教師道德評價中的誤區(qū)及其危害

1、PAGE PAGE 6教師道德評價中的誤區(qū)及其危害王 茝（河南師范大學青少年問題研究中心，河南 新鄉(xiāng) 453007）摘要：教師道德評價在教師道德建設中發(fā)揮著極為重要的作用。當前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型、觀念更新、價值沖突、道德嬗變的轉(zhuǎn)折時期，復雜的社會因素導致教師道德評價中存在著各種錯誤傾向，給教師道德建設帶來了嚴重的危害。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：人們對評價依據(jù)理解的混亂導致教師道德評價存在矛盾；傳統(tǒng)觀念和習慣勢力的影響導致教師道德評價有失偏頗；功利主義和拜金主義的侵蝕導致教師道德評價誤入歧途；應試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌導致教師道德評價標準混亂。關鍵詞：教師道德評價；誤區(qū)；危害；評價依據(jù)；評價標準；

2、應試教育在教師道德建設中，教師道德評價發(fā)揮著至關重要的作用。教師道德評價，就是個人或團體、組織對教師在教育實踐中的行為所做的善惡判斷。 李庚全：教師職業(yè)道德修養(yǎng)，呼和浩特，內(nèi)蒙古大學出版社，2001年3月第2版，第236頁。正確的教師道德評價是教師道德原則和教師道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為教師的道德行為和道德品質(zhì)的重要推進力量。作為社會道德的調(diào)控手段之一，教師道德評價褒善貶惡積極作用的發(fā)揮，是以評價的準確恰當為前提的。盡管人人都是天然的社會性道德評價者，卻并不見得人人都能在具體的道德評價活動中得出正確的結(jié)論。當前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型、觀念更新、價值沖突、道德嬗變的轉(zhuǎn)折時期，復雜的社會因素導致教師道德評價中存

3、在著各種錯誤傾向，給教師道德建設帶來了嚴重的危害。一、人們對評價依據(jù)理解的混亂導致教師道德評價存在矛盾道德評價的科學依據(jù)是動機和效果的辨證統(tǒng)一，檢驗動機和效果善惡的根本標準是實踐。然而，在現(xiàn)實的教師道德評價中，人們對道德評價的依據(jù)理解混亂，或片面強調(diào)動機，或片面強調(diào)效果，或脫離實踐空談行為善惡，從而導致以下兩種錯誤傾向：1.以動機斷善惡的動機論所謂動機論，是指在對行為的評價上主張：只要行為者動機善良，不管其行為能否帶來好的效果，都應予以肯定，而行為結(jié)果的好壞絲毫不影響行為的性質(zhì)和對它的評價。在教師道德評價的實踐中，動機論的危害十分常見。例如，有的教師出于“恨鐵不成鋼”，對后進學生進行嘲弄、諷刺

4、、挖苦，嚴重挫傷了這些學生的自尊心和自信心，使他們走上自暴自棄、“破罐子破摔”的道路；有的教師為使經(jīng)常違反紀律的學生“痛改前非”，對他們采取罰站、罰跪、毆打等體罰手段，嚴重損害了學生的身心健康，侵犯了學生的合法權(quán)益；有的教師打著“嚴師出高徒”、“為教育學生”的旗號，大興罰款之風，遲到曠課罰款，罵人打架罰款，沒完成作業(yè)罰款，考分低也罰款，甚至有的學校明文規(guī)定考試不及格要罰款，這都是極其錯誤的。2.以成敗論英雄的效果論所謂效果論，是指在對行為的評價中否認動機與行為性質(zhì)的關系，認為一個人動機如何，與他的行為是否道德無關，只要行為效果好，該行為就是道德的，反之就是不道德的。在教師道德評價的實踐中，效果

5、論的危害也并不罕見。例如，那些為使自己獲得“榮譽”，掙到獎金而大搞題海戰(zhàn)術(shù)、強化訓練，逼著學生加班加點的教師，因“成績突出”而受到表彰，而那些真正對學生全面發(fā)展負責，潛心教研改革和教書育人的教師，卻因“成績平平”而受到冷落。這必然挫傷后者的積極性，使教育改革的方向與素質(zhì)教育背道而馳；有的教師為謀取私利，大搞“有償補課”、“收費家教”，使學生成績有所提高。這種不道德的做法卻得到了社會輿論的肯定，認為這些教師“有辦法”、“是能人”。這必然助長教育領域的不正之風，導致師德滑坡。無論是以動機斷善惡的動機論還是以成敗論英雄的效果論，都是錯誤和危險的，都會導致教師道德評價的偏頗和人們道德觀念的混亂。二、傳

