歸去來兮辭并序-公開課課件

1、歸去來兮辭并序-公開課課件歸去來兮辭并序-公開課課件歸園田居其一陶淵明少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。歸園田居其一陶淵明少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)歸園田居（其三）陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。歸園田居（其三）陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、體會感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對作者的思想進(jìn)行簡

2、單辨析； 2、朗讀并背誦全文，在朗讀與背誦中體悟作者情感，了解辭賦的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、體會感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對作者簡介陶淵明，字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑人。東晉末期南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍，彭澤縣令等，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有陶淵明集。作者簡介陶淵明，字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑人。東辭，即賦，一種講究句式和押韻的散文。因?yàn)槠鹪从趹?zhàn)國時(shí)期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作離騷為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭

3、和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達(dá)意。一般四句一節(jié)，每一節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。辭，即賦，一種講究句式和押韻的散文。因?yàn)槠鹪从趹?zhàn)國時(shí)期的楚國【題解】本文是晉安帝義熙元年（405）作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕

4、宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實(shí)，富有抒情意味?！皻w去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。【題解】本文是晉安帝義熙元年（405）作者辭去彭澤令回家時(shí)所小序翻譯余家貧，耕植不足以自給。我家貧窮，耕田植桑不足以供自己生活。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。孩子很多，米缸里沒有剩余的糧食，賴以維持生計(jì)的本領(lǐng)我還沒有找到。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。親友大都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺少門路。小序翻譯余家貧，耕植不足以自給。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，

5、遂見用于小邑。正趕上出使到外地的事情，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧啵ㄌ嫖以O(shè)法），我就被委任到小縣做官。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。那時(shí)社會上動蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)處當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。及少日，眷然有歸歟之情。等到過了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。饑寒雖是急需解決的問題，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官

6、做事，都是為了吃飯而役使自己。于是悵然慷慨，深愧平生之志。于是惆悵感慨，心情激動不平，深深有愧于平生的志愿。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。仍然希望看到這一茬莊稼成熟，便收拾行裝連夜離去。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰歸去來兮。乙巳歲十一月也。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共80多天。因辭官而順?biāo)炝诵脑?，寫了一篇文章，題目叫歸去來兮。乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。討論：通過對小序的閱讀，陶潛辭官歸隱的原因有哪些？1、“質(zhì)性自然，

7、非矯厲所得”，也就是說自己本性自然，不會扭曲自我，不會強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。 2、“饑凍雖切，違己交病”，忍饑受凍固然嚴(yán)重，但是違背自我性情會身心“交病”，那比交凍可能更難以忍受。 3、“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。 其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場實(shí)在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。討論：通過對小序的閱讀，陶潛辭官歸隱的原因有哪些？1、“質(zhì)性歸去來兮，田園將蕪胡不歸？歸去吧，田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？既然自己的心智受到形體的役使，那么為什么還要如此的傷感失意而獨(dú)自悲哀呢

8、？悟已往之不諫，知來者之可追。我認(rèn)識到過去所做的錯事已經(jīng)無法挽回，但知道未來的事還來得及彌補(bǔ)。歸去來兮，田園將蕪胡不歸？實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。我確實(shí)已走入迷途，但不算太遠(yuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)覺悟到如今歸田是對的，以前出仕是錯的。舟遙遙以輕飏（yng），風(fēng)飄飄而吹衣。船在水里輕快地飄蕩，微風(fēng)吹動者我的衣裳。問征夫以前路，恨晨光之熹微。向行人打聽前面的路程，只恨晨光朦朧，天還不亮。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。合作探究一：辭中的第一段哪些詞文明確的表達(dá)了詩人不愿為官的心愿？明確：田園將蕪 心為形役 悟以往之不諫 知來者之可追迷途未遠(yuǎn) 覺今是而昨非合作探究一：辭中的第一段哪些詞文明確的表達(dá)了詩人不愿為官的

