中國傳統(tǒng)文化讀書筆記

1、中國傳統(tǒng)文化讀書筆記 中國傳統(tǒng)文化，是民族文明、風俗、精神的總稱?！拔幕钡亩x，往往是“仁者見仁，智者見智”。簡潔地說，中國傳統(tǒng)文化以儒佛道三家為主干。下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于中國傳統(tǒng)文化讀書筆記，盼望對你們有關(guān)心! 中國傳統(tǒng)文化讀書筆記1 中國傳統(tǒng)文化這門課使我受益非凡。記憶中最深刻的是講中國書法的老師，學問淵博，舉的例子深刻好玩，上課輕松歡樂，使那些埋頭作業(yè)的同學都忍不住聽課。但在這里我想講一講讀中國傳統(tǒng)史學文化的感想。 每個民族的傳統(tǒng)文化中都有著非常特別的地位;史學的進展是一個民族進展的見證的同時，也是對后來這個民族進展方向的一個指引，對這個民族向前良好地進展有著巨大的推動作用。中國古代

2、史學是座瑰麗的寶庫，是中國古代文化的重要組成部分，它的進展是中國傳統(tǒng)文化進展狀況的反映。中國是世界文明古國，正是由于她有悠久的歷史和絢爛的古代文化，而這些信息都是由歷代的歷史學家記錄在史學著作上保存下來的。 歷史上有許多很出名的名著。例如被魯迅評價為“史家之絕唱，無韻之離騷”的司馬遷的史記。從漢代就開頭，史記的文學價值就被人們進行著廣泛的分析與討論，到唐代史記的文學地位被奠定下來。史記以人物為敘事的核心，是歷史學制造中的一次全新革命。宋代的眾多學者對于其敘事寫人的風格充分進行了分析。 比如：宋代大文學家蘇洵對于史記敘事寫人的評價特點是簡而明、直而寬、隱而章。如：蘇洵評價到史記在寫人敘事中對于像

3、廉頗、酈食其等人物缺點進行指出時，往往是在其他人物的傳記中進行敘述，而在其本人的傳記中則充分的展現(xiàn)出此人的優(yōu)點與特長。這種互見性的風格使得史記的敘事寫人更加飽滿。可見司馬遷在文學史上所做出的貢獻是無人可比的。這也使中國傳統(tǒng)史學更加豐富多彩。 中國傳統(tǒng)文化讀書筆記2 中華傳統(tǒng)文化是我們中華民族最獨具特色的精神風貌。想到中國，我心中鄙視之情就油然而生。什么尊老愛幼，什么執(zhí)著追求，都是我們中華兒女的代名詞。風流人物、九州風景、民間故事、藝術(shù)符號、八方習俗、文學珍寶。都反映了我國的傳統(tǒng)與改革。我沉醉在這一則則故事里，如同置身于廣闊的海洋。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中記載了許很多多，有神話、有歷史、有藝術(shù)、有珍

4、寶。其間我最寵愛那美輪美奐的民間故事。那牛郎不顧那洶涌奔流的銀河，同兒女拿起糞瓢去舀那天河的水?；侍觳回摽嘈娜耍麄兡穷B強而執(zhí)著的愛情，感動了皇母娘娘，最終允許他們相見一次。這讓我想起一句話：把愛情去掉一個字，那就是愛。是啊，這就是純真而堅韌的愛啊!梁山伯與祝英臺到死都要相見，在墳墓里化作一對鴛鴦鳥，飛到高高的樹上去了。那扯下的裙角，化作蝴蝶，也化作心里沉淀的愛意了。 如此漂亮的愛情，如此純真的愛，也值得我為之感動。但還是文學珍寶更對我的胃口。我同書本一起探討誰才是三國演義的“一號人物”。三國演義我看過，但不過草草翻了一下而已，根本不記得什么“計”。這個故事里卻貶低諸葛亮，抬高反派曹操的身價。

5、其實也不算是貶低抬高，事實證明就是這樣。諸葛亮表面虛心內(nèi)心卻非?？癜?，不但編造歌謠搞當?shù)貍€人崇拜，還廣告揚名，即使屬下是個能人。反而曹操卻真實得多，他是一個生來就有領(lǐng)袖力量的人，也是個浪漫主義者，他干的那些壞事，也多半是“不得不”的。我們許多人都認為周瑜氣量小，心胸狹窄，恨不得殺死到處都賽過他的諸葛亮，就是教科書也是這樣說。其實并非如此。殺諸葛亮是為了護國家的平安，是替大眾著想。這樣一分析，我想你也轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的看法吧。 九州風景也是漂亮的很。天空灰蒙蒙的一片，連火紅的果實也沾染上了一絲素白，草尖上幾滴霧氣凝成的水珠，映出遠處朦朧的山峰。走在這樣的霧里，連衣服都會濕淋淋的。這樣輕幽淡雅的風景，無

