作為生物的社會市公開課獲獎課件

1、作 為 生 物 社會第1頁第1頁作為生物的社會高二語文 必修5劉易斯.托馬斯第2頁第2頁劉易斯托馬斯 劉易斯托馬斯博士（1913-1994），美國醫(yī)學家、生物學家，生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學和哈佛醫(yī)學院，美國科學院院士。1974年出版隨筆集細胞生命禮贊，該書收文二十九篇，獲該年度美國圖書獎。 代表作細胞生命禮贊是一個醫(yī)學家、生物學家關于生命、人生、社會乃至宇宙思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發(fā)思考。而其文筆又少見優(yōu)美、清新、風趣、含蓄，無愧當今科學散文中大家手筆。第3頁第3頁一點背景知識： 自從我?guī)е逼雀泻凸ぷ骺煲飧阃曜g文草稿到現在寫這篇小序這一年

2、多來，我越來越意識到，我初讀此書時遺憾和慶幸交集心情，不只是為我個人，也是為全體中國人。在一片四化、改革、振興、崛起、騰飛呼聲中，在都市繁榮、經濟發(fā)展、技術進步景象中，也存在傲慢與麻木、自私和短視、難以忍受擁擠和污染、對大自然不負責任破壞以及人口問題困境。在這樣時候，將這本振聾發(fā)聵書，奉獻給迷惘、失望、然而卻是在思考知識界，還是頗合時宜。本文中文譯者-李紹明第4頁第4頁 走 近 動 物 世 界第5頁第5頁第6頁第6頁第7頁第7頁第8頁第8頁第9頁第9頁第10頁第10頁第11頁第11頁第12頁第12頁第13頁第13頁第14頁第14頁第15頁第15頁第16頁第16頁第17頁第17頁第18頁第18頁

3、第19頁第19頁第20頁第20頁第21頁第21頁鑒賞作品第22頁第22頁閱讀課文，劃出文中表達作者觀點句子，理清文章結構第23頁第23頁觀點（鮮明）人類社會行為與生物社會行為有極大共性，并非水火不相容，而是能夠互為比照。第24頁第24頁導入 作為有著生命生物種類，似乎與人類同樣有自已社會組織，無論是從個體還是從群體角度看，生物行為或者社會性真是太像人了。第25頁第25頁作為一個個獨立個體，我們看不出它們“有什么思想” 。第26頁第26頁第27頁第27頁第28頁第28頁結論但是伴隨群體增大，智慧逐步增強，含有高度組織性和協(xié)調性，儼然成了一個龐大活物，而個體則更像是這個“龐大動物體中細胞樣成份”。

4、螞蟻搬運食物、建造蟻丘是這樣，蜜蜂尋找花蜜、營造蜂房也是這樣。不惟昆蟲如此，小到黏菌，大到魚群、飛鳥，都表現出這種集體智慧。它們作為個體是微不足道，但凝結成為一個整體，“構成巨大生物”，就顯示出不凡力量。第29頁第29頁一(3-7)螞蟻含有高度組織性.二(8)蜜蜂活動含有高度組織性.三(9)黏菌細胞活動也含有高度組織性.四(10)魚類 鳥類活動也含有社會性.二(3-10)一(1-2)生物群體與人類社會有相同之處.三（11-13）人類行為方式含有和其它社會性生物相類似 特點,還需要聯合,需要團結,才干不斷地產生智慧, 推動社會進步.第30頁第30頁思考： 文中舉了幾種動物例子？從哪些方面與人類作

5、比較？第31頁第31頁螞蟻第32頁第32頁哺育真菌；飼養(yǎng)蚜蟲；迷惑敵人,捕獲奴隸；使用童工,互換信息；過著個體與群體生活；建造蟻丘；群體變大，智慧 也隨之增長。(白蟻)螞蟻第33頁第33頁蜜蜂第34頁第34頁蜜蜂 既是動物，又是動物組織、細胞或細胞器 單個蜜蜂離窠-仍屬于蜂窠 如有細絲系住 工蜂營建蜂窠-像胚細胞在構成一片發(fā)育中組織 老蜂王帶著它二分之一家口離窠-像蜂窠進行均衡有 絲分裂第35頁第35頁第36頁第36頁其它生物 互相依存互相聯系同時活動第37頁第37頁總結 本文是關于群居性昆蟲有趣研究和獨特理解。他一反生物學家把人跟群居性動物截然分開成見，難以置辯地指出了人和群居性動物共同性。

