童年的秘密讀書心得模板5篇

1、第 第 頁童年的秘密讀書心得模板5篇童年的奧秘讀書心得模板1 我們的孩子應(yīng)當(dāng)是什么樣的呢?蒙臺梭利在書中給我們描繪的“正常”的兒童模樣是：他們有尊嚴(yán)，守紀(jì)律，舉止得體，喜愛學(xué)習(xí)!有良好的的掌握行為和情感技能，自信，擅長思索。他們沒有恐驚，不一味馴從，沒有過多幻想，不癡迷玩具，不說謊. 看到這里或許你會說，這不是幻想嗎?世上有如此堪稱“完滿”的存在嗎?這或許真的不僅僅是“正?！?，而是“完滿”吧。不，這不是幻想，我們的孩子也是可以成為這樣的天使，只要我們用對了方法。 “正?！辈⒎且笪覀兊暮⒆邮率峦隄M，而是強調(diào)培育是非判斷技能，正直，歡樂，有責(zé)任感，能夠承受壓力，能夠探究這個世界并且覺得學(xué)習(xí)或者工

2、作是開心的，不簡單隨意成癮。可是在兒童的成長過程中，不是每個父母都是教育家，也不是每個父母都能夠根據(jù)孩子的需求給與適當(dāng)?shù)年P(guān)懷和愛惜。書中更是指出兒童心靈上的很多烙印，都是成人在無意間烙下的。他們在打著為孩子好的旗號，有意無意地壓抑了孩子性格的進(jìn)展，導(dǎo)致許多孩子得不到充分、伸展的發(fā)育和成長。所以，孩子四周的全部成人即孩子的父母、老師以及祖父母需要了解孩子，認(rèn)識孩子的成長規(guī)律，并把它們從自己設(shè)置的障礙物中解放出來。 首先，父母和老師應(yīng)當(dāng)端正對兒童的立場，孩子沒有是非對錯的判斷力，或許面對你的批判，他會內(nèi)疚，反反復(fù)復(fù)的批判變成了一種指責(zé)，孩子漸漸失去了自我。我們要做的是引導(dǎo)孩子走向正確的道路，清除自

3、身的內(nèi)心障礙，做好孩子人生道路上的引路者。 其次，關(guān)于孩子塑造孩子行為最好的時機就是孩子做出正確行為的時候。在孩子作錯后反復(fù)的指責(zé)只是在強化錯誤的行為，只有孩子做出正確行為時我們對孩子的確定，才是孩子積累正確行為閱歷的優(yōu)選方法。千萬不要讓口頭嘉獎被物質(zhì)嘉獎取代。 當(dāng)然，書中也照舊強調(diào)關(guān)愛和理解對孩子的重要性。究竟人類都是感情動物，或許在訂正孩子行為之前先與孩子連接情感，處理起來會有意想不到的效果。真正的陪伴，拉近的不是身體的距離，而是心靈的距離。只有我們仔細(xì)的與孩子相處，才能走進(jìn)孩子的世界，從而發(fā)覺孩子內(nèi)心深處的奧秘。 世界上沒有一種包治百病的藥，也不會有一勞永逸的方法，有的是不斷探究、不斷反

4、思、不斷提升完善的過程。要知道過程應(yīng)當(dāng)比結(jié)果有意義的多，不要一味追求“完滿”的結(jié)果，或許放慢腳步上心享受這個過程，會有不一樣的美的收獲。 童年的奧秘讀書心得模板2 與其把這本書當(dāng)作兒童教育類書，更不如說這本書是一本心理類書，可以療愈成人的心理書，由于“一名患者的病因可以追溯到他的嬰兒時期，童年時受到的心靈創(chuàng)傷所造成的.影響慢性而持續(xù)，它們是造成成年人心理疾病的潛在緣由”;更可以看作是一本哲學(xué)書，啟迪成人怎樣生活、怎樣更有意義地生活，由于“兒童的奧秘，隱蔽著成人的奧秘”。 也是讀完了這本書，基本上理清了蒙臺梭利的教育思想體系。首先，她認(rèn)為兒童是有思想的、有自己的成長規(guī)律以及主動進(jìn)展要求的，是有自

5、己的生活方式的;然后，認(rèn)為成人世界與兒童世界是兩個不同的世界，前者追求競爭、結(jié)果，表達(dá)在生活中就是盡量快速、高效率地完成工作或事情等(最大效益原那么)，而兒童的世界是緩慢的、追求過程的，他需要自己漸漸地體驗做事情才能漸漸身心進(jìn)展;第三，由于成人與兒童世界的不同生活方式，導(dǎo)致了兩者的沖突，而成人站在自己的立場上、以自己為標(biāo)尺來衡量兒童，就覺得自己都是正確的、并以此為樣板來塑造、訂正兒童，或者為了不影響自己的生活方式，讓兒童強行按自己的方式生活，因此成人借助能量和權(quán)威總是去干擾兒童、阻礙兒童的自身進(jìn)展，而兒童由于弱小無力只好被迫按成人的意愿來最終表現(xiàn)為壓抑自己，或通過發(fā)脾氣、搗亂等抵抗方式變成所謂