6、統(tǒng)觀念和習慣勢力的影響導致教師道德評價有失偏頗在道德評價中，傳統(tǒng)觀念和習慣勢力的影響無時不在，無處不有。由于傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)習慣有精華與糟粕之分，所以，它們在教師道德評價中就可能產(chǎn)生兩方面的作用，即積極作用和消極作用。在目前的教師道德評價中，一些不良傳統(tǒng)觀念和習慣勢力的影響導致評價方向有失偏頗，給師德建設帶來不小的危害。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面：1.壓制創(chuàng)新精神教育的本質(zhì)和時代的特征，都要求我們必須大力推進教育創(chuàng)新。要求廣大教師必須具備銳意創(chuàng)新的精神和能力。在教育教學實踐中，要勤于鉆研，善于思考；勇于發(fā)現(xiàn)新問題，提出新見解，創(chuàng)造新經(jīng)驗；既廣泛繼承和傳播前人知識，又不斷提煉和吸納新的內(nèi)容，做到推陳

7、出新；要在新的環(huán)境和新的條件下及時更新教育觀念，不斷探索新的教育規(guī)律，積極開展教學內(nèi)容、教學方法和教學手段的改革。然而，傳統(tǒng)文化中一些消極的思想觀念卻成了教師發(fā)揮創(chuàng)新精神的大敵。有人信奉“槍打出頭鳥”、“露頭椽子先朽”、“露巧不如藏拙”，不但自己“不敢越雷池一步”，而且將那些積極投身教研改革的教師說成是“出風頭”、“愛表現(xiàn)”、“形式主義”、“華而不實”，將他們的創(chuàng)新行為說成是“瞎折騰”、“窮忙乎”、“故弄玄虛”、“嘩眾取寵”。這種道德評價的消極影響，無疑打擊了教師們的創(chuàng)造精神和改革積極性。在這種錯誤輿論的壓力下，不少教師的“雄心壯志”只得“偃旗息鼓”，恪守“中庸之道”，過起“本分日子”，循規(guī)蹈

8、矩，墨守成規(guī)，“不求有功，但求無過”。2.異化師生關系在我國，教師與學生的道德人格和法律人格是完全平等的，教師與學生之間應該是一種民主平等、相互負責、彼此信任、教學相長的新型師生關系。在“教”和“學”的過程中，師生之間應該相互尊重、相互影響、相互討論、相互激勵，努力形成一種親切、友好、融洽、和諧的氣氛，這不但有助于提高教育教學的效果，而且有利于培養(yǎng)學生健全的人格。然而，在現(xiàn)實的教育實踐中，有的教師卻片面地理解“師道尊嚴”，骨子里認可“師生如父子”的古訓，將“嚴師出高徒”的說法推向極致，把“打是親，罵是愛”的諺語奉為經(jīng)典，異化了正常的師生關系。他們在學生面前冷若冰霜、妄自尊大，擺出一副居高臨下、

9、拒人千里的架勢；不懂得尊重學生的人格、個性和自尊心，動輒對學生訓斥、諷刺、挖苦甚至體罰，嚴重損害了學生的身心健康。這些傳統(tǒng)觀念和習慣勢力的影響，在教師道德評價中起著非常消極的作用，對良好師生關系的形成極為不利。它不但不能維護教師所謂的“尊嚴”、“面子”，反而使教師在學生心目中的威望大大降低。3.不利團結(jié)協(xié)作教書育人是一項艱巨復雜的系統(tǒng)工程，它要求所有參與教育過程的人員團結(jié)一致，精誠合作。教師在職業(yè)活動中要正確處理與同事之間的關系，做到謙虛謹慎、互相尊重、互相學習、互相幫助，維護其他教師在學生中的威信。然而，個別教師受不良傳統(tǒng)思想觀念的影響，不能正確處理競爭與協(xié)作的關系，認為“同行是冤家”，自己

10、好的經(jīng)驗和方法對同事保守，不愿拿出來交流，不愿與大家共享；沾染“文人相輕”的陋習，妒賢嫉能，心胸狹窄；不能做到坦誠相對，見賢思齊，而是相互瞧不起，彼此不贊成；不是相互取長補短，而是相互指摘挑剔。這些狹隘觀念和傳統(tǒng)陋習與教師的身份極不相稱，它有害團結(jié)，不利協(xié)作，影響教育質(zhì)量的提高，導致不良習氣的蔓延。4.助長不良學風教師是人類思想文化的傳播者，是社會各種人才的造就者。教師的主要職責之一就是向新生一代傳授科學文化知識。教育工作的性質(zhì)決定了教師應嚴謹治學、積極進取。學習知識應刻苦勤奮、孜孜不倦，對待問題應謙虛謹慎、不恥下問，不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)，不斷彌補自己的缺點不足，養(yǎng)成求真務實、一絲不茍的優(yōu)良

