中國(guó)特色消費(fèi)公選課件

1、中國(guó)特色消費(fèi)公選中國(guó)特色消費(fèi)公選包括兩個(gè)層面 :內(nèi)部比較的結(jié)構(gòu)性差異與西方外部比較的整體性差異前言：中國(guó)消費(fèi)者行為的主要差異點(diǎn)包括兩個(gè)層面 :內(nèi)部比較的與西方外部比較的前言：中國(guó)消費(fèi)者行一、與西方相比的中國(guó)消費(fèi)者行為的過(guò)程差異對(duì)未來(lái)的防范與保守花錢購(gòu)買決策比西方人慎重得多產(chǎn)品的象征意義不同價(jià)格敏感度購(gòu)買者與使用者更大分離一、與西方相比的中國(guó)消費(fèi)者行為的過(guò)程差異對(duì)未來(lái)的防范與保守二、中國(guó)消費(fèi)者行為的內(nèi)部結(jié)構(gòu)性差異區(qū)域差異 基于不同的地區(qū)文化、法律、品味及只能通過(guò)政治力量與媒體力量慢慢消化的權(quán)力結(jié)構(gòu)，中國(guó)商業(yè)表現(xiàn)出多樣性。橫向差別大。世代差異 快速變化的中國(guó)社會(huì)在不同社會(huì)生態(tài)環(huán)境中培育出不同的中國(guó)

2、消費(fèi)世代?？v向差別大。二、中國(guó)消費(fèi)者行為的內(nèi)部結(jié)構(gòu)性差異區(qū)域差異世代差異影響中國(guó)消費(fèi)者行為的因素中國(guó)文化與亞文化價(jià)值觀規(guī)范象征中國(guó)政策中國(guó)社會(huì)變遷:基礎(chǔ)消費(fèi)環(huán)境變化信息環(huán)境變化影響中國(guó)消費(fèi)者行為的因素中國(guó)文化與亞文化價(jià)值觀規(guī)范象中國(guó)文化因素以“根”為本的文化中庸文化關(guān)系文化和文化面子文化中國(guó)文化因素以“根”為本的文化亞文化（subculture)，整體文化的一個(gè)分支，它是由各種社會(huì)和自然因素造成的各地區(qū)、各群體文化特 殊性的方面。如因階級(jí)、階層、民族、宗教以及居住環(huán)境的不同，都可以在統(tǒng)一的民族文化之下，形成具有自身特征的群體或地區(qū)文化即亞文化。 亞文化是一個(gè)相對(duì)的概念。是總體文化的次屬文化。一

3、個(gè)文化區(qū)的文化對(duì)于全民族文化來(lái)說(shuō)是亞文化，而對(duì)于文化區(qū)內(nèi)的各社區(qū)和群體文化來(lái)說(shuō)則是總體文化，而后者又是亞文化。研究亞文化對(duì)于深入了解社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活具有重要意義。 在外國(guó)的歷史上，著名的爵士樂(lè)與搖滾樂(lè)都曾經(jīng)是亞文化，但隨著專業(yè)人士與文化學(xué)者的不斷介入，它們到后來(lái)都成了正規(guī)文化的一部分。這也表明，所謂正規(guī)文化總是在吸收亞文化的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。近年來(lái)，在世界的范圍內(nèi)，已經(jīng)出現(xiàn)了研究都市亞文化熱的趨勢(shì)。 亞文化認(rèn)同會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特的市場(chǎng)行為亞文化（subculture)，整體文化的一個(gè)分支，它是由各亞文化認(rèn)同會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特的市場(chǎng)行為個(gè)人認(rèn)同核心文化認(rèn)同亞文化核心文化價(jià)值觀和規(guī)范亞文化價(jià)值觀和規(guī)范一般的市場(chǎng)

