第11課《論語》十二章 知識復習-部編版語文七年級上冊

1、3論語十二章精準導學一、學習目標1了解并掌握論語、孔子的相關文學常識。2積累重要的文言詞句；借助注釋和工具書理解并背誦課文。3理解論語所蘊含的深刻哲理和現(xiàn)實意義，聯(lián)系自身實際，端正人生態(tài)度，改進學習方法。二、文學常識1論語：語錄體散文集，是儒家的經(jīng)典著作之一，記錄了孔子及其弟子的言行，由孔子的弟子和再傳弟子編撰而成，共20篇。宋代把它與大學中庸孟子合稱為“四書”。2孔子：名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，思想核心是“仁”，政治上主張施行“禮治”，鼓勵人們“入仕”，即出來做事。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，與戰(zhàn)國時期儒家

2、代表人物孟子并稱“孔孟”。三、結構圖解四、課文精讀原文譯文注釋詞句賞析【原文】子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”(學而)【譯文】孔子說：“學習了，然后按時溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很快樂嗎？人家不了解(我)，(我)卻不生氣，不是有才德的人嗎？”【注釋】子：古代對男子的尊稱，這里指孔子。時習：按時溫習。時，按時。不亦說乎：不是很愉快嗎？不亦乎，常用于表示委婉的反問。說，同“悅”，愉快。慍：生氣，惱怒。君子：指有才德的人?！驹摹吭釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”(學而)【譯文】曾子說：“我每

3、天多次反省自己：替人謀劃事情是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實守信了呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？”強調(diào)從三個方面加強自我反省，提高自我修養(yǎng)，把外在的道德約束化為內(nèi)在的自覺要求，不斷提高自己的道德品質(zhì)。(續(xù)表)原文譯文注釋詞句賞析【注釋】吾：人稱代詞，我。日：每天。三?。憾啻芜M行自我檢查。三，泛指多次。一說，實指，即下文所說的三個方面。省，自我檢查、反省。為人謀：替人謀劃事情。忠：竭盡自己的心力。信：誠信。傳：傳授，這里指老師傳授的知識?！驹摹孔釉唬骸拔崾形宥居趯W，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?為政)【譯文】孔子說：“我十五歲立

4、志學習，三十歲能有所成就，四十歲(掌握了知識)不感到迷惑，五十歲知道(哪些是)上天的意旨，六十歲能聽得進不同的意見，七十歲可以順從意愿，又不越過法度?！薄咀⑨尅渴形澹菏鍤q。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。立：立身，指能有所成就?；螅好曰螅苫?。天命：上天的意旨。古人認為天是世間萬物的主宰。命，命令。耳順：對此有多種解釋，通常認為是指能聽得進不同的意見。從心所欲：順從意愿。逾矩：越過法度。逾，越過。矩，法度?！驹摹孔釉唬骸皽毓识拢梢詾閹熞??！?為政)【譯文】孔子說：“溫習學過的知識，可以得到新的理解和體會，可以憑借(這)做老師了。”【注釋】故：形容詞用作名詞，學過的知識。新：形容詞

5、用作名詞，新的理解和體會。【原文】子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?為政)【譯文】孔子說：“只讀書卻不思考，就會感到迷茫而無所適從；只空想?yún)s不讀書，就會(對自己的學業(yè))有疑惑?！薄咀⑨尅控瑁好曰?，意思是感到迷茫而無所適從。殆：疑惑?！驹摹孔釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”(雍也)【譯文】孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。多么高尚啊，顏回！”【注釋】簞：古代盛飯用的圓形竹器，也有用蘆葦制成的?？埃耗苋淌??！驹摹孔釉唬骸爸卟蝗绾?ho)之者，好之者不

