高二哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)歸納

1、名師整理 精華學(xué)問點(diǎn)高二哲學(xué)主要原理歸納（注：打“ *” 者是重點(diǎn)之重）一、辨證唯物論*1 、物質(zhì)打算意識(shí)的原理 原理內(nèi)容：世界的本質(zhì)是物質(zhì),先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)打算意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映；方 法 論：要求我們想問題辦事情堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身,使主觀符合客觀；*2 、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的原理 原理內(nèi)容：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用,正確的意識(shí)對(duì)事物的進(jìn)展具有促進(jìn)推動(dòng)作用,錯(cuò)誤的意 識(shí)對(duì)事物的進(jìn)展具有阻礙破壞作用；方 法 論：要求我們重視意識(shí)的作用,重視精神的力氣,樹立正確的思想意識(shí),克服錯(cuò)誤的 思想意識(shí)*3 、物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理 原理內(nèi)容：物質(zhì)打算意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用；方 法 論：要求

2、我們一方面要堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身,另一方面要重視精神的力氣；*4 、客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理 原理內(nèi)容：敬重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和前途；熟悉和利用規(guī)律必需充分發(fā)揮主 觀能動(dòng)性；方 法 論：必需把敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來5、規(guī)律客觀性原理（注：部份資料放在唯物論范疇內(nèi),但它也屬于辯證法內(nèi)容；）原理內(nèi)容：事物的運(yùn)動(dòng)、變化、進(jìn)展是有規(guī)律的；規(guī)律是客觀的,又是可以熟悉和利用的；方 法 論：按客觀規(guī)律辦事,做到實(shí)事求是 二、唯物辯證法（一）聯(lián)系觀 *1 、聯(lián)系普遍性、客觀性 原理內(nèi)容：事物是普遍聯(lián)系的,事物的聯(lián)系又是客觀的；方 法 論：要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)2、人們

3、可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系,建立新的詳細(xì)的聯(lián)系 *3 、整體和部分的辨證關(guān)系原理 原理內(nèi)容：二者不行分割,整體由部分組成,部分是整體中的部分；二者相互影響,整 體處于統(tǒng)率的打算位置,整體的性能狀態(tài)及其變化影響到部分的性能狀態(tài)及其變化；部分 也制約整體,有時(shí)關(guān)鍵部分的性能對(duì)整體的性能狀態(tài)起打算作用；方 法 論：要求我們既要樹立全局觀念,又要搞好局部,使整體功能得到最大發(fā)揮；*4 、因果聯(lián)系關(guān)系原理 原理內(nèi)容：任何事物都處于因果聯(lián)系之中方法論：承認(rèn)因果聯(lián)系,是正確熟悉事物的前提,要提高實(shí)踐活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性；（后半部份?？?；）（二）進(jìn)展的觀點(diǎn) *6 、事物變化進(jìn)展、進(jìn)展實(shí)質(zhì)原理 原理內(nèi)容：事物是變化

4、進(jìn)展的,進(jìn)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物；方 法 論：堅(jiān)持用進(jìn)展的觀點(diǎn)7、規(guī)律客觀性原理 原理內(nèi)容：事物的運(yùn)動(dòng)、變化、進(jìn)展是有規(guī)律的；規(guī)律是客觀的,又是可以熟悉和利用的；方 法 論：按客觀規(guī)律辦事,做到實(shí)事求是名師整理 精華學(xué)問點(diǎn)*8 、內(nèi)外因辨證關(guān)系原理（進(jìn)展的緣由）原理內(nèi)容：事物的進(jìn)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果,內(nèi)因是事物變化進(jìn)展的依據(jù),外因 是事物變化進(jìn)展的條件,外因通過內(nèi)因起作用；方 法 論：分析和解決問題時(shí),堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)；*9 、量變和質(zhì)變辨證關(guān)系原理（進(jìn)展的狀態(tài)）原理內(nèi)容：量變和質(zhì)變是事物進(jìn)展的兩種狀態(tài),量變是質(zhì)變的前提和必要預(yù)備,質(zhì)變是量變 的必定結(jié)果；方 法 論：堅(jiān)持適

5、度的原就；要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍；要重視量的積存；學(xué)會(huì)優(yōu)化 結(jié)構(gòu)；*10 、前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理（進(jìn)展的趨勢(shì)）原理內(nèi)容：任何事物的進(jìn)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一；前途是光明的,道路是曲折的,在 前進(jìn)中有曲折,在曲折中向前進(jìn),是一切新事物進(jìn)展的途徑；方 法 論：既要布滿信心,又要預(yù)備走曲折的路（或：堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一）；（三）沖突的觀點(diǎn)（一般所說的沖突分析法是指：一分為二、詳細(xì)問題詳細(xì)分析和兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一； ）*11 、沖突對(duì)立統(tǒng)一的原理 原理內(nèi)容：事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做沖突,沖突雙方的對(duì)立和統(tǒng)一始終是不 可分割的；方 法 論：要一分為二看問題,堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)；*12