4、行為獨(dú)特的市場(chǎng)行為亞文化認(rèn)同會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特的市場(chǎng)行為個(gè)認(rèn)同認(rèn)同核心文化亞文化一般的傳統(tǒng)消費(fèi)文化現(xiàn)代消費(fèi)文化中式消費(fèi)文化中外合壁文化地域特色消費(fèi)文化區(qū)域消費(fèi)文化融合大眾消費(fèi)文化個(gè)性消費(fèi)文化我國(guó)特色消費(fèi)的新變遷趨向傳統(tǒng)消費(fèi)文化現(xiàn)代消費(fèi)文化中式消費(fèi)文化中外合壁文化地域特色消費(fèi)面子、自尊、虛榮成為中國(guó)人在滿足其基本需求的自然需求之外的一個(gè)極大的消費(fèi)動(dòng)機(jī)。中國(guó)人更關(guān)注個(gè)人消費(fèi)的社會(huì)效應(yīng)，對(duì)自己表現(xiàn)為炫耀，攀比，象征，從而章顯自己的身份地位和價(jià)值。中國(guó)人無(wú)論神富窮、貴賤，不論在城市還是在農(nóng)村，都追求臉面，將送禮、維系體面和關(guān)系等視為基本需要，將爭(zhēng)臉、給面子和禮尚往來(lái)列入基本行為規(guī)范，從而形成中國(guó)社會(huì)中恒久而普

5、遍的面子消費(fèi)行為。中國(guó)特色的人際關(guān)系，最突出的表現(xiàn)在送禮，往往通過(guò)送禮的禮品價(jià)值高低來(lái)表達(dá)自己對(duì)受禮者的尊重程度。構(gòu)成驅(qū)動(dòng)消費(fèi)的重大動(dòng)因。7.1 中國(guó)人的面子消費(fèi)與關(guān)系消費(fèi)面子、自尊、虛榮成為中國(guó)人在滿足其基本需求的自然需求之外的一7.1.1 中國(guó)人臉面文化與面子消費(fèi) 翟學(xué)偉的研究提出，“臉”是人為了迎合某一社會(huì)圈認(rèn)同的形象，經(jīng)過(guò)印象整飾后表現(xiàn)出的認(rèn)同性的心理與行為，而“面子”是這一業(yè)已形成的行為在他人心目中的序列地位，也是心理地位，并進(jìn)一步提出了中國(guó)人“臉”、“面”四分模型如下圖。7.1 中國(guó)人的面子消費(fèi)與關(guān)系消費(fèi)7.1.1 中國(guó)人臉面文化與面子消費(fèi)7.1 中國(guó)人的面子消費(fèi)中國(guó)人“臉”“面”

6、四分模型圖有臉無(wú)面子（異質(zhì)性）有臉有面子(同質(zhì)性)無(wú)臉無(wú)面子(同質(zhì)性)無(wú)臉有面子（異質(zhì)性）臉面子價(jià)值取向現(xiàn)實(shí)取向7.1 中國(guó)人的面子消費(fèi)與關(guān)系消費(fèi)中國(guó)人“臉”“面”四分模型圖有臉無(wú)面子有臉有面子無(wú)臉無(wú)面子無(wú)林語(yǔ)堂1953年在其名作吾國(guó)吾民中說(shuō)，“面子”是統(tǒng)治中國(guó)人的三位女神中最有力量的一個(gè)，認(rèn)為它是“中國(guó)人社會(huì)交往中最細(xì)膩的標(biāo)準(zhǔn)”。又說(shuō)：“面、命、恩”是統(tǒng)治中國(guó)的三位女神?！氨攘_馬天主教的教義更永恒，比美國(guó)憲法還要權(quán)威。7.1 中國(guó)人的面子消費(fèi)與關(guān)系消費(fèi)7.1 中國(guó)人的面子消費(fèi)與關(guān)系消費(fèi)1.涉及人群廣泛,天然的大眾市場(chǎng).2.受收入限制低,對(duì)價(jià)格不敏感.錢財(cái)事小,面子事大.3.購(gòu)買者與使用者分離