11、學風。然而，有的教師卻放不下“師道尊嚴”的臭架子，不具備“甘當小學生”的好精神，認為在學生面前承認自己的錯誤或暴露自己的無知，有損自己的教師“形象”，丟了為人師表的“尊嚴”。于是他們?yōu)樨潏D虛名，保住“顏面”，在教學工作中時常裝腔作勢，文過飾非，不懂裝懂，“打腫臉充胖子”。這樣做的結(jié)果，不但使自己失去了改正錯誤、彌補不足的機會，而且還導致了謬種流傳、貽害學生的惡果。這些教師不具備“知之為知之，不知為不知” 孔子：論語為政。的態(tài)度，不懂得“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻” 韓愈：師說。的道理。這種不良學風泛濫的結(jié)果，只能是既害了自己，又害了別人。三、功利主義和拜金主義的侵蝕導致教師道德評價誤入歧途隨著市場

12、經(jīng)濟的發(fā)展，人們價值觀的功利主義和拜金主義傾向有所抬頭。與之相對應，個人主義和享樂思想也進一步膨脹。受到社會上不良風氣的影響，有的人在對教師的評價上自覺不自覺地采用市儈的急功近利的標準。如認為那些能掙錢、會拉關系的教師是“神通廣大”的“能人”，那些在本職崗位上踏踏實實工作的教師是“百無一用”的“庸人”；認為那些八面玲瓏、投機鉆營的教師“聰明”，認為那些誠信厚道、埋頭苦干的教師“迂腐”。教師道德評價中這種偏頗的現(xiàn)象，給教師道德建設帶來嚴重的消極影響。1.渙散敬業(yè)精神愛崗敬業(yè)是教師做好本職工作、履行崗位職責的思想基礎和前提條件。教師應該一心撲在教育事業(yè)上，誨人不倦，教書育人，不計名利，無私奉獻。這

13、是祖國和人民對教師提出的根本的道德要求。然而，在功利主義和拜金主義的侵蝕下，不少教師守不住清貧，耐不得寂寞；對工作敷衍了事，對金錢趨之若鶩；人心浮躁，急功近利。有的教師為了掙錢，把主要精力投向第二職業(yè)，“身在曹營心在漢”；有的教師千方百計要調(diào)離教育系統(tǒng)，走不了便“當一天和尚撞一天鐘”，根本談不上什么責任感和事業(yè)心。2.導致腐敗現(xiàn)象具有高尚的人格和情操，是教育事業(yè)對教師提出的特殊要求。教師在教育教學活動中應該做到清正廉潔，公正無私，不利用自己的特殊身份謀取私利，從而樹立良好的教師形象，為學生做出表率，達到身教與言教的統(tǒng)一。然而，在社會不良風氣的影響下，個別教師忘記了自己育人者的特殊身份，將“廉潔

14、從教”的師德規(guī)范拋到一邊，貪污受賄，收禮吃請；甚至賭博嫖娼，腐化墮落；或者以教謀私，巧立名目，向?qū)W生收取各種不正當?shù)馁M用，或者旁敲側(cè)擊，威逼利誘，向家長提出各種不合理的要求。所有這些，都嚴重敗壞了教師的道德形象，引起了家長和社會的不滿。3.敗壞教師形象在社會公眾的心目中，教師是道德的楷模、文明的使者、智慧的化身；在學生的心目中，教師是真理的象征、做人的榜樣、知識的源泉。教師的一言一行都會對學生起著耳濡目染、潛移默化的影響作用。因此，職業(yè)的典范性要求教師要潔身自好，言行檢點，作風正派，以身作則，在全社會樹立起良好的道德形象。然而，在功利主義和拜金主義的侵蝕下，一些教師不能保持高尚的情操，沾染上庸

15、俗習氣，出現(xiàn)了不良現(xiàn)象，與社會上一些腐敗分子同流合污了。他們喪失了一名教師應有的高尚人格和敬業(yè)精神，成了市儈習氣和享樂思想的俘虜，甚至有個別人走上了違法犯罪的道路。這些害群之馬雖然只是少數(shù)，但卻敗壞了教師隊伍的整體形象。4.滋生自由主義為搞好教育事業(yè)，學校領導、教師及其他職員之間應通力合作，密切配合，群策群力，團結(jié)一致，共同為學校的發(fā)展和學生的成才服務。在相互尊重、一心為公的前提下，我們主張通過積極的思想斗爭，以達到更高層次的團結(jié)。然而，功利主義和個人主義卻取消思想斗爭，破壞同事團結(jié)。表面上一團和氣，背地里勾心斗角?！爱斆娌徽f，背后亂說；開會不說，會后亂說?！泵珴蓶|選集第2卷，北京，人民出版社