6、的“問題”兒童。 書中，分析了兒童在成人的干擾或阻礙下是如何“偏離正軌”的，比如自卑感、恐驚等的形成。但認(rèn)為只要我們耐煩觀測兒童(虛心、平和的老師)，予以兒童適當(dāng)?shù)沫h(huán)境(一個讓他開心的環(huán)境，這里全部東西都是他們自己的)和一些材料做成的物品(可以工作的教具)，兒童就會良好地自我進(jìn)展，也就不會產(chǎn)生那么多“問題”成人了。也是由于讀了這本書，讓我劇烈地對觀測兒童、了解兒童產(chǎn)生了深厚的愛好，堅決了在這方面繼續(xù)深入工作的信心。 童年的奧秘讀書心得模板3 讀完此書，使自我受益匪淺，進(jìn)一步提升了自我在兒童教育方面的知識，并且使得自我較為凌亂的兒童教育觀念得到系統(tǒng)的梳理，并使得自我原有知識架構(gòu)中的錯誤的觀念及錯

7、誤的知識建構(gòu)，得到進(jìn)一步的修正和完善。下頭我將自我讀童年的奧秘的心得體會，做一整理。 讀完童年的奧秘一書，我的歸納主要是從四個緯度來進(jìn)行整理，即幼兒生理和心理的進(jìn)展;幼兒的教育原那么及環(huán)境;幼兒的心理歧變。第一：幼兒生理和心里的進(jìn)展。從事物是始終處在不斷改變和進(jìn)展的角度來看，蒙臺梭利指出，兒童期是人的一生進(jìn)展中最重要的時期。在不斷地生長和進(jìn)展改變過程中，幼兒的進(jìn)展包括了生理和心理兩方面的進(jìn)展，這種進(jìn)展是一種兒童個體生理和心理“實體化”的過程。 第二：幼兒教育的原那么及環(huán)境。在兒童對外界事物處在敏感期內(nèi)，正是兒童進(jìn)展的關(guān)鍵期。由此，假如幼兒能得到滿意其內(nèi)心需要的活動他們就能全神貫注的不斷地反復(fù)的

8、練習(xí)這一行為，直至這一行為到達(dá)其所處的年齡得承受范圍內(nèi)甚至對于一些天才兒童這種進(jìn)展會超越幾個年齡進(jìn)展階段。之所以強調(diào)這一點，是想告知我們的幼兒教育者，幼兒的新奇心會驅(qū)使著兒童不斷四周的事物發(fā)生了解的愛好，由此教育者，不應(yīng)當(dāng)限制兒童感知的范圍，而是盡可能的多為其供應(yīng)環(huán)境，這樣幼兒就會獲得更多的感愛好的事物，兒童經(jīng)過對一個個感愛好的事物不斷地重復(fù)練習(xí)，就會為兒童今后的進(jìn)展供應(yīng)更多的可能的空間，即使由敏感性構(gòu)成的個體本領(lǐng)，在今后的進(jìn)展中，并未有什么分外的突出進(jìn)展，但對兒童的綜合本領(lǐng)的提高是會有幫忙的。 總之，老師要盡可多的為兒童供應(yīng)能夠使兒童重復(fù)練習(xí)的環(huán)境。二是自由選擇。幼兒會依據(jù)自我的愛好和心理需

9、要來選擇所要感知的事物。所以，作為幼兒教育者始重要牢記不要限制兒童的自由選擇性，需要做的是盡可能多的為幼兒供應(yīng)進(jìn)展環(huán)境，以滿意兒童的自由選擇。第三：幼兒心理歧變的分析。幼兒在進(jìn)展過程中，假如遇到了一個充斥敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理進(jìn)展的不正確的干涉，會引起兒童心理進(jìn)展歧變。蒙臺梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn)：心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐驚、說謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。 所以，一個幼兒有可能同時擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào)，會使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此，作為幼兒教育者需要及

10、早的發(fā)覺這些問題，同時要實時的運用各種有針對性的手段和措施，較實時，較快速的解決存在的心理歧變的問題。當(dāng)然了，對于這些心理歧變，由于復(fù)合的形式不一樣，也就要求教育者應(yīng)用不一樣的解決方案。所以要求教育者，要在實踐中充分的積累各個方面解決問題的閱歷與手段，以便豐富自我的理論知識和實踐本領(lǐng)。第四：成人與兒童沖突的克服。在兒童進(jìn)展的過程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長采用了各種手段和方法，但這并不意味著兒童需要能夠進(jìn)展的很好，由于成人只是從他的角度出發(fā)來認(rèn)為兒童應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)展，怎樣進(jìn)展會更好。這樣成人就使兒童用“自我的身體，別人的大腦”在進(jìn)展，而并非是兒童利用自我的身體和自我的