7、,重“看”不重“用”.4.團(tuán)體送禮關(guān)心的是財(cái)務(wù)合法性(如可報(bào)銷的發(fā)票),而不關(guān)注價(jià)格5.消費(fèi)價(jià)值的中心是臉面和關(guān)系6.對(duì)包裝、文化寓意等高度關(guān)注.7.與節(jié)日或辦事目標(biāo)高度相關(guān).8.地位決定檔次,差序關(guān)系形成不同的禮品消費(fèi)檔次.9.中庸的觀念和行為,易形成跟風(fēng)的消費(fèi)行為潮流.10.經(jīng)久不衰,長(zhǎng)期施報(bào)互動(dòng),來(lái)而不往非禮也.面子消費(fèi)的基本特征1.涉及人群廣泛,天然的大眾市場(chǎng).面子消費(fèi)的基本特征策略1: 開(kāi)辟送禮市場(chǎng)策略2: 以個(gè)人化禮品突現(xiàn)尊貴體面或地位策略3:用禮品包裝爭(zhēng)取更多的銷售和利潤(rùn)策略4:開(kāi)拓禮品大市場(chǎng) 策略5:廣告投放集中在節(jié)日策略6:禮品市場(chǎng)打假重點(diǎn)面子消費(fèi)的營(yíng)銷策略策略1: 開(kāi)辟送禮

8、市場(chǎng)面子消費(fèi)的營(yíng)銷策略7.1.2攀比消費(fèi)、炫耀消費(fèi)和象征消費(fèi)攀比消費(fèi)的重要前題是消費(fèi)者購(gòu)買某項(xiàng)商品并非出于物質(zhì)滿足的需要，它的發(fā)生更多地來(lái)源于攀比而形成的心理落差，是對(duì)自我、聲望、地位的滿足。炫耀消費(fèi)(conspicuous consumption)是指購(gòu)買并突出顯示奢侈品，以證明其支付昂貴商品能力的消費(fèi)行為，從而向他人炫耀自己的金錢、財(cái)力和社會(huì)地位。 象征消費(fèi)（symbolic consumption）指的是消費(fèi)具有的符號(hào)象征性。即消費(fèi)不僅是物理或物質(zhì)的消費(fèi)，而且也是象征的消費(fèi)。7.1 中國(guó)人的面子消費(fèi)與關(guān)系消費(fèi)7.1.2攀比消費(fèi)、炫耀消費(fèi)和象征消費(fèi)7.1 中國(guó)人的面子消“消費(fèi)的象征”，即借

9、助消費(fèi)表達(dá)和傳遞了某種意義和信息，包括自己的地位、身份、個(gè)性、品位、情趣和認(rèn)同?！跋笳鞯南M(fèi)”，即人們不但消費(fèi)商品本身，而且消費(fèi)這些商品所象征或代表的某種文化社會(huì)意義，包括心靜、美感、檔次、身份、地位、氛圍、氣派、情調(diào)或氣氛?！跋M(fèi)的象征”，即借助消費(fèi)表達(dá)和傳遞了某種意義和信息，包括自“消費(fèi)的象征”例子假如你喜歡用大袋子又愛(ài)把它塞的滿滿的，那可能意味著你是個(gè)缺乏安全感的人（職業(yè)女性，尤其是年齡漸長(zhǎng)的女性大多如此）。而20出頭的女還總愛(ài)背只小小的短肩袋或背禳，一派青春無(wú)悔樣。當(dāng)然顏色也是一種語(yǔ)言，若你常用的包是紅色的，說(shuō)明你活潑自信且具有野心，暗紅色則會(huì)給人神秘感，偏愛(ài)綠色的性格可能有些古怪，喜

10、歡白色的人則比較注重物質(zhì)享受，這就是消費(fèi)的象征?！跋M(fèi)的象征”例子假如你喜歡用大袋子又愛(ài)把它塞的滿滿的，那可中國(guó)特色消費(fèi)公選“象征的消費(fèi)”例子星巴克咖啡并無(wú)特別之處，那為什么它能響譽(yù)全球？其實(shí)它對(duì)于我們而言，不僅是飲料更重要的是帶給我們的異域情調(diào)。我們感受的是它的咖啡的體驗(yàn)，店內(nèi)設(shè)計(jì)個(gè)性，暖色燈光，柔和音樂(lè)，浪漫氛圍，這些都被做為小資者的象征而被購(gòu)買，他是作為高品位者的身份符號(hào)被消費(fèi)?！跋笳鞯南M(fèi)”例子星巴克咖啡并無(wú)特別之處，那為什么它能響譽(yù)全星巴克情人濃濃的可可加上她的那種眼神跳動(dòng)的藍(lán)蔟火焰微笑著,微笑著那首卡薩布蘭卡動(dòng)聽(tīng)的歌曲回蕩在這間曾經(jīng)有喬住過(guò)的歌曲她就卷在那里一動(dòng)也不動(dòng)聞著周圍發(fā)霉的

