淺析寶相花紋樣在現(xiàn)代紡織品設(shè)計的應(yīng)用8.27

1、目 錄 TOC o 1-3 h z u HYPERLINK l _Toc450560289 摘要（ 摘要：中國傳統(tǒng)裝飾紋樣發(fā)展史豐富多彩，其中植物紋樣占據(jù)著獨特的一席之地。其中，寶相花紋樣，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵以及民族特色，在現(xiàn)代紡織品設(shè)計中，運用傳統(tǒng)紋樣，通過設(shè)計方法以及面料工藝的改變等方式，使之適應(yīng)時尚發(fā)展潮流，賦予其新生機(jī)。本文通過資料文獻(xiàn)的收集，簡要闡明了寶相花紋樣的形成、發(fā)展及造型特點，并通過市場調(diào)研分析傳統(tǒng)寶相花紋樣在現(xiàn)代紡織品設(shè)計中的應(yīng)用實例，總結(jié)出傳統(tǒng)紋樣元素在現(xiàn)代紡織品設(shè)計中的思路和方法。力圖運用創(chuàng)新思維和現(xiàn)代圖案裝飾手法在現(xiàn)代紡織品設(shè)計中弘揚民族傳統(tǒng)文化，以提升傳統(tǒng)元素符

2、號在當(dāng)下面料圖案設(shè)計的發(fā)展空間。關(guān)鍵詞：寶相花紋樣；現(xiàn)代紡織品設(shè)計；應(yīng)用Abstract: Colorful history of Chinese traditional decoration pattern, in which the plant pattern occupies a unique place. Among them, the Baoxiang flower pattern, has the rich historical and cultural connotation and national characteristics, in the modern textile

3、design, using the traditional pattern, through the design method and the way the fabric process change and so on, make it adapt to the trend of fashion, to endow them with new vitality.This article, through the collection of information literature, briefly illustrates the treasure in the formation,

4、development and modeling of flower pattern, and through the market survey analysis traditional Baoxiang flower pattern in the application of modern textile design as an example, summarizes the traditional pattern elements in the modern textile design ideas and methods. Tried to use innovative thinki

5、ng and the modern design adornment gimmick to carry forward national traditional culture in modern textile design, in order to enhance the traditional symbol in the fabric pattern design space for development. HYPERLINK / HYPERLINK / key words: Baoxiang flower pattern Modern Textile design applicati

6、on.前 言在科技發(fā)展日新月異的現(xiàn)代社會，機(jī)械化大生產(chǎn)為我們的生活帶來了極大的便利，但同時也帶來了一系列的問題。很多人為了節(jié)省資源及成本而忽視了傳統(tǒng)文化中特有的匠心內(nèi)涵。在快時尚發(fā)展的社會，圖案設(shè)計廣泛地應(yīng)用于現(xiàn)代生活的各種物品中，小到日用產(chǎn)品包裝，大到服裝、設(shè)備、建筑，生活中的方方面面都離不開圖案設(shè)計。但是，由于一些設(shè)計師忽略了從傳統(tǒng)文化及民族特性中汲取給養(yǎng)，導(dǎo)致多數(shù)作品缺乏文化底蘊盡顯庸俗氣質(zhì)，不能在國際設(shè)計領(lǐng)域立足。在中國悠久的裝飾紋樣發(fā)展史中，傳統(tǒng)紋樣品類繁多、圖案精美，寓意深刻，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，既吸取外來文化的精華，又根植于本民族的文化土壤，無論在造型、配色還是形式規(guī)律上

