歐洲中世紀(jì)文學(xué)的發(fā)展概略

1、歐洲中世紀(jì)文學(xué)的開展概略歐洲中世紀(jì)文學(xué)的開展概略歐洲中世紀(jì)文學(xué)的開展毫無疑問得力于消費關(guān)系與消費力的進(jìn)步，封建社會的強(qiáng)力推動更是為中世紀(jì)文學(xué)的輝煌注入堅實基矗在經(jīng)濟(jì)社會產(chǎn)生宏大變化之際，中世紀(jì)文學(xué)在繼承和開展古代文學(xué)的根底上，不斷進(jìn)展階段性轉(zhuǎn)型改革，以古希臘神話、?荷馬史詩?、古典時期文學(xué)和悲劇、喜劇以及羅馬文學(xué)等文學(xué)內(nèi)涵為源頭，在歐洲多種民族文學(xué)的結(jié)合，中西方文學(xué)互相影響、交融，基督教文化和世俗文化的結(jié)合的大統(tǒng)一下，中世紀(jì)文學(xué)進(jìn)展了先覺性的整合，以其開通的社會環(huán)境、寬松的文學(xué)氣氛使得這個時期產(chǎn)生了大量的在文學(xué)史上產(chǎn)生宏大影響的作品以及作家，如：但抖神曲?。中世紀(jì)后期，隨著資本主義的開展以及資

2、產(chǎn)階級的壯大，封建制度和教會制度開場衰落，文藝復(fù)興以后，英國資本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理產(chǎn)階級革命成功標(biāo)志著封建觀念統(tǒng)治社會的徹底失敗，但是，社會制度的轉(zhuǎn)型在一定程度上促進(jìn)了文學(xué)的開展，在其制度開展下的中世紀(jì)文學(xué)卻在后來的開展中得到了極大的繼承，此后的文學(xué)無論是從題材、內(nèi)容、形式、思想等各方面都帶有明顯的中世紀(jì)色彩。一、以歐洲古代文學(xué)為藍(lán)本，從英雄傳說到英雄史詩中世紀(jì)文學(xué)是歐洲多種文明與文化相交融的產(chǎn)物，既然是文明與文化的交融，主要就是各部落之間的文化交融，部落之間的文化又是經(jīng)過很長一段時間的不斷開展、積累而成，因此，中世紀(jì)文學(xué)是在繼承和開展的觀念引導(dǎo)之下，對各部落文化的的重新整理，并進(jìn)展

3、階段性的創(chuàng)造。歐洲古代文學(xué)主要是古希臘神話和荷馬史詩、古希臘古典時期文學(xué)和悲劇、喜劇、羅馬文學(xué)。古代文學(xué)中的英雄傳說是最遠(yuǎn)古歷史、社會生活和人向自然作斗爭的回憶，英雄是集體的力量和智慧的代表，主要的赫拉克勒斯的十二件大功、忒修斯為民除害、伊阿宋取金羊毛和特洛伊戰(zhàn)爭，這些英雄傳說的內(nèi)容大都是描寫個別英雄為了自己部落的人民利益而馳騁沙場，頑強(qiáng)拼搏，最終依靠自己的力量為部落爭得榮譽(yù)，其中，關(guān)于描寫特洛伊戰(zhàn)爭的?伊利昂記?和?奧德修斯?是歐洲古代文學(xué)關(guān)于英雄傳說的最重要的作品。?伊利昂記?中的阿喀琉斯和赫克托耳是兩個不同國家的英雄，前者為了部落的利益，通過自身殘暴、勇猛的個性，征服其他部落，而后者是一

4、個比擬成熟的英雄，在國家面臨災(zāi)難的時候，他仍然肩負(fù)起保家衛(wèi)國的責(zé)任，與敵人拼盡最后一滴血。?奧德修斯?所描寫的又是另一位在特洛伊戰(zhàn)爭中的英雄奧德修，英雄奧德修在特洛伊戰(zhàn)爭后返回國家卻遭到了重重阻隔，但最后還是憑借自己的英雄個性成功返回國家與妻兒團(tuán)聚。無論是?伊利昂記?還是?奧德修斯?，我們可以清楚的看到，在古希臘文學(xué)中，英雄作為在這個時代已經(jīng)成為普遍的文學(xué)描寫對象，中世紀(jì)文學(xué)在創(chuàng)作中也很明顯的借鑒了古希臘文學(xué)中的英雄傳說，并不斷成熟和完善，產(chǎn)生了另類文學(xué)英雄史詩。早期英雄史詩形成期間，人們的思想和認(rèn)知構(gòu)造尚未越出神話意識范疇，因此史詩有較多的神話因素和多神教成分，其中最主要的有法國的?羅蘭之歌