6、第38頁第38頁一. 生物社會組織與人類相比有哪些相同之處?(第一題)第39頁第39頁一. 生物社會組織與人類相比有哪些相同之處?(第一題) 生物社會組織與人類相比有許多相同之處 ,比如步調一致行動,有目的行為,互相互換信息等.過群居生活,互相依存,互相聯系,共同活動;它們既是一些個體同時又是群體中細胞樣成份;當他們群體變大時,智慧似乎也隨之增長.第40頁第40頁二. 作者為何多從個體與群體兩個方面對動物和人類行為做比較分析?(第二題)第41頁第41頁二.作者為何多從個體與群體兩個方面對動物和人類行為做比較分析?(第二題) 這是由于社會與個體是相輔相成,社會不能沒有個體參與,而對于社會性生物而

7、言,個體也難以離開社會而生存.因此,無論是談論人社會性,還是談論動物社會性,都離不開個體與群體分析.沒有形成群體螞蟻,就沒有太多社會性,因而所表現出來智慧是有限;對于人類,沒有融入社會科研結果,不能被公眾利用,也就喪失了它存在意義.相比較而言,有著一定組織社會性生物,如螞蟻和蜜蜂,對社會組織依賴性更強;人類個體含有相正確獨立性,能夠短時間關閉和組織聯系”電路”,但不能從主線上脫離社會而存在.第42頁第42頁注意：作者妄圖證實其它生物比人類更高明？作者對生物行為反思，其目的不是為了證實其它生物比人類更高明，而是為了檢討人類盲目樂觀自大情結。在漫長生物發(fā)展史上，人類是姍姍來遲一個物種。人類即使最后

8、脫穎而出，主宰了這個世界，但人類行為方式還含有和其它社會性生物相類似特點，還需要聯合，需要團結，才干源源不斷地產生智慧，克服本身發(fā)展面臨種種困境，推動社會進步。第43頁第43頁結尾引用齊曼話作用是什么？以科研為例，援引權威人士觀點，再次強調個體智慧與群體智慧，就像一個鋸齒與整條大鋸關系，個人孤獨靜默也許有助于一些創(chuàng)造創(chuàng)造，但這些創(chuàng)造創(chuàng)造必須融人到群體智慧中才干發(fā)揮作用，才故意義。因此，我們要像昆蟲那樣，發(fā)揚光大“一有發(fā)覺就大叫起來”古老老式，經常接通我們與社會組織這個龐大網絡電路。第44頁第44頁本文采用了哪些論證辦法？ 這篇科普文章含有散文化傾向，能夠看做是一篇科學隨筆。本文即使不算嚴格意義

9、上論文，沒有羅列森嚴論點論據，但還是含有獨特論證辦法。 比較分析：首先，作者始終是在與人類行為對比中談論生物社會行為，始終認為人類行為與生物社會行為有著共同性；另一方面，作者在敘述中，無論是對人還是對其它生物，多從個體與群體兩個方面做比較分析，必定群體智慧，強調社會化主要性； 詳略得當：詳昆蟲類，略菌類、魚類、鳥類 。第45頁第45頁如何理解本文關于生物社會行為敘述 ?作者敘述昆蟲、魚類、鳥類等生物社會行為，證實它們也有集體協(xié)作精神，并且伴隨群體數量增長，智慧也隨之增長，這些都來自他對自然界中社會性生物細心觀測和思考。把這些生物群體當作是一個龐大生物體，更是作者創(chuàng)見 。第46頁第46頁焦點作者

10、談論生物社會性，焦點還是在反思人類行為，旨在批判老式生物學人類中心主義觀念，強調人類要有自我反省意識，不然我們就會陷入由于盲目的自我崇敬而帶來種種困境之中。無可否認，作者敘述有其風趣調侃成份，觀點有其牽強偏激之處，但他視角是獨特，見解是獨到，議論是深刻，讀之給人以理性啟迪和美感享受。第47頁第47頁如何理解本文風趣風趣語言風格？作者在敘述中，往往把人類行為與其它生物社會行為比照映襯來談，即把人類行為看做是“生物化”，把生物行為當作是擬人化，這就形成了一個風趣風趣語言風格，如說人類“碰碰觸角”，說螞蟻“使用童工”等等。我們能夠從下列幾種方面來理解作者這種風趣語言風格：首先，作者作為人類員，卻能“降格自貶”，以較低姿態(tài)來談論生物社會行為，表達出一個自嘲式風趣；另一方面，作者作為一個生物學家，敢于向老式觀念挑戰(zhàn)，敢于闖別人不敢涉足禁區(qū)，表現出一個智