11、氣味她問(wèn)”喬,怎么不出去走走呢,外面的多好”喬不語(yǔ)她就像只貓一樣地蜷在那里啃著自己的手指甲那留在指縫里的還是星巴克里的可可星巴克情人濃濃的可可乾隆與二十四史乾隆與二十四史炫耀消費(fèi)實(shí)例2004年3月,一款價(jià)值24萬(wàn)元的手機(jī),在南京市場(chǎng)現(xiàn)身不幾天就被預(yù)定了。2004年7月，一輛1500萬(wàn)港元的奔馳跑車在香港展出當(dāng)天就被一位廣東商人買走。2004年12月,瑞士名表伯爵在北京賽特的新店開(kāi)張之前,一塊標(biāo)價(jià)600萬(wàn)元人民幣的天價(jià)手表就已經(jīng)被預(yù)定。據(jù)了解，2008年北京車展上是全球限產(chǎn)300輛的布嘉迪威航16.4首次在中國(guó)大陸亮相，然而，僅僅亮相兩小時(shí)后，這款價(jià)值2450萬(wàn)元的超級(jí)豪華跑車即被一位中國(guó)客戶買

12、下，而對(duì)該車表示購(gòu)買意向的客戶更不在少數(shù)。炫耀消費(fèi)實(shí)例2004年3月,一款價(jià)值24萬(wàn)元的手機(jī),在南京市7.1 中國(guó)人的面子消費(fèi)與關(guān)系消費(fèi)7.1. 關(guān)系消費(fèi)中國(guó)人的社會(huì)中，由于歷史文化等原因，關(guān)系消費(fèi)、公關(guān)消費(fèi)及公款消費(fèi)都是消費(fèi)領(lǐng)域中不可忽略的。贈(zèng)禮行為，在中國(guó)人送禮的行為規(guī)范中特別值得注意的是，禮品反映并表達(dá)送禮者對(duì)受禮者的地位尊重程度，而不反映送禮者的經(jīng)濟(jì)能力(往往超能力送禮)。7.1 中國(guó)人的面子消費(fèi)與關(guān)系消費(fèi)7.1. 關(guān)系消費(fèi)L.G.希夫曼5類贈(zèng)禮關(guān)系L.G.希夫曼等通過(guò)禮物的給予與接受關(guān)系提出了5類贈(zèng)禮關(guān)系的關(guān)系組合模型：（1）團(tuán)體間贈(zèng)禮；（2）團(tuán)體內(nèi)送禮；（3）個(gè)體間贈(zèng)禮；（4）跨種

13、類贈(zèng)禮；（5）個(gè)體自我贈(zèng)禮L.G.希夫曼5類贈(zèng)禮關(guān)系L.G.希夫曼等通過(guò)禮物的給予與接中國(guó)人的關(guān)系消費(fèi)以兩個(gè)維度區(qū)分，可分為4類：個(gè)人情感型、個(gè)人功利型、社交情感型、商務(wù)功利型。后兩類為企業(yè)或組織的消費(fèi)行為，如下圖 ：中國(guó)人的關(guān)系消費(fèi)以兩個(gè)維度區(qū)分，可分為4類：個(gè)人情感型、個(gè)人四類關(guān)系消費(fèi)個(gè)人情感型社交情感型個(gè)人功利型商務(wù)功利型情感個(gè)人關(guān)系功利實(shí)用組織關(guān)系四類關(guān)系消費(fèi)個(gè)人情感型社交情感型個(gè)人功利型商務(wù)功利型情感個(gè)人根文化深植于中國(guó)人的心理底層，影響著人們消費(fèi)的方方面面，產(chǎn)生中國(guó)人獨(dú)特的根消費(fèi)主要包括: 教育消費(fèi)(對(duì)下一代)、儀式消費(fèi)、節(jié)慶消費(fèi)、崇拜消費(fèi)7.2 中國(guó)人的根消費(fèi)根文化深植于中國(guó)人的

