教師演講萬能開頭和結(jié)尾

1、教師演講萬能開頭和結(jié)尾教師演講萬能開頭和結(jié)尾一敬愛的老師們，親愛的同學們：依稀還清清楚楚地記得，那一年的9月1日，父親用他那瘦弱的手拉著我走進了小學一年級的教室，鄭重其事地把我交到了啟蒙老師陳老師的手上，我知道那一刻我也成了一名光榮的小學生。上學的第一天，老師并沒有給我們講課本中的知識， 而是讓我們各抒己見暢談自己的夢想。 有的同學說長大了想當畫家， 要把祖國的大 好河山通過自己獨特的視角描繪在長長的畫卷中。又有同學說自己的理想是鋼琴家，在這黑白相間的鍵盤中彈奏出人世間最美麗的音符。 大家七嘴八舌，議論紛紛， 好不熱鬧?？墒亲诮锹涞奈遥荒樏Ｈ?，究竟哪個才是我的夢想呢，是老師 ？是 醫(yī)生？還

2、是一時間答不上來。我的夢想是那么的模糊，隨著年齡的長大，慢慢地懂事，我的夢想漸漸變得清 晰起來。一個極其平常的午間管理課， 老師沒有言語任何一個文字， 卻用她特殊的 方法教育了我們。鏡頭里，那大片大片倒塌的房屋，在一棟如廢墟般的教學樓下， 一位名叫譚千秋的老師正用自己堅強的雙臂緊緊地，緊緊地護衛(wèi)著他的四位學生。譚老師張開雙臂，守護學生的那一刻僅僅是一瞬間，但就是這一瞬間成為了永久定格的畫面。在危機面前，把生的希望留給他人，把死的危險留給自己。哦，我知道了，我的夢想是什么？做一名光榮的人民教師，做一名真心真意愛學生的好老師！大家還記得神州十號載人飛船成功發(fā)射的時間嗎?2013年6月11日。還記得

3、那三位英姿颯爽的宇航員們嗎？聶海勝、張曉光、王亞平。王亞平是繼神州九號中國首 位女宇航員劉洋之后的又一位偉大的女性太空征服者。在中國最高的講臺天宮一號，王亞平為我們廣大的學生們授課這一次與眾不同的科普教育活動，更加激發(fā)了我對美妙太空的向往，對科學探索的熱情。我的夢想飛到了太空，我想成為一名 宇航員！真是太奇怪了，我原本漸漸清晰的夢想怎么又開始模糊了。學了白楊這一課，我明白了我們要做像白楊一樣的人，扎根西部，建設(shè)西部。許地山的落花生使我明白做人要做有用的人。哦，原來是我的夢想越來越豐滿了，我想成為醫(yī)生， 成為教師，成為宇航員，成為祖國需要我們，我們就到祖國最需要我們?nèi)サ牡胤剑?腳踏實地地去干每一

4、件事情。 而此時，我的夢想是什么？就是努力學習，勤學本領(lǐng)。 你們看，此時，我的夢想起航了 ！教師演講萬能開頭和結(jié)尾二尊敬的各位領(lǐng)導、各位評委老師：大家好！非常高興能夠作為教師代表站在這里演講， 在20XX年第二十九個教師 節(jié)來臨之際首先祝愿所有的人民教師節(jié)日快樂 ！當我第一次以教師的身份站在三尺講臺上時，我的心情是非常激動的，因為我實現(xiàn)了小時候的一個夢想。 都說教師是人類靈魂的工程師， 也有人用春蠶到死絲方 盡、蠟炬成灰淚始干來贊美老師， 作為一名教師，看到孩子們渴求知識的眼神和茁 壯成長時，我就感到付出多少都是值得的。 在我們的執(zhí)教生涯中，首先也是最重要 的就是立德樹人，只有擁有高尚的道德素

5、質(zhì)，我們才能為教育事業(yè)做出更大的貢獻。 要想立德樹人，做一名優(yōu)秀的人民教師，要做到：首先，教師要為人師表，既要注重言教，又要注重身教，特別要注重身教。教 師工作的示范性和學生所特有的向師性， 使教師在學生心目中占有非常重要和崇高 的位輅。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學生留下極其深刻的印象,對學生有著熏陶誘導和潛移默化的影響學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師的一言一行， 一舉一動，往往被學生看在 眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅對學生在校起作用，甚至 以后在社會上還會長時間的起作用。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起， 從自