6、不顯露出中華秀麗的自然風光。 這樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真是令人興奮難以忘記啊! 中國傳統(tǒng)文化讀書筆記3 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本主要講了中國一些值得我們牢記與了解的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在這本書中，我如同走進了歷史，看到了一個個鮮活而有血肉的人物，讓我第一次從一個不同的角度去了解歷史，去感受歷史，令我心潮澎湃。 “自強不息，厚德載物。”這句話是梁啟超在清華高校演講時的一句話，它，不僅僅深深地激勵了清華學子，也深深地震撼了我的心。自強不息，厚德載物是剛健寬厚的精神，是我們中華民族的文化精髓。我想，這句話不僅僅是精髓，不僅僅是清華高校多年來奉行的校訓，更是我們在日常生活中學習的標桿和風向標。當我在完成某項任務

7、時，消失了意想不到的困難，瞬間有過放棄的想法，猛然想起“自強不息，厚德載物”這句話，使我幡然醒悟，遇事不能知難而退，而應不屈不撓，永不放棄，擔負起自己的責任。準時訂正錯誤，最終順當完成任務。 “古代書法，筆下春風”，可算是讓我開眼界了。書法有楷、行、草、隸、篆體，有很多杰出的書法家，書圣王羲之，唐代聞名書法家歐陽詢，北宋書法家蘇軾，他們的字龍飛鳳舞，抑揚頓挫，將中國漢字詮釋的多姿多彩，五彩斑斕，讓我在鄙視這些書法家的同時，又非常的驕傲。老師常說，字寫的好與壞，代表著這個人的力量凹凸。所以，從現(xiàn)在開頭，我要好好練習，從記筆記、寫作業(yè)開頭，認仔細真的寫好每個字，傳承我們中國漢字的博大精深。 在中華

8、文化的長河中，我們始終在不斷探究，不斷發(fā)覺，我信任，終有一天，我們會完全了解這博大精深的中國文化，并有更多的年輕學子傳承著令人興奮的中國文化。 而我，現(xiàn)在雖然只是一名一般的學校生，但沐浴在中國優(yōu)秀絢爛的歷史文化長河中，肩上的擔子仍舊沉甸甸的。做為炎黃子孫，我為中國博大精深的文化而傲慢，更為祖國的富強富強的今日而驕傲。做為祖國建設的接班人，我要更加勤奮刻苦的努力學習，長大后接過建設祖國的接力棒，讓祖國更強大，讓中國文化永放異彩! 簡評：中國文化博大精深，通過閱讀，小不但更深更全面的了解了中國文化，更樹立了為讓中國文化永放異彩而努力學習的志向。語言流暢，內(nèi)容豐富。 中國傳統(tǒng)文化讀書筆記4 中華五千

9、年源遠流長，博大精深的絢爛文化便如滔滔江水一般涌現(xiàn)在我眼前，中華五千年可歌可泣，不行計數(shù)的風流人物便漂移在我腦海。仿佛有一股強大的磁力吸引著我，促使著我往下讀。 當我讀到“天時不如地利，地利不如人和”時，我感到了團結(jié)合作之重要，力氣之強大。 這是無可厚非的，無論是作戰(zhàn)，還是實際生活，無論是人，還是動物，無論是古代，還是當代。團結(jié)永久都是如此重要。比如就拿日本侵華大事來說，假如當年國共兩黨沒有聯(lián)合起來抗擊日本，假如當年全國人民沒有團結(jié)起來全都對外。我想日本的陰謀就早已得逞了，哪里還會有新中國，哪里還會有中華民族，哪里還會有現(xiàn)在活得如此幸福的你我，中華傳統(tǒng)文化哪里還會得以傳承?還有，螞蟻搬食物信任

10、大家也不以為奇了，但是大家可否有想過，假如它們沒有團結(jié)起來的話，又怎能將比自己大數(shù)十倍甚至上百倍的食物搬回.了呢? 當我讀到“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不行得兼，舍身而取義者也”時，我明白到，道義比生命更為重要。 我國從古至今這樣舍身取義的例子也不以為奇。文天祥，一個家聞戶曉的英雄人物。他之所以可以這樣流芳百世，也只是由于他在生命與道義面前選擇了道義，挽救萬民于水深火熱之中。但假如當年他沒有舍身取義而茍且偷生，他是否還能名垂青史呢?我想，中國的歷史不也隨之而轉(zhuǎn)變嗎?他也必將遺臭萬年了吧!還有2022年為救不慎溺水的游客而壯烈犧牲的鄭益龍。他也在道義與生命面前選擇了道義，而犧牲了生命，

11、成為受萬人仰慕的英雄。但假如他當時沒有英勇下水去救人而袖手傍觀的話，那名游客的命運又將如何? 讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，我熟悉到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，源遠流長;品中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，我品嘗到歷代風流人物的可歌可泣，不畏犧牲，不畏艱苦;傳承中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚中華民族精神，與經(jīng)典同行，與中華傳統(tǒng)文化相伴終身。 中國傳統(tǒng)文化讀書筆記5 “文化”的定義，往往是仁者見仁，智者見智。比較普遍能接受的定義，是1871年英國人類學家愛德華泰勒在其所著的原始文化一書中對文化的表述：“學問、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習慣等凡是作為.的成員而獲得的一切力量、習性的復合整體，總稱為文化?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化是中華文明演化而匯合成