14、心理底層，影響著人們消費(fèi)的方方面面，產(chǎn)生7.2.1教育消費(fèi) 教育消費(fèi)主要是義務(wù)教育階段的雜費(fèi)和非義務(wù)教育階段的學(xué)費(fèi)以及與教育培訓(xùn)相關(guān)的其他費(fèi)用支出。 重視教育是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。只要條件允許，人們總是千方百計(jì)地使子女獲得盡可能好的教育機(jī)會(huì)。 據(jù)有關(guān)資料表明，全國(guó)城鎮(zhèn)居民用于教育文化的費(fèi)用已大大超過(guò)了消費(fèi)總支出的增長(zhǎng)幅度，教育消費(fèi)已成為家庭消費(fèi)的重頭。 7.2.1教育消費(fèi) 教育消費(fèi)主要是義務(wù)教育階段的雜費(fèi) 有人算過(guò)一筆賬，從小學(xué)到初中，國(guó)家規(guī)定是義務(wù)教育，學(xué)生除生活費(fèi)用外，仍需部分支出。從初中到高中、中專、技校，則支出更大?？傊?，從小學(xué)算起的這一階段每名學(xué)生需2萬(wàn)元以上的花費(fèi)。而一名大學(xué)生除學(xué)

15、費(fèi)外，每年還需支出3000元至4000元左右的飯費(fèi)、住宿費(fèi)等生活費(fèi)用，這樣一名大學(xué)生一年至少需要5000至6000元。四年大學(xué)生活，費(fèi)用大約在2萬(wàn)元至3萬(wàn)元左右。如此大的教育經(jīng)費(fèi)數(shù)目，對(duì)一般家庭來(lái)說(shuō)一下子很難支付得起，所以許多家庭從孩子上小學(xué)時(shí)就開(kāi)始為孩子存款。 家長(zhǎng)們除了每月將固定為孩子存的錢數(shù)存入銀行外，孩子們過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)得到的壓歲錢，有的也作為教育經(jīng)費(fèi)存入了銀行。而且許多家庭輕易不舍得動(dòng)用這筆存款。因?yàn)榧议L(zhǎng)們堅(jiān)信，雖然教育消費(fèi)是消耗性支出，但另一方面也具有投資性，“付出總會(huì)有回報(bào)”。 有人算過(guò)一筆賬，從小學(xué)到初中，國(guó)家規(guī)定是義務(wù)7.2.2儀式消費(fèi)和節(jié)慶消費(fèi) 節(jié)日，是一個(gè)民族文化長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)

16、物，是一個(gè)民族身份識(shí)別的象征之一，是一個(gè)民族自我認(rèn)同的主要形式。每到異國(guó)他鄉(xiāng)，人們?nèi)粢肓私庖粋€(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、稟性習(xí)氣，最好的方式就是觀察、參與他們的節(jié)日活動(dòng)。節(jié)日，也是帶給我們兒時(shí)最歡樂(lè)的記憶，是陪伴我們?nèi)松鷼q月的紀(jì)念日，是和家人、鄉(xiāng)里、國(guó)人共歡樂(lè)的盛大聚會(huì)，是凝聚全民族向心力的紐帶，是一個(gè)民族表情達(dá)意的重要管道。7.2.2儀式消費(fèi)和節(jié)慶消費(fèi) 節(jié)日，是一個(gè)民族文化長(zhǎng)期積淀的現(xiàn)在，盡管春節(jié)仍然是中國(guó)人最重要的節(jié)日，但是年味卻越來(lái)越淡，不但過(guò)年的內(nèi)容和形式都有不小的變化，就是人們內(nèi)心那種憧憬與期盼也無(wú)從撿拾。比起春節(jié)，其他傳統(tǒng)節(jié)日就更顯頹落了。雖然我們依然會(huì)在元宵節(jié)吃元宵、端午節(jié)包粽子，但是除