9、心合作探究二：從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？明確：自責(zé)（田園將蕪）自悔（悟以往之不諫，知來者之可追）自覺自醒（迷途未遠(yuǎn)，覺今是昨非）合作探究二：從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？小結(jié)第一段第一段：辭官歸途 自責(zé) 有悔恨之情，有慶幸之意小結(jié)第一段第一段：辭官歸途 自責(zé) 有悔恨之情，有慶乃瞻衡宇，載欣載奔。終于看到自己簡陋的家門，我高興的向前飛奔。僮仆歡迎，稚子候門。家童歡快的迎接，孩子們都在門口等候。三徑就荒，松菊猶存。庭院中的小路已經(jīng)長滿了野草，松樹和菊花還依舊保持著原有的風(fēng)貌。攜幼入室，有酒盈樽。帶著孩子們進(jìn)入屋里，美酒已經(jīng)滿觴。乃瞻衡宇，載欣載奔。引壺觴以自

10、酌，眄（min）庭柯以怡顏。我端起酒杯自斟自飲，觀賞院子里的樹木，我感到非常愉快。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。倚著南窗寄托自己傲岸的情懷，深深感到這簡陋狹小之地也可以使人安樂園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。門經(jīng)常關(guān)著，每天到園子里散散步，興味無窮，自有樂趣。引壺觴以自酌，眄（min）庭柯以怡顏。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。扶著手杖走走停停，到處游息，不時(shí)抬頭眺望遠(yuǎn)景。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。運(yùn)氣自然而然從山洞漂浮而出，卷飛的鳥兒也知道回到巢中。景翳翳（y）以將入，撫孤松而盤桓。 日光漸漸暗淡，太陽將要落山，我還手撫著孤松，流連徘徊不愿離去。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。合作探究三：抵家時(shí)的欣喜體

11、現(xiàn)在哪些語句中？明確：載欣載奔僮仆歡迎，稚子候門合作探究三：抵家時(shí)的欣喜體現(xiàn)在哪些語句中？明確：合作探究四：到家后衣食舒適又從何看出？明確：“引壺觴以自酌撫孤松而盤桓”既有室中之樂，又有園中之樂，這是真正的隱士之樂。合作探究四：到家后衣食舒適又從何看出？明確：小結(jié)第二段抵家-室內(nèi)生活-涉園-外出小結(jié)第二段抵家-室內(nèi)生活-涉園-外出歸去來兮，請息交以絕游。歸來吧，我要與世俗斷絕交游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？既然世俗的一切都和我的情志相違背，再出游又能追求些什么呢？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。跟親人們談話使人愉快，彈琴讀書又能夠消愁解憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。農(nóng)人告訴我春天到了，將要去

12、西邊的田地耕作。歸去來兮，請息交以絕游。或命巾車，或棹孤舟。有時(shí)候駕著小蓬車，有時(shí)候劃著孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。既要探尋曲折幽深的溝壑，又要經(jīng)過高低不平的山丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。樹木欣欣向榮的生長，泉水涓涓流淌。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。我真羨慕自然界萬物各得其時(shí)，生機(jī)勃勃，感嘆自己的一生行將告終。或命巾車，或棹孤舟。合作探究五：本段中，陶淵明的隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？促膝而談的家庭之樂悅親戚之情話彈琴消優(yōu)的本色生活樂琴書以消憂與鄉(xiāng)鄰交往之樂告余春及，有事西疇巾車孤舟出游之樂窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘合作探究五：本段中，陶淵明的隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可第三

13、段小結(jié)第三段：縱情山水（社會生活）第三段小結(jié)第三段：縱情山水（社會生活）已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？算了吧，人寄身世上，一生又能有多少時(shí)光？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？為什么不能隨著自己的心意任其自然或去或留呢？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。榮華富貴不是我所追求的，升入仙界也沒有希望。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。愛惜那良辰美景，我獨(dú)自去游覽欣賞?；蛘叻畔率终热コ菖嗝纭Ｒ岩雍?！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。登上東邊山崗我放聲長嘯，傍著清澈的溪流我吟詠歌唱。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！姑且順其自然了結(jié)一生吧，樂天安命，還有什么可猶疑彷徨的呢？登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。合作探究六：魏