7、都具有極高的研究價值。其中，寶相花紋樣作為中國傳統(tǒng)裝飾紋樣的代表性植物紋樣，被廣泛地應(yīng)用于石窟造像、服裝織物以及金銀器物上，經(jīng)過歷朝歷代的發(fā)展，形成了一種固定的模式化圖案。但是，在全球化的進(jìn)程中，傳統(tǒng)民族符號逐漸失去了市場的競爭力，民族性的獨特風(fēng)格慢慢淡出人們視野，這是我們所不愿看到的。那么，如何將傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新以適應(yīng)于現(xiàn)代的潮流文化發(fā)展，成為我們研究的發(fā)展方向。本文在總結(jié)、借鑒、分析相關(guān)的文獻(xiàn)資料以及對當(dāng)下紡織品圖案的市場發(fā)展調(diào)研后，分析了寶相花紋樣的造型特點及構(gòu)成因素，旨在通過透徹的分析將紋樣進(jìn)行創(chuàng)新運用，適合現(xiàn)代紡織品圖案的發(fā)展。第1章 寶相花紋樣的概述第1.1節(jié) “寶相花”的由來

8、“寶相花”又稱“寶花”，“寶仙花”，它是我國古代勞動人民接受外來文化并經(jīng)過再創(chuàng)意后所創(chuàng)造出來的藝術(shù)結(jié)晶，是我國裝飾藝術(shù)中的一朵珍寶。古代“寶相花”經(jīng)考察資料后具體分析主要分為以下三類：一為傳統(tǒng)唐代寶相花裝飾紋樣，二為宋以后的寶相花裝飾紋樣，三為宋代詩詞中所指似寶相的自然花，這種稱謂己不復(fù)存在?，F(xiàn)在人們所稱寶相花，經(jīng)資料顯示是后人所起，特指約定俗成的一種紋樣。它是佛教活動中產(chǎn)生的裝飾紋樣，根據(jù)形象結(jié)構(gòu)所蘊含的意義而取名，與蓮花紋飾一樣占據(jù)著重要地位。“寶”象征著富麗華貴，而“仙”則是因為這種花世間沒有實屬想象之花，貼切的總結(jié)了寶相花紋樣的組合性特征，同時又與寶相諧音。后來還用于形容帝王相貌富貴、

9、莊嚴(yán)。第1.2節(jié) 寶相花紋樣的界定寶相花紋樣基本可以確定是由蓮花母題發(fā)展而來，其造型中吸收了蓮花紋、云氣紋、石榴花紋等造型，是集各文化之大成的組合花形，故而是集眾美于一體，是中外文化交流兼容并蓄的圖案。它作為中國傳統(tǒng)裝飾紋樣中的一種，比較常見的是應(yīng)用于織錦、瓷器以及石窟造像中。通過大量文獻(xiàn)資料的查閱后，筆者發(fā)現(xiàn)寶相花紋樣可以從現(xiàn)實花卉中取材作為原型，通過變型、抽象及綜合，為適應(yīng)裝飾與實用的需要以及豐富其寓意，從而使得紋樣圖案更加理想化。但是寶相花的界定標(biāo)準(zhǔn)各不相同，它并不是自然界的某一種特定花卉，它是從佛教活動中產(chǎn)生并被廣泛應(yīng)用于非佛教領(lǐng)域的藝術(shù)之中，逐漸演變成一種固定的模式化圖案，成為中國植

10、物紋樣轉(zhuǎn)型期的代表紋樣。它的形成是有一個悠久的歷史背景以及復(fù)雜的衍變過程，其構(gòu)成元素也不是單一花型，即使其與蓮花、牡丹花有一定的相似之處，但在定義上并非三言兩語能全面概括。因此，在對其界定時應(yīng)依據(jù)不同發(fā)展時期的特征，來總結(jié)歸納出不同時期的寶相花的特征。第2章 寶相花紋樣的形成第2.1節(jié) 寶相花紋樣形成歷史背景通過大量的文獻(xiàn)資料查閱后，筆者發(fā)現(xiàn)唐代之前的寶相花與盛唐時期的寶相花在造型與色彩上有著極大的區(qū)別，之后的晚唐及宋元明清對寶相花也有著不同的繼承與發(fā)展，各有特色。魏晉南北朝時期政權(quán)更迭頻繁、社會動蕩，佛教的傳入給受苦受難的人民精神上帶去極大安慰，因而統(tǒng)治者大力推行佛教以麻醉人民精神，鞏固其統(tǒng)