6、、沖突普遍性原理 原理內(nèi)容：沖突具有普遍性、客觀性 方 法 論：承認(rèn)沖突,揭露沖突,分析沖突,解決沖突,堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn),堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法,反對(duì)一點(diǎn)論； *13 、沖突特殊性原理 原理內(nèi)容：不同事物的沖突具有不同的特點(diǎn),同一事物的沖突在不同進(jìn)展階段各有不同的特點(diǎn),事物沖突的雙方各有其特點(diǎn)；（簡(jiǎn)潔：沖突具有特殊性；）方 法 論：必需堅(jiān)持詳細(xì)問題詳細(xì)分析；*14 、沖突普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理 原理內(nèi)容：沖突的普遍性和特殊性 相互聯(lián)結(jié) ；一方面, 普遍性 寓于特殊性之中,并通過特殊 性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面,特殊性也離不開普遍性；不包含普遍性 的特殊性也是沒有的；沖突的普

7、遍性和特殊性在不同的場(chǎng)合可以 相互轉(zhuǎn)化 ；方 法 論：遵循從特殊到普遍,再由普遍到特殊的熟悉秩序；學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法； 把馬克思主義普遍真理與各國革命和建設(shè)的詳細(xì)實(shí)踐相結(jié)合；*15 、主次沖突相互關(guān)系原理 原理內(nèi)容：主次沖突相互依靠、相互影響,主要沖突處于支配位置,起著打算作用,但次要 沖突反過來也會(huì)影響主要沖突的進(jìn)展和解決；主次沖突在肯定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；方 法 論：既要善于抓住重點(diǎn),又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧；*16 、沖突主次方面關(guān)系原理 原理內(nèi)容：沖突主次方面相互依靠、相互影響,事物的性質(zhì)主要地是由取得支配位置的沖突 的主要方面所觀點(diǎn)的,沖突的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有肯定的影響；沖突主次方面在

8、肯定 條件下可以相互轉(zhuǎn)化；方 法 論：看問題既要全面,又要善于分清主流和支流；17、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一原理名師整理 精華學(xué)問點(diǎn)原理內(nèi)容：主次沖突和沖突的主次方面相互聯(lián)系的原理,要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng) 一；兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn),重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn),離開兩點(diǎn)談重點(diǎn)或離開重點(diǎn)談兩點(diǎn),都是 錯(cuò)誤的；方法論我們應(yīng)當(dāng)把兩點(diǎn)論；和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來,看問題、辦事情,既要全面,又要 善于抓住重點(diǎn)和主流 三、辯證唯物主義熟悉論 *1 、 實(shí)踐和熟悉（理論）的辯證關(guān)系原理 原理內(nèi)容：實(shí)踐打算熟悉（理論）,熟悉（理論）對(duì)實(shí)踐有反作用,正確的熟悉、科學(xué)的理 論對(duì)實(shí)踐有指 導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的熟悉、不科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有阻

9、礙作用；方 法 論：堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn),重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用；堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原就；反對(duì)教條主義,反對(duì)思想僵化；*2 、熟悉隨實(shí)踐的進(jìn)展而不斷深化、擴(kuò)展、推移 原理內(nèi)容：從深度上說,熟悉需要不斷深化；從廣度上說,熟悉應(yīng)當(dāng)不斷擴(kuò)展；從進(jìn)程上說,熟悉必需向前推移；方 法 論：反對(duì)思想僵化、熟悉固定化的觀點(diǎn),反對(duì)一切停止、悲觀、無所作為的觀點(diǎn)；3、熟悉的根本任務(wù)是從感性熟悉上升到理性熟悉,透過事物的現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律；特殊留意：辯證唯物主義范疇很大,包括：辯證唯物論、唯物辯 證法和辯證唯物主義熟悉論；四、人生觀、價(jià)值觀（或：歷史唯物主義）*1 、 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理 社會(huì)存

10、在打算社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用；先進(jìn)的革命的科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì) 社會(huì)存在有龐大的促進(jìn)作用,反之起阻礙作用；*2 、價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用 原理內(nèi)容：價(jià)值觀對(duì)評(píng)判事物、熟悉事物和人生挑選具有重要導(dǎo)向作用 方法論：樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀,發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用*3 、正確價(jià)值觀原理 原理內(nèi)容：正確價(jià)值觀符合事物進(jìn)展的客觀規(guī)律,符合廣大人民的根本利益；方法論：要樹立正確的價(jià)值觀；*4 、人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn),二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的敬重和滿意；（或：人生價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩個(gè)方面；）*5 、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn) 原理內(nèi)容：人生的價(jià)值第一在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)