12、的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所制造的、為中華民族世世代代所繼承進展的、具有鮮亮民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。簡潔來說，就是通過不同的文化形態(tài)來表示的各種民族文明、風俗、精神的總稱。 對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度，中國人始終以來就有著爭議。早在二三十年月，主見全盤西化的是胡適之先生，主見中華文化優(yōu)越論的是梁漱溟先生，各有一眾擁躉，彼此互不買賬。即使到了如今，有了兼容并包的覺悟，卻仍未有很好融合。一方面，隨著近年來的“國學熱”和“文化自信”的宣揚，越來越多的人開頭重新端詳傳統(tǒng)文化，熟悉到其中

13、隱藏著豐富的寶藏，開頭有意識地培育大眾在中國傳統(tǒng)文化上的愛好，比如在非遺、詩詞、民樂、昆曲等方面引導。而另一方面，人們又往往受到環(huán)境的影響而顯得有些急功近利，尤其是對于年輕父母，為了所謂不讓孩子輸在起跑線上，從孩子3歲就開頭學英語，4歲開頭彈鋼琴，5歲開頭刷奧數(shù)，而對于國學的啟蒙，則不知道要晚多少?；蛞蚱錈o用，而淺嘗輒止。 張岱年先生認為，中國傳統(tǒng)文化有兩個基本精神，具有高度的理論價值，一是“以人為本”，一是“以和為貴”?？鬃诱f“天地之性人為貴”，強調(diào)“人”;禮運曰“人者，天地之心也”，認為人是天地思維器官，人表現(xiàn)了天地的自我熟悉;孟子辨析“人之所以異于禽獸者”，強調(diào)了“良貴”觀念，即人有道德

14、自覺心。這些觀點都強調(diào)了人的價值，人在宇宙中的地位，在肯定意義上可以說是“以人為本”，與有神論相比，具有較高的理論價值。 中國哲學特殊重視和諧，強調(diào)“以和為貴”。所謂“和”，是創(chuàng)新的源泉，指多樣性的統(tǒng)一?？鬃诱f：“君子和而不同?！泵献诱f：“天時不如地利，地利不如人和?！比撕椭溉伺c人的團結(jié)合作。國與國之間，人類與自然之間常常相互沖突斗爭，把利益和力氣之爭看得很重要。而現(xiàn)在的世界更需要“和”，而不是“爭”。“和”才是持續(xù)進展的準則。 “以人為本”、“以和為貴”，體現(xiàn)了祖先的才智，是中國傳統(tǒng)文化的精髓，是中國傳統(tǒng)文化對世界的貢獻，也是適合現(xiàn)代.生存與進展需要的思想要素。歷史的進展往往是螺旋式上升，新

15、時代的進展，需要在歷史的傳承中吐故納新，才能有所開拓創(chuàng)新。因此，“弘揚我們優(yōu)良的民族文化傳統(tǒng)，制造中國文化的新形態(tài)，是我們當代人的莊重任務”。 中國傳統(tǒng)文化讀書筆記6 學習了中國傳統(tǒng)文化后，我在為人處事上學到了許多?！靶ⅰ笔俏覀兊膫鹘y(tǒng)美德，父母賜予我們生命，哺育我們，訓練我們，或許有的地方他們做的不能讓我們滿意，但是孝在任何時候都是不能遺忘的。讓我們想想，父母辛辛苦苦養(yǎng)家，一切為我們著想，我們有什么理由嫌棄父母? “友愛我，孝何難。親憎我，孝方賢。”父母愛我們，我們孝父母，沒什么可說的。我們的爸爸媽媽都那么愛我們，給我們完整的家，幸福的生活，讓我們的生活布滿了幸福和歡樂?！澳疃餍腋Ｒ惠呑?，念怨苦痛一輩子?！鄙钪杏浀酶卸?，我們一個人根本不行能在.上生存，有父母的訓練，伴侶的陪伴乃至以后生活中遇到的全部人，一句關(guān)懷的話語，一個關(guān)切的眼神，都讓我們身上涌起一股暖和。別人關(guān)懷我們了，我們應當感恩。 在法制比較健全的國家，根據(jù)法律制度處理就可以了。在中國非常普遍，每一起腐敗案件發(fā)生后，都有很多人在背后活動，找人講情。沒有人情，便辦不成事。各種事情的解決，都離不開人情。什么事情都由領(lǐng)導說了算，結(jié)果只能脫離民意，自行其是，乃至以公家之權(quán)謀個人之私。這必定使民心受挫，.正常秩序遭到破壞，在維護少數(shù)人的特權(quán)利益的同時，最大程度的損害了廣闊百姓的