6、如樂之者。”(雍也)孔子自述一生進德修業(yè)的發(fā)展過程，這個過程是循序漸進的。闡述“學”與“思”的辯證關系，強調(diào)要把“學”與“思”結合起來。修身要經(jīng)受困苦、貧窮的考驗。贊賞顏回安貧樂道的君子形象。運用頂真手法，講學習的三種境界：知之、好之、樂之。層層推進，強調(diào)興趣對學習的重要性。(續(xù)表)原文譯文注釋詞句賞析【譯文】孔子說：“懂得學問和事業(yè)的人比不上喜愛學問和事業(yè)的人，喜愛學問和事業(yè)的人比不上以學問和事業(yè)為快樂的人?！薄咀⑨尅恐捍~，它，指學問和事業(yè)。一說，指仁德。者：代詞，的人。好：喜愛，愛好。樂：以為快樂。【原文】子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”(述

7、而)【譯文】孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像浮云一樣?！薄咀⑨尅匡垼撼?。疏食：粗糧。肱：胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。于：介詞，對，對于。如浮云：像浮云一樣?！驹摹孔釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?述而)【譯文】孔子說：“幾個人一起走路，其中一定有人可以做我的老師。選擇他好的方面來學習，(看到)他不好的地方，(就作為借鑒)改掉自己也具有的缺點?！薄咀⑨尅垦桑河诖?，意思是在其中。善者：好的方面，優(yōu)點?！驹摹孔釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！?(子罕)【譯文】孔子在河邊感嘆道：“逝去的一

8、切像河水一樣流去，日夜不停?！薄咀⑨尅看ㄉ希汉舆?。川，河流。逝：往、離去。斯：代詞，這，指河水。【原文】子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?子罕)【譯文】孔子說：“軍隊可以改變主帥，人的志向卻是不能改變的。”【注釋】三軍：指軍隊。奪：改變。匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓?！驹摹孔酉脑唬骸安W而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?子張)【譯文】子夏說：“廣泛地學習且堅定(自己的)志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當前的事情，仁德就在這里面了。”【注釋】篤：堅定。志：志向。切：懇切。仁：仁德。在“富貴”和“義”發(fā)生矛盾時，寧愿貧賤也要堅守“義”。既是對弟子們的告誡，也有自警的意味。善于發(fā)現(xiàn)

9、別人身上優(yōu)點和缺點的人，也往往是善于向他人學習的人。這是孔子對時間流逝、生命短暫的嘆息，用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，突出時間的寶貴。強調(diào)一個人應當堅定志向、矢志不渝。強調(diào)提升個人修養(yǎng)的方法：博學、篤志、切問、近思。即廣泛學習、堅定志向、懇切提問、思考當前。五、字詞歸納通假字說：不亦說乎(同“悅”，愉快)有：吾十有五而志于學(同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間)古今異義君子：不亦君子乎(古義：指有才德的人今義：泛指品德高尚的人)詞類活用日：吾日三省吾身(名詞做狀語，每天)故：溫故而知新(形容詞用作名詞，學過的知識)新：溫故而知新(形容詞用作名詞，新的理解和體會)傳：傳不習乎(動詞用作名詞，

10、傳授，這里指老師傳授的知識)飯：飯疏食(名詞用作動詞，吃)樂：好之者不如樂之者(形容詞的意動用法，以為快樂)六、內(nèi)容寫法思想內(nèi)容論語十二章，闡述了學習應該有謙虛好學的學習態(tài)度，勤學好問、實事求是的學習精神，溫故知新、學思結合、學以致用的學習方法，以及關于思想道德修養(yǎng)的問題、為人處世的原則等，對后世的教育理論影響極大。藝術特色1.簡潔樸實，生動傳神。運用了雅而俗的口頭語，語言酣暢，似行云流水般，一氣呵成，更貼近生活，使人備感親切。運用反問、排比、比喻、對比等手法，句式參差多變，使之更為生動傳神。2思想深刻，富有哲理。論語是一部以說理為主的語錄，精辟深刻，富于哲理性。它是孔子及其弟子對生活深邃觀察