11、,它是社會(huì)存在和進(jìn)展的基本保證；是人 生價(jià)值的基本標(biāo)志；是人生價(jià)值的牢靠標(biāo)志；方法論：要求我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不斷實(shí)現(xiàn)和提高人生價(jià)值*6 、人民群眾是實(shí)踐的主體,是歷史的制造者原理 原理內(nèi)容：人民群眾是實(shí)踐的主體,是歷史的制造者（人民群眾是物質(zhì)財(cái)寶的制造者； 人民群眾是精神財(cái)寶的制造者；人民群眾是社會(huì)變革的打算力氣；）方法論：樹立群眾觀點(diǎn),堅(jiān)持群眾路線,為人民群眾利益而奮斗；7、 集體主義是新時(shí)期我國人民的正確價(jià)值取向；原理內(nèi)容：它反映了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求,表達(dá)了全國人民的根本利益；它正確地解決了個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系；它是我國人民全面建設(shè)小康社會(huì)的力氣源 泉；方法論：要正確處

12、理個(gè)人與他人的關(guān)系；要顧全大局,反對(duì)小團(tuán)體主義；要堅(jiān)持集體 主義,反對(duì)個(gè)人主義；名師整理 精華學(xué)問點(diǎn)*8 、如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：人生價(jià)值需要肯定的客觀條件；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高個(gè)人素養(yǎng),在個(gè)人崗位上埋頭 苦干,有堅(jiān)強(qiáng)奮斗精神；要發(fā)揮主觀能動(dòng)性；要通過個(gè)人與他人,個(gè)人與社會(huì)關(guān)系實(shí)現(xiàn) 要在實(shí)踐、在奉獻(xiàn)與勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)；要樹立正確價(jià)值觀、樹立崇高抱負(fù)；堅(jiān)持集體主義,反對(duì)個(gè)人主義和小團(tuán)體主義；9、 進(jìn)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要發(fā)揮集體主義的調(diào)劑作用 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和目的,要求在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中堅(jiān)持集體主義；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 秩序的建立,需要發(fā)揮集體主義的調(diào)劑作用；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展中產(chǎn)生的沖突,需要 集體

13、主義進(jìn)行調(diào)劑；10、個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)進(jìn)展的辨證關(guān)系 個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)進(jìn)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響；當(dāng)個(gè)人活動(dòng)符合社會(huì)進(jìn)展規(guī)律,符合人民群眾的根本 利益時(shí),對(duì)社會(huì)進(jìn)展起促進(jìn)或推動(dòng)作用；反之,起阻礙或破壞作用；社會(huì)條件和社會(huì)規(guī)律又 制約著個(gè)人的活動(dòng)；11、崇高的抱負(fù)的作用；崇高的抱負(fù)是社會(huì)進(jìn)步的助推器；崇高的抱負(fù)是我國民族團(tuán)結(jié)、共同奮斗的精神力氣；崇高的抱負(fù)是人生的精神支柱；要求我們把個(gè)人志向與社會(huì)主義、共產(chǎn)主義抱負(fù)統(tǒng)一起來,將自己的一切同祖國、同人民、同人類的命運(yùn)結(jié)合在一起；12改造客觀世界和改造主觀世界的辨證關(guān)系 改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界；改造客觀世界的同時(shí),也改造著自己的主觀世界；要求我們?cè)诟?/p>

14、造客觀世界的同時(shí),要努力改造自己的主觀世界；改造自己的思想,樹立科 學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；改造自己的熟悉才能；改造主觀世界和客觀世界的關(guān)系；13、個(gè)人與社會(huì)辯證關(guān)系原理 原理內(nèi)容：個(gè)人與社會(huì)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系；一方面,個(gè)人與社會(huì)相區(qū)分,社會(huì)起著根本的、打算的作用；另一方面,個(gè)人與社會(huì)又相互依存、相互影響、相互制約、密不行分；14、集體利益和個(gè)人利益的辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容：集體利益和個(gè)人利益在根本上是一樣的,一方面 ,個(gè)人利益和集體利益互為前提而存在,另一方面 ,個(gè)人利益和集體利益相互促進(jìn)而共同進(jìn)展,兩者又是對(duì)立的,有時(shí)會(huì)產(chǎn)生沖突；方法論：堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向 15、社會(huì)實(shí)踐的作用原理.正確處理個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系原理內(nèi)容：生產(chǎn)實(shí)踐對(duì)人類社會(huì)的存在和進(jìn)展起著打算作用,處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐推動(dòng)著社 會(huì)歷史的變遷和進(jìn)步,科學(xué)試驗(yàn)是歷史前進(jìn)的有力杠桿 方法論：樹立勞動(dòng)光榮觀點(diǎn)、堅(jiān)持和支持改革,重視科學(xué)試驗(yàn)；政治主觀題答題思路、答題模式 主觀題答題一般步驟 審題審材料信息（所涉及問題、范疇、關(guān)鍵詞、中心句、相