5、?、西班牙的?熙德之歌?、德國的?尼伯龍根之歌?、古羅斯的?伊戈爾遠(yuǎn)征記?，這個偉大的英雄主義史詩，無論是在內(nèi)容上，還是在主題思想上都傾向于對英雄主義的贊頌。二、文學(xué)表現(xiàn)形式走向成熟，出現(xiàn)比擬成熟的四種文學(xué)類型在基督教文化和世俗文化的互相交融之下，中世紀(jì)文學(xué)的開展在繼承古代文學(xué)的根底上得到進(jìn)一步的推進(jìn)，由于多種文化的互相交流，以及階級矛盾的互相碰撞，在文化開通的大環(huán)境下，中世紀(jì)產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀文人，在他們的共同努力下，創(chuàng)造性的開啟了中世紀(jì)文壇的新場面，創(chuàng)造了教會文學(xué)、史詩與歌謠、騎士文學(xué)和城市文學(xué)這四種性質(zhì)的文學(xué)，最終依靠這創(chuàng)造性的文學(xué)形式，摘得了文學(xué)史上的輝煌階段。其藝術(shù)特征主要表如今四個方

6、面：一、文化的交融擴(kuò)大了中世紀(jì)文學(xué)的描寫范圍；二、特定的歷史背景推進(jìn)中世紀(jì)文學(xué)藝術(shù)形式的開展，并走向成熟；三、由于各種文化的影響，在藝術(shù)表現(xiàn)手法上進(jìn)一步開拓；四、對文學(xué)情感才能的把握進(jìn)一步進(jìn)步。中世紀(jì)文學(xué)用文學(xué)藝術(shù)形式表現(xiàn)人的情感更趨于自覺和強(qiáng)化。與之前文學(xué)相比，中世紀(jì)文學(xué)的創(chuàng)作無論是在內(nèi)容還是藝術(shù)手段，都有極大的進(jìn)步，尤其是在藝術(shù)表現(xiàn)上，更是走向成熟。教會文學(xué)以?圣經(jīng)?為宗，題材多來自于斯，借用?圣經(jīng)?故事，采用夢幻故事和寓意性、象征性等表現(xiàn)手法將宗教教義的思想藝術(shù)的展如今民眾面前；史詩與歌謠不再是單一的歌頌戰(zhàn)爭，塑造英雄主義，而是在民間創(chuàng)作的根底上形成的另一種文學(xué)形式，其內(nèi)容來源、思想藝術(shù)

7、都反映了封建社會時期人民群眾的情感體驗，其中，羅賓漢謠曲是這一時期影響最大的歌謠，以直接抒情的方式來贊美他們對抗斗爭的精神；騎士文學(xué)是典型的封建社會騎士制度影響下的文學(xué)，也是中西方文化交融下的獨特文學(xué)表現(xiàn)形式，主要體裁是騎士抒情詩和騎士傳奇，這類作品對人物的刻畫積極細(xì)致、準(zhǔn)確，在人物外形、內(nèi)心活動、生活細(xì)節(jié)等方面都有細(xì)致描寫；城市文學(xué)是由于社會分工的細(xì)致所造成，它主要取材于現(xiàn)實生活，充滿樂觀精神，在文學(xué)表達(dá)上主要是運用挖苦、隱喻、寓意、象征等手法來揭露、鞭撻封建社會，主要形式有韻文故事、長篇敘事詩、抒情詩和戲劇。三、中世紀(jì)文學(xué)的浸透力強(qiáng)，對后世文學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響中世紀(jì)文學(xué)無論是在創(chuàng)作數(shù)量還是在創(chuàng)

8、作質(zhì)量上都是一個嶄新的階段，不愧稱之為歐洲文壇史上的關(guān)鍵。中世紀(jì)出現(xiàn)了像教會文學(xué)、史詩與歌謠、騎士文學(xué)和城市文學(xué)這樣分類明確，所屬明晰的文學(xué)類型，還出現(xiàn)了像但丁這樣對文學(xué)史影響深遠(yuǎn)的巨人作家，更重要的還是出現(xiàn)了像?神曲?這樣萬世不絕的偉大作品，中世紀(jì)在文學(xué)史上的地位正是由這些偉大的作品作家不斷推向頂峰，但這些成就對后世文學(xué)的影響也是非常之大。德國關(guān)于浮士德的傳說表達(dá)了人民反對宗教、追求知識的愿望，大量的民歌和厄侖史皮格爾的故事反映出中古以來農(nóng)民和手工業(yè)者的反封建斗爭。城市平民的文學(xué)繼續(xù)出現(xiàn)，如城市手工業(yè)者出身的詩人的詩歌、謠區(qū)。故事、笑話、寓言、民間戲劇等也很盛行。文藝復(fù)興時期的民間文學(xué)在中世紀(jì)文學(xué)的根底上繼續(xù)開展，是歐洲文明反封建、反宗教的延伸，也是中世紀(jì)文學(xué)的傳承隨著城市的開展，德國作家馬丁？路德的?梯爾？厄侖史皮格爾?、?腐蝕的博士的生平?都是較為出色的民間文學(xué)，都反映了當(dāng)時的生活時代。文藝復(fù)興時期意大利作家彼特拉克的?歌集?，主要是歌詠他對自己女友勞拉的愛情，在詩歌的立意出發(fā)點上跟但丁的?神曲?有異曲同工之妙，但丁的?神曲?在表層也是在寫自己深愛的女友貝婭特里絲。還有德國16世紀(jì)來自社會下層的作家漢斯？薩克斯，他把中古的宗教戲劇開展為反映人民生活的挖苦戲劇。這些戲劇大都取材于民間故事，描寫的對