yú)鮮美數(shù)倍。女子等到母親已走遠(yuǎn)，也跟著前往赴會(huì)，披上翡翠鳥(niǎo)羽毛織成的的上衣，穿上金子做的鞋子。最終都不知道這（鞋子）的來(lái)歷，就把這鞋子放到道路一旁。作品作者簡(jiǎn)介段成式（803-863），唐文學(xué)家，字柯古。家中藏書(shū)甚多，博聞強(qiáng)記。所撰酉陽(yáng)雜俎唐代小說(shuō)，筆記體小說(shuō)?，F(xiàn)存二十卷，續(xù)集十卷。

8、這是一部筆記小說(shuō)， 所記有仙佛鬼怪、人事以至動(dòng)物、植物、酒食、寺廟等等，分類編錄，一部分內(nèi)容屬志怪傳奇類，另一些記載各地與異域珍異之物，與晉張華博物志相類。魯迅贊其為“獨(dú)創(chuàng)之作”。據(jù)撰者附記，此故事為“成式舊家人李士元所說(shuō)。士元本邕州洞中人，多記得南中怪事”。古人泛稱西南地區(qū)為“南中”，邕州即今廣西南寧。 中國(guó)著名翻譯家楊憲益在譯余偶拾中評(píng)述道：“這篇故事顯然就是西方的掃灰娘（Cinderella，現(xiàn)多譯作灰姑娘）故事。段成式是九世紀(jì)人，可見(jiàn)這篇故事至遲在九世紀(jì)甚至八世紀(jì)已傳入中國(guó)了。篇末說(shuō)述故事者為邕州人，邕州即今廣西南寧，可見(jiàn)這段故事是由南海傳入中國(guó)的。據(jù)英人柯各斯（Marian Rolt

9、e Cox）考證，這故事在歐洲和近東共有三百四十五種大同小異的傳說(shuō)。可惜這本書(shū)現(xiàn)在無(wú)法找到，在歐洲最流行的兩種傳說(shuō)見(jiàn)于十七世紀(jì)法人培魯（Perrault）的故事集和十九世紀(jì)初年德人格林兄弟（Grimm）的故事集里。據(jù)格林的傳說(shuō)，這位掃灰娘名為Aschenbr de。Aschenbr一字的意思是”灰“，就是英文的Ashes，盎格魯撒克遜文的的Aescen，梵文的Asan。最有趣的就是在中文本里，這位姑娘依然名為葉限，顯然是Aschen或Asan的譯音。通行的英文本是由法文轉(zhuǎn)譯的，其中掃灰娘所穿的鞋是琉璃的，這是因?yàn)榉ㄎ谋纠锸敲频男╒air），英譯誤認(rèn)為琉璃（Verre）之故。中文本雖說(shuō)是金履

10、，然而又說(shuō)”其輕如毛，履石無(wú)聲“，大概原來(lái)還是毛制的。 趙明龍表示，從葉限故事內(nèi)容來(lái)看，有些習(xí)俗在壯族中仍有存在，如歌圩（洞節(jié)）、以鞋定情、神魚(yú)等，都帶著桂南地區(qū)壯族民間的文化元素。值得提出的是，類似葉限故事在壯族民間仍有多種版本，如流傳于桂南壯族民間的達(dá)加和達(dá)倫、流傳百色地區(qū)的以佳和以冷、流傳廣西西部的達(dá)架的故事、流傳廣西田陽(yáng)的達(dá)乍達(dá)侖、流傳廣西德?？h東陵鄉(xiāng)的渣和吝的故事等，這些都表明與壯族古代“葉限”故事有著生生不息的傳承關(guān)系。 民間故事特點(diǎn)三疊式結(jié)構(gòu)是民間故事中的一種特殊的結(jié)構(gòu)模式,也是民間故事中一種常用的表現(xiàn)手法。三疊式結(jié)構(gòu)通常表現(xiàn)為一件事情要經(jīng)過(guò)三次反復(fù)才能完成,或者說(shuō)是通過(guò)三個(gè)類同

11、的情節(jié)單元來(lái)敘述一個(gè)完整的故事。從而使故事情節(jié)跌宕起伏、生動(dòng)有趣,也使得人物形象更加鮮明。民間故事的結(jié)構(gòu)具有程式化的特點(diǎn),其中尤以三疊式為最。這種三疊式指在一個(gè)故事里,或同樣的場(chǎng)面出現(xiàn)三次,或類似的情節(jié)出現(xiàn)三個(gè),從而表述一個(gè)完整的故事,塑造出個(gè)性鮮明的人物形象。例如主人公遇到三道難題、三次較量、三次冒險(xiǎn)等等。這類故事結(jié)構(gòu)大都比較完整,情節(jié)的開(kāi)端、發(fā)展、變化、結(jié)局多有較完整的敘述,國(guó)際上一般稱這類故事為完型故事。如機(jī)智人物故事、問(wèn)活佛型故事、三女婿拜壽型故事等等。例如：三顧茅廬、三氣周瑜、三讓徐州、荊州城公子三求計(jì)、三攻太平府、三打祝家莊、三敗高太尉、三借芭蕉扇、三戲唐三藏等。 葉限故事從一個(gè)側(cè)