17、了吃的形式不減，節(jié)日文化的內(nèi)涵卻越來(lái)越枯萎，人們參與的熱情與日俱減，近乎名存實(shí)亡。 而另一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，一些舶來(lái)的“洋節(jié)”卻是越過(guò)越紅火，尤其是都市里的青年人參與圣誕節(jié)、情人節(jié)間的熱情，更襯托出傳統(tǒng)節(jié)日的冷清?，F(xiàn)在，盡管春節(jié)仍然是中國(guó)人最重要的節(jié)日，但是年味卻越來(lái)越淡，和舶來(lái)的洋節(jié)相比，一些傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)大部分消費(fèi)者缺乏吸引力。專家分析，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)主要有兩個(gè)原因：一是商家的大肆炒作。精明的商家們是每逢佳節(jié)倍思“金”，絕不會(huì)放過(guò)任何一個(gè)收金攬銀的機(jī)會(huì)，而西方節(jié)日正好可以制造這樣的機(jī)會(huì)，于是逢節(jié)必過(guò)的商家們，便以此大造聲勢(shì)，推出花樣百出的營(yíng)銷活動(dòng)，吸引消費(fèi)者。在這場(chǎng)西方節(jié)日大戲隆重上演之時(shí)，商家

18、們扮演了一個(gè)推波助瀾的角色。二是因?yàn)槟贻p人成為西方節(jié)日的忠誠(chéng)信徒。隨著人們生活水平的提高，對(duì)生活質(zhì)量的要求也不斷提高。精力充沛的年輕人并不關(guān)注這些西方節(jié)日的內(nèi)涵，而只是想借機(jī)輕松一下，于是像圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等西方節(jié)日過(guò)得比洋人還歡。同時(shí)，現(xiàn)代人熱衷于過(guò)西方節(jié)日，往往是因?yàn)樗麄兏嘧⒅氐氖枪?jié)日的娛樂(lè)性。而由于我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化和西方節(jié)日相比，相對(duì)內(nèi)斂和含蓄，缺少熱情開(kāi)放和輕松刺激的內(nèi)容，所以，傳統(tǒng)節(jié)日在大部分年輕人面前就顯得黯然失色。和舶來(lái)的洋節(jié)相比，一些傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)大部分消費(fèi)者缺乏吸引力。專家案例:舶來(lái)之日 情人節(jié)正好處在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)前后，中國(guó)的年輕人幾乎隔年年底就在規(guī)劃這個(gè)節(jié)日了。然個(gè)中又有

19、多少是包含真正的愛(ài)情成份，就不得而知了。圣誕節(jié)，本來(lái)是西方人最大的節(jié)日之一，是神子誕生的日子，有許多關(guān)于宗教方面的深?yuàn)W傳說(shuō)。但傳到中國(guó)后，又成為許多年輕人的專有節(jié)日。其實(shí)十七八歲的小孩子，真正了解西方文明和宗教文化的并不多，多半隨性和和而已。也是，節(jié)日之所以成為節(jié)日，最終都將從紀(jì)念性轉(zhuǎn)為娛樂(lè)性，不然就太沉重了。案例:舶來(lái)之日 情人節(jié)正好處在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié) 在熱衷洋節(jié)的人們身上，風(fēng)雅之氣顯見(jiàn)。而自己的一些傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被人淡化，不知道這是否已經(jīng)折射出自身文化的弱化？人們?cè)絹?lái)越厭煩春節(jié)的民俗儀式，至于其他零零總總的傳統(tǒng)節(jié)日，許多人由于工作生活節(jié)奏的加快，大都基本上不過(guò)，或很少有人過(guò)了?？粗藗?/p>

20、在節(jié)日上的“媚外”，不知我們會(huì)不會(huì)離本土文明越來(lái)越遠(yuǎn)，會(huì)不會(huì)變成一個(gè)四不象的民族。無(wú)獨(dú)有偶的是，除了春節(jié)，還沒(méi)有看到外國(guó)人熱衷于中國(guó)任何的傳統(tǒng)節(jié)日。洋人多半還是喜歡過(guò)自己的節(jié)日，感恩節(jié)就自?shī)首詷?lè)地感恩，圣誕節(jié)就專心地狂歡，他們不在乎自己的節(jié)日有沒(méi)有飄所過(guò)海，也從沒(méi)有指望過(guò)以節(jié)日來(lái)帶動(dòng)外民族對(duì)其文化宗教的了解或認(rèn)同，過(guò)自己的生活，活出自己的個(gè)性，有滋有味，這就是一種獨(dú)立精神。 在熱衷洋節(jié)的人們身上，風(fēng)雅之氣顯見(jiàn)。而自己的一些傳統(tǒng)營(yíng)銷策略賦予中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日豐富的寓意節(jié)日的象征物要商品化,形象化中國(guó)的節(jié)日名目繁多,上家可選幾個(gè)比較有代 表性的大力作宣傳營(yíng)銷策略賦予中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日豐富的寓意如何提升節(jié)慶消費(fèi)