11、和透辟認識的結晶，是用豐富的閱歷獲得對社會人生獨特的理性體認凝聚而成的。達標練習一、詞語解釋過關子曰：“學而時(按時)習(溫習)之，不亦說(同“悅”，愉快)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(生氣，惱怒)，不亦君子(指有才德的人)乎？”(學而)曾子曰：“吾日(每天)三省(自我檢查、反省)吾身：為人謀而不忠(竭盡自己的心力)乎？與朋友交而不信(誠信)乎？傳(傳授，這里指老師傳授的知識)不習乎？”(學而)子曰：“吾十有(同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間)五而志于學，三十而立(立身，指能有所成就)，四十而不惑(迷惑，疑惑)，五十而知天命(命令)，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾(越過)矩(法度)。

12、”(為政)子曰：“溫故(形容詞用作名詞，學過的知識)而知新(形容詞用作名詞，新的理解和體會)，可以為師矣。”(為政)子曰：“學而不思則罔(迷惑，意思是感到迷茫而無所適從)，思而不學則殆(疑惑)?！?為政)子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪(能忍受)其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”(雍也)子曰：“知之者不如好之者，好(喜愛，愛好)之者不如樂(以為快樂)之者。”(雍也)子曰：“飯(吃)疏食(粗糧)，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于(介詞，對，對于)我如浮云?！?述而)子曰：“三人行，必有我?guī)熝?于此，意思是在其中)。擇其善(好的)者而從之，其不善者而改之?！?述而

13、) 子在川上曰：“逝(往、離去)者如斯(代詞，這，指河水)夫，不舍晝夜?！?子罕)子曰：“三軍(指軍隊)可奪(改變)帥也，匹夫(指平民中的男子，這里泛指平民百姓)不可奪志也?！?子罕)子夏曰：“博學而篤(堅定)志，切(懇切)問而近思，仁(仁德)在其中矣?！?子張)二、字詞拓展過關1下列各項中加點詞語意思相同的一項是(C)。A為人謀而不忠乎/可以為師矣 B人不知而不慍/溫故而知新C逝者如斯夫/隨風消逝 D吾十有五而志于學/井然有序2下列各項中加點詞語意思相同的一項是(D)。A不亦說乎/說三道四 B于我如浮云/其一犬坐于前C. 為人謀而不忠乎/忠之屬也 D博學而篤志/非淡泊無以明志三、句子翻譯過關

14、1人不知而不慍，不亦君子乎？人家不了解(我)，(我)卻不生氣，不是有才德的人嗎？_2為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ 替人謀劃事情是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實守信了呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？_3溫故而知新，可以為師矣。溫習學過的知識，可以得到新的理解和體會，可以憑借(這)做老師了。_4學而不思則罔，思而不學則殆。只讀書卻不思考，就會感到迷茫而無所適從；只空想?yún)s不讀書，就會(對自己的學業(yè))有疑惑。5知之者不如好之者，好之者不如樂之者。懂得學問和事業(yè)的人比不上喜愛學問和事業(yè)的人，喜愛學問和事業(yè)的人比不上以學問和事業(yè)為快樂的人。_6三人行，必有我?guī)熝?。幾個人一起走

15、路，其中一定有人可以做我的老師。_7博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。 廣泛地學習且堅定(自己的)志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當前的事情，仁德就在這里面了。四、內(nèi)容寫法過關1下列對文章的分析理解，不正確的一項是(C)。A孔子認為溫習是很好的學習方法，和學友共同學習是快樂的事情，心胸開闊才是君子之風。B孔子認為“學”與“思”缺一不可，“學”是“思”的基礎，“思”要在“學”中進行，二者相輔相成，不可偏廢。C孔子提醒我們對于他人的意見或建議，我們要能辨別其真?zhèn)问欠?，對于不同的意見要做到“耳順”，即忽視它，并堅持自己的意見。D孔子認為富貴是人之所求，但不以其道得之，君子不應取，所以對那些不以道義而得