14、晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句“善萬物之得時(shí)，感吾生之行休”已見端倪，在第4段又有何表現(xiàn)？ 明確：“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，何不委心任去留”，作者感到活在人世的時(shí)間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢？ 合作探究六：魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，合作探究七：既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在？明確：“懷良辰以孤往，植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，從正反兩方面，通過想象，表明自己怡然于隱居生活的情懷。高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。

15、作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩?！痹诹汲矫谰蔼?dú)自出游，親身參加農(nóng)事勞動，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩。合作探究七：既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？第四段小結(jié)安度余生（反思與感悟）第四段小結(jié)安度余生（反思與感悟）主題探究這篇文章作于作者辭官歸田之初，是一篇述志的佳品。文中著重表達(dá)了作者對黑暗官 場的厭惡和鄙棄，贊美了農(nóng)村的自然景物和勞動生活，也顯示了歸來的決心主題探究這篇文章作于作者辭官歸田之初，是一篇述志的佳品。文中總結(jié)歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明歸去來兮辭一篇而已”的慨嘆。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時(shí)許多不滿現(xiàn)

16、實(shí)而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，陶淵明是屬于時(shí)代的，正如蘇東坡所云：“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以隱之為高?！边@種“委心任去留”的任真自得之意，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代隱士文化的一個(gè)窗口。總結(jié)歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明歸去來兮辭一篇而已”的課后作業(yè)1、本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。2、“之、以、兮、而、來”五個(gè)文言虛詞用法歸納。 課后作業(yè)1、本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義1口語交際能力不僅顯示著一個(gè)人的語言水平，更體現(xiàn)著一個(gè)人的自信、智慧和風(fēng)度。2盡管美、印、巴三者關(guān)系何其曖昧，但是美

17、國和印度走向軍事合作的態(tài)度相當(dāng)明朗。3喬冠華是個(gè)從不設(shè)防的人，他能夠在國際舞臺上叱咤風(fēng)云，卻無法應(yīng)對政治生活中的陰謀和陷阱，最后付出的寶貴的生命為代價(jià)。4國慶假日是人們休閑的大好機(jī)會，那段時(shí)間里，我市解放路上到處都是游玩購物的人，直到深夜，大街上還是不絕如縷，熱鬧極了5高中語文學(xué)習(xí)一定要多讀多思多積累，只有打好基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)自己高遠(yuǎn)的目標(biāo)；如果毫無知識儲備，在激烈的競爭中，只能是鎩羽而歸6我們學(xué)生都應(yīng)該懂得：發(fā)展自己的智力，必須與培養(yǎng)自己的非智力因素結(jié)合起來，因?yàn)槎呤切萜菹嚓P(guān)，緊密相連的7從文中反映的信息來看，漢初四分天下是按功論封，這個(gè)功主要是征伐平定之功，而劉信在這方面功小，所以只封得列侯。但作者卻從“七門三堰”對后世吏治的啟迪和警示上提出了以是否惠澤人民為尺度的功勞觀，這是難能可貴的。8本文以敘述為鋪墊，以議論為主體。其敘事以作者陸續(xù)了解七門堰歷史的過程為線索，9.語言簡潔，敘事清楚；其議論，則聯(lián)系漢初宗室王族作橫向和縱向的比較，借題發(fā)揮，以此闡述自己的思想觀點(diǎn)。10.“靜”是中國茶道修習(xí)的必由途徑。老子說：“至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)?！鼻f子說：“水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉?！崩献雍颓f子所啟示的“虛靜觀復(fù)法”是人們明心見性，洞察自然，反觀自我