11、治地位不受動搖。隨后，與之相關(guān)的寺廟與石窟等宗教藝術(shù)載體在我國開始大量涌現(xiàn)，包括著名的云崗、敦煌、龍門石窟，為研究此時期的裝飾藝術(shù)提供了強(qiáng)有力的事實依據(jù)。唐朝國力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)繁榮、高度開放，絲綢之路的開通促進(jìn)了外來文化的傳入及融合。外來植物紋樣大量傳入，為寶相花紋樣的形成及發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。唐代以其有容乃大的胸懷、豐腴濃麗的審美觀念，促使寶相花紋樣的發(fā)展呈現(xiàn)為更加精致、飽滿、富麗的趨勢，其紋樣結(jié)構(gòu)與不同的花卉題材相結(jié)合，不斷發(fā)展變化，展示了唐代裝飾紋樣發(fā)展的極高審美態(tài)度。第2.2節(jié) 寶相花紋樣造型結(jié)構(gòu)分析寶相花紋樣由蓮花發(fā)展而來，在魏晉南北朝早期，正面蓮花紋樣具有中國本土蓮花的造型特征即花瓣

12、較痩長。在佛教引入中國之后，佛教與傳統(tǒng)儒學(xué)相互交融，各地區(qū)蓮紋是在相互作用、相互影響的發(fā)展過程中逐漸成長起來。到了后期有些模仿印度蓮花紋的痕跡，盛開的正面蓮紋多用于藻井、地磚等處，意在佛光普照四方，宗教色彩濃厚，增添了一絲純靜、輪回的象征意味。從紋樣元素構(gòu)成角度分析，發(fā)現(xiàn)其中包含了各種各樣的寫實花卉的元素，通過對各種花卉圖案的概括、抽象、變形，使之固定于一定的形式結(jié)構(gòu)之中。造型元素的增加，使得寶相花紋樣更加繁復(fù)多彩，富有細(xì)膩美感，極具裝飾性。當(dāng)然，寶相花與其他圖案的結(jié)合，也是象征著不同的吉祥寓意。例如（圖1）；清代寶相花、金如意、福慶盤長花卉紋八團(tuán)補(bǔ)子刺繡，以寶相花紋為中心，在中心圖案的周圍添

13、加如意紋和云氣紋的組合圖案，整體圖案色彩艷麗，精致大氣,華麗輝煌。圖1 清代寶相花、金如意、福慶盤長花卉紋八團(tuán)補(bǔ)子（圖片來源：/reslib/wf/2013/zwcxyseq/0025050310/ViewImage）從圖案造型結(jié)構(gòu)角度來看，有獨立型、二方連續(xù)式以及四方連續(xù)式。其中獨立型寶相花有兩種結(jié)構(gòu)，一是以“十”字為基礎(chǔ)，變化形成以一點為中心呈放射狀的多種“米”字型結(jié)構(gòu)，圖案多以正視圖出現(xiàn)如（圖2），花瓣以中心為點，向四周放射排列；另一種是多種同心圓結(jié)構(gòu)，其特征是花瓣從中心向外作層層變化擴(kuò)展，形成嚴(yán)密規(guī)整的造型格局，如（圖3），多層花瓣圍繞中心團(tuán)花層層向外擴(kuò)散，并且每層圖案的表現(xiàn)手法各不相