16、到的財富，孔子視為浮云。2孔子及其弟子在學習態(tài)度和學習方法上有哪些觀點？選擇其中一點談談你的體會。學習態(tài)度上的主張：“三人行，必有我?guī)熝伞薄爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺钡?。學習方法上的主張：“學而時習之”“溫故而知新”“學而不思則罔，思而不學則殆”等。體會示例：孔子的“學而不思則罔，思而不學則殆”，講的是“學”與“思”的關系。一味讀書而不去思考，就會被書本牽著鼻子走而失去主見，所謂盡信書則不如無書；一味空想而不去學習和實踐，終究會一無所得。學思結合才是最有效的學習方法。3論語十二章對我們今后的學習和生活產(chǎn)生哪些方面的影響？人格修養(yǎng)：永不松懈，時刻反省自己的言行，時刻關注身邊的人與事，從

17、中汲取經(jīng)驗教訓。治學態(tài)度：善學善思，時時溫習舊知。處世方法：堅守自己的信念，絕不因環(huán)境的艱苦或個人的窮困而改變。五、名句默寫過關1曾子曰：“吾日三省吾身：_為人謀而不忠乎_？_與朋友交而不信乎_？_傳不習乎_？”學而2子曰：“吾十有五而志于學，_三十而立_，_四十而不惑_，_五十而知天命_，_六十而耳順_，_七十而從心所欲_，_不逾矩_。”為政3子曰：“賢哉，回也！_一簞食_，_一瓢飲_，在陋巷，_人不堪其憂_，_回也不改其樂_。賢哉，回也！”雍也4子曰：“_飯疏食_，_飲水_，_曲肱而枕之_，樂亦在其中矣。_不義而富且貴_，_于我如浮云_?！笔龆?當有朋友從遠方而來，表達出喜悅的心情，可以用

18、論語中的一句話：_有朋自遠方來_，_不亦樂乎_？6論語十二章中，論述興趣是最好的老師的句子是：_知之者不如好之者_，_好之者不如樂之者_。7論語十二章中強調(diào)復習舊的知識，從中獲得新的理解和體會的句子是：_溫故而知新_。8論語十二章中的“_逝者如斯夫_，_不舍晝夜_”一句，人們常用來說明時間很快就過去了，要好好珍惜它。9在生活中，表示要善于向優(yōu)秀的人學習或隨時以周圍的人為鑒，我們常引用論語十二章中孔子的話：_三人行_，_必有我?guī)熝蒧。10在生活中，表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒，我們常引用論語十二章中孔子的話：_擇其善者而從之_，_其不善者而改之_。11論語十二章中闡述“學”與“思”辯證

19、關系的句子是：_學而不思則罔_，_思而不學則殆_。12軍隊的首領可以被改變，但是人的志氣是不能被改變的，用論語十二章的話表達就是：_三軍可奪帥也_，_匹夫不可奪志也_。13論語十二章中認為當別人不了解甚至誤解自己時，也要保持君子風度的句子是：_人不知而不慍_，_不亦君子乎_？14孔子在述而篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度是：_不義而富且貴_，_于我如浮云_。15論語十二章中論述既要廣博地學習各方面的知識，又要切合實際地多思考與自己生活密切相關的事的句子是：_博學而篤志_，_切問而近思_。拓展練習子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?為政)子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

20、”(里仁)子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰其恕乎己所不欲勿施于人。 (衛(wèi)靈公)子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”(述而)子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！?述而)子曰：“學如不及，猶恐失之?！?泰伯)子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉?！?子罕)子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。”(子張)(節(jié)選自論語)【注釋】識：記住。厭：滿足。好古：愛好古代文化。及：趕上，追上。鄙夫：鄙陋淺薄的人。亡：指不知道的東西。1下列各項中加點詞語意思不相同的一項是(B)。A誨女知之乎/誨人不倦 B是知也/日知其所亡C見不賢而內(nèi)自省也/吾日三省吾身 D學如不及/學而時習之2請用“/”給文中畫線的句子斷句。子 曰/其 恕 乎/己 所 不 欲/勿 施 于 人3請從選段中