6、我做起，率先垂范，作出表率。其次，凡要求學生做到的，自己首先應該做到，凡要求學生不做的自己堅決不 做。勿以惡小而為之，勿以善小而不為，教育無小事，事事見真理，因此，教師一 定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人， 以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學識去引導人，以博大的胸懷去愛護人。最后，師德的核心問題就是愛。 師愛是師德的靈魂。師愛是消除師生之間情感 障礙的保證；師愛是培養(yǎng)師生情，使之成為知心朋友的橋梁；師愛是轉(zhuǎn)變后進生，使 他們良好發(fā)展的靈丹妙藥。 冰心說過，有了愛就有了一切，而我要說，有了愛才有 教育的一切，愛是教育的靈魂， 是人性的基石，是道德的起點。那么我

7、們必須用愛 去澆灌，去奉獻自己的愛心，去呵護學生的成長。教育，首先應該是溫暖的，是充 滿情感和愛的事業(yè)，教師應多與學生進行情感方面的交流，做學生的知心朋友。愛 需要教師對學生傾注相當?shù)臒崆椋?對其各方面給予關(guān)注，愛將教學中存在的師生的 我與你的關(guān)系，變成了我們的關(guān)系。和諧的師生關(guān)系，是促進學生學習的強勁動力。 愛生是衡量一個教師師德水平的尺子。能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。要愛學生成長過程中的每一微小閃光點。愛要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ)；愛要一視同仁，持之以恒；愛要面向全體學生。多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑， 少一些說教。要多和他們談心， 幫助他們查找后進的原因， 真正做到對癥下

8、藥。在 學習上和生活細節(jié)上關(guān)心他們。 育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多。在教育的神圣 殿堂耕耘中，我逐漸懂得：愛是人類最美麗的語言，教育要從愛開始。要做好一名 人民教師，就要愛崗敬業(yè)，熱愛學生，愛得專心致志，愛得大公無私，讓愛撒向每 一個角落，讓每一朵花都淋浴陽光。作為一名人民教師，我們要不斷提高自身的思想政治素質(zhì)和綜合素質(zhì)，在教育事業(yè)這片土地上默默耕耘是我們無悔的選擇。青少年是祖國的未來和希望， 在當今中華民族偉大復興的征程上，青少年是實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福的脊梁， 中華民族偉大復興的美好未來還需要他們?nèi)ラ_創(chuàng)，所以我們更要自知肩上的重擔， 更要加強責任感和使命感！立德樹人，同心共筑中

9、國夢！謝謝大家！教師演講萬能開頭和結(jié)尾三幸福是一杯濃烈的酒，幸福是一杯芬芳的茶，幸福是兩情相許，心心相印。追 求理想的人，幸福是實現(xiàn)理想。幸福之于莘莘學子，就是考上名牌大學；幸福之于科學家就是科研成果之問世；幸福之于農(nóng)民就是多打糧食。人人都在追求幸福，又似乎都在經(jīng)歷不幸。越來越多的人發(fā)現(xiàn)，即使擁有更多 的物質(zhì)與金錢，并不能保證因此獲得更多的幸福。 近幾年，我們經(jīng)常聽到一個詞幸 福指數(shù)。經(jīng)濟在快速增長，幸福也跟著在增長嗎 ？長期以來，人們總希望能夠找到打開幸福之門的鑰匙。 關(guān)于什么是幸福的問題， 從古到今，人們一直爭論不休。我想：做為一介人類靈魂的工程師， 最大之幸福莫過于桃李滿天下， 為社會培

10、 養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)?，素質(zhì)高，能力強的頂尖人才。教師的幸福也稱教育幸福。教師的幸福有其自身的特點：精神性、關(guān)系性、集體性、無限性。孟子曰：君子有三樂，父母俱存，兄弟無故，一樂也 ；仰不愧于天，俯不作于 人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。將得天下英才而教育之與父母俱存、兄弟無故的天倫之樂、仰不愧于天，俯不 作于人的德性生活之樂相并列， 而稱之謂三樂，明顯含有對教育勞動的精神審美意 蘊。教師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教當成謀生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那樣以得天下英才而教之為樂，那么他才能在教的活動中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量，達到孔顏樂處的境界。（一）教師的幸