14、同。寶相花紋樣蘊含著形式美法則中的對稱統(tǒng)一，具有穩(wěn)定的節(jié)奏韻律。 圖2 李景由寶相花紋蛤形銀盒表面紋樣公元738年 圖3 敦煌唐代寶相花藻井（圖片來源：張曉霞天賜榮華：中國古代植物裝飾紋樣發(fā)展史） （圖片來源：金澤希中國傳統(tǒng)紋樣創(chuàng)意設(shè)計 的應(yīng)用研究一寶相花變遷與創(chuàng)意產(chǎn)品從圖案的細(xì)節(jié)來看，寶相花花瓣形式豐富多變，主要分為以下兩類：首先寶相花紋樣花形分為側(cè)卷瓣和云曲瓣兩類，并且瓣形也分為兩類，一類外層為尖瓣，另一類外層為圓瓣。其中圖4為側(cè)卷瓣，外層為尖瓣；圖5為云曲瓣，外層為圓瓣。圖4 敦煌唐寶相花紋（圖片來源：楊俊潔淺談寶相花圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用）圖5 敦煌唐寶相花紋（圖片來源：素材網(wǎng)/p

15、sd/1651037.html）初唐時期形成的寶相花紋樣，徹底擺脫隋代遺風(fēng)，紋樣不再由單一的大蓮花組成，瓣形越來越抽象復(fù)雜化，構(gòu)成了全新的藻井裝飾圖案。在隋代桃形蓮花紋的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，以層層對稱規(guī)整的結(jié)構(gòu)為骨架，并附加單個復(fù)雜蓮花作為花心出現(xiàn)，瓣形用元素的組合形式代替了原先簡單的線勾式蓮瓣，使造型豐富具有變化性，層層呈輻射狀排列。如圖6初唐敦煌331窟藻井圖案，外層花瓣由八組形態(tài)不同的桃形忍冬紋組成，整個圖案層層包裹，每層都由獨立單位小花構(gòu)成。各個層次之間銜接緊密，相互呼應(yīng)，錯落有致。造型飽滿色彩艷麗輝煌，由此也反映了當(dāng)時唐代空前強(qiáng)大的政治經(jīng)濟(jì)文化面貌。其后不同元素題材的融入，使得盛唐時期寶相花

16、紋樣逐漸向?qū)憣嶏L(fēng)格花卉紋樣轉(zhuǎn)變，因而寶相花紋樣形象越來越多樣起來。圖6 初唐敦煌331窟藻井圖案（圖片來源：張曉霞天賜榮華：中國古代植物裝飾紋樣發(fā)展史）總結(jié)以上分析我們大致可以得出以下結(jié)論：唐代寶相花紋樣的造型演變主要經(jīng)歷了三個階段的變化：第一個階段初唐時期，造型特點為紋樣較細(xì)碎，具有明顯的石榴花紋的造型特點。第二階段中唐時期紋樣較第一階段更加簡約大方，瓣形結(jié)構(gòu)變化不多。第三階段花形呈圖案化，寶相花呈現(xiàn)出向牡丹花形象演化的趨勢，瓣形輪廓更為飽滿圓潤，且流露出一定的寫實風(fēng)格。寶相花圖案形態(tài)千嬌百媚，彰顯出富貴華麗，因其構(gòu)成形式多為中心發(fā)射狀且層層重疊排列，給人感覺圓潤豐滿，象征著富庶美滿，用以裝

17、飾寓意吉祥。從其圖案造型元素的發(fā)展來看，寶相花圖案具有與時俱進(jìn)、兼容并蓄的美學(xué)精神。在其發(fā)展過程中不斷吸收新的造型元素，在新的審美環(huán)境下不斷更新，逐漸成為中國植物紋樣發(fā)展史上的重要符號。第3章 現(xiàn)代紡織品設(shè)計概述第3.1節(jié) 現(xiàn)代紡織品設(shè)計概述家用紡織品、產(chǎn)業(yè)用紡織品以及服裝產(chǎn)業(yè)構(gòu)成現(xiàn)代紡織產(chǎn)業(yè)的三大支柱，而其中家用紡織品占據(jù)了整個紡織工業(yè)很大的市場范疇。家用紡織品主要指室內(nèi)裝飾使用的紡織織物，其中，圖案造型、色彩組合、材質(zhì)肌理是家用紡織品的關(guān)鍵要素。室內(nèi)裝飾用紡織品的品類繁多，主要分為七大類：即床上用品類、墻飾類、掛帷類、餐櫥類、家具軟包覆蓋類、地鋪類以及洗護(hù)類。隨著人們生活水平的不斷提高，人