11、大腦并輔之成人的幫忙來進(jìn)展。當(dāng)然，家長也不期望自我的付出會給孩子的進(jìn)展其副作用，只是由于他們的無意識行為會影響兒童在其自身進(jìn)展規(guī)律支配下的正常進(jìn)展。 童年的奧秘讀書心得模板4 童年的奧秘一書是聞名意大利蒙臺梭利于1936年7月第五屆蒙臺梭利會議在英國牛津進(jìn)行之際出版的，該書是蒙臺梭利對“幼兒之謎”的探究和解答，集中地闡述了蒙臺梭利的兒童教育觀。童年是人類生存的根基，兒童是“人類之父”，僅有發(fā)覺和解放兒童，我們才能擁有更好的將來。童年的奧秘一書揭開了兒童成長的神秘，提出了一系列極富革命性的理念。書中具體闡述了兒童有汲取力的心靈及其功能、身心進(jìn)展的敏感期、重復(fù)操作的重要性、導(dǎo)向內(nèi)在約束的自由、工作

12、中的專注和快樂、社會性進(jìn)展等，是一本了解兒童發(fā)育和成長奧秘的生動著作。經(jīng)過對這本書的閱讀，給我留下了許多的啟示，現(xiàn)從以下幾個方面簡約談一下我的體會和認(rèn)識。 首先，應(yīng)加強對孩子的理解。在兒童進(jìn)展的過程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長采用了各種手段和方法，但這并不意味著兒童需要能夠進(jìn)展的很好，由于成人只是從他的角度出發(fā)來認(rèn)為兒童應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)展，怎樣進(jìn)展會更好。這樣成人就使兒童用“自我的身體，別人的大腦”在進(jìn)展，而并非是兒童利用自我的身體和自我的大腦并輔之成人的幫忙來進(jìn)展。 其次，應(yīng)予以孩子足夠的尊敬。成人總是根據(jù)自我的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，顯著缺乏尊敬。

13、雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有抵抗本領(lǐng)只能理解，但長期以往將對孩子的性格進(jìn)展有很大的影響。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳌３扇苏J(rèn)為孩子的自由探究行為是很稚嫩的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探究是可喜、趣味的，他們從中得到了滿意感。孩子會自我沉迷于一些完全在大人看來是再簡約可是的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探究、發(fā)覺、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，覺得糜費時間，最終完全由家長代勞，勒殺了孩子探究發(fā)覺的愛好。 第三，應(yīng)愛護好孩子的新奇心。新奇心會驅(qū)使著兒童不斷四周的事物發(fā)生了解的愛好，家長不應(yīng)當(dāng)限制兒童感知

14、的范圍和自由選擇，而是盡可能的多為其供應(yīng)進(jìn)展環(huán)境，以滿意兒童的自由選擇，這樣兒童就會獲得更多的感愛好的事物，兒童經(jīng)過對一個個感愛好的事物不斷地重復(fù)練習(xí)，就會為兒童今后的進(jìn)展供應(yīng)更多的可能空間。 最終，應(yīng)正確對待孩子的成長。作為家長，我們無疑是深愛著自我的孩子的。然而，許多的時候，我們總是在埋怨，我們那樣的辛苦勞作、操勞費勁，但換不回孩子的理解響應(yīng)，甚至往往孩子對此麻木不仁。其實，這一切的尷尬都只因我們對孩子的愛過于武斷、過于包辦、過于專制。對孩子，愛是立場，但愛更需要聰慧。 童年的奧秘讀書心得模板5 初讀童年的奧秘，剛開始打開扉頁一看主要是寫關(guān)于幼兒一些行為及其理論，我心想這好像跟我的實際工作

15、聯(lián)系不夠緊密，但看著看著，我慢慢感覺到這書中講的許多知識其實是我們作為老師需要了解的，而且對我們的實際工作是很有指導(dǎo)意義的。 比如，書中有一段是這么說的：“人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍舊知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的?！边@些創(chuàng)傷，幾乎全部都是由于我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而童年的奧秘里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，因此這本書對我們教育工來說特別值得一看。 我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣?！斑^早地強求他們通過閱讀書原來識字也會產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量?！闭J(rèn)真想一想，我們成人的確常常犯這樣的錯誤。以前我總是根據(jù)自己的想法去教育同學(xué)，根本不了解同學(xué)的感受和想法，經(jīng)常是大人和孩子之間產(chǎn)生沖突。事實上，我們了解他們愛的方式嗎?我們了解孩子真的需要什么嗎?這就使我們要完全拋棄自己的想法。用最客觀的心去觀測孩子，看孩子需要什么，我們就給他們提供什么樣的環(huán)境，使幼兒更好的隨著其自身的規(guī)律進(jìn)展壯大，生命更加充斥活力。那我們應(yīng)當(dāng)如何去做呢?首先要把孩子置身于一個開心的環(huán)境，里面的全部東西都要對孩子很有吸引力的。作為老師要想把課上好，首先就要把課設(shè)計好，要吸引孩子的目光，是孩子想