11、福能力及其培養(yǎng)實際上就是教師幸福的實現(xiàn)問題。幸福不是物質(zhì)欲望得到滿足的自然性、即時性的快感。幸福是人之為人意義實現(xiàn)所給予主體的精神性愉悅。幸福能力需要培養(yǎng)另外一個理由是大量幸福病態(tài)的存在。日本社會學家千右保曾經(jīng)在一些國家作對比調(diào)查，問題為：如果有足夠的錢供你一生享樂而無須工作，那么你是去享樂還是去工作 ？1987年千右保說根據(jù)大約二 十年以前的調(diào)查，基本上沒有人回答靠玩過日子。美國的比率為 23%日本竟不到 1%然而近年來，玩派驟然增多。根據(jù)1983年世界青年意識調(diào)查對11個國家提問 的結(jié)果，玩派比率最高的是瑞士，占39.8%;日本為19.8%,美國為21.8%。到了 1987 年，日本的玩派

12、占到26.9%,四年時間增加了 7.1個百分點。至于中國，千右保寫 道：令人難以掩飾驚訝的是中國的數(shù)字。玩派著著實實接近半數(shù)，占 49.8%,創(chuàng)世 界最高記錄。在這樣的狀態(tài)之下，幸福等同于俗福。俗人很難體會真正的幸福。（二）幸福能力的培養(yǎng)，需要教師具有良好的精神品位和德性。但是創(chuàng)造幸福 的能力卻不僅取決于精神品位和德性，它還要求創(chuàng)造或?qū)崿F(xiàn)幸福的其他 條件，幸福能力就是主體實現(xiàn)目的和自由所需的主觀條件。首先，教師應當具有良好的知識結(jié)構(gòu)。 包括本體性知識、背景性知識和條 件性知識三類。本體性知識是指教師所教科目的學科專業(yè)知識。背景性知識實際上是教師應有的綜合性的文化涵養(yǎng)。條件性知識是指教育學、心理

13、學知識， 包括對教學過程規(guī)律性的認識， 對教育對象的了解等等。 教師的知識不僅是心 理學化了的學科知識，而且必須是文化化、生活化的知識。沒有對學生及其學 習機制的切實了解，沒有民族和世界文化的整體支撐，不能將學術(shù)語言生活化， 一個教師即便能夠從事教育教學工作，他也是一個枯燥乏味、沒有成效的教師。 這樣的教師學生聽其課味同嚼蠟， 躲其課不以為害，評其課嗤之以鼻。失敗的 教師當然是不能收獲教育幸福的。其次，教師必須具有高超的教育能力。 這里的教育能力是教育勞動的實踐 能力。韓進之教授認為包括教學能力， 語言表達能力，教育觀察能力，注意分 配能力，思維的系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)造性、教育想象能力和教育機智

14、。林崇德 教授概括為教師的自我監(jiān)控能力， 包括對教育活動的計劃安排， 對這一活動的 監(jiān)察、評價、反饋，以及對教育過程的調(diào)節(jié)和校正能力。林崇德教授還認為， 優(yōu)秀教師=教育過程+反思。我們知道，教育活動的特點是一種心心相印的主體 際性的交流活動。教育過程中充滿變數(shù)。因此教育不僅是一個嚴謹?shù)闹R授受 過程，也是一個充滿靈活性、 創(chuàng)造性的藝術(shù)過程。沒有包括自我監(jiān)控能力在內(nèi) 的實際工作能力的教師就不會收獲教育的成功，更不會體驗教育幸福。最后，教師還應當具有審美的素養(yǎng)。幸福能力從某種程度上講就是一種對主體自由的審美能力。幸福感就是一種生活的美感因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收獲教育幸福，教師既要有較高的精神境界， 創(chuàng)造性的教育能 力，還應當具有對教育活動過程以及教、學雙方的審美能力。這一審美能力既是樂教、樂學的中介環(huán)節(jié)，也是激發(fā)進一步創(chuàng)造性的重要因素。教師應當自覺掌握教育的審美評價尺度， 學會以審美的心態(tài)看教育、 看學生、看自己。