18、們對于生活的物質(zhì)追求也日益增長。在快時尚發(fā)展的社會，圖案設(shè)計廣泛地應(yīng)用于現(xiàn)代生活的各種物品中，小到日用產(chǎn)品包裝，大到服裝、設(shè)備、建筑，生活中的方方面面都離不開圖案設(shè)計。面對這樣龐大的需求量，對于設(shè)計的要求也就更加需要不斷推陳出新，在傳統(tǒng)紋樣的繼承中添加現(xiàn)代元素，并加以融合，使傳統(tǒng)紋樣在繼承中發(fā)展。在紡織品的設(shè)計中，圖案、配色、工藝、材質(zhì)都直接影響著產(chǎn)品的裝飾性與功能性；在款式的搭配上，也需要達(dá)到統(tǒng)一和諧又不缺少豐富性的整體畫面效果。在款式的搭配上，也需要達(dá)到統(tǒng)一和諧又不缺少豐富性的整體畫面效果。只有從紋樣、色彩、款式等多方面的有機(jī)搭配，才能營造出安寧、愉悅、舒適的起居環(huán)境，給人以美的享受。第3

19、.2節(jié) 現(xiàn)代紡織品寶相花紋樣的設(shè)計應(yīng)用由于寶相花隨著時間變化而不斷發(fā)展是其本身所特有的魅力，雖是空想之花卉，卻寓有富貴吉祥之意，因而在當(dāng)今社會中對寶相花的應(yīng)用也十分常見。尤其是在紡織品的設(shè)計中，設(shè)計師們常以造型圓滿豐富的寶相花來展示一種有容乃大的氣魄，彰顯天地正氣。例 如圖7：人民大會堂的浙江廳地毯采用了莊嚴(yán)寶氣的寶相花圖案，中國紅與炫麗的金色的搭配更加襯托出氣勢恢宏的氛圍，與大廳內(nèi)的燈光配置融為一體，熠熠生輝。圖7 人民大會堂浙江廳地毯（圖片來源：/zhsh.asp?id=1811）此外，在服裝面料中也有許多應(yīng)用。如圖8，是2008年北京奧運會頒獎禮服中的玫粉色系列，該系列以傳統(tǒng)的寶相花紋樣

20、為設(shè)計元素，在領(lǐng)口和腰封處以傳統(tǒng)盤金繡工藝制作的寶相花圖案進(jìn)行裝飾，修身大氣。不過，由于圖案裝飾手法和工藝造型單一，對紋樣的運用相對保守，禮服的整體感覺略顯呆板，缺乏靈動性。圖8 08年北京奧運會禮服（圖片來源： HYPERLINK /z/q363042654.htm） /z/q363042654.htm）由以上的舉例我們也不難看出，在現(xiàn)代紡織品的應(yīng)用中，我們的設(shè)計會考慮采用傳統(tǒng)紋樣作為靈感來源，但在設(shè)計的過程中缺乏創(chuàng)新意識和手段，僅僅對傳統(tǒng)圖案的重復(fù)使用，沒有創(chuàng)新點，會造成大眾審美疲勞。同時，在全球化的國際環(huán)境中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族藝術(shù)也會漸漸淡出人們視野，圖案設(shè)計也會在與國際品牌的角逐中逐漸喪