12、面反映了私有制下家庭生活中的矛盾。它譴責(zé)了繼母的貪婪、冷酷和偏心，對(duì)于弱小的孤女寄予滿腔同情。在善、惡的對(duì)比和較量中，故事通過(guò)幻想的手法，使受欺凌者最終獲得幸福，為惡者則遭到毀滅的下場(chǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)，在中國(guó)的廣西、廣東、浙江以及一些少數(shù)民族中都有與此大同小異的故事流傳。葉限的故事幾乎包括了歐洲童話灰姑娘的全部要素：后母虐待、難題刁難、神力幫助、集會(huì)出彩、以鞋驗(yàn)身、嫁與王公。里面的“洞”、“土人”等詞語(yǔ)顯然說(shuō)明，這個(gè)故事發(fā)生在中國(guó)南方的少數(shù)民族里面。有人說(shuō)“洞人”就是侗族，吳是大姓。也有人說(shuō)“洞”是唐朝對(duì)邕州羈縻州基層行政組織的稱謂，吳洞是今天的壯族地區(qū)，在壯族的婚戀風(fēng)俗中，“鞋”是定情之物，并且是

13、女方送給男方的。故事中，國(guó)王統(tǒng)治的“陀汗國(guó)”，學(xué)界一般認(rèn)為就是新舊唐書(shū)所載的“陀洹國(guó)”，而今天印尼的蘇門(mén)答臘科恩，很可能與其關(guān)系密切。葉限與灰姑娘差異比較女主人公態(tài)度之比較男主人公行為之比較葉限的被動(dòng)灰姑娘的主動(dòng)葉限最后雖然被封為“上婦”，但這一結(jié)果并非她爭(zhēng)取而來(lái)。而是陀汗國(guó)國(guó)王用強(qiáng)權(quán)搜家掠室，發(fā)現(xiàn)葉限而得之。葉限的這種被動(dòng)也恰恰體現(xiàn)了中國(guó)人傳統(tǒng)的性格?；夜媚飯A滿的結(jié)局是她積極主動(dòng)的態(tài)度和付出所換回來(lái)的回報(bào)。當(dāng)王子憑鞋尋找愛(ài)人時(shí)，灰姑娘早已把自己梳洗干凈，換上華麗的衣服，等待王子的認(rèn)出。這種主動(dòng)的態(tài)度正符合西方人的特點(diǎn)。陀汗國(guó)王的強(qiáng)權(quán)占有王子的個(gè)人奮斗陀汗王最后將魚(yú)骨與葉限一同帶回國(guó)，且最后霸

14、占了魚(yú)骨，貪得無(wú)厭。在這個(gè)過(guò)程中我們沒(méi)有看到男主人公鍥而不舍的尋愛(ài)之旅，而是“權(quán)貴惡霸強(qiáng)搶民女”的再次演繹。王子最后一次使用計(jì)策，將灰姑娘左腳的金鞋被瀝青黏住，鞋子得到后就成為王子試驗(yàn)愛(ài)人的工具。最后王子沒(méi)有用手中的權(quán)力強(qiáng)搶灰姑娘，而是用個(gè)人的能力尋找心中的女孩。酉陽(yáng)雜俎是晚唐的一部白話文言志怪筆記小說(shuō)，語(yǔ)言簡(jiǎn)約洗練，也不乏神異色彩。宣揚(yáng)了一種善惡有報(bào)的思想，表達(dá)了人們對(duì)貪婪的抨擊、對(duì)弱者的同情，以及對(duì)美好事物、幸福生活的向往和追求。但葉限雖然情節(jié)也還曲折完備，但我們對(duì)葉限的處境遭遇感覺(jué)并不如灰姑娘那樣真切，因?yàn)樽髡咄耆砸环N平鋪直敘的介紹口吻來(lái)表達(dá)，缺乏特殊的表現(xiàn)手法。對(duì)人物形象的描寫(xiě)也不夠

15、細(xì)致。1. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的是（3分） （ ） A日日長(zhǎng)，易數(shù)器 易：更新B忽有人被發(fā)粗衣 被：同“披”，披散C所須第祈之 第：只管D洞人遂貨其履于陀汗國(guó) 貨：進(jìn)貢2. 下列句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，相同的一組是（3分） （ ） A吾為爾新其襦 不者，若屬皆且為所虜B魚(yú)即出首，因斫殺之 因擊沛公于坐C膳其肉，味倍常魚(yú) 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也D載魚(yú)骨與葉限俱還國(guó) 洋洋乎與造物者游3. 下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 （3分） （ ） A. 葉限的好運(yùn)表面看來(lái)是魚(yú)給的，實(shí)際上是她的善良帶來(lái)的。B. 葉限暗中去參加洞節(jié)，是對(duì)后母的無(wú)聲的反抗，也側(cè)面反映出洞節(jié)的吸引力。C. 葉限的后母、妹妹被飛石擊死，洞人為她們建冢以示追悔。 D. 這個(gè)故事