21、?如何提升節(jié)慶消費(fèi)?7.2.3崇拜消費(fèi)崇拜消費(fèi)（sacred consumption）又稱為神圣消費(fèi)，是指在某種程度上尊重或敬畏地對(duì)待物品和事件，而區(qū)別于普通消費(fèi)或世俗消費(fèi)。從消費(fèi)行為發(fā)生的機(jī)制看，崇拜消費(fèi)就是將消費(fèi)對(duì)象人格化，像對(duì)待自己身邊的親密人員一樣對(duì)待消費(fèi)品，并且在情感上對(duì)消費(fèi)對(duì)象產(chǎn)生高度認(rèn)同及涉入。7.2.3崇拜消費(fèi)崇拜消費(fèi)（sacred consumpti中國(guó)每年清明前后總產(chǎn)生大量的消費(fèi)。祭祀消費(fèi)不僅包括祭祀過(guò)程中的消費(fèi)，還包括一些較大投入的一次性殯葬消費(fèi)及墓地消費(fèi)。一塊不大的墓地，往往要花費(fèi)數(shù)千元至1萬(wàn)元已算很貴了，但這還只是屬中低檔次，在中國(guó)數(shù)萬(wàn)元和幾十萬(wàn)一座的豪華的某地比比皆

22、是。中國(guó)每年清明前后總產(chǎn)生大量的消費(fèi)。7.3 中國(guó)人的時(shí)尚消費(fèi)時(shí)尚是人們暫時(shí)采納的一套行為，因?yàn)檫@套行為被社會(huì)認(rèn)為是適時(shí)的，合乎形式的。時(shí)尚消費(fèi)則是人們追求這種時(shí)尚的費(fèi)用。時(shí)尚是驅(qū)動(dòng)消費(fèi)的重大商業(yè)元素，創(chuàng)造出大市場(chǎng)的商業(yè)價(jià)值，所以，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造時(shí)尚之源是國(guó)際大公司和大都市的追求目標(biāo)。案例 韓流7.3 中國(guó)人的時(shí)尚消費(fèi)韓流 近一兩年來(lái)，由韓國(guó)流行音樂(lè)、偶像劇、服飾打扮所聚集起來(lái)的韓國(guó)文化風(fēng)潮席卷了我國(guó)絕大部分的都市時(shí)尚人群。新的社會(huì)現(xiàn)象催生了新的詞語(yǔ)，“韓流”一詞應(yīng)運(yùn)而生，并在電視、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒體中頻頻出現(xiàn)。 韓流 近一兩年來(lái)，由韓國(guó) “韓流”是社會(huì)學(xué)家對(duì)韓國(guó)文化風(fēng)靡、流行的一種統(tǒng)稱，就

23、是浸透韓國(guó)特有文化氣息的純粹的韓國(guó)式生活方式在國(guó)內(nèi)掀起的新的流行風(fēng)潮。靜心審視，“韓流”在中國(guó)大陸的種種體現(xiàn)雖繁雜，但歸根結(jié)底均屬于大眾文化、消費(fèi)文化的范疇。它的出現(xiàn)與世界范圍內(nèi)伴隨著現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)乃至后工業(yè)社會(huì)而生的大眾文化、實(shí)用哲學(xué)、享樂(lè)主義與消費(fèi)主義的文化潮流不無(wú)關(guān)聯(lián)。我以為對(duì)“韓流”的出現(xiàn)，應(yīng)有辯證性認(rèn)知，而不宜偏執(zhí)一端，只在書(shū)齋內(nèi)做純學(xué)術(shù)性的詞語(yǔ)推敲，而應(yīng)“審時(shí)度勢(shì)”地做現(xiàn)實(shí)審視。 積極影響：獨(dú)立的理性精神 消極影響：功利性和世俗性 “韓流”是社會(huì)學(xué)家對(duì)韓國(guó)文化風(fēng)靡、流行的一種統(tǒng)稱“韓流”帶來(lái)的思考在審視“韓流”涌入中國(guó)并贏得許多青年的同時(shí)，我們應(yīng)該看到，在某種程度上也正是由于中國(guó)的文