21、失競爭力。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)研究所看，人們的對于日常生活中的紡織產(chǎn)品的需求出現(xiàn)多樣化的現(xiàn)狀，但目前市場中的紡織品設(shè)計產(chǎn)品大多產(chǎn)品單一，缺乏新意。多數(shù)品牌產(chǎn)品發(fā)布的系列相近，產(chǎn)品相似度很高，從圖案到配色及工藝，千篇一律的產(chǎn)品必將被淘汰。因而，這就要求我們要努力汲取傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的營養(yǎng)，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計實踐，為我所用，以此來推動現(xiàn)代紡織品設(shè)計的發(fā)展。第3.3節(jié) 寶相花紋樣的創(chuàng)新設(shè)計實踐3.3.1 設(shè)計構(gòu)思任何一件設(shè)計作品的誕生都會經(jīng)歷一個漫長的過程，從確定思路方向開始就需要反復(fù)思考，對于傳統(tǒng)紋樣的提取更是不可掉以輕心。通過以上對寶相花紋樣的系統(tǒng)性分析、比較、研究之后，筆者對它的由來、發(fā)展及造型結(jié)構(gòu)有了一定的

22、認(rèn)識，為之后的二次創(chuàng)新設(shè)計做好了充分準(zhǔn)備。在設(shè)計紋樣前，首先需要考慮紋樣風(fēng)格定位，適用于何種材料，其次再去尋找與之相配的其他元素。本次對寶相花紋樣的創(chuàng)新實踐應(yīng)用可以從紋樣本身結(jié)構(gòu)以及色彩搭配方向入手，結(jié)合工藝材料的搭配，設(shè)計出富有民族特色又適應(yīng)紡織品發(fā)展潮流的作品，給人視覺上更有沖擊感。通過圖案的整理歸納，我將風(fēng)格基本定位清新、舒適的現(xiàn)代都市家居風(fēng)格，整體色調(diào)清新，圖案從寶相花紋樣的基本結(jié)構(gòu)入手，并結(jié)合現(xiàn)代幾何圖案，對原紋樣進(jìn)行二次創(chuàng)新設(shè)計。3.3.2 設(shè)計實踐過程圖9 寶相花紋樣結(jié)構(gòu)圖 圖10 寶相花紋樣結(jié)構(gòu)元素漸變 圖11 過渡層次紋樣（圖片來源：劉賢悅創(chuàng)作） （圖片來源：劉賢悅創(chuàng)作） （

23、圖片來源：劉賢悅創(chuàng)作）圖案創(chuàng)新：在主要紋樣寶相花圖案確立后，將唐代寶相花紋樣以中心向外層放射式構(gòu)圖作為本次設(shè)計實踐的主要構(gòu)圖形式，運用形的漸變的設(shè)計法則從寶相花紋樣中提取典型造型元素，將復(fù)雜的裝飾性紋樣提煉出骨架，并增加一些新元素，對紋樣形式進(jìn)行二次創(chuàng)新設(shè)計，呈現(xiàn)出不一樣的風(fēng)貌，使本設(shè)計圖案既源于傳統(tǒng)又有別于傳統(tǒng)。同時，寶相花紋樣作為主要花型，與之相適應(yīng)的過渡層次的紋樣也應(yīng)該考慮類似結(jié)構(gòu)，二者相互呼應(yīng)，才能使得層次更加豐富，和諧統(tǒng)一。我將過渡層次的圖案模擬寶相花紋樣的“同心圓”結(jié)構(gòu)，通過現(xiàn)代幾何圖案變現(xiàn)出來，整體的搭配更能夠符合現(xiàn)代人的審美觀念及態(tài)度。配色方案：設(shè)計整體風(fēng)格簡約大方，以淡粉色為

24、底，淡紫色幾何小團(tuán)花圖案相襯，突出主要花型的造型。基底用粉色不規(guī)則幾何線條橫向縱向繪成網(wǎng)格，襯于底層，整體色調(diào)清新淡雅，給人以嫻靜、舒適的感受。完善作品：花型及配色確立后，接版方式也是重要一環(huán)。本次設(shè)計采用平接版式，可隨意裁剪。圖12 紋樣創(chuàng)新面料接版（圖片來源：劉賢悅創(chuàng)作）3.3.3 設(shè)計應(yīng)用圖13 面料創(chuàng)新設(shè)計應(yīng)用于家紡（圖片來源：劉賢悅創(chuàng)作）將面料圖案應(yīng)用于室內(nèi)紡織品常用抱枕款式上，以藍(lán)紫色為主要色調(diào)，通過對明度、色相及純度的調(diào)整，將與之相配套的其他抱枕以及沙發(fā)進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計，圖案簡單，繁簡有序，使之整體風(fēng)格統(tǒng)一，畫面和諧，營造出一種靜謐、祥和、舒適的生活環(huán)境?，F(xiàn)代都市人每天承受高強(qiáng)度的工