16、，1991年6月第2版，第359頁。“事不關己，高高掛起；明知不對，少說為佳；明哲保身，但求無過?！泵珴蓶|選集第2卷，北京，人民出版社，1991年6月第2版，第359頁。 “不是為了團結(jié)，為了進步，為了把事情弄好，向不正確的意見斗爭和爭論，而是個人攻擊，鬧意氣，泄私憤，圖報復?！泵珴蓶|選集第2卷，北京，人民出版社，1991年6月第2版，第360頁。教師隊伍中的自由主義是十分有害的， “它是一種腐蝕劑，使團結(jié)渙散，關系松懈，工作消極，意見分歧?！泵珴蓶|選集第2卷，北京，人民出版社，1991年6月第2版，第360頁。給教師隊伍建設和教育事業(yè)的發(fā)展帶來非常嚴重的消極影響。四、應試教育和素質(zhì)教育觀念的

17、并存導致教師道德評價標準混亂目前，我國正處于由應試教育模式向素質(zhì)教育模式的轉(zhuǎn)軌過程之中。由于兩種教育模式的教育理念、教學內(nèi)容、教學方法和教學手段，以及它們各自對教師提出的要求差異很大，有時甚至尖銳對立，所以，反映在教師道德評價中，就表現(xiàn)為評價標準混亂，評價結(jié)論不一，使作為評價對象的教師常常處于左右為難的尷尬境地。1.兩種教育理念衍生兩套評價標準當前，絕大多數(shù)的社會公眾已經(jīng)看清了應試教育的危害，認識了素質(zhì)教育的價值。在他們看來，對學生的全面發(fā)展負責，將傳授知識與培養(yǎng)學生能力、引導學生做人相結(jié)合，大力推進素質(zhì)教育的教師是好教師，他們的職業(yè)活動和價值追求是道德的。這是令人欣慰的。然而，相當一部分作為

18、當事人的學生家長和學生本人，出于切身眼前利益考慮，則認為教師的工作就應該以提高學生的考試成績和升學率為核心，偏離了這個核心，就是“不務正業(yè)”。在他們看來，那些專心研究應試教育，千方百計提高學生考試分數(shù)的教師才是好教師，才是真正對學生前途和命運負責的教師。部分教育行政部門也以升學率的高低作為評定學校辦學水平的標準，相應地，部分學校領導也將學生考分的高低作為衡量教師教學質(zhì)量的尺度。這無疑對應試教育的價值觀念起到了推波助瀾的作用。以上兩種教師道德評價傾向，在教育實踐中往往直接沖突。這必然削弱教師道德評價的力度，引起人們價值觀念的混亂，導致教師在教育實踐中無所適從。2.應試教育觀念導致教師道德缺失應試

19、教育的危害是顯而易見的，主要體現(xiàn)在教育內(nèi)容片面、脫離社會實際、面向少數(shù)學生、不利教師提高、加重學生負擔等方面。另外，應試教育模式及其派生的片面的人才觀，也不可避免地導致教師道德的嚴重缺失，這在中學教育中表現(xiàn)得尤為突出。熱愛學生，對每一個學生的全面成長發(fā)展盡心盡責，是教師職業(yè)道德的基本要求之一。然而，由于應試教育把升學率作為評價學校辦學水平和衡量教師教學質(zhì)量的唯一標準，只把那些學習尖子看作人才，勢必使教師把注意力和關愛只集中到那些升學有望的學生身上，而把另一些學生視為不堪培養(yǎng)造就的“朽木”而棄之不顧。其結(jié)果是，一方面“捧殺”了少數(shù)學習優(yōu)秀者，另一方面則“棒殺”了大多數(shù)學習一般者和后進者。因為只要考高分便是“優(yōu)秀學生”，一俊可遮百丑，桂冠接踵而來，教師厚愛有加，家長視作寵兒，難免使這部分學生滋生驕嬌二氣，甚至忘乎所以。有些所謂“尖子學生”，思想品德不良，勞動習慣很差，甚至違法亂紀；有些則成為“高分低能”者，考上大學后竟連生活都不能自理，甚至只好由家長陪讀或干脆退學。教師對少數(shù)學生的偏愛必然導致對大多數(shù)學生的冷落和歧視。這些學生的正當要求得不到滿足，個性發(fā)展受到壓制，身心備受壓抑甚至摧殘。不少地方的教師用