25、作壓力后，需要一片安靜舒適的環(huán)境來休息，釋放煩躁情緒，這樣一組沙發(fā)相信會給人們帶去輕松舒適的感覺。結(jié) 語本文以傳統(tǒng)寶相花紋樣為研究對象，通過大量文獻(xiàn)資料的查閱、探討、整理，對寶相花紋形成的由來、形成歷史背景、造型結(jié)構(gòu)特點進(jìn)行了概括和提煉，在此基礎(chǔ)上，對寶相花紋樣在現(xiàn)代紡織品設(shè)計上的應(yīng)用狀況進(jìn)行了簡要舉例說明，總結(jié)了現(xiàn)代紡織品設(shè)計中運用紋樣的方法，最后以設(shè)計實踐的形式，運用設(shè)計法則原理將寶相花紋樣進(jìn)行提取骨架，結(jié)合現(xiàn)代幾何圖案元素進(jìn)行紋樣的二次創(chuàng)新重組，最終應(yīng)用到家紡面料上，營造一個室內(nèi)軟裝的良好氛圍。通過前期的探索分析本文主要得到以下結(jié)論：第一，從寶相花紋樣的形成及發(fā)展演變過程中可以得出：寶相

26、花紋樣具有兩個基本結(jié)構(gòu)特征：一是以“十”字為基礎(chǔ)，變化形成以一點為中心呈放射狀的多種“米”字型結(jié)構(gòu)；二是多層疊放同心圓結(jié)構(gòu)，其中包含向心同心圓、離心同心圓以及嵌套的同心圓結(jié)構(gòu)等。寶相花紋樣并非獨立，其基本骨架常與蓮紋、忍冬紋、石榴紋等共同組成了新的模式化構(gòu)圖。寶相花紋樣遵循著對稱的形式美法則，具有穩(wěn)定的、對稱統(tǒng)一的構(gòu)圖分布，呈現(xiàn)出完整性的美感，與不同紋樣結(jié)合的同時也在預(yù)示著相近的“吉祥富貴、美好圓滿”的寓意。第二，寶相花紋樣在現(xiàn)代紡織品設(shè)計中，通常運用工藝中的炫麗裝飾來提升寶相花紋樣的富貴感，但多數(shù)作品僅存在于對工藝的改進(jìn)，手法較為單一。寶相花紋樣作為傳統(tǒng)紋樣的珍寶，凝結(jié)了歷代人的智慧，具有豐富的文化內(nèi)涵，當(dāng)下的設(shè)計師要學(xué)會在這樣寶貴的圖案中潛心研究，挖掘可用素材，通過現(xiàn)代設(shè)計法則的運用，將紡織品設(shè)計更具時代感。比如可以通過改變紋樣的構(gòu)圖組織形式，對紋樣進(jìn)行歸納變形、夸張變形處理以及適當(dāng)?shù)姆纸庵亟M等方式；亦或者是可以對二次設(shè)計的圖案進(jìn)行不同的工藝材質(zhì)嘗試以增加其產(chǎn)品的豐富性，不同的材質(zhì)體現(xiàn)不同的效果，往往會帶給你意想不到的收獲。第三，本文以“淺析寶相花紋樣在現(xiàn)代紡織品設(shè)計中的應(yīng)用”為選題，選定寶相花紋樣為主要研究載體，寶相花紋樣只是中國裝飾紋樣發(fā)展史上的其中一種，我們可以研究挖掘的圖案元素還有成千上萬種